河北省保定市名校聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期期末語文試題

高一語文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在這篇演說中，毛澤東對作為主觀主義、宗派主義的宣傳工具或表現(xiàn)形式的黨八股這樣一種有害的形式主義的文風，進行了深入揭露和批判。他首先回顧了中國共產(chǎn)黨的歷史，指出黨八股在黨內(nèi)已經(jīng)有較長久的歷史，尤其是在土地革命時期，“有時竟鬧得很嚴重”。毛澤東接著分析說，五四運動時期，我們反對了那種專門信奉孔夫子一套的老八股、老教條，提倡了民主和科學。但后來，在我們黨內(nèi)一些人違反了馬克思主義，又產(chǎn)生了洋八股、洋教條。他們發(fā)展這種錯誤，以致成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些洋八股、洋教條在黨內(nèi)那些人的頭腦中弄得根深蒂固，從而使得今天開展整風運動，進行思想改造的工作還要費很大的力氣。其次，毛澤東列出了黨八股的八大罪狀，即“空話連篇，言之無物”；“裝腔作勢，借以嚇人”；“無的放矢，不看對象”；“語言無味，像個癟三”；“甲乙丙丁，開中藥鋪”；“不負責任，到處害人”；“流毒全黨，妨害革命”；“傳播出去，禍國殃民”。他指出，黨八股這種形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。再次，他分析了主觀主義、宗派主義和黨八股產(chǎn)生的根源和實質(zhì)，指出，這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級思想的反映。從其思想實質(zhì)來看，這三樣東西都是反馬克思主義的，都不是無產(chǎn)階級所需要的，而是剝削階級所需要的。他進一步指出，因為中國是一個小資產(chǎn)階級成分極其廣大的國家，我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個階級。因此，他們都不免或長或短地拖著一條小資產(chǎn)階級的尾巴到黨內(nèi)來?！靶≠Y產(chǎn)階級革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節(jié)制，不加以改造，就很容易產(chǎn)生主觀主義、宗派主義，它的一種表現(xiàn)形式就是洋八股，或黨八股?！弊詈螅珴蓶|提出，要使黨內(nèi)的革命精神獲得發(fā)展，就必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風，必須聯(lián)系中國的革命實際來研究馬克思主義?！把蟀斯杀仨殢U止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”這就是結(jié)論。（摘自《馬克思主義大辭典》）材料二：開短會、講短話、發(fā)短文，歷來是我們黨倡導(dǎo)的優(yōu)良文風。毛澤東同志1942年就在《反對黨八股》一文中嚴肅批評長而空的文章，把它比作是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”，要求“趕快扔到垃圾桶里去”。我們提倡“短實新”文風，“短”是排在第一位的。大道至簡，要言不煩。毛澤東同志撰寫的《我三十萬大軍勝利南渡長江》，短短200來字，凝練傳神，堪稱典范；為人民英雄紀念碑起草的碑文，不過114字，卻追溯百年歷史，緬懷萬千英烈，言簡意賅，鏗鏘有力。1975年，鄧小平同志負責起草四屆人大一次會議的報告，一共只有5000字，“也很管用”。話不必多，說透就行；文不在繁，管用就成。可見，文章因時而著，是長是短要看實際需要。文章的好壞，不在篇幅長短；分量的輕重，不在文字多寡；學術(shù)水平，與長短沒有直接關(guān)系。文章精彩與否，在于有沒有真情實感、真知灼見，是不是言之有物、言之有理、言之有據(jù)。寫文章的本領(lǐng)，在于把復(fù)雜的事情說明了，而不是把簡單的問題說復(fù)雜。群眾看得懂的小短文，照樣可以是好文章；而那些玄而又玄的文章，就算辭藻華麗，也毫無實際意義。文貴簡約。好的文風，能給黨風和社會風氣以積極影響。期待更多短而新、短而實的好文章?。ㄕ蚤愭谩蹲屛恼露滔聛怼罚┎牧先骸吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。由此可見，文風自古以來就是非常重要的事，其背后有廣闊的縱深。那么，好的文風是什么樣的？我多年和公文打交道的心得體會，一是“準”，二是“誠”。“不偏之謂中”“天下之正道”，是為準也；“不易之謂庸”“天下之正理”，是為誠也。好文章的標準眾說紛紜、莫衷一是，但其實就在一個“準”字。起初我覺得這只是最低標準，后發(fā)現(xiàn)它又是最高要求。從內(nèi)容上說，好的文章要具備“三性”，即準確性、鮮明性、生動性。歸根到底還是準確性，該鮮明時你含糊，該生動時你呆板，那就還是不夠準。從形式上說，好的文章應(yīng)該是“到什么山上唱什么歌”。作文給誰看、干啥用，動筆之前就得搞清楚，并匹配上合適的文體、長短、深淺、敘議、雅俗，還是要做到準。文章不能無事，無事則會生非，察事不能含混，事昏昏則無法文昭昭；說事就會及人，及人要及根本。寫文章，改文風，是在遣詞造句，更是在搞明白那些事。把事搞懂，把字碼對，方才可能做到準。文章作準，需要心誠?！罢\者，物之終始，不誠無物”，只有做到最大真誠，才能最大程度發(fā)揮自己、最大程度激發(fā)他人、最大程度物盡其用。我們黨對改進文風有著優(yōu)良傳統(tǒng)，早在延安時期，著名的《反對黨八股》一文，言辭犀利、鞭辟入里。我們堅持以人民為中心，堅持實事求是，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，正黨風、促政風、轉(zhuǎn)民風。今天，我們改進文風，就要真真切切察實情、求真理，規(guī)規(guī)矩矩不自欺、不欺人，做到外準而內(nèi)誠、文準而心誠。（摘自楊小波《文準而心誠》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．毛澤東認為黨八股是主觀主義和宗派主義的宣傳工具或表現(xiàn)形式，必須廢止，主張采取馬克思列寧主義的文風。B．毛澤東在陳列黨八股的八大罪狀時，不僅有“空話連篇”的間接評價，還有“開中藥鋪”似的比喻。C．因為開短會、講短話、發(fā)短文是我們黨倡導(dǎo)的優(yōu)良文風，所以有時候那些長會、長話、長文在某種程度上沒有價值。D．好的文章應(yīng)具有“準確性、鮮明性、生動性”，其中最重要的是準確性，在于一個“準”字。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一闡述了毛澤東《反對黨八股》一文的主要內(nèi)容及寫作思路，為讀者閱讀這篇文章提供了參考。B．材料一使用了引證法，直接引用和間接引用交替，呈現(xiàn)了《反對黨八股》一文的論證過程。C．材料三的作者在陳述“何為好文風”這一觀點的時候，融入了自我心得，具有主觀性，不能算“準”。D．材料二和材料三皆提到了毛澤東的《反對黨八股》，都是為了佐證文章的觀點，增強了文章的說服力。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（

