南京視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)南京視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在研究世界音樂(lè)文化中的印度音樂(lè)時(shí)，我們需要了解其獨(dú)特的音樂(lè)體系和表現(xiàn)形式。對(duì)于印度音樂(lè)中的拉格（Raga），以下哪種描述最能體現(xiàn)其特點(diǎn)和魅力？（）A.固定的旋律模式，缺乏變化和創(chuàng)新B.具有豐富的情感表達(dá)和即興演奏的空間C.以強(qiáng)烈的節(jié)奏和動(dòng)感的舞蹈為主要特色D.受到西方音樂(lè)的影響，融合了多種音樂(lè)元素2、藝術(shù)流派的興起和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍密切相關(guān)。當(dāng)我們探討印象派之后的現(xiàn)代藝術(shù)流派，如立體主義時(shí)，立體主義畫(huà)家打破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。以下關(guān)于立體主義繪畫(huà)特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是最符合的？（）A.立體主義繪畫(huà)追求畫(huà)面的逼真和寫(xiě)實(shí)，注重細(xì)節(jié)的精確描繪B.立體主義繪畫(huà)運(yùn)用多角度的觀察和碎片化的組合，展現(xiàn)物體的多個(gè)面和空間關(guān)系C.立體主義繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)色彩的和諧與統(tǒng)一，營(yíng)造出寧?kù)o、優(yōu)美的畫(huà)面氛圍D.立體主義繪畫(huà)主要以神話、傳說(shuō)為題材，充滿了神秘和奇幻的色彩3、在探討中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)時(shí)，京劇作為國(guó)粹，具有獨(dú)特的魅力。以下關(guān)于京劇表演特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不正確？（）A.唱、念、做、打四種表演手段有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力B.角色行當(dāng)劃分嚴(yán)格，包括生、旦、凈、丑等C.化妝和服飾華麗精美，具有固定的程式和規(guī)范D.劇情發(fā)展緩慢，節(jié)奏拖沓，難以吸引現(xiàn)代觀眾4、在探討中國(guó)古代建筑藝術(shù)時(shí)，以下哪個(gè)方面最能反映其獨(dú)特的審美價(jià)值？（）A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱布局，體現(xiàn)了秩序和穩(wěn)定的美感B.巧妙的斗拱結(jié)構(gòu)，兼具裝飾性和功能性C.與自然環(huán)境的和諧融合，營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意的氛圍D.豐富的色彩運(yùn)用，展現(xiàn)出華麗和莊重的氣質(zhì)5、當(dāng)我們探討中國(guó)古代戲曲時(shí)，其藝術(shù)魅力和文化價(jià)值經(jīng)久不衰。假如要理解中國(guó)古代戲曲中角色行當(dāng)?shù)膭澐趾捅硌萏攸c(diǎn)，以下哪個(gè)觀點(diǎn)最符合？（）A.角色行當(dāng)劃分簡(jiǎn)單隨意，沒(méi)有固定的規(guī)范B.行當(dāng)劃分嚴(yán)格，每個(gè)行當(dāng)有獨(dú)特的表演程式和風(fēng)格C.角色行當(dāng)主要根據(jù)演員的外貌和嗓音來(lái)確定D.行當(dāng)?shù)谋硌萏攸c(diǎn)單調(diào)乏味，缺乏創(chuàng)新6、藝術(shù)史研究藝術(shù)作品的風(fēng)格演變和歷史背景。假設(shè)您在研究印象派繪畫(huà)的興起和發(fā)展，印象派畫(huà)家強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化。以下哪位畫(huà)家的作品最能代表印象派早期的探索和創(chuàng)新？（）A.莫奈，其《日出·印象》成為印象派得名的來(lái)源B.雷諾阿，以其描繪人物和生活場(chǎng)景的溫馨畫(huà)面著稱C.德加，擅長(zhǎng)表現(xiàn)舞蹈場(chǎng)景和人物動(dòng)態(tài)D.塞尚，對(duì)后來(lái)的立體主義產(chǎn)生了重要影響7、語(yǔ)言的演變與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，反映了文化、科技和政治等方面的變化。英語(yǔ)作為一種全球通用的語(yǔ)言，在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中經(jīng)歷了許多變化。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，出現(xiàn)了許多新的英語(yǔ)詞匯和表達(dá)方式。那么，語(yǔ)言的這種變化主要是由什么因素驅(qū)動(dòng)的？（）A.