身心合一背后是本能腦、情緒腦、視覺(jué)腦的完美協(xié)作

身心合一背后，是本能腦、情緒腦、視覺(jué)腦的完美協(xié)作我們大都希望追求一種身心合一的狀態(tài)。在拼搏奮斗、創(chuàng)造卓有成效業(yè)績(jī)的同時(shí)，還可以有一種輕安自在的心境，活出人生的灑脫、寧?kù)o和富足?？涩F(xiàn)實(shí)很骨感，我們常常會(huì)陷入矛盾和糾結(jié)、沖突和焦灼之中，在情緒的旋渦里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，出不來(lái)。或者，我們看不到未來(lái)的方向，在迷茫中消耗了自己的青春，搞得身心疲憊，無(wú)力前行。了解大腦的運(yùn)作原理，可以幫助你看懂這諸多要素的內(nèi)在機(jī)理?？梢宰屇阌行碌囊暯强创阒?chē)墓ぷ骱蜕??？梢詭椭憧缭角榫w障礙、化解行動(dòng)阻力、更有效地實(shí)現(xiàn)你的心愿。了解大腦的運(yùn)作原理，你可能會(huì)認(rèn)識(shí)到，佛教徒的修行原來(lái)是有科學(xué)依據(jù)的，虔誠(chéng)的信仰是通過(guò)經(jīng)年累月的觀想逐步修煉而成的。你也許會(huì)受到啟發(fā)，去尋找你內(nèi)心中的信仰，更加堅(jiān)定的邁向到你想要的人生。了解大腦的運(yùn)作原理，你定然會(huì)對(duì)身心合一的狀態(tài)有了新的領(lǐng)悟，你可以站在科學(xué)的角度解讀人們常說(shuō)的“活在當(dāng)下”。大腦研究專(zhuān)家會(huì)告訴你，大腦行為領(lǐng)域的各個(gè)部分都極其復(fù)雜。但本文的描述不是側(cè)重解剖學(xué)方面的，而是對(duì)大腦運(yùn)作模式、運(yùn)作原理的高度概括，有一定的比喻性。本文介紹三層大腦結(jié)構(gòu)，分別是本能腦、情緒腦和視覺(jué)腦，會(huì)對(duì)它們的配合、沖突和協(xié)作做詳細(xì)的闡述。三層大腦功能各異，一層包裹一層。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，在這三層大腦之上構(gòu)建了復(fù)雜、精密、美妙的思維系統(tǒng)。01本能腦第一層大腦是本能腦，也稱(chēng)爬蟲(chóng)腦，是最古老的一層大腦，已經(jīng)進(jìn)化了超過(guò)1億年。本能腦位于脊柱頂端，在大腦的最里層。無(wú)論是地球上最古老的爬行動(dòng)物，還是直立行走的人類(lèi)，都擁有本能腦。本能腦控制著身體的肌肉、平衡，還有呼吸、心跳等自動(dòng)功能。腦的這一部分一直處于活躍狀態(tài)，即使在深度睡眠中也不會(huì)休息，24小時(shí)處于工作狀態(tài)。本能腦的主要功能是保證身體的安全。當(dāng)你感到恐懼時(shí)，本能腦就會(huì)被激活，迅速對(duì)刺激作出反應(yīng)，自動(dòng)作出戰(zhàn)斗、逃跑或僵住的反應(yīng)。比如，當(dāng)你的手伸向火爐時(shí)，在你的意識(shí)發(fā)現(xiàn)火爐是燙的之前，本能腦已經(jīng)指示你把手迅速抽回來(lái)了。又比如，你開(kāi)車(chē)時(shí)前方有危險(xiǎn)，你在還沒(méi)有思考的情況下緊急剎車(chē)。如果一個(gè)人習(xí)慣于受本能腦的操控，那么他與蛇、蜥蜴有相似的行為模式，呆板、偏執(zhí)、沖動(dòng)、敏感、一成不變等。開(kāi)個(gè)玩笑說(shuō)，這可能是我們“在記憶里烙下祖先們?cè)谛U荒時(shí)代的生存印記”。02情緒腦第二層大腦是情緒腦，也稱(chēng)哺乳動(dòng)物腦，或稱(chēng)中間腦。情緒腦進(jìn)化了至少5000萬(wàn)年以上。情緒腦像一個(gè)小手套一樣包裹在本能腦的外面。所有的高等動(dòng)物,比如貓、狗、大象等，都和我們?nèi)祟?lèi)一樣，擁有相似的情緒腦。情緒腦與我們的情感、情緒、直覺(jué)、哺育、搏斗、逃避以及性行為緊密相關(guān)。漫長(zhǎng)的群居生活中，個(gè)體和個(gè)體之間、個(gè)體和群體之間的互動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜和豐富，情緒腦就是在這種互動(dòng)關(guān)系里逐步發(fā)展起來(lái)的。