）A．荀子創(chuàng)作《勸學》，運用比喻論證，生動形象，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，揭示后天學習的重要意義。B．在以“我與圖書館”為主題的演講比賽中，小明套用王佐良的《上圖書館》完成了演講稿。C．文學社開展《鄉(xiāng)土中國》閱讀分享活動，小文引用其中的某些觀點寫出了自己的讀后感。D．魯迅寫作雜文《拿來主義》，觀點鮮明，批判當時社會上的各種錯誤傾向，特別是對文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題。4．材料三中畫橫線的句子使用了什么論證方法？具有怎樣的表達效果？請簡要分析。5．若根據(jù)下表的評分標準（節(jié)選），材料二屬于“一等”文章。請你根據(jù)“一等”文章的要求，從“內(nèi)容”“表達”“特征”中分別各選一個點，簡要說明材料二被判定為“一等”文章的理由。一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~6分）四等（5~0分）基礎(chǔ)等級內(nèi)容20分①中心突出：論點鮮明，有針對性②內(nèi)容充實：材料典型，論據(jù)充足；形象豐滿；意境深遠。③思想健康……①主題明確②內(nèi)容較充實③思想健康……①中心基本明確②內(nèi)容單?、鬯枷牖窘】怠僦行牟幻鞔_②內(nèi)容不當③思想不健康……表達20分①結(jié)構(gòu)嚴謹②語言流暢③文體特征明顯……①結(jié)構(gòu)完整②語言通順③符合文體要求……①結(jié)構(gòu)基本完整②語言基本通順③基本符合文體要求……①結(jié)構(gòu)混亂②語言不通順語病多③不符合文體要求……發(fā)展等級特征20分①深刻：透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)；揭示事物內(nèi)在的關(guān)系；觀點具有啟發(fā)性；立意深刻②有文采：用詞貼切；句式靈活；善于運用修辭手法；文句有表現(xiàn)力③豐富：材料豐富，論證方法多樣……①較深刻②較有文采③較豐富……①略顯深刻②略顯文采③略顯豐富……①個別語句有深意②個別語句較精彩③個別例子較好……（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀滋養(yǎng)生命阿來①_____________________________在我看來，真正的閱讀需要走遍書中描述的那些地方，這樣，文字上的東西就變成了自己丈量過的東西，閱讀的感受會更深一些。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，這是我們獲得知識的兩個主要途徑?！白x萬卷書”和“行萬里路”是相輔相成的。很多傳世的唐詩宋詞都是寫在路上的，用現(xiàn)在的話來說，叫“在現(xiàn)場”。所以，我去很多地方旅行，喜歡帶上古人寫的詩。比如，去走河西走廊，去武威、張掖、敦煌，一直往新疆去，你只需帶上一本岑參的詩，因為那條路岑參曾經(jīng)行走過四五次，也寫過大量的詩。從我們熟悉的《白雪歌送武判官歸京》到《涼州館中與諸判官夜集》，一路的書寫都是鮮活的過往。最近我走蜀道，可以帶上的詩就更多了。這條路杜甫走過，岑參走過，陸游也走過。今天，很多人的旅游方式變成了打卡，去一個景點比畫一個姿勢，拍一張照片，就去趕下一個景點。這樣的旅行當然也能增長一定的見識，但“得來終覺淺”。我覺得，如果把自己放到中國文學源遠流長的傳統(tǒng)中去，你會發(fā)現(xiàn)，中國山水原來是別有更深層的情感、別有更高尚的美感的。我要去一個地方旅行，我一定要讀過那個地方的書，并對那個地方有好感或者很好奇。所以我相信，我去過一個地方肯定比別人有更多的收獲。有些地方我一直沒去，不是說那些地方不好，是因為我沒有讀過那里的書。上個月我去了河北保定，因為我讀了一些關(guān)于洋務(wù)運動的書，我覺得應(yīng)該去保定看看。這是我?guī)资陙淼谝淮蔚胶颖?。但過了一個星期，我又去了。朋友們問我為什么又來了，我說又讀了一本新書，所以要到書里寫的地方去看看。我曾經(jīng)到智利的一所學校去講學。講完后，校長問我想不想四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就給我開了一張單子，建議我去這些地方。我打開單子一看，上面都是熱門旅游目的地，用中國話說都是“節(jié)日景區(qū)”。我只圈了其中的兩個地方，接著又把自己想去的地名寫了下來。對方很奇怪，問我為什么要去這些地方。我說，是因為讀了一本書，所以我想去這本書上寫到的地方。這是一本智利詩人巴勃魯·聶魯達的詩集，叫作《詩歌總集》，是寫美洲歷史的。它用詩歌的方式寫了南美被殖民的幾百年歷史，并結(jié)合了美洲的人文地理——高山、大海、沙漠，印第安人的舊城遺址以及他們種植的鹽田、玉米、豆子等。所以，我按圖索驥去了智利，又去了秘魯，被這片神秘的大地所震撼。這就是一本書和一次旅行的互相印證。我覺得這樣的旅行很有意思。②_____________________________我是藏族人，6歲上學的時候才開始學漢語。上小學的第一年，我們叫“預(yù)備班”，先學普通話，然后開始讀書。我發(fā)現(xiàn)自己比別的孩子更愿意讀書。我的很多同學可能只滿足于讀完書包里的幾本課本，但是我自己從小讀書，總覺得不滿足，讀書時還會不斷地提問題。讀書本來是要給你答案的，而我讀書會讀出很多的問題，或者說讀出更多的想閱讀的沖動。比如歷史課上講秦朝，課本上只有薄薄的3頁內(nèi)容，可我想知道這么偉大的秦朝為什么會垮臺。書上沒說，有時候老師也回答不了我的問題?；謴?fù)高考之后，我考入馬爾康民族師范學校，開始系統(tǒng)學習文學史。我的中國古典文學的基礎(chǔ)就是在那個時候打下的。但是，我偏偏還喜歡讀一些自己感興趣的東西。比如，講到屈原，通常讀一點《離騷》《天問》就行了，而我會把以屈原作品為主體的《楚辭》找來讀完。講到漢代的詩歌，我不僅把《古詩十九首》全部找來，還有漢代的樂府詩歌，也都找來讀一讀。我讀唐詩如此，讀宋詞也是如此。在學習的過程中，我只把課堂上得來的知識當成一個線索，而不是終結(jié)。就這樣，我的知識體系在不斷地閱讀中得到了擴張和豐富。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人也讀很多書，但一些讀書方法是不對的。為什么？你應(yīng)該從你自己熟悉的知識體系出發(fā)。知識是互相勾連的，就像一顆石子投在水里，水的漣漪是環(huán)環(huán)擴大的。