社會(huì)需求和交流的需要，為了更準(zhǔn)確地表達(dá)新的概念和事物B.語(yǔ)言自身的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，不受外部因素的影響C.政府的語(yǔ)言政策和教育改革，強(qiáng)制推行新的語(yǔ)言規(guī)范D.年輕人追求時(shí)尚和創(chuàng)新，故意創(chuàng)造新的詞匯和用法8、在研究中國(guó)古代哲學(xué)中的道家思想時(shí)，我們需要理解其對(duì)自然和人生的獨(dú)特看法。對(duì)于“道”這一道家核心概念，以下哪種解釋最能體現(xiàn)其深邃的內(nèi)涵？（）A.“道”是一種具體的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)人們的日常行為B.“道”是宇宙萬(wàn)物的本原和運(yùn)行規(guī)律，超越了人類的認(rèn)知和語(yǔ)言表達(dá)C.“道”是人類通過(guò)修煉和冥想可以達(dá)到的一種精神境界D.“道”是統(tǒng)治者治理國(guó)家的策略和方法，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治9、歷史研究有助于我們理解過(guò)去的社會(huì)和人類的發(fā)展軌跡。假如我們?cè)谘芯抗I(yè)革命對(duì)英國(guó)社會(huì)的影響，工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大飛躍，同時(shí)也引發(fā)了一系列社會(huì)變革。以下關(guān)于工業(yè)革命對(duì)英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)影響的論述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.工業(yè)革命使得英國(guó)的農(nóng)業(yè)人口大幅增加，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位更加重要B.工業(yè)革命導(dǎo)致了英國(guó)社會(huì)階級(jí)的固化，貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大C.工業(yè)革命促進(jìn)了英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的崛起，改變了原有的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)D.工業(yè)革命使得英國(guó)的貴族階層重新獲得了更多的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力10、在語(yǔ)言學(xué)中，語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的研究領(lǐng)域。假設(shè)您在研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得的階段和特點(diǎn)，兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸掌握語(yǔ)言的規(guī)則和運(yùn)用能力。以下哪個(gè)階段被認(rèn)為是兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期？（）A.嬰兒期，通過(guò)哭聲和簡(jiǎn)單的發(fā)音表達(dá)需求B.幼兒期，開(kāi)始說(shuō)出單詞和簡(jiǎn)單的句子C.學(xué)齡前期，能夠用較復(fù)雜的語(yǔ)言表達(dá)想法和感受D.青少年期，語(yǔ)言能力接近成人水平11、在研究中東地區(qū)的伊斯蘭文化時(shí)，其建筑藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具魅力。假設(shè)要分析伊斯蘭建筑中所體現(xiàn)的宗教和美學(xué)觀念，以下哪個(gè)描述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.強(qiáng)調(diào)建筑的高大和雄偉，以顯示宗教的權(quán)威和力量B.注重內(nèi)部裝飾的華麗和繁復(fù)，忽視建筑的整體結(jié)構(gòu)C.以簡(jiǎn)潔的線條和幾何圖案為主要特征，體現(xiàn)宗教的純潔和秩序D.建筑風(fēng)格隨意多變，沒(méi)有固定的美學(xué)原則和宗教象征12、對(duì)于中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)，其蘊(yùn)含的審美觀念和文化內(nèi)涵豐富多樣。假如要領(lǐng)會(huì)書(shū)法藝術(shù)中線條和結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的意境和情感，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.線條和結(jié)構(gòu)只是形式上的表現(xiàn)，不傳達(dá)任何情感和意境B.通過(guò)剛?cè)?、疏密、粗?xì)等變化，營(yíng)造出獨(dú)特的審美空間和情感氛圍C.以規(guī)范整齊為美，不注重變化和個(gè)性表達(dá)D.