浙江省金麗衢十二校2025屆高三第一次聯(lián)考語文試題及答案

浙江省金麗衢十二校2025屆高三第一次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：隨著信息化和全球化的快速演進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)信息及其在社交媒體上的快速傳播正引發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的劇烈變化，流量經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為重要趨勢(shì)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理模式已不能適應(yīng)數(shù)字化、智能化社會(huì)發(fā)展的要求，如何通過流量經(jīng)濟(jì)賦能地方發(fā)展成為新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的重大問題。流量經(jīng)濟(jì)既是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要載體，也是帶動(dòng)文旅融合發(fā)展的重要途徑。2023年以來，國內(nèi)不斷涌現(xiàn)流量城市。淄博燒烤、哈爾濱冰雪旅游、天水麻辣燙、開封王婆說媒相繼出圈，成為流量城市發(fā)展的典型。就流量與地方的關(guān)系來看，無論是哈爾濱的冰雪文化、開封王婆說媒的傳統(tǒng)相親文化，還是淄博燒烤與天水麻辣燙的地域美食文化，都根植于當(dāng)?shù)靥厣c歷史文化脈絡(luò)之中，其成功的秘訣在于將地方特色、文化底蘊(yùn)與流量傳播深度融合。這些成功案例帶給我們新的啟發(fā)與思考，流量經(jīng)濟(jì)賦能地方發(fā)展與文旅融合需要聚力各方資源，持續(xù)推廣地方文旅品牌；加強(qiáng)彈性治理，提升政府服務(wù)意識(shí)與治理效能；延長文旅產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)地方的文化特性。(摘編自葉超《流量驅(qū)動(dòng)地方文旅融合發(fā)展的新思考》)材料二：在網(wǎng)紅城市的網(wǎng)絡(luò)空間生產(chǎn)層面，以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為代表的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)使得平臺(tái)技術(shù)與資本積累得以實(shí)現(xiàn)重組，以流量算法為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)制嵌入也為平臺(tái)經(jīng)濟(jì)追求生產(chǎn)利潤提供了新途徑，最終使得異化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為平臺(tái)資本積累下的“流量拜物教”。故而，在網(wǎng)紅城市治理過程中，過度推崇“流量至上”邏輯對(duì)于城市文化品質(zhì)的侵蝕會(huì)產(chǎn)生不可逆的負(fù)面影響。其一，以流量至上的邏輯替代人民至上的邏輯，導(dǎo)致城市發(fā)展的價(jià)值理念有所偏離。堅(jiān)持人本邏輯主導(dǎo)現(xiàn)代化城市建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以人民滿意度作為衡量城市發(fā)展的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以發(fā)揮人民主人翁地位作為城市建設(shè)的重要手段。然而，由于網(wǎng)紅城市對(duì)流量的過度追求，導(dǎo)致?lián)寠Z受眾注意力資源成為城市競爭與財(cái)富變現(xiàn)的流量密碼，尤其是隨著自媒體行業(yè)的興起，“流量”與“資本”之間架起了雙向賦能的貫通橋梁。