有的人讀書效率很低，比如，人家在讀安徒生，你也去讀安徒生；人家在讀《十萬個為什么》，你又去讀《十萬個為什么》。人家說這是經(jīng)典，你就去讀了，讀了之后沒感覺，味同嚼蠟。所以，我從來不向年輕人薦書，他們應(yīng)該讀他們想要讀的書。你把你覺得好的書推薦給他，他的人生經(jīng)歷、他的興趣、他的境界還不足以讀懂這本書，讀了不是白讀嗎？每個人的人生不同，想要的生活也不同，閱讀的書自然也不同，你要尋找那些與自己契合的、可以互相感應(yīng)的書。閱讀是要幫助人建立可靠的知識鏈接，而這個鏈接是從每一個閱讀者自己的興趣、愛好出發(fā)的。當你對某件事感興趣時，你自然會通過閱讀去進一步擴充自己的知識，認知的樂趣也就這樣產(chǎn)生了。我小時候?qū)v史有著強烈的興趣，這個興趣不是另起爐灶，而是依托于學校教的那點有限的知識，那是根據(jù)地，那是出發(fā)點。所以，讀書是為了把一個世界打開，讀書是一個開悟的過程。我們覺得自己非常熟悉這個世界，但是通過閱讀，通過知識的鏈接，你會發(fā)現(xiàn)，原來它比我們熟悉的那個世界更精彩、更豐富。（有刪減）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．阿來堅決反對打卡式旅游，認為應(yīng)當先閱讀完相關(guān)文學作品，然后再帶著中國文學的傳統(tǒng)去旅游。B．阿來去過許多地方旅行，曾兩次去了保定，每次都是因為閱讀了相關(guān)書籍，后來還去了智利講學。C．阿來6歲開始學漢語，他從小就比別的孩子愛讀書，他在師范學校便打下了中國古典文學的基礎(chǔ)。D．阿來從不喜歡給年輕人推薦書，因為他認為每個人應(yīng)當根據(jù)自己的興趣去閱讀，而不是盲目跟風。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中引用古人之言“讀萬卷書，行萬里路”，是為了說明他去很多地方旅行都要帶上古人寫的詩的原因。B．文章語言平實，講述讀書、旅行等經(jīng)歷時，用通俗易懂的語言表達深刻的觀點，體現(xiàn)隨筆的特點。C．文中偶用第二人稱“你”進行表述，仿佛作者在與讀者進行對話，拉近了文章與讀者之間的距離。D．文章多次使用“所以”這個關(guān)聯(lián)詞來引出觀點，呈現(xiàn)一定的邏輯推理性，增強相關(guān)觀點的權(quán)威性。8．若將文章分為兩部分，請你在文中畫橫線處為每部分擬寫一個小標題，高度概括每部分的內(nèi)容。9．阿來說：“讀書是為了把一個世界打開，讀書是一個開悟的過程?！边@在他的經(jīng)歷中是如何體現(xiàn)的？請簡要說明。（三）整本書閱讀（本題共1小題，7分）請根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，完成下面小題。10．在一些偏遠山區(qū)的小村莊里，多年來村里的大小事務(wù)基本都由幾位德高望重的老人商量決定。這些老人憑借自己豐富的生活經(jīng)驗和在村民中的威望來處理問題，比如解決鄰里糾紛、組織傳統(tǒng)祭祀活動等。這種現(xiàn)象與《鄉(xiāng)土中國》中提到的哪種政治模式最為相似？（

）A．無為政治 B．長老統(tǒng)治 C．兩者都不是，這是民主自治 D．無法判斷11．某新型農(nóng)村社區(qū)建成后，在管理上出現(xiàn)了有趣的情況。政府沒有過度干預(yù)社區(qū)的發(fā)展，只是提供了一些基本的政策指導(dǎo)和必要的資源支持，大部分的社區(qū)事務(wù)由社區(qū)內(nèi)居民推選出來的長輩們牽頭，依據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣和大家共同認可的道德觀念來處理。以下關(guān)于這種情況的說法，不正確的一項是（

）A．政府的做法體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土中國》中“無為政治”的部分特點，即權(quán)力的無為。B．這種模式主要依靠傳統(tǒng)的力量管理，也能達到社會安定的效果。C．這種模式完全摒棄了現(xiàn)代管理理念，不利于社區(qū)長遠發(fā)展。D．這種管理模式融合了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念與現(xiàn)代政策支持的因素。12．為了輔助記憶《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》一章的主要內(nèi)容，你的同桌繪制了下面的流程圖。請你根據(jù)流程圖總結(jié)出血緣社會和契約社會在“人際關(guān)系”方面的不同點。二、古詩文閱讀（51分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：善學者，若齊王之食雞也，必食其跖【zhí，腳掌】數(shù)千而后足；雖不足，猶若有跖。物固莫不有長，莫不有短。人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣。不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎？故學士曰：辯議不可為。辯議而茍可為，是教也。教，大議也。辯議而不可為，是被褐而出，衣錦而入。戎人生乎戎、長乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、長乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人長乎戎，戎人長乎楚，則楚人戎言，戎人楚言矣。由是觀之，吾未知亡國之主不可以為賢主也，其所生長者不可耳。故所生長不可不察也。天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。夫取于眾，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎眾也。立已定而舍其眾，是得其末而失其本。得其末而失其本，不聞安居。故以眾勇無畏乎孟賁矣，以眾力無畏乎烏獲①矣，以眾視無畏乎離婁②矣，以眾知無畏乎堯、舜矣。夫以眾者，此君人之大寶也。田駢③謂齊王曰：“孟賁④庶乎患術(shù)，而邊境弗患?！背?、魏之王辭言不說，而境內(nèi)已修備矣，兵士已修用矣，得之眾也。（選自呂不韋《呂氏春秋》）材料二：自古明王圣帝猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史吾亦不能鄭重聊舉近世切要以啟寤汝耳。夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟【chī，一種兇猛的鳥】梟。如此以學自損，不如無學也。古之學者為已，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。（選自顏之推《顏氏家訓》）【注】①烏獲：戰(zhàn)國時秦國的大力士。