書(shū)法藝術(shù)的情感表達(dá)取決于書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，與線條和結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)13、在西方藝術(shù)史中，印象派繪畫(huà)打破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念和技法。以下關(guān)于印象派繪畫(huà)特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.注重對(duì)光線和色彩的瞬間捕捉，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的直觀感受B.筆觸松散、自由，不再追求細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)效果C.題材多為日常生活場(chǎng)景和自然風(fēng)景，具有濃厚的生活氣息D.印象派繪畫(huà)完全拋棄了傳統(tǒng)的構(gòu)圖和透視原則，沒(méi)有任何規(guī)律可循14、舞蹈是一種通過(guò)身體語(yǔ)言表達(dá)情感和故事的藝術(shù)形式。芭蕾舞作為一種經(jīng)典的舞蹈形式，具有嚴(yán)格的規(guī)范和技巧。關(guān)于芭蕾舞的特點(diǎn)，以下描述正確的是：（）A.動(dòng)作自由隨意，不受任何規(guī)則限制B.強(qiáng)調(diào)舞者的身體線條和柔韌性，注重腳尖的運(yùn)用和優(yōu)美的姿勢(shì)C.舞蹈服裝簡(jiǎn)單樸素，不注重裝飾D.芭蕾舞的音樂(lè)節(jié)奏緩慢，缺乏活力15、在分析中國(guó)古代文學(xué)中的明清小說(shuō)時(shí)，四大名著是其中的經(jīng)典之作。假設(shè)你在研究《紅樓夢(mèng)》，這部小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描繪了眾多人物的命運(yùn)和家族的興衰。以下哪項(xiàng)最能反映《紅樓夢(mèng)》所展現(xiàn)的社會(huì)文化內(nèi)涵？（）A.歌頌了封建社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定B.批判了封建禮教對(duì)人性的壓抑和束縛C.宣揚(yáng)了功名利祿的重要性和追求D.倡導(dǎo)了自由戀愛(ài)和婚姻自主的觀念16、在研究世界音樂(lè)文化的多樣性時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)有著獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。對(duì)于非洲音樂(lè)，以下哪個(gè)特點(diǎn)最能反映其獨(dú)特的魅力和文化內(nèi)涵？（）A.復(fù)雜的和聲結(jié)構(gòu)和精確的節(jié)奏控制B.以獨(dú)奏樂(lè)器為主，強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧的展示C.強(qiáng)烈的節(jié)奏感和豐富的舞蹈元素相結(jié)合D.平緩的旋律和寧?kù)o的氛圍，表達(dá)內(nèi)心的沉思17、藝術(shù)鑒賞是對(duì)藝術(shù)作品的感受、理解和評(píng)價(jià)的過(guò)程。不同的人對(duì)同一藝術(shù)作品可能會(huì)有不同的鑒賞感受和評(píng)價(jià)。例如，對(duì)于達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，有人關(guān)注其宗教寓意，有人欣賞其構(gòu)圖和色彩。那么，影響藝術(shù)鑒賞的因素主要有哪些？（）A.個(gè)人的文化背景、審美經(jīng)驗(yàn)、情感狀態(tài)等B.藝術(shù)作品的創(chuàng)作年代、藝術(shù)風(fēng)格和作者聲譽(yù)C.社會(huì)的審美潮流、藝術(shù)批評(píng)和教育水平D.以上都是影響藝術(shù)鑒賞的重要因素18、在哲學(xué)思考中，關(guān)于知識(shí)的來(lái)源和確定性一直是哲學(xué)家們探討的重要問(wèn)題。假設(shè)我們要獲取關(guān)于世界的真實(shí)知識(shí)，以下哪種途徑更可靠？（）A.依靠直覺(jué)和靈感，直接領(lǐng)悟真理B.通過(guò)權(quán)威和傳統(tǒng)的教導(dǎo)，接受既定的知識(shí)C.基于經(jīng)驗(yàn)觀察和理性思考，不斷驗(yàn)證和修正D.完全依賴書(shū)本和理論，不進(jìn)行實(shí)踐和觀察19、在考察歐洲中世紀(jì)的文化時(shí)，基督教的影響無(wú)處不在。假設(shè)要分析基督教在中世紀(jì)歐洲社會(huì)中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能全面地反映其復(fù)雜的影響？（）A.基督教在中世紀(jì)歐洲完全是一種精神壓迫的力量，阻礙了科學(xué)、文化和社會(huì)的發(fā)展B.基督教是中世紀(jì)歐洲社會(huì)的唯一支柱，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都起到了積極的推動(dòng)作用C.