在資本的驅(qū)動(dòng)下，流量至上的邏輯逐步向資本生產(chǎn)邏輯過渡，人們通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，促進(jìn)了網(wǎng)紅城市的流量生產(chǎn)，這實(shí)質(zhì)上是一種無償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)，在這一過程中人們被異化為“數(shù)字勞工”。其二，以流量至上的邏輯推行網(wǎng)紅城市的復(fù)制性建設(shè)，導(dǎo)致城市面貌千篇一律，缺乏自身特色。流量邏輯帶給受眾群體最直觀的體驗(yàn)就是某一事物的流行興起是時(shí)下最前沿、最潮流、最有潛力的發(fā)展機(jī)遇，受流量背后經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，為了搶占流量高地，一些城市對(duì)自身的城市形象定位本就不清，因此會(huì)不顧實(shí)際地開展網(wǎng)紅城市的“翻版”建設(shè)，導(dǎo)致同質(zhì)化的城市競爭，但城市間的歷史文化底蘊(yùn)、自然人文資源本就不同，由此會(huì)產(chǎn)生城市建設(shè)主題內(nèi)容重復(fù)、屬地特色不突出、流量聚集效應(yīng)不明顯等窘境。其三，由流量至上引起的娛樂主義泛化傾向，縮減了網(wǎng)紅城市文化品質(zhì)的涵養(yǎng)空間。在流量邏輯主導(dǎo)下，盡力博人眼球和謀取關(guān)注成為網(wǎng)紅城市出圈的秘訣，部分網(wǎng)絡(luò)博主為竭力吸引粉絲和流量，增加自身人氣，提升潛在商業(yè)價(jià)值，不斷上演“蹭流量”“蹭熱點(diǎn)”等行為。(摘編自曹冬松、方雷《數(shù)字時(shí)代的“網(wǎng)紅城市”：生成形態(tài)、流量效應(yīng)與治理轉(zhuǎn)型》)材料三：消費(fèi)者“打卡”網(wǎng)紅城市是一種典型的符號(hào)消費(fèi)行為，對(duì)于城市來說，以高質(zhì)量的產(chǎn)業(yè)和服務(wù)，吸引消費(fèi)者沉浸式體驗(yàn)，遠(yuǎn)比拍攝幾張美照、幾段點(diǎn)贊量高的短視頻，更能讓人產(chǎn)生長久的城市認(rèn)同感。也就是說，政府在城市形象建設(shè)中需要科學(xué)處理“虛實(shí)”業(yè)態(tài)的關(guān)系，將虛擬空間造景和實(shí)體空間造境有機(jī)結(jié)合，合理配比“吃住行游購?qiáng)省钡任穆卯a(chǎn)業(yè)和商業(yè)服務(wù)，并將不同業(yè)態(tài)都納入城市形象建設(shè)的總體框架，始終將城市的文化品格作為價(jià)值追尋，這樣才能真正讓老百姓“近悅遠(yuǎn)來”，流連忘返。值得注意的是，在追求熱門景點(diǎn)和網(wǎng)紅打卡地的熱度的同時(shí)，不僅需要牢牢把握城市功能品質(zhì)活力的基礎(chǔ)承載能力，滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)生活的期待，還要把宜居宜業(yè)宜游作為城市建設(shè)的重要內(nèi)容，把人民對(duì)美好生活的需要作為城市發(fā)展的持續(xù)追求，這是“網(wǎng)紅城市”可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)追求。為此，一方面，推動(dòng)新技術(shù)、新場景、新模式持續(xù)涌現(xiàn)，以滿足市民和游客多樣化的需求。在空間布局上，持續(xù)深化文旅多空間功能協(xié)同，將文旅融合的理念深度融入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)施工、設(shè)施配套、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中，保障城市發(fā)展的有序性和可持續(xù)性，確保城市規(guī)劃實(shí)施的連續(xù)性，為市民和游客提供順暢、便捷、安全、舒適的公共服務(wù)和旅居體驗(yàn)。