2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元東西方先哲第1課先師孔子講義岳麓版選修4

PAGEPAGE1第1課先師孔子[課標(biāo)要求]了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主見，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。一、孔子其人1．出身：孔子是春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人；出身于沒落貴族家庭。2．求學(xué)活動：孔子從小勤奮好學(xué)，曾到宋國考察殷禮，到魯國太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，還向齊國樂官學(xué)習(xí)音樂。3．教學(xué)活動：孔子30歲左右時，已博學(xué)多才，他收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。4．政治活動：孔子懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但他青年時代只做過管理倉庫和牛羊的小官。后來曾擔(dān)當(dāng)過魯國的司寇。5．整理文化典籍：孔子晚年收集古代的文化典籍，整理成《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種典籍。其一生的主要言論被弟子們收集整理在《論語》里。理解深化孔子生活在宗法分封制日趨崩潰、奴隸社會不斷瓦解的春秋時期，一生大致經(jīng)驗了幼年學(xué)禮、從政失敗、周游列國、獻(xiàn)身文教四個階段。二、孔子思想1．仁者愛人(1)“仁”的含義：“仁”最基本的含義就是“愛人”；但“仁”是一種有等差的愛，由親及疏，愛的程度是漸漸降低的。(2)“忠恕”之道：孔子認(rèn)為要實現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”之道，“忠恕”就是推己及人。2．克己復(fù)禮(1)“禮”是指周禮。(2)為維護(hù)“禮”，提出“正名”的主見，只有“克己復(fù)禮”才能實現(xiàn)“仁”。3．中庸之道：提出要遵循中庸之道，認(rèn)為中庸是最高的品德。重點精講對中庸思想的相識“中庸”的本意是“去其兩端，取其中而用之”，也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和堅決信念。4．教化思想(1)提出了“有教無類”“因材施教”的教化思想。(2)提出了啟發(fā)式教學(xué)的原則，主見“不憤不啟，不悱不發(fā)”。史論要旨“仁”和“禮”貫穿孔子的教化思想與實踐，“有教無類”，一視同仁，是教化思想中仁的體現(xiàn)和度的考量；教化目的是要使學(xué)生舉止合乎禮數(shù)，且需將仁禮完備統(tǒng)一；注意因材施教和言傳身教則體現(xiàn)對學(xué)生個體的關(guān)愛(仁)和禮的示范作用。三、孔子思想的影響1．對古代中國(1)西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家思想漸漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想。(2)孔子被尊為萬世師表，其形象漸漸被神圣化。2．對世界(1)亞洲很多國家接受了儒家文化。儒家學(xué)說成為這些國家傳統(tǒng)文化的組成部分。(2)18世紀(jì)后，儒學(xué)傳到了西歐。對法、德等國思想發(fā)展起到了促進(jìn)作用。重點精講孔子思想的地位及對后世的影響(1)地位：孔子是我國歷史上影響最大的大思想家、大教化家?？鬃铀_創(chuàng)的儒家文化是中華民族的主流文化，也是東方文化的代表。(2)孔子的思想超越了國界和時空，成為人類的共同精神資源。孔子思想的現(xiàn)實意義日漸得到國際社會的公認(rèn)，其注意人格、注意利他、注意和諧的東方品行和釋放著和平信息的人文關(guān)懷精神，對于構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)世界和同等將供應(yīng)重要的思想啟示?？鬃硬粌H屬于中國，亦屬于全人類。易錯提示各諸侯國未采納孔子的儒家思想，并非儒家思想本身的局限，是由于春秋時期各國連年斗爭，而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時的爭霸須要。當(dāng)時社會動蕩，統(tǒng)治者須要強有力的措施來維護(hù)統(tǒng)治；孔子的思想，特殊是周禮，偏于保守，不適應(yīng)社會變革的須要。學(xué)問圖示主題一孔子的政治與教化思想探究點1孔子的政治思想與主見史料顏淵問仁“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！仠Y曰：‘回雖不敏，請事斯語矣?！薄墩撜Z·顏淵》[問題思索]上述史料表明孔子是怎樣看待“仁”和“禮”的關(guān)系的？提示“仁”和“禮”是相輔相成、不行分割的；只有“克己復(fù)禮”，才能實現(xiàn)“仁”。探究點2孔子的教化思想史料孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒有社會地位。[問題思索]史料反映了孔子的什么教化主見？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明孔子的教化主見和實踐給當(dāng)時的教化格局帶來了怎樣的改變？提示“有教無類”的教化主見。打破了奴隸社會“學(xué)在官府”，貴族壟斷文化教化的格局，把教化對象擴大到平民子弟。主題二孔子的思想地位和影響史料一孔子在兩晉時被奉為“先師”；南北朝時被稱為“文圣尼父”；唐玄宗則將其追謚為“文宣王”；宋真宗封孔子為“至圣文宣王”；元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”；清代孔子被稱為“大成至圣文宣王先師”。史料二伏爾泰：“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為他是圣賢，甚至在全國也如此?！