情緒腦最關(guān)注的是群體、家庭或部落的生存。它期待在一個(gè)組織里擁有歸宿感、滿(mǎn)足感。當(dāng)一個(gè)人與組織成員共同朝著整體的幸福努力時(shí)，情緒腦的作用會(huì)發(fā)揮到最好。情緒腦儲(chǔ)存了你過(guò)去所有經(jīng)歷的體驗(yàn)，形成你自己獨(dú)有的情緒反應(yīng)模式。情緒腦特征之一是投入式記憶。就是說(shuō)，情緒可以被你的回憶激發(fā)。當(dāng)你回憶起某個(gè)事件時(shí)，你就踏進(jìn)了過(guò)去的某個(gè)時(shí)刻，重新體會(huì)當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，好像重新經(jīng)歷那個(gè)事件，伴隨著那一刻的強(qiáng)烈情緒。情緒腦特征之二是它喜歡讓事物維持原樣。它有一種強(qiáng)烈的意愿，就是維持你的習(xí)慣、你的生活狀態(tài)不變。當(dāng)你想要改變，卻感到阻力重重，就是情緒腦在控制你的思想，阻礙你的改變。你可能下定決心要減肥，在鍛煉身體的同時(shí)制定了一個(gè)特別的節(jié)食食譜，還買(mǎi)了新的食物。但到了吃飯的時(shí)候，你卻無(wú)意間發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣性地開(kāi)車(chē)來(lái)到了一家快餐店，點(diǎn)了炸薯?xiàng)l、奶酪漢堡、巧克力奶昔等高脂肪、高卡路里、低營(yíng)養(yǎng)的食物，而不是在家里做一頓健康的飯菜！這是你的情緒腦在抵制改變。情緒腦特征之三是，它考慮問(wèn)題的方式是“是”或“否”，“這個(gè)”或“那個(gè)”。要么喜歡，要么厭惡，黑就是黑，白就是白，沒(méi)有中間地帶。因此，也有人將其稱(chēng)之為誠(chéng)實(shí)的大腦。在惡劣的環(huán)境中，幾乎所有的動(dòng)物都是依賴(lài)這種簡(jiǎn)單的“趨利避害”原則，生存才得到保證。你可能認(rèn)識(shí)一些這樣的人，他們的基本生活方式就是把事物分成黑或白、好或壞、是或否、對(duì)或錯(cuò)，完全沒(méi)有折中的余地。情緒腦關(guān)注的是此情此景，關(guān)注的是當(dāng)下和當(dāng)下的欲望。它會(huì)把過(guò)去學(xué)到的東西、所有的經(jīng)歷與當(dāng)下的體會(huì)結(jié)合到一起，不會(huì)顧忌到將來(lái)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的結(jié)果。03本能腦和情緒腦的緊密協(xié)作本能腦和情緒腦交織在一起，有著5000萬(wàn)年的協(xié)作史，已經(jīng)發(fā)展到可以密切配合的程度了。本能腦和情緒腦都是對(duì)外在的刺激做出即時(shí)的、自動(dòng)化的反應(yīng)。當(dāng)它們感到威脅時(shí)，這些有強(qiáng)大聯(lián)系的大腦系統(tǒng)就會(huì)接管身體的實(shí)際控制權(quán)。對(duì)本能腦來(lái)說(shuō)，這種威脅是身體上的，而對(duì)情緒腦來(lái)說(shuō)，則是一種情緒上的威脅，比如失戀、對(duì)未知的恐懼、對(duì)群體的威脅，或者僅僅是生活中的一個(gè)變化。從概括和比喻的角度來(lái)說(shuō)，本能腦和情緒腦都是“非此即彼”的大腦。本能腦認(rèn)為要么是朋友，要么就是敵人；要么是安全的，要么就是危險(xiǎn)的。情緒腦則認(rèn)為你要么是愛(ài)我的，要么就是不愛(ài)我的。這兩部分大腦非常喜歡安全和舒適，對(duì)于習(xí)慣性的環(huán)境和行動(dòng)感到舒服。本能腦和情緒腦有著巨大的力量，在保護(hù)我們安全和舒適的同時(shí)，也在控制著我們的思想、行為和語(yǔ)言。04視覺(jué)腦第三層大腦是視覺(jué)腦，就是我們平常所講的高級(jí)腦或理性腦，也稱(chēng)為新皮質(zhì)。視覺(jué)腦出現(xiàn)在距今200萬(wàn)到250萬(wàn)年前。與本能腦和情緒腦相比，視覺(jué)腦相當(dāng)年輕。