另一方面，“網(wǎng)紅城市”擁有的不僅僅是特色符號(hào)，還有文化元素與城市底蘊(yùn)。如果一個(gè)城市的靈魂，即城市的文化與精神沒有被真正體現(xiàn)出來，“網(wǎng)紅城市”熱度必將難以維持。以人為本是各項(xiàng)城市建設(shè)工作的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)，只有在城市形象打造中充分考慮民生，才能真正讓城市形象的“面子”找到與之相配的“里子”，才能讓“流量”變“留量”。(摘編自秦國偉《如何讓網(wǎng)紅城市紅得更持久》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.流量經(jīng)濟(jì)是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要載體，同時(shí)又推動(dòng)了當(dāng)下城市的文旅融合發(fā)展，這顯示出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)被新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所取代。B.城市想要出圈，需要挖掘自身地方特色和文化底蘊(yùn)，并與流量傳播深度融合，處理好流量與地方發(fā)展的關(guān)系，讓流量為城市發(fā)展助力。C.在網(wǎng)紅城市的網(wǎng)絡(luò)空間中，平臺(tái)技術(shù)與資本積累緊密結(jié)合，規(guī)制嵌入提供了新途徑，異化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸成為所謂的“流量拜物教”。D.堅(jiān)持流量至上的“網(wǎng)紅城市”走紅背后存在價(jià)值理念偏離、內(nèi)容同質(zhì)化、娛樂主義泛化等諸多問題，這是目前網(wǎng)紅城市發(fā)展遇到的難題。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)代化城市建設(shè)本應(yīng)堅(jiān)持人本邏輯，但是人們?cè)趨⑴c網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)不斷促進(jìn)網(wǎng)紅城市流量生產(chǎn)的過程中，被異化為“數(shù)字勞工”。B.在網(wǎng)紅城市的發(fā)展過程中，吸引流量成為一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要手段，但是過度追求流量則會(huì)使網(wǎng)紅城市陷入發(fā)展的窘境。C.以高質(zhì)量的公共服務(wù)和旅居體驗(yàn)滿足消費(fèi)者需求，既讓人們對(duì)城市產(chǎn)生長久認(rèn)同感，也體現(xiàn)了網(wǎng)紅城市自身的形象建設(shè)能力。D.僅僅依靠流量加持和特色符號(hào)，沒有文化元素和精神品質(zhì)作支撐，不把滿足人民的需求作為目標(biāo)，網(wǎng)紅城市就絕不可能發(fā)展。3.下列選項(xiàng)不符合材料一“啟發(fā)與思考”舉措的一項(xiàng)是(3分)A.杭州政府邀請(qǐng)著名導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、文化傳說，打造了《印象·西湖》《富春山居》等一系列大型實(shí)景演出節(jié)目以及旅游新場景。B.江西流量經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)基地引入“抖音直播生態(tài)園”項(xiàng)目，推動(dòng)本地實(shí)業(yè)與流量經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)融合發(fā)展，為本地企業(yè)開辟新的銷售渠道。C.北京市政府在旅游景點(diǎn)金海湖建設(shè)“平急兩用”公共基礎(chǔ)設(shè)施，景點(diǎn)的部分村落、酒店既是休閑居住場所，還是應(yīng)對(duì)突發(fā)災(zāi)害情況的應(yīng)急設(shè)施。