基督教在中世紀(jì)歐洲既發(fā)揮了一定的精神引領(lǐng)和社會(huì)整合作用，同時(shí)也在某些方面限制了思想自由和科學(xué)進(jìn)步D.基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲的影響微乎其微，當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展主要由其他因素主導(dǎo)20、對(duì)于古代希臘神話，其豐富的故事和象征意義影響深遠(yuǎn)。假如要探討希臘神話中諸神的形象和性格特點(diǎn)及其對(duì)古希臘文化的影響，以下哪種說(shuō)法是合理的？（）A.諸神形象單一，性格刻板，對(duì)文化影響有限B.諸神形象和性格反映了古希臘人的價(jià)值觀和道德觀念C.希臘神話中的諸神與現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)，只是虛構(gòu)的故事D.諸神的故事主要用于娛樂(lè)，沒(méi)有文化內(nèi)涵二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）道家思想主張“無(wú)為而治”，請(qǐng)深入探討這一理念的內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象思考其可能的現(xiàn)實(shí)意義和局限性。2、（本題5分）深入探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“琴棋書(shū)畫(huà)”。分別闡述琴、棋、書(shū)、畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展，分析“琴棋書(shū)畫(huà)”作為中國(guó)文人修身養(yǎng)性的重要方式所體現(xiàn)的審美情趣和精神追求。3、（本題5分）詳細(xì)分析日本茶道的文化內(nèi)涵和儀式規(guī)范。解釋茶道所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、審美觀念和人際交往原則，介紹茶道儀式的具體步驟和要求，以及茶道在日本文化中的地位和作用。4、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論探討人類認(rèn)識(shí)世界的方式和過(guò)程。請(qǐng)闡述經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論和理性主義認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)，并比較它們的優(yōu)缺點(diǎn)。5、（本題5分）中國(guó)古代文學(xué)中的“志怪小說(shuō)”具有獨(dú)特的魅力，請(qǐng)闡述其產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇作品，主人公哈姆雷特在復(fù)仇的過(guò)程中展現(xiàn)出了復(fù)雜的內(nèi)心掙扎。請(qǐng)分析哈姆雷特的性格特點(diǎn)和他所面臨的道德困境，探討作品所揭示的人性、命運(yùn)和道德選擇等主題，并思考其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值判斷的啟示。2、（本題5分）在一幅現(xiàn)代攝影作品中，攝影師通過(guò)獨(dú)特的視角和光影運(yùn)用捕捉了城市的瞬間。請(qǐng)分析這幅攝影作品所傳達(dá)的城市印象、社會(huì)現(xiàn)象以及對(duì)觀眾審美體驗(yàn)的影響，思考現(xiàn)代攝影在記錄時(shí)代和表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)方面的作用。3、（本題5分）一個(gè)歷史文化名城在城市規(guī)劃中，未能充分考慮歷史文化元素的保護(hù)和利用，導(dǎo)致城市風(fēng)貌破壞，歷史街區(qū)消失。請(qǐng)分析城市規(guī)劃中忽視文化保護(hù)的原因，提出如何將歷史文化融入城市規(guī)劃的策略。4、（本題5分）在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，青少年的價(jià)值觀和行為方式發(fā)生了變化，出現(xiàn)了沉迷網(wǎng)絡(luò)、追求虛擬社交、忽視現(xiàn)實(shí)交流等問(wèn)題。請(qǐng)分析網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的影響，提出引導(dǎo)青少年正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化的建議和措施。5、（本題5分）在一次傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中，由于教學(xué)方法單一、內(nèi)容枯燥、與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)等原因，學(xué)生參與熱情不高。請(qǐng)分析傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)方案，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的吸引力和實(shí)效性。四、論述題（本大題共3