視覺(jué)腦幾乎將左右腦半球全部囊括在內(nèi)，腦皮質(zhì)分為左右兩個(gè)半球，就是為人們所熟知的的左右腦。左側(cè)的腦皮質(zhì)控制者身體的右側(cè)，右側(cè)的腦皮質(zhì)控制著身體的左側(cè)。右腦更多地決定了人的空間感、抽象思維、音樂(lè)感與藝術(shù)性，而左腦則更多控制著人的線(xiàn)性邏輯，理性思考與語(yǔ)言能力。視覺(jué)腦掌控著大腦絕大部分的智力，擁有16萬(wàn)億相關(guān)聯(lián)的神經(jīng)元。憑借它的速度和處理能力，視覺(jué)腦的靈活性遠(yuǎn)超只靠慣性情緒支配的大腦。視覺(jué)腦只有人類(lèi)才擁有，正是視覺(jué)腦所具在的高階認(rèn)知功能，才使得人類(lèi)從動(dòng)物群體中脫穎而出。大腦皮層的前額葉尺寸巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它可以用作未來(lái)規(guī)劃。例如,描繪藍(lán)圖，比較和舍棄規(guī)劃的草案，直到敲定最終計(jì)劃。視覺(jué)化的大腦皮層的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)就是視覺(jué)規(guī)劃和系統(tǒng)觀察，或者說(shuō)它具有全局觀?？梢宰鲆曈X(jué)投射和視覺(jué)推理。05視覺(jué)腦的“精神排練”我們從小就學(xué)習(xí)辯證唯物主義，物質(zhì)第一，意識(shí)第二的觀點(diǎn)深刻的印在我們的腦子里。我們不去探討這個(gè)哲學(xué)命題的對(duì)錯(cuò)，但這種觀點(diǎn)卻妨礙了我們對(duì)“精神”的理解、認(rèn)知和應(yīng)用。畢竟，精神現(xiàn)象是哲學(xué)和心理學(xué)研究的主要范疇，相對(duì)其豐富的內(nèi)涵來(lái)講，普通的讀者實(shí)際上知之甚少。視覺(jué)腦通過(guò)分離的圖景來(lái)思考。它會(huì)將一個(gè)事件中的圖片組合起來(lái)，在自己腦子里放電影，就像這件事是發(fā)生在他人身上一樣。這能促使情緒腦喚起身體反應(yīng)，情緒也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。本能腦和情緒腦會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。大腦皮層的前額葉賦予了人類(lèi)一種能力，在參與某項(xiàng)活動(dòng)前能先在頭腦中排練，就是我們常說(shuō)的精神排練(mentalrehearsal)。精神排練的技術(shù)在體育比賽、音樂(lè)演奏等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用。這種技術(shù)的運(yùn)用可以提升運(yùn)動(dòng)員和音樂(lè)家的技能。格倫·古爾德(GlennGould)是加拿大著名的鋼琴家和藝術(shù)大師，在演奏巴赫的樂(lè)曲之前，會(huì)獨(dú)自在心里排練，而不是實(shí)際演奏這首樂(lè)曲。當(dāng)你通過(guò)分離的片段在頭腦里排練一個(gè)特定任務(wù)時(shí)，你身體里與這項(xiàng)技能有關(guān)的神經(jīng)通路就會(huì)開(kāi)始運(yùn)作。精神排練也會(huì)引起實(shí)際演練所需肌肉的小幅度運(yùn)動(dòng)，從而使你的技藝更加純熟，使你的身體習(xí)慣這種表演。這是一種身心聯(lián)合的力量，這種力量通過(guò)借助你的內(nèi)心，創(chuàng)造你的現(xiàn)實(shí)，就像你以前可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一樣，所有的事都是先發(fā)生在腦子里，然后再發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中。偉大的佛陀早已了知精神的本質(zhì)，創(chuàng)造了博大精深的佛法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2500多年。在佛教的教義里，十八層地獄被描寫(xiě)的細(xì)致入微，墮入地獄的痛苦也講得淋漓盡致。