D.電視劇《我的阿勒泰》播出后，吸引了大量游客前往阿勒泰，當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)手工藝品制作、地方美食品鑒、游牧生活體驗(yàn)等開發(fā)成特色旅游項(xiàng)目。4.材料二畫橫線處說“以流量至上的邏輯推行網(wǎng)紅城市的復(fù)制性建設(shè)，導(dǎo)致城市面貌千篇一律，缺乏自身特色”，綜合材料信息，如何反駁這一論斷(4分)5.近日，懷化理發(fā)師曉華因能滿足消費(fèi)者的審美需求而火爆出圈，其門店也成為新晉“網(wǎng)紅打卡地”，一個(gè)人帶火一座城。請(qǐng)結(jié)合材料，說說當(dāng)?shù)卣撊绾巫プ∵@一契機(jī)讓當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展更持久(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。燕食記(節(jié)選)葛亮酥皮最考功夫，考驗(yàn)的是手感與耐心。要焗出酥脆的酥皮依賴人手，得把面團(tuán)從外向內(nèi)折，慢慢裹起，然后再搟平、折疊，如是者重復(fù)數(shù)次，折出至少幾十層，焗出來才酥脆。入行多年的師傅，哪怕工多手熟，這一折一疊，稍懈怠走神，便無法盡美。榮師傅便以此訓(xùn)練五舉。一塊面，揉、搟、折，不停歇地，讓他做上一天。成了形狀了，狠狠地用搟面杖一壓，酥皮便成了死面，回到起點(diǎn)。然后重新又是一輪揉、搟、折。這揉的是面，卻也是心志。在這夜以繼日的鍛煉中，人沉穩(wěn)了，也漸漸挫去了少年人的輕浮氣?？偠灾?，要的是他一個(gè)“慢”。再一層，又是要個(gè)“快”字。用的法子，是炸芋蝦。一個(gè)大大的芋頭，起碼花一個(gè)小時(shí)才能炸畢，其間還要不時(shí)觀察芋蝦顏色調(diào)整火候。長時(shí)站在灶邊面對(duì)烘熱火爐，極考腳骨力，且酷熱難當(dāng)。平常人，炸完一個(gè)便要喝涼茶下火。榮師傅著五舉，每天要炸上十個(gè)芋頭，中間不可停歇。整一個(gè)月下來，五舉小腿上，站到青筋暴出。人瘦得銷骨脫形，便是每日焗汗出油，生生將人熬干了。別的師傅，看在眼里，想自己也讓學(xué)徒吃過苦頭，可何曾有過如此十方閻羅的架勢(shì)。但礙于情面，并不好置喙。便是謝醒，也覺得師父過分，有心替師弟求情。榮師傅眼睛都不抬，說，他不做可以。你頂上如此一年之后，臨近八月。榮師傅對(duì)五舉說，進(jìn)來，跟我做月餅。榮師傅戴上圍裙，空氣中，彌漫著豐熟的面粉的味道和餡料的焦香味。榮師傅將月餅上了盤，入了爐。過了一陣拿出來，刷上層蛋液。再入爐。餅成了，澄黃如金。榮師傅夾一只放在五舉手心里，說，嘗嘗。五舉小心翼翼地咬一口，五味馨香，在他齒頰漫溢開來。榮師傅問他，好吃嗎五舉使勁點(diǎn)一點(diǎn)頭，露出了孩子的天真相。榮師傅笑了。五舉不禁愣住，嘴里忘記了咀嚼。這是他這一年來，第一次看師父對(duì)他笑。這笑的內(nèi)容他難以判斷。但見這壯大的男人，因?yàn)樾?，眼角里打了一點(diǎn)褶。褶里面藏了一點(diǎn)暖意。這時(shí)候，榮師父忽然收斂了笑容，對(duì)五舉說，照樣給我打一爐。于是，五舉打了他人生中的第一爐月餅。從爐子里拿出的時(shí)候，和師父打的一樣金黃誘人。他將忐忑咽下去。榮師傅看一眼，仍夾起一塊，放在他手心里，叫他嘗嘗。然而這塊月餅，他咬不動(dòng)，像石頭一樣硬。榮師傅說，這種月餅，老輩叫“捉死狗”。反生，成爐都廢掉。想想看，你入爐前，都做了什么。五舉捧著月餅，茫然看他。覺得月餅的溫度，在手心里一點(diǎn)點(diǎn)涼下去。榮師傅說，你和面的時(shí)候，加了一次水，又加了一次糯米粉。這就是“五仁”月餅，料只能讓你備一次，由不得你后悔，修修補(bǔ)補(bǔ)再來過。一次錯(cuò)，成爐廢。榮師傅冷冷地看他一眼，說，這一爐，你都給我吃下去，一塊不許剩。八月初五，同欽樓的“大按部”格外熱鬧。五舉抱著一摞摞已包裝好的唐餅，送去樓下餅部的店面。店面上掛著“同欽樓”的金漆招牌，在黃昏下有灰藍(lán)色的反光。