盵問題思索](1)結(jié)合史料一和所學(xué)學(xué)問，回答歷代封建統(tǒng)治者為什么都尊崇孔子并不斷抬高孔子的地位？(2)伏爾泰所說的“他”是誰？他的思想對世界有何影響？提示(1)孔子的思想有利于穩(wěn)定社會、緩和沖突、維護(hù)統(tǒng)一。(2)孔子。儒家經(jīng)典傳到東亞、東南亞一些國家和地區(qū)，形成漢文化圈；并對歐洲啟蒙思想起到肯定的啟示作用?？鬃釉谥袊笆澜缢枷胧飞系牡匚缓陀绊?1)孔子整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”，使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕，樹立了繼往開來的里程碑。(2)孔子的思想既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。從漢代起先，孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)以仁、禮、道義為核心的儒家思想內(nèi)涵，經(jīng)驗代損益積淀，已滲透到社會秩序和個人行為中去，對塑造中華民族的傳統(tǒng)道德觀和價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)在教化方面，孔子不僅奠定了中國古代的教化傳統(tǒng)，而且在教化目標(biāo)、教化內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。他打破了以往貴族壟斷教化的局面，為教化的推廣創(chuàng)建了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連綿不斷地發(fā)展下來。(5)孔子的思想對亞洲各國的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18世紀(jì)以后，儒學(xué)傳到西歐，法、德等國思想家們從儒學(xué)思想體系中得到很大的啟發(fā)。1．錢穆在《孔子傳》中說：“在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成?！蹦茏鳛殄X穆這段話依據(jù)的是孔子()A．整理編撰“六經(jīng)” B．創(chuàng)立儒家學(xué)說C．提倡“仁”的思想 D．開創(chuàng)私學(xué)答案A解析材料中錢穆稱孔子是先秦文化的集大成者，認(rèn)為孔子對先秦文化做出了巨大的貢獻(xiàn)，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，孔子對先秦文化的貢獻(xiàn)在于歸納整理了六經(jīng)，傳承了中國上古文化，所以A項符合題意，B、C、D三項都是孔子的貢獻(xiàn)和影響，但不符合題意要求。2．《論語·鄉(xiāng)黨篇》記載：一次孔子家馬廄失火，孔子退朝，問“傷人乎？”不問馬?？鬃雨P(guān)切人而不關(guān)切馬，這主要體現(xiàn)了()A．孔子主見同等對待下人B．春秋時奴隸地位提高C．孔子“仁”的主見D．孔子反對等級差別答案C解析材料表明孔子愛護(hù)他人，注意調(diào)整人際關(guān)系，通過體察民情穩(wěn)定社會秩序。孔子強調(diào)“禮”，維護(hù)等級秩序，A、B、D項與此相反。3．下列關(guān)于孔子“仁”“禮”“中庸”關(guān)系的表述不恰當(dāng)?shù)氖?)A．仁是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，禮是立國立身的基礎(chǔ)B．仁禮結(jié)合，禮體現(xiàn)仁的精神，仁有禮的約束C．無仁則無禮，無禮則無仁D．中庸是協(xié)調(diào)仁禮關(guān)系的恰當(dāng)方法答案C解析“仁”“禮”并非對立的關(guān)系，所以無仁則無禮，無禮則無仁的說法過于肯定化，選C是符合題意的，正確；在孔子看來仁是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，禮乃立國、立身的基礎(chǔ)，選項A不符合題意，解除；選項B正確描述了仁和禮的關(guān)系，不符合題意，解除；中庸思想自身就是協(xié)調(diào)仁禮關(guān)系的產(chǎn)物和方法，選項D不符合題意，解除；故本題選C。4．孔子教化思想中，對推動我國古代文化教化事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是()A．“有教無類”的辦學(xué)思想B．“因材施教”的教學(xué)方法C．“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)看法D．“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法答案A解析孔子以前，“學(xué)在官府”?？鬃拥臅r代，社會的政治經(jīng)濟和文化教化都在下移，這就為私人辦學(xué)供應(yīng)了機會。在教化的對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。它的實施擴大了教化的社會基礎(chǔ)和人才來源，對于全體社會成員素養(yǎng)的提高無疑起到了主動的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教化發(fā)展史上具有劃時代的意義。5．聯(lián)合國教科文組織的世界老師節(jié)、馬來西亞的老師節(jié)以及中國臺灣和香港特殊行政區(qū)的老師節(jié)，都定在孔子誕辰日9月28日。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說明()A．孔子的教化思想是世界上最科學(xué)、最先進(jìn)的B．孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說得到世界各國的普遍推崇C．中國的國際地位大大提高D．孔子作為老師形象的代表已得到很多國家和地區(qū)的認(rèn)可答案D解析孔子是中國古代聞名的教化家，其教化思想影響廣泛，漸漸擴展到全世界。