佛教徒通過(guò)觀想，感受地獄的痛苦，就像自己真的在地獄里一樣。為了獲得解脫，不轉(zhuǎn)生到地獄，佛教徒精進(jìn)修行、積資凈障、棄惡行善。我們沒(méi)有必要爭(zhēng)論地獄是否存在，但可以確定的是，在虔誠(chéng)的、真正的佛教徒的大腦里，地獄是真的存在。通過(guò)觀想，或者說(shuō)精神排練，佛教徒達(dá)到了修行的目的，排解了煩惱，獲得了快樂(lè)，趨入了解脫大道。我在這里不是要?jiǎng)衲闳ヰб婪痖T(mén)，但卻有一個(gè)很深的啟示。你心中的信仰也是可以去修煉的，你可以科學(xué)、合理的運(yùn)用視覺(jué)腦的功能，去堅(jiān)定你的人生方向，皈依你自己的人生意圖。我們?cè)倏匆粋€(gè)產(chǎn)品發(fā)明的案例。拿起你的手機(jī)，想一下，手機(jī)在被發(fā)明以前，存在于哪里？在發(fā)明者的大腦里，先有一個(gè)大致的模樣，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)的清晰、完善，最后根據(jù)大腦中的形象被創(chuàng)造出來(lái)。蘋(píng)果手機(jī)，先是在喬布斯的大腦里有一個(gè)清晰的模樣，然后才逐步研發(fā)、生產(chǎn)出來(lái)?，F(xiàn)在企業(yè)里的各種“畫(huà)大餅”，企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，也都是基于這一點(diǎn)。一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)力的老板，一定是能夠讓團(tuán)隊(duì)看到未來(lái)成功畫(huà)面的領(lǐng)導(dǎo)者，也就是我們常說(shuō)的組織愿景。現(xiàn)在企業(yè)里很多都這樣做了，但是有時(shí)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，那時(shí)因?yàn)闆](méi)有真正的參悟到這里面的精髓，或者說(shuō)，這方面還需要一個(gè)系統(tǒng)的修煉。試想一下，在你的人生中，你想創(chuàng)造什么樣的未來(lái)情境呢？三年后的今天，你會(huì)成為什么樣的人？你在簡(jiǎn)書(shū)成為一名大咖；讀完了100本經(jīng)典著作；你成功創(chuàng)業(yè)，成為一名老板；練得一手好字；成了一名跑友，順利跑完馬拉松……這樣的畫(huà)面是否可以實(shí)現(xiàn)呢？再想一下，10年以后呢？我們可以看到，在做成一件事情之前，你需要在大腦中先看到它，而且盡可能清晰。在大腦里真正看到你想要的成果，有助于將這個(gè)成果變成現(xiàn)實(shí)。這也是人們常講的“以終為始”、“成果導(dǎo)向”。06

三腦的配合、沖突與協(xié)作如果三腦能夠協(xié)作一致，我們就會(huì)感到身心愉快、行動(dòng)迅速、成效顯著。如果三腦出現(xiàn)沖突，就容易帶給我們糾結(jié)和痛苦。我曾經(jīng)參加過(guò)走火訓(xùn)練，這在很多領(lǐng)導(dǎo)力的訓(xùn)練課程里都會(huì)有。就是赤腳走過(guò)一堆熾熱的木炭。想象一下你就在現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)你決定行動(dòng)的時(shí)候，你的情緒腦會(huì)用它的恐懼壓倒你的想法。它會(huì)大叫，“別人做不做和我沒(méi)關(guān)系，這樣肯定會(huì)疼！我怕！”?；蛘吣愕谋灸苣X會(huì)說(shuō)，“不能這樣做！你會(huì)被燒傷的！”。在這種情況下，即便你強(qiáng)迫身體踏上熾熱的木炭，身體也不會(huì)這樣做。但當(dāng)你看到更多的人走過(guò)之后沒(méi)有太大問(wèn)題的時(shí)候，還有你想象走過(guò)之后你的勇敢的樣子，以及獲得成功時(shí)被他人的認(rèn)可，你的安全感增加了，你的情緒得到了舒緩，你有了信心和力量，你的三腦達(dá)成一致意見(jiàn)，你決定行動(dòng)。你勇敢的走向那炙熱的炭火，你獲得了成功。很多時(shí)候，你陷入困境，一籌莫展，實(shí)際上是被你的本能腦和情緒腦所綁架，你的視覺(jué)腦沒(méi)有