②離婁：傳說為黃帝時期視力最好的人，“能見針末于百步之外”。③田駢：戰(zhàn)國時齊人，道家。④孟賁：戰(zhàn)國時衛(wèi)國的勇士，據(jù)說可以生拔牛角。13．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。此事遍A于經(jīng)史B吾亦不C能鄭重D聊舉近E世切F要G以啟H寤汝耳14．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“若齊王之食雞也”與“蚓無爪牙之利”（《勸學》）兩句中的“之”用法不同。B．足，滿足，與《師說》“位卑則足羞”中的“足”意思不同。C．雖，即使，與《勸學》“雖有槁暴”中的“雖”意思相同。D．衣，穿著，與《琵琶行》“整頓衣裳起斂容”中的“衣”意思相同。15．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“此君人之大寶也”與《師說》中“道之所存，師之所存也”的句式類型相同。B．所以，……的原因，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。C．褐，指用獸毛或粗麻制成的短衣，是古時貧窮或地位卑賤的人所穿的衣服。D．學者，古今異義詞，古義指求學的人，讀書人；今義指在學術(shù)上有一定成就的人。16．下列對材料中加點的“而”的說法，不正確的一項是（

）A．“必食其跖數(shù)千而后足”與“非能水也，而絕江河”（《勸學》）兩句中的“而”用法不同。B．“衣錦而入”與“惑而不從師”（《師說》）兩句中的的“而”用法相同。C．“而有粹白之裘”與“取之于藍，而青于藍”（《勸學》）中的“而”用法相同。D．“而境內(nèi)已修備矣”與“鍥而不舍，金石可鏤”（《勸學》）兩句中的“而”用法不同。17．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一認為事物都有長短，人也是這樣，不要認為“不能”“不知”是一種恥辱。B．材料一認為如國讓楚人在戎地生長，讓戎人在楚地生長，那么楚人就說戎人的語言，戎人就說楚人的語言。C．材料一認為君王不應(yīng)該舍棄眾人，否則便是舍本逐末，最終難以讓其治理的國家長久安定。D．材料二認為學習是為了獲取利益，如果不能使自己獲利，反而使自己受損，不如不學習。18．將材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。（2）吾未知亡國之主不可以為賢主也，其所生長者不可耳。19．材料二和《勸學》所使用的論證方法有何相似之處？請任選一種簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共4小題，7分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。青玉案·送別①李清照征鞍不見邯鄲路。莫便匆匆歸去，秋風蕭條何以度。明窗小酌，暗燈清話，最好留連處。相逢各自傷遲暮，猶把新詞誦奇句。鹽絮家風②人所許。如今憔悴，但馀雙淚，一似黃梅雨?！咀ⅰ竣俦驹~概寫于詞人南渡以后為送別弟兄而作。②鹽絮家風：《世說新語·言語》載，王羲之的兒媳（王凝之妻）謝道韞，為東晉安西將軍謝奕之女，聰明而有才學。一日降雪，叔父謝安便欣然詠道：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗應(yīng)道：“撒鹽空中差可擬?！钡理y道：“未若柳絮因風起?！笔甯干鯋偂Ｊ酪蚍Q才女為“詠絮才”。后以“鹽絮家風”指家庭中愛好文學的風尚和傳統(tǒng)。20．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．疊詞“匆匆”與《聲聲慢》中“尋尋覓覓”皆呈現(xiàn)了人物的狀態(tài)，前者表現(xiàn)遠去者的匆忙，后者表現(xiàn)尋覓者的迷茫。B．“秋風蕭條”揭示了送別的時節(jié)及氣候狀況，“何以度”的疑問又暗示詞人正處于動蕩不安、不知所依的環(huán)境中。C．“鹽絮家風”借典喻己，通過寫東晉謝道韞與叔父、兄長以妙句詠白雪之事，表明詞人曾經(jīng)也是生長于書香之家。D．本詞樸素清新卻婉轉(zhuǎn)凄楚，盡顯易安居士的婉約之風，同時，本詞與《聲聲慢》都實寫了“風、雨”等秋日意象。21．本首詞表達了哪些情感？請簡要分析。22．下列對《夢游天姥吟留別》和相關(guān)詩歌內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“煙濤微茫信難求”和“低眉信手續(xù)續(xù)彈”（《琵琶行并序》）兩句中的“信”，意思不同。B．“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”和“千呼萬喚始出來”（《琵琶行并序》），都運用了夸張的修辭手法。C．“古來萬事東流水”與“譬如朝露”（《短歌行》），都運用了比喻的修辭手法。D．《夢游天姥吟留別》的句式隨著詩人情感與思緒的變化而變化，《歸園田居》則是一首五言律詩。23．下列對相關(guān)詞語的表述有誤的一項是（

）A．“銀瓶乍破水漿迸”（《琵琶行》）和“乍暖還寒時候”（《聲聲慢》）兩句中的“乍”意思相同。B．《師說》中“其賢不及孔子”和“師不必賢于弟子”兩句中的“賢”意思相同。C．“或師焉，或不焉”（《師說》）和“云霞明滅或可睹”（《夢游天姥吟留別》）中“或”含義不同。D．“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（《念奴嬌·赤壁懷古》）和“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）中“風流”意思不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）24．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）最近天氣忽暖忽冷，小剛受了風寒，咳嗽、打噴嚏、鼻塞一起“擊打”著他，這令他徹夜難眠，不禁想到了李清照《聲聲慢》中所言：“，?！保?）在古詩詞中，“馬”是常見的意象之一，但其具體內(nèi)涵有所差異。如孟郊《登科后》中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”表達了中進士后的喜悅，而辛棄疾《永遇樂·登京口北固亭懷古》中“，”兩句則寫劉裕收復(fù)洛陽、長安等地，展現(xiàn)出像猛虎一樣的豪邁氣勢。（3）從古至今，議論文寫作，開篇立論是常見的方式，如《勸學》開篇則用一句話將中心論點總結(jié)為“”；《師說》首句也直陳“”，亮出了中心論點。（四）課內(nèi)片段及讀背默寫（共20分）25．默寫。（1），；，。，；，功在不舍。鍥而舍之；鍥而不舍，金石可鏤……，，用心躁也?！秳駥W》（2）彼童子之師，，。，，，，，。，。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！