材料中的描述表明孔子作為人類文明史上典型的老師形象，被廣泛接受。6．閱讀下列材料：材料一克己復(fù)禮為仁……天子有道，則禮樂征伐自天子出。——《論語·顏淵》材料二君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z·憲問》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》材料三三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》(1)從上述材料中概括孔子的主見。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括分析孔子在我國歷史上的地位及影響。答案(1)主見：孔子提出“仁”和“禮”，提倡以德、禮治理社會的思想，反對苛政和隨意刑殺，提出學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。(2)地位：孔子是我國歷史上聞名的大思想家、教化家；儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流。影響：孔子及儒家學(xué)派對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入到社會生活的各個方面；對中國傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展及教化方法探究作出了突出貢獻(xiàn)。課時訓(xùn)練[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．錢穆在《孔子傳》中說：“在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成?！蹦茏鳛殄X穆這段話的依據(jù)，應(yīng)是孔子()A．編訂“六經(jīng)” B．創(chuàng)立儒家學(xué)說C．提倡“仁”的思想 D．開創(chuàng)私學(xué)答案A解析本題考查孔子的文化貢獻(xiàn)。孔子晚年整理古代文化典籍，編著《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，成為中國古代文化的集大成者，故A項符合題意。B、C、D三項與“兩千五百年以上之積累”不符，故可解除。2．孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎?！薄爸姓撸瑹o過無不及之名也；庸，平常也?！边@說明他()①認(rèn)為中庸是最高的品德②提出了“正名”的主見③認(rèn)為中庸就是處理任何事情都不偏不倚④重點闡釋了“仁”和“禮”的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．①④D．②④答案B解析題干材料重在闡釋中庸之道的含義，②④與其無干脆聯(lián)系，①③是對中庸的正確理解，故選B項。3．《論語》主要記錄孔子和其弟子的言行，其中孔子多次提到“仁”，如“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”“茍志于仁矣，無惡也”。那么，“仁”的思想()A．是孔子思想的核心 B．就是“和而不同”C．因材施教，言傳身教 D．認(rèn)為“過猶不及”答案A解析孔子的思想核心是“仁”，認(rèn)為“仁”就是愛人，要求人與人之間要相互愛惜，融洽相處；要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”，故答案為A項?！昂投煌笔侵冈谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對詳細(xì)問題的看法上卻不必茍同于對方，解除B項；因材施教、言傳身教是孔子的教化思想，解除C項；認(rèn)為“過猶不及”是孔子的中庸思想，解除D項。4．孔子強調(diào)：“仁者愛人”。最能體現(xiàn)他給予“愛人”以教化含義的主見是()A．因材施教 B．己所不欲，勿施于人C．誨人不倦 D．有教無類答案D解析“有教無類”的“無類”即表現(xiàn)了一種博愛之心，最能體現(xiàn)孔子的“愛人”思想，故選D項。5．“孔子象征什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財寶？”曲阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測辦公室副主任說：“在中國，假如有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立?！边@說明()①儒家學(xué)說博大精深，內(nèi)涵豐富②儒家思想溶化浸透到中華民族的價值觀念、情感看法之中③儒學(xué)對維護(hù)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定起了重要作用④儒學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化A．①②B．②③C．①③D．②④答案A[實力提升]6．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子有言：“不患寡而患不均，不患貧而患擔(dān)心”，其思想浸潤中國歷史2000多年。材料二中國歷史上曾有過孔子式的實踐。在人民公社時期，在改革之前的國營企業(yè)里，我們不去著力探討如何把“蛋糕”做大，而是用心探討如何平分“蛋糕”，于是“大鍋飯”就形成了?！按箦侊垺痹匠栽较。踔翝u漸變?yōu)椤按箦佒唷薄按箦仠绷恕?1)據(jù)材料一，概括孔子的核心思想。據(jù)材料二，說明農(nóng)夫為何不歡迎孔子式的實踐。(2)據(jù)材料二，指出材料一孔子觀點的局限性。答案(1)平均、同等?？鬃邮降膶嵺`使農(nóng)夫們的生活水平下降。(2)孔子對公允的追求，只注意社會領(lǐng)域(倫理道德)中人的生存和發(fā)展，忽視了在經(jīng)濟領(lǐng)域中效率的提高，經(jīng)濟的增長。平均、同等演化為肯定的平均主義。7．閱讀下列材料：材料一仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。——《中