五舉將唐餅放到柜臺(tái)上，賣餅的阿娘一邊往柜上擺餅，望了五舉一眼，恍然大悟似的，說，啊，五舉大個(gè)仔啦，生得咁靚仔。過兩年要娶老婆了。這時(shí)候，師兄謝醒經(jīng)過，好像剛剛從外頭回來。謝醒穿著花呢的西裝，已是時(shí)髦青年的樣子，頭發(fā)梳得油亮。他正待上樓。五舉說，師兄，剛才師父找你。謝醒便退了下來，急問他，你怎么說的五舉說，照你教的，說去送貨了。謝醒便松一口氣，說，好彩①有你。剛剛認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的股票經(jīng)紀(jì)，傾談了幾句，耽誤了。第二年正月，師徒三人，吃了一頓團(tuán)年飯。三個(gè)人回到茶樓，是掌燈時(shí)分。榮師傅說，我該教教打蓮蓉了。兩個(gè)徒弟，隨他走到了小廚房門口。榮師傅回過身，對(duì)他們說，我只傳給一個(gè)人。三個(gè)人都沉默。五舉想想，退后一步。他說，師父，師兄，我干活去了。榮師傅攔住他，說，你，跟我來。謝醒愣住，人僵在那里。榮師傅看他一眼說，沒聽懂我只傳給一個(gè)人。謝醒嘴動(dòng)一動(dòng)，肩膀顫抖，說，為什么我?guī)湍愠戳肆甑纳徣?。小廚房的門，“砰”的一聲，對(duì)他關(guān)上了。五舉撲通一聲跪下來。榮師傅一眼未看他，說，換衣服，系圍裙。備料。五舉說，我這一跪，是替師兄的。他縱有錯(cuò)，跟了您八年。您教他。我替你們炒蓮蓉。榮師傅系圍裙，開爐，熱鍋。他說，我教誰，以后蓮蓉也歸你炒。倒油。火大，油入鍋“滋啦”一聲響。榮師傅關(guān)上火，靜了半晌，說，我也告訴過你，我這人，怕輸贏。我傳給一個(gè)人，就輸不得。五舉到了阿爺那里。長大的青年人，不管不顧，趴在阿爺膝頭哭了。五舉說，阿爺，我方才明白。師父對(duì)我惡形惡狀，對(duì)師兄溫言細(xì)語。種瓜得瓜，他明知如此，從一開始就害了師兄。阿爺聽著五舉哽咽，手摸一摸，摸到他的肩膀，厚實(shí)實(shí)的。阿爺?shù)囊恢谎劬φ萧?，看不見了。他順著肩膀往上摸到了這青年的臉，棱角分明了，臉頰上還有淚。他躬下身，為五舉拭去淚，說，孩子，可還記得當(dāng)年咱爺倆，說那叉燒包。阿爺說，“三分做，七分蒸”。如今這話，得倒過來說了。人力在外，自然有好有壞。可到頭來，還得看自己的那“三分做”，這才是做人的基底?！咀ⅰ竣倩浾Z，幸運(yùn)、幸好。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.榮師傅借烤酥皮和炸芋蝦來鍛煉五舉的手感、腳力、耐心，培養(yǎng)五舉精益求精的品質(zhì)，可以看出他對(duì)徒弟的要求很嚴(yán)格。B.“小心翼翼”“使勁”“捧”“涼下去”等形容詞和動(dòng)詞，表現(xiàn)五舉對(duì)師傅精湛手藝的贊賞、對(duì)自身技法失誤的茫然無措。C.作者運(yùn)用細(xì)膩的筆觸描寫中國傳統(tǒng)美食的制作過程和技藝傳承，將美食與情感、人生體驗(yàn)相融合，故事的意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)。D.本文語言簡潔干凈、平淡克制，語句多短促，主觀情緒渲染較少，通過人物對(duì)話和五舉的內(nèi)心獨(dú)白來展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。7.關(guān)于文中阿爺和五舉對(duì)話的語段，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.五舉認(rèn)為師父從一開始就知道對(duì)待徒弟的不同態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果，卻仍然這樣對(duì)待他們，他覺得這樣是害了師兄。B.五舉對(duì)阿爺?shù)脑V說，表明五舉逐漸理解師父的良苦用心和技藝傳承的重要性，也和前文五舉對(duì)師傅的看法形成對(duì)比。C.阿爺用“三分做，七分蒸”這種烹飪方式告訴五舉，外部環(huán)境和機(jī)遇對(duì)人的影響很大，但是個(gè)人努力和能力才是關(guān)鍵。D.