稁熣f》（3）絲綢包裹的種子，來自中國，，。，，。，路遠情長。（4）成功的實現(xiàn)除卻自身的能力，憑借外力也是必不可少的，“君子生非異也，善假于物也”，正所謂“好風憑力借，送我上青云”。，；，；，。，。26．讀背微寫作?！秳駥W》通過生動的比喻和深刻的道理，強調(diào)了學習的重要性和方法。從這篇文章中，我們體會到學習要善于借助外物、要學會積累、要堅持不懈，要專注、心無旁騖，還有善于自省……請結(jié)合《勸學》內(nèi)容、聯(lián)系現(xiàn)實，并結(jié)合讀背中關(guān)于“借助外物、學會積累、堅持不懈、專注、自省……”等話題內(nèi)容，從以上所給話題中任選一個話題角度寫一個不少于100字的片段。三、語言文字運用（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鐵凝筆下的《哦，香雪》讓我對火車產(chǎn)生了別樣的情感。書中，在那個閉塞落后的小山村里，火車的每一次停留都如同希望的燈塔，照亮了香雪她們——山村少女們對現(xiàn)代文明的向往與追求。從那時起，我便把火車與“夢想”“希望”連接了起來，火車在我心中不再只是一種交通工具，而是連接夢想與現(xiàn)實的橋梁，是希望之光的載體。和香雪一樣，火車也成了我的希望燈塔，照亮了我心中那片對遠方無限向往的海洋。畢業(yè)后我回到家鄉(xiāng)工作，因此也見證了家鄉(xiāng)火車開通的難忘時刻。家鄉(xiāng)的火車開通之路漫長而艱辛，大瑞鐵路大理至保山段的修建，穿越了（A

），跨越了湍急的河流。無數(shù)建設(shè)者的汗水與智慧凝聚在這條鐵路上，他們用（B）的意志和無私奉獻的精神，結(jié)束了保山不通鐵路的歷史?！案哞F坐的是兒女，火車坐的是父母；高鐵是理想，火車是歸途?！痹谖铱磥?，無論是高鐵的疾馳，還是火車的慢行，它們都是我國社會發(fā)展的見證和時代進步的縮影。在它們的轟鳴聲中，聆聽到歷史的回響，感受到未來的召喚，那里既有未知的挑戰(zhàn)，雖然有無限的可能。27．請在文中括號處填寫恰當?shù)某烧Z。28．文中畫波浪線的句子存在兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。四、作文（60分）29．閱讀下面的材料，按要求寫作。在日常生活中，會有這樣的情況：有的時候，他人的文化看似很好，拿來放到自己的國家卻又出現(xiàn)“水土不服”；有的時候，他人的好文化，拿來結(jié)合自己的情況加以改進，便仿若己出，能有妙用。以上材料帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“拿來”為話題寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。1．B2．C3．B4．論證方法：比喻論證。表達效果：把寫文章的形式比喻成“到什么山上唱什么歌”，使深奧的道理變得淺顯易懂，形象生動地論證了好文章在形式上要與具體的情境相適應(yīng)的觀點，讓讀者能夠更直觀地理解應(yīng)該如何把握文章的形式。5．示例一：①中心突出：論點鮮明，緊緊圍繞中心論點“讓文章短下來”展開論述，具有極強的針對性。②結(jié)構(gòu)嚴謹：采用總分總的論述結(jié)構(gòu)，開頭直言好文章要簡短，接著指出要言不煩及文章好壞的標準，結(jié)尾重申文貴簡約，使得結(jié)構(gòu)嚴謹。③有文采：多用四字短句，簡潔典雅，第三段使用對仗句式（或排比），整散結(jié)合。示例二：①內(nèi)容充實：材料典型，論據(jù)充足，能有力地支撐中心論點。②語言流暢：語句通順，沒有語病，讀起來非常流暢。③深刻。文章開篇提到“短”是我們黨倡導(dǎo)的優(yōu)良文風，然后列舉領(lǐng)導(dǎo)人的文章進行論證，立意深刻。示例三：①思想健康：本文論述寫文章的方法，倡導(dǎo)好的文風。②文體特征明顯：本文是議論文，論點、論據(jù)、論證等三要素齊全。③豐富：列舉了大量事例，材料豐富，運用了引證法、例證法、對比論證等多種論證方法。【導(dǎo)語】三篇材料通過不同角度探討了文風的重要性與良好標準。材料一重點揭示黨八股的危害，闡述毛澤東對于文風改革的主張。材料二則強調(diào)“短實新”文風的益處，通過歷史實例說明短文的高效性與實用性。材料三提出好的文風應(yīng)具備“準”和“誠”的特質(zhì)，強調(diào)準確性是最基本也是最高的要求。這三篇文章共同傳達了文風更新對于政治與社會的正向影響，并突出準確性和實用性。1．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“間接評價”錯誤，“空話連篇”屬于直接評價。故選B。2．本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。C.“具有主觀性，不能算‘準’”錯誤。材料三的作者融入自己的心得，是為了以實踐體驗佐證自己的觀點，增強說服力，符合“準”的要求。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.演講比賽需要具有感染力，也需要真摯的情感，“小明套用王佐良的《上圖書館》完成了演講稿”，沒有自己的真情實感，也無法與自己的實際情況相對應(yīng)，不符合“心誠”和“準確”的要求。故選B。4．本題考查學生分析論證方法及效果的能力。（1）“從形式上說，好的文章應(yīng)該是‘到什么山上唱什么歌’”，把寫文章的形式比喻成“到什么山上唱什么歌”，運用了比喻論證的方法。（2）表達效果。寫文章的形式本是抽象的內(nèi)容，而“到什么山上唱什么歌”則具體形象，句子通過“到什么山上唱什么歌”的比喻，形象生動地論證了好文章應(yīng)因?qū)ο?、用途而定，在形式上要與具體的情境相適應(yīng)的觀點，淺顯易懂，貼近生活，形象讓讀者能夠更直觀地理解應(yīng)該如何把握文章的形式，增強了內(nèi)容的說服力和生動性。5．本題考查學生分析文本特色的能力。示例一：從內(nèi)容角度分析。①中心突出。開篇提出中心論點“讓文章短下來”，論點鮮明；行文一再提到“提倡‘短實新’文風，‘短’是排在第一位的”“大道至簡，要言不煩”“文貴簡約”，緊緊圍繞中心論點“讓文章短下來”展開論述，具有極強的針對性。②結(jié)構(gòu)嚴謹。文章開頭第一段“開短會、講短話、發(fā)短文，歷來是我們黨倡導(dǎo)的優(yōu)良文風”，直言好文章要簡短；第二、三段“大道至簡，要言不煩”“文章精彩與否，在于有沒有真情實感、真知灼見，是不是言之有物、言之有理、言之有據(jù)”，指出要言不煩及文章好壞的標準；第四段重申“文貴簡約”，采用總分總的論述結(jié)構(gòu)，使得結(jié)構(gòu)嚴謹。③有文采。多用“大道至簡，要言不煩”“凝練傳神，堪稱典范”“言簡意賅，鏗鏘有力”“話不必多，說透就行；文不在繁，管用就成”“文貴簡約”等四字短句，簡潔典雅；第三段“文章的好壞，不在篇幅長短；分量的輕重，不在文字多寡”使用對仗句式，“是不是言之有物、言之有理、言之有據(jù)”為排比句，這些句式讀來朗朗上口，富有韻律；且文段整散結(jié)合，論述內(nèi)容舒緩有致，表達有節(jié)奏感。示例二：從表達角度分析。①內(nèi)容充實。材料運用毛澤東、鄧小平等人的觀點和文章，極其典型，舉例、引用的內(nèi)容翔實有力，論據(jù)充足，能有力地支撐中心論點。②語言流暢。全篇文章如行云流水，條理清晰，語句通順，沒有語病，讀起來非常流暢。③深刻。文章開篇提到“開短會、講短話、發(fā)短文，歷來是我們黨倡導(dǎo)的優(yōu)良文風”，明確指出“短”是我們黨倡導(dǎo)的優(yōu)良文風；“毛澤東同志1942年就在《反對黨八股》一文中嚴肅批評長而空的文章”，然后列舉領(lǐng)導(dǎo)人的文章進行論證，關(guān)照全黨全國，立意深刻。示例三：從特征角度分析。①本文題目為“讓文章短下來”，提倡“短實新”好的文風，論述寫文章的方法，要“要言不煩”“有真情實感、真知灼見”“把復(fù)雜的事情說明了”，思想健康。②本文是議論文，中心論點是“讓文章短下來”，以《反對黨八股》、《我三十萬大軍勝利南渡長江》，等文章為論據(jù)，運用引用、舉例、對比等論證方法進行論證，議論文三要素齊全，文體特征明顯。③豐富：文章列舉了大量事例，比如“為人民英雄紀念碑起草的碑文，不過114字，卻追溯百年歷史，緬懷萬千英烈，言簡意賅，鏗鏘有力。1975年，鄧小平同志負責起草四屆人大一次會議的報告，一共只有5000字”等，材料豐富；“嚴肅批評長而空的文章，把它比作是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭’，要求‘趕快扔到垃圾桶里去’”為引證法，“毛澤東同志撰寫的《我三十萬大軍勝利南渡長江》，短短200來字，凝練傳神，堪稱典范”為例證法，“寫文章的本領(lǐng)，在于把復(fù)雜的事情說明了，而不是把簡單的問題說復(fù)雜。群眾看得懂的小短文，照樣可以是好文章；而那些玄而又玄的文章，就算辭藻華麗，也毫無實際意義”為對比論證，運用了多種論證方法。6．A7．D8．示例：①一本書和一次旅行的相互印證；②閱讀可以打開更廣闊的世界。9．①阿來以課堂知識為線索不斷拓展閱讀，實現(xiàn)了知識體系的擴張與豐富；②阿來將閱讀與實地體驗相結(jié)合，在旅行中感受到了文字所描繪的世界；③阿來在閱讀中不斷思考、探索，對知識、世界和自我的認識不斷提升?！緦?dǎo)語】文章以隨筆的形式探討了閱讀與旅行、知識與人生的關(guān)系，闡述了“讀萬卷書，行萬里路”的理念，不僅強調(diào)閱讀的重要性，還倡導(dǎo)通過旅行驗證書中的世界，體現(xiàn)對知識的尊重與好奇。文中引用詩文與具體經(jīng)歷相結(jié)合，深入淺出地呈現(xiàn)了閱讀對于靈魂滋養(yǎng)的重要性，拉近了讀者與作者的思想距離。6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“阿來堅決反對打卡式旅游”錯誤。根據(jù)原文“這樣的旅行當然也能增長一定的見識，但‘得來終覺淺’”可知，阿來只是覺得打卡式旅游不能體驗深刻，但是并沒有堅決反對。故選A。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。D.“增強相關(guān)觀點的權(quán)威性”錯誤，“所以”后的內(nèi)容是作者的觀點，只是呈現(xiàn)前后內(nèi)容一定的邏輯推理性，并不能增強觀點的權(quán)威性。故選D。8．本題考查學生概括文章主要內(nèi)容提煉觀點的能力。①結(jié)合文章開頭和結(jié)尾部分的關(guān)鍵句“‘讀萬卷書’和‘行萬里路’是相輔相成的”“這就是一本書和一次旅行的互相印證”可知，文章第一部分通過具體經(jīng)歷闡述了“讀萬卷書，行萬里路”的理念，第一部分的標題要能夠體現(xiàn)“閱讀”“旅行”兩個關(guān)鍵詞，可填“一本書和一次旅行的相互印證”之類的相關(guān)內(nèi)容。②第二部分作者主要談從小學以來的讀書經(jīng)歷，結(jié)合關(guān)鍵句、段“我的知識體系在不斷地閱讀中得到了擴張和豐富”“所以，讀書是為了把一個世界打開，讀書是一個開悟的過程。我們覺得自己非常熟悉這個世界，但是通過閱讀，通過知識的鏈接，你會發(fā)現(xiàn)，原來它比我們熟悉的那個世界更精彩、更豐富”可知，該部分的內(nèi)容體現(xiàn)“閱讀開拓視野”的觀點，故第二個小標題可填“閱讀可以打開更廣闊的世界”之類的相關(guān)內(nèi)容。9．本題考查學生理解重點句子篩選概括信息的能力。①文中有“在學習的過程中，我只把課堂上得來的知識當成一個線索，而不是終結(jié)。就這樣，我的知識體系在不斷地閱讀中得到了擴張和豐富”，可知阿來以課堂知識為線索不斷拓展閱讀，實現(xiàn)了知識體系的擴張與豐富；②文中有“去走河西走廊，去武威、張掖、敦煌，一直往新疆去，你只需帶上一本岑參的詩，因為那條路岑參曾經(jīng)行走過四五次，也寫過大量的詩。從我們熟悉的《白雪歌送武判官歸京》到《涼州館中與諸判官夜集》，一路的書寫都是鮮活的過往”“我要去一個地方旅行，我一定要讀過那個地方的書”“因為讀了一本書，所以我想去這本書上寫到的地方”，可知阿來將閱讀與實地體驗相結(jié)合，在旅行中感受到了文字所描繪的世界；③阿來不局限于課堂的內(nèi)容，將課堂知識當作繼續(xù)探索的起點，在閱讀過程中不斷提問和求知，擴展自己的知識面，其求知的興趣帶動了認知的增長。通過這種自主和探究式的閱讀方式，阿來將認識的世界不斷打開，提升了對世界的深刻理解與領(lǐng)悟。10．B11．C12．①血緣社會的人際關(guān)系由親屬關(guān)系決定，缺乏變動，具有穩(wěn)定性；②契約社會的人際關(guān)系由陌生人之間的信用決定，選擇自由?！窘馕觥?0．本題考查學生理解名著中重要概念的能力。B.根據(jù)“這些老人憑借自己豐富的生活經(jīng)驗和在村民中的威望來處理問題”可知是長老統(tǒng)治。長老統(tǒng)治是指在傳統(tǒng)社會中，年長且受尊敬的人通過習俗和道德規(guī)范來治理社區(qū)。故選B。11．本題考查學生根據(jù)材料判斷推理的能力。C.“完全摒棄了現(xiàn)代管理理念，不利于社區(qū)長遠發(fā)展”錯誤，這種模式并非完全摒棄現(xiàn)代管理理念，而是在結(jié)合鄉(xiāng)土特色的基礎(chǔ)上有政府的政策指導(dǎo)，是一種融合的模式，有利于社區(qū)長遠發(fā)展。故選C。12．本題考查學生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“親屬關(guān)系決定”“穩(wěn)定”“缺乏變動”可知，血緣社會的人際關(guān)系由親屬關(guān)系決定，缺乏變動，具有穩(wěn)定性；②結(jié)合“陌生人間約定”“選擇自由”“信用”可知，契約社會的人際關(guān)系由陌生人之間的信用決定，選擇自由。13．BDG14．D15．