五舉與阿爺?shù)膶?duì)話表面是對(duì)美食制作的探討，實(shí)質(zhì)是對(duì)人生的深刻洞察，展現(xiàn)了兩人情感的交流和人生智慧的傳承。8.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中加點(diǎn)詞“笑”“冷冷”的理解。(4分)9.本文有多重轉(zhuǎn)變，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：錯(cuò)①又上言曰：“胡人衣食之業(yè)，不著于地，其勢(shì)易以擾亂邊境，往來轉(zhuǎn)徙，時(shí)至?xí)r去。此胡人之生業(yè)，而中國之所以離南畝也。今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧、行獵于塞下，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發(fā)則不足，多發(fā)，遠(yuǎn)縣才至，則胡又已去。聚而不罷為費(fèi)基太罷之則胡復(fù)入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發(fā)卒以治塞。然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹；要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，毋下千家。先為室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，復(fù)其家，予冬夏衣、稟食，能自給而止。胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者，以其半予之，縣官為贖。其民如是，則邑里相救助，赴胡不避死。以陛下之時(shí)，徙民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患；利施后世，名稱圣明?！鄙蠌钠溲?，募民徙塞下。錯(cuò)復(fù)言：“陛下幸募民徙以實(shí)塞下，使屯戍之事益省，輸將之費(fèi)益寡，甚大惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉(xiāng)，則貧民相慕而勸往矣。然后營邑、立城，先為筑室家，置器物焉。民至有所居，作有所用。此民所以輕去故鄉(xiāng)而勸之新邑也。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》)材料二：錯(cuò)徙民實(shí)邊之策偉矣！寓兵于農(nóng)之法，后世不可行于腹里，而可行于塞徼。雖然，有未易者焉。沿邊之地，肥磽不齊，徙而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，綏撫無術(shù)，必反而為北狄用。地誠磽矣，雖有山溪之險(xiǎn)，且置之為甌脫，而移塞于內(nèi)，無憂也。若夫吏人之得失，在人而不在法。然法善以待人，則人之失者鮮矣。后世之吏于邊者，非羸貧無援之乙科，則有過遷補(bǔ)之茸吏。以日暮涂窮衰颯之心，而僅延簪紱之氣，能望其憂民體國而固吾圉哉若擇甲科之選，移守令課最之賢者以為之吏，寬其法制，俾盡其材，以拊循而激勸之，輕徭賦以安之，通商賈、教樹畜以富之，廣學(xué)宮之選以榮之，寵智能豪雋之士以勵(lì)之；則其必不為北狄用以乘中國之釁者?？梢员Ｖ倌?，邊日以強(qiáng)，而坐待狄之自敝。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)【注】①晁錯(cuò)，西漢文帝時(shí)曾任太常掌故、太子舍人等職。②古代少數(shù)民族屯戍或守望的土室，此處指戍守點(diǎn)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)聚A而不罷B為C費(fèi)D甚大E罷之F則胡G復(fù)入11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.