B16．B17．D18．（1）所以，善于學習的人能借助別人的長處來彌補自己的短處。因此，善于借助眾人長處的人便能占有天下。（2）我不相信亡國的君主不可能成為賢明的君主，（只不過是）他們所生長的環(huán)境不允許罷了。19．①比喻論證：《勸學》中以“青”“藍”的關(guān)系為喻，論證了學習的重要性；材料二將學習比作種樹，說明學習不能只停留在表面。②對比論證：《勸學》中通過蚯蚓和螃蟹的對比，說明學習要專心致志；材料二通過古今學者的對比，批判了功利性的學習現(xiàn)象?！緦?dǎo)語】材料一和材料二分別出自《呂氏春秋》和《顏氏家訓》，兩者圍繞“學習”這一主題展開論述。材料一強調(diào)善于學習要善于借助他人的長處，同時指出環(huán)境對人的影響，倡導(dǎo)明辨和群體力量的重要性；材料二則告誡學習應(yīng)注重實際行動，不能流于形式，主張修身利行，各有側(cè)重。兩文均運用類比、對比等論證手法，主旨鮮明，邏輯嚴密，強調(diào)學習之道對個人成長和治國理政的重要意義。13．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這類事例在經(jīng)書史籍中有很多，我也不能一一列舉，姑且列舉一些近世緊要的事例，以啟發(fā)你們，使你們明白?！按耸卤橛诮?jīng)史”，狀語后置句，B處斷開；“吾亦不能鄭重”，主謂句，句意完整，D處斷開；“聊舉近世切要”，動賓結(jié)構(gòu)，“聊”為狀語，賓語“舉”后G處斷開。故選BDG。14．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確。“之”，取消句子獨立性/定語后置的標志，無意義。句意：就像齊王吃雞那樣。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。B.正確?！白恪?，滿足/足以。句意：一定要吃夠幾千只雞腳掌才覺得滿足。/以地位低的人為師，就足以感到羞恥。C.正確。句意：即使還沒吃夠。/即使又被風吹日曬而干枯了。D.錯誤?！耙隆?，動詞，穿/名詞，衣服。句意：穿著華麗衣服回來。/整理好衣裳依然顯出莊重的顏容。故選D。15．本題考查學生識記古代文化常識、理解文言詞語含義用法及與現(xiàn)代漢語不同的句式的能力。A.正確。都是判斷句，“此……也”“也”分別表判斷。句意：這是統(tǒng)治人民的根本大法。/道理存在的地方，就是老師存在的地方。B.錯誤?！脑?用來……的。句意：這正是三皇五帝大建功名的原因。/是用來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。C.正確。D.正確。句意：古時候求學的人都是為了充實自己。故選B。16．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。表示承接/表示轉(zhuǎn)折。句意：一定要吃夠幾千只雞腳掌才覺得滿足。/不善于游泳，卻能橫渡長江黃河。B.錯誤。表示修飾/表示轉(zhuǎn)折。句意：這就像穿著破舊衣服出門。/有了疑惑卻不跟隨老師學習。C.正確。都表示轉(zhuǎn)折。句意：卻有純白的狐裘。/從藍草中提取青色，但最終的顏色要比藍草更深。D.正確。表示轉(zhuǎn)折/表示假設(shè)。句意：而國內(nèi)備戰(zhàn)的各種設(shè)施已經(jīng)修整完備了。/如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。故選B。17．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“學習是為了獲取利益，如果不能使自己獲利”錯誤，材料二第二段“夫?qū)W者所以求益耳”，是說學習是為了讓自己能夠求得更多的東西，如果看了幾十卷書便自高自大的人是在損害自己，如此損害自己不如不學習。“求益”是求得更多的東西。故選D。18．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，所以，因此；“假”，借助；“遂”，于是，就，便。（2）“吾”，我；“為”，成為；“其”，他們。19．本題考查學生比較閱讀之分析文章論證方法的能力。①比喻論證。《勸學》中“青，取之于藍，而青于藍”以“青”“藍”的關(guān)系為喻，論證了學習的重要性；材料二“夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也”，將學習比作種樹，說明學習不能只停留在表面。②對比論證?！秳駥W》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，通過蚯蚓和螃蟹的對比，說明學習要專心致志；材料二，“古之學者為已，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也”，通過古今學者的對比，批判了功利性的學習現(xiàn)象。參考譯文：材料一：善于學習的人，就像齊王吃雞那樣，一定要吃夠幾千只雞腳掌才覺得滿足；即使還沒吃夠，但心中仍然覺得有雞腳掌的味道。萬物本來就都各有長處，也各有短處。人也是這樣。所以善于學習的人，能借別人的長處來彌補自己的不足。因此，能借取別人長處的人最終便能占有天下。不以不能學習為恥，不以沒有學問為惡。認為不能學習是可恥的，認為沒有學問是可惡的，這種人就就會陷入困境。不以不能學習為恥，不以沒有學問為惡，這才是高尚的人。即使是夏桀、商紂那樣的暴君，也還有值得敬畏和可取的地方，更何況那些賢能的人呢？所以學者說：對事物不可以不作辯議。辯議后發(fā)現(xiàn)某點如果可以仿效，這就是教化。施教，這是需要慎重辯議的。辯議后認為不可仿效，就不仿效。能做到這樣辯議，這就像穿著破舊衣服出門，穿著華麗衣服回來一樣，由無知變?yōu)橘t達。戎人生在戎地，長在戎地，而說戎人的語言，自己卻不知是從誰那里學來的。楚人生在楚地，長在楚地，而說楚人的語言，自己卻不知是從誰那里學來的。假如讓楚人在戎地生長，讓戎人在楚地生長，那么楚人就說戎人的語言，戎人就說楚人的語言了。由此看來，我不相信亡國的君主不可能成為賢明的君主，只不過是他們所生長的環(huán)境不允許罷了。因此，對于人們所生長的環(huán)境不可不注意考察啊！天下沒有純白的狐貍，卻有純白的狐裘，這是從許多白狐貍的皮中取來制成的。善于吸取眾人的長處，這正是三皇五帝大建功名的原因。大凡君主的確立，都是憑借著眾人的力量。君位一經(jīng)確立就舍棄眾人，這是得到細枝末節(jié)而喪失了根本。凡是得到細枝末節(jié)而喪失了根本的君主，從未聽說過他的統(tǒng)治會安定穩(wěn)固。所以，依靠眾人的勇敢就不懼怕孟賁了，依靠眾人的力氣就不懼怕烏獲了，依靠眾人的眼力就不懼怕離婁了，依靠眾人的智慧就不懼怕趕不上堯、舜了。依靠眾人，這是統(tǒng)治人民的根本大法。田駢對齊王說：“即使孟賁對于眾人的力量也感到憂慮，無可奈何，因而齊國的邊境無須擔憂。”楚國、魏國的君主不貴言辭，而國內(nèi)備戰(zhàn)的各種設(shè)施已經(jīng)修整完備了，兵士已經(jīng)訓練有素可以打仗了，這都是得力于眾人的力量??！