南畝，農(nóng)田，與《阿房宮賦》“多于南畝之農(nóng)夫”的“南畝”意思相同。B.室，名詞作動(dòng)詞，與《項(xiàng)脊軒志》“室始洞然”的“室”用法不相同。C.“而可行于塞徼”與《師說》“而恥學(xué)于師”中的“而”用法不相同。D.望，希望，盼望，與《鴻門宴》“日夜望將軍至”的“望”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.晁錯(cuò)認(rèn)為，如果朝廷不救援邊境，百姓就會(huì)因?yàn)榻^望而萌發(fā)投降胡人的心思；如果救援，發(fā)兵少不足以威懾，發(fā)兵多，兵才到，胡人已撤走。B.晁錯(cuò)建議通過免除罪行、賜予爵位、提供衣食、贖買被搶財(cái)貨等方式吸引百姓定居邊疆，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的重視，一定程度體現(xiàn)了以人為本的思想。C.晁錯(cuò)認(rèn)為如果下級(jí)官吏能與君主對(duì)百姓的厚惠相稱，且遵奉并施行國家下達(dá)的相關(guān)法令，那么就會(huì)對(duì)落實(shí)徙民實(shí)邊政策起到重要的推動(dòng)作用。D.王夫之對(duì)晁錯(cuò)的政策進(jìn)行了完善，他認(rèn)為選擇賢能的官吏管理邊疆，同時(shí)采取優(yōu)惠政策安撫百姓，則百姓一定不會(huì)流失，也不會(huì)被狄族利用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。(4分)(2)可以保之百年，邊日以強(qiáng)，而坐待狄之自敝。(4分)14.王夫之認(rèn)為晁錯(cuò)“徙民實(shí)邊之策偉矣”，又指出其“有未易者”，請(qǐng)簡要概括“偉大”和“不易”在材料中的體現(xiàn)。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。次韻子由送千之侄蘇軾江上松楠深復(fù)深，滿山風(fēng)雨作龍吟。年來老干都生菌，下有孫枝欲出林。白發(fā)未成歸隱計(jì)，青衫①倘有濟(jì)時(shí)心。閉門試草三千牘，仄席②求人少似今?！咀ⅰ竣俅颂幹笇W(xué)子或書生所著服飾。②不正坐，謂側(cè)坐以待賢良。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)描繪了江邊松楠深邃、滿山風(fēng)雨交加的景象，感覺神秘而又壯麗。B.頷聯(lián)與孟浩然《與諸子登峴山》的“人事有代謝”句有異曲同工之妙。C.詩人雖然還未有白發(fā)但已產(chǎn)生歸隱之心，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不滿之情。D.整首詩先描寫自然，再聯(lián)想到人事，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，渾然天成。16.“對(duì)舉”即“舉出兩類事物，相互映襯”。詩中多用對(duì)舉手法，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李密在《陳情表》中借典故向晉武帝表達(dá)忠心的句子是“，”。(2)《客至》中“，”以主人的口吻寫出了開門迎客的喜悅之情。(3)用“服飾”來代指人物是古詩詞寫作中常用的一種方法，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。大家是否有類似體驗(yàn)：春天，早上出門時(shí)氣溫10度，我們穿著單衣走在路上，額頭很快冒出一層汗珠；但在秋天，同樣是10度的清晨，我們披著外套，風(fēng)一吹立馬A。有人分析，這是因?yàn)榍锾熘笆窍奶?，人們?xí)慣了炎熱，10度和酷暑比是低溫；反之，春天時(shí)身體已經(jīng)習(xí)慣了寒冷，(甲)。雖然這種說法略顯感性，但科學(xué)界卻展現(xiàn)出某種認(rèn)同：沒錯(cuò)，身體對(duì)氣溫確實(shí)有這樣的適應(yīng)過程。明明氣溫相同，春天和秋天給人的感受卻B，探究“同溫不同感”的現(xiàn)象之前，我們不妨了解一下人體對(duì)“冷”作出反應(yīng)的過程。①氣溫下降時(shí)，②皮膚上的溫度感受器最先捕捉到變化，③并將信號(hào)傳遞給下丘腦。④下丘腦位于大腦腹面、丘腦下方，⑤重量雖然僅4克，⑥只占全腦的0.3%，⑦但是對(duì)人體的體溫、攝食、生殖和內(nèi)分泌活動(dòng)有極強(qiáng)的調(diào)節(jié)。收到寒冷信號(hào)，下丘腦會(huì)指揮身體做出兩種應(yīng)對(duì)措施。(乙)，尤其是皮膚等外周血管的收縮，血管收縮可以減少皮膚與外界環(huán)境之間的熱交換，從而幫助身體減少熱量流失。其次，身體還會(huì)通過顫抖肌肉的方式增加熱能，這就是為何人在冬天會(huì)忍不住“打寒顫”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題。以前這里的民宅大都是吊腳樓，依山勢(shì)半坐半懸，墻體多是石塊或青磚組成，十分清潤和幽涼。青磚在這里又名“煙磚”，是在柴窯里用煙“嗆”出來的，永遠(yuǎn)保留青煙的顏色。可以推想，中國古代以木柴為燒磚的主要燃料，青磚便成了秦代的顏色，漢代的顏色，唐宋的顏色，明清的顏色。這種顏色甚至鎖定了后人的意趣，預(yù)制了我們對(duì)中國文化的理解：似乎只有在青磚的背景之下，竹桌竹椅才是協(xié)調(diào)的，瓷壺瓷盅才是合適的，一冊(cè)詩詞或一部經(jīng)傳才有著有落，有根有底，與墻體得以神投氣合。21.文中畫橫線的句子“才有著有落，有根有底”，若改寫成“才是有著落的，有根底的”，二者的表達(dá)效果有什么差別請(qǐng)簡要分析。(5分)22.文中畫波浪線的語句“預(yù)制……理解”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么請(qǐng)簡要說明理由。(3分)四、作文(60分)23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。(60分)小時(shí)候我們常常渴望成為英雄，長大后我們終將與自己的平凡和解。你同意這一說法嗎請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.(3分)A2.(3分)D3.(3分)B4.(4分)【參考答案】①邏輯來看，過于絕對(duì)，可能而非必然。②事實(shí)來看，哈爾濱、淄博等將地方特色、文化底蘊(yùn)與流量傳播深度融合，并不是其他城市能夠復(fù)制的。(每點(diǎn)2分，其他角度言之成理，可酌情給分)5.(6分)①根植地方特色與歷史文化，出臺(tái)深度融合的舉措。②以人為本，提升城市文化品格，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)滿足市民和游客的需求。③創(chuàng)新地方發(fā)展模式和路徑。(每點(diǎn)2分，其他角度言之成理，可酌情給分)6.(3分)D7.(3分)B8.(4分)【參考答案】笑：榮師傅對(duì)五舉多了一份溫情，也是一種鼓勵(lì)。(對(duì)自我手藝的滿意、略帶一絲“狡黠”等言之成理的，亦可給分)冷冷：榮師傅對(duì)技藝的極致要求和對(duì)傳承的責(zé)任感。(每點(diǎn)2分)9.(6分)【參考答案】①五舉的心態(tài)從輕浮到穩(wěn)重。②五舉由天真簡單到思想成熟。③五舉對(duì)師傅對(duì)待徒弟的態(tài)度由不明白到明白。④師傅從不茍言笑到溫情流露。⑤師傅對(duì)選擇傳承人的態(tài)度，從未表態(tài)到明確表態(tài)。⑥主題思想從技藝傳承擴(kuò)展到對(duì)人生的深刻洞察。(每點(diǎn)2分，寫出3點(diǎn)即可。只有細(xì)節(jié)性分析，最高給4分；思維深刻，能寫出第⑥點(diǎn)，可給滿分；其它答案，言之成理可酌情給分)10.(3分)BEF11.(3分)C12.(3分)D13.(8分)【參考答案】(1)(4分)但是現(xiàn)在遠(yuǎn)方的士兵駐防邊塞，一年輪換一批，不了解匈奴人的本領(lǐng)。(卒、更、能各1分，句意通順1分)(2)(4分)(這種局面/這樣)可以保持一百年，邊防實(shí)力會(huì)日益強(qiáng)盛，(