材料二：自古以來，圣明帝王尚且必須勤奮學習，何況普通人呢！這類事例在經(jīng)書史籍中有很多，我也不能一一列舉，姑且列舉一些近世緊要的事例，以啟發(fā)你們，使你們明白。學習是為了讓自己能夠求得更多的東西。我見過有人讀了幾十卷書之后，便自高自大，冒犯長輩，輕視同輩。人們嫉恨這種人就像對待仇敵一樣，討厭這種人就像討厭貓頭鷹一樣。用類似這樣的學習方式來損害自己，還不如不學的好。古時候求學的人都是為了充實自己，以彌補自己的不足；現(xiàn)在求學的人都是為了別人的稱贊，只是能取悅他人，向他人炫耀。古時候求學的人是為了別人，推行自己的主張來對社會謀利；現(xiàn)在求學的人都是為了自己，提高自己的水平來求得升官。學習就跟種樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實。評講文章，就好像賞玩春天的花朵一樣；修身利行，就好像收獲秋天的果實一樣。20．D21．①親人匆匆離別的不舍：詞人不愿弟兄匆匆離去。②人生遲暮、容顏憔悴的感傷：詞人感嘆年華已逝，容顏憔悴。③家族昔盛今衰的悲苦：詞人想起往日的鹽絮家風不禁悲傷落淚。④往昔相處時光的懷念：詞人留連和對方在窗前小酌交談的情景?！緦?dǎo)語】李清照這首詞通過送別之情，表達了友人間難舍難分的情感。詞中“征鞍”“秋風”“黃梅雨”等意象烘托離愁別緒。運用典故“鹽絮家風”，暗示詞人雖才華橫溢，但人生遭遇凄苦，情感深沉含蓄，語言清麗婉約。20．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“實寫”錯誤?！暗烹p淚，一似黃梅雨”只有痛苦的淚，常常掛在臉上，就像綿綿不斷的黃梅雨。“風、雨”等秋日意象為比喻說法，并非是真正下起了秋雨。故選D。21．本題考查學生賞析詩歌情感的能力。①“征鞍不見邯鄲路。莫便匆匆歸去”，詞人認為人生奔波不過“黃粱一夢”，希望弟兄能留下來，不愿弟兄匆匆離去，表達對親人匆匆離別的不舍。②“相逢各自傷遲暮”“如今憔悴，但馀雙淚”，每一次的分離重逢，都暗自傷感，兩鬢飛霜；如今早已憔悴不堪，只有痛苦的淚，常常掛在臉上。詞人感嘆年華已逝，容顏憔悴，抒發(fā)人生遲暮、容顏憔悴的感傷。③“鹽絮家風人所許。如今憔悴，但馀雙淚”，談詩論詞，這是咱們的家風，從來都受到人們的稱許?？梢矁H此而已……詞人想起往日的鹽絮家風不禁悲傷落淚，表達家族昔盛今衰的悲苦。④“明窗小酌，暗燈清話，最好留連處”，還是最懷念曾經(jīng)在一起的日子，白天，明窗凈幾，相對淺酌；到了晚上，在昏暗的燈下閑談話舊，這是最讓人回味無窮的，讓人留連，不愿離開。詩句描繪了一種寧靜而溫馨的生活場景，表達了詩人對這種美好時光的留戀和珍惜?！懊鞔靶∽谩敝傅氖窃诿髁恋拇扒捌肺睹谰疲鞍禑羟逶挕眲t是在柔和的燈光下進行深入的交談。整個句子傳達了一種對簡單而美好的生活的向往和對當下時刻的珍視。詩人留連和對方在窗前小酌交談的情景，表達對往昔相處時光的懷念。22．D【詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“《歸園田居》則是一首五言律詩”錯，不是律詩，而是五言古詩。故選D。23．B【詳解】本題考查學生理解文言詞語含義及一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為突然、忽然。句意：突然像銀瓶被撞破水漿四濺。/忽暖忽寒的時節(jié)。B.錯誤。才德優(yōu)秀；/超過。句意：他們的才德優(yōu)秀比不上孔子。/老師不一定超過弟子。C.正確。有的人；/有時。句意：有的向老師學習，有的不向老師學習。/在云霞忽明忽暗間有時能隱約看到。D.正確。優(yōu)秀的、杰出的；/英雄業(yè)績。句意：大江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡了從古至今的無數(shù)英雄豪杰。/當年的舞榭歌臺還在，他們的英雄業(yè)績都被歷史的風雨吹打得消散殆盡。故選B。24．乍暖還寒時候最難將息金戈鐵馬氣吞萬里如虎學不可以已古之學者必有師【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：乍、戈、吞、已。25．故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕朽木不折蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師飽滿飄香的稻谷長在非洲從一個項目到一個產(chǎn)業(yè)黃皮膚漢子的執(zhí)著讓黑皮膚的兄弟理解了人類命運共同體的深意稻浪千重遙想赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)盟巧借風勢火燒曹兵以弱勝強之戰(zhàn)奠定三國鼎立的基礎(chǔ)貧民出身的劉邦善于識人用人在張良、蕭何、韓信的助力下最終取得天下大業(yè)朱元璋借助農(nóng)民起義軍的力量打下根基最終建立王朝這些都是善假于物的結(jié)果善于借助外物者能夠開辟一條捷徑及早到達成功的彼岸【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：跬、至、騏驥、駑、蟹、螯、蛇鱔、執(zhí)著、鼎。26．學習如登山，貴在堅持不懈。《勸學》中說：“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。”此句形象地說明了不斷堅持的重要性。學習亦是如此，只有持之以恒，才能克服困難、獲取真知。在現(xiàn)實生活中，我們常見到有人在學習新技能或備戰(zhàn)考試時，因短暫挫折而放棄，但那些成功者正是通過日復(fù)一日的努力，最終實現(xiàn)了目標。正如《勸學》所言，學習不懈，才能有所成?！驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：讀背微寫作是一種結(jié)合了閱讀、背誦和寫作的綜合性能力的微寫作。其中閱讀、背誦內(nèi)容的指向是要結(jié)合《勸學》內(nèi)容，故要熟知這篇文章的內(nèi)容、觀點等。要求從“借助外物、學會積累、堅持不懈、專注、自省……”等話題內(nèi)容中任選一個話題角度，聯(lián)系現(xiàn)實，談學習的方法、途徑等。比如可以結(jié)合《勸學》原文“鍥而不舍，金石可鏤”及其寓意，闡述堅持不懈在學習中的重要性，并結(jié)合現(xiàn)實實例加以論證，內(nèi)容完整，符合題意。寫作思路：可以開門見山表明觀點，如直接說“學習需要專注”。再引用《勸學》里的相關(guān)內(nèi)容“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”作為引用論，并聯(lián)系學習簡單闡釋。最后結(jié)合現(xiàn)實生活，談現(xiàn)代人在學習工作中由于浮躁不能專一而屢次失敗的現(xiàn)象，再適當舉反例強調(diào)專注的