2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文同步學(xué)典11“探界者”鐘揚(yáng)練習(xí)含解析部編版必修上冊(cè)

PAGEPAGE1“探界者”鐘揚(yáng)1、閱讀下面的文字,完成1一3題。從工業(yè)革命到信息化浪潮再到智能時(shí)代,先進(jìn)技術(shù)在社會(huì)生活中的應(yīng)用_____,教化界自然不能“免俗”。不過,由于教化肩負(fù)著傳遞人類社會(huì)生活閱歷、培育人的重任,對(duì)于先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用,理應(yīng)_____。衡量一項(xiàng)技術(shù)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)入校內(nèi),并非單純看這項(xiàng)技術(shù)能供應(yīng)何種便利,()。教化的目的,首先是育人,其次才是教書。培育學(xué)生健全的人格是我國(guó)教化的根本目的之一。利用AI技術(shù)實(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行掃描、監(jiān)控,明顯不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng),與培育健全人格的目的_____。不行否認(rèn),在協(xié)助老師進(jìn)行判卷、批改作業(yè)等機(jī)械、重復(fù)性勞動(dòng)時(shí),人工智能技術(shù)有著極大的優(yōu)勢(shì)。但顏回說(shuō)孔子的教化方式“瞻之在前,忽焉在后”,就是說(shuō)孔子的育人方法特別靈動(dòng),并沒有肯定之規(guī)。這是因?yàn)榭鬃拥慕袒康囊庠谀軌蛴兄鞠?、有才智、有德性和有志氣變革?dāng)時(shí)社會(huì)的人。因此,無(wú)論新技術(shù)能帶來(lái)多少好處,我們?nèi)耘f須要明確新技術(shù)在教化領(lǐng)域應(yīng)用中的邊界。這個(gè)邊界就是保障學(xué)生的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生健全的人格的教化目的。由此看來(lái),即便是時(shí)代發(fā)展過程中的“當(dāng)紅”技術(shù),我們?nèi)耘f須要對(duì)其_____,選擇那些既能夠愛護(hù)學(xué)生成長(zhǎng),又符合教化須要的技術(shù)加以應(yīng)用。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.屢見不鮮、深思熟慮、背道離馳、去粗取精B.習(xí)以為常、當(dāng)心翼翼、南轅北轍、去偽存真C.屢見不鮮、當(dāng)心翼翼、南轅北轍、去偽存真D.習(xí)以為常、深思熟慮、南轅北轍、去粗取精2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.而應(yīng)當(dāng)看我們教化的本質(zhì)與目的是否須要該技術(shù)B.而應(yīng)當(dāng)看該技術(shù)是否符合我們的教化本質(zhì)與目的C.更應(yīng)當(dāng)看我們教化的本質(zhì)與目的是否須要該技術(shù)D.更應(yīng)當(dāng)看該技術(shù)是否符合我們的教化本質(zhì)與目的3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.這是因?yàn)榭鬃拥慕袒康囊庠谂嘤兄鞠?、有才智、有德性和能夠有志氣變革?dāng)時(shí)社會(huì)的人。B.這是因?yàn)榭鬃拥慕袒康氖悄軌蛴兄鞠颉⒂胁胖?、有德性和有志氣變革?dāng)時(shí)社會(huì)的人。C.這是因?yàn)榭鬃拥慕袒康氖桥嘤兄鞠?、有才智、有德性和能夠有志氣變革?dāng)時(shí)社會(huì)的人。D.這是因?yàn)榭鬃拥慕袒康囊庠谂嘤軌蛴兄鞠颉⒂胁胖?、有德性和有志氣變革?dāng)時(shí)社會(huì)的人。2、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。

人類為什么要有底線?為了生存。人,是社會(huì)的存在物。任何人,都不能一個(gè)人活在這世界上。所以,只有讓別人生存,①__________;讓別人活得好,自己才能活得好。希望全部人都活得好,甚至為了別人的生存放棄自己的利益,這叫“境界”。至少不阻礙別人的生存,②__________,不破壞社會(huì)的環(huán)境,這是“底線”。境界不肯定人人都有或要有,③__________。因?yàn)榈拙€是基礎(chǔ),是根本,是不能再推的最終一道防線?；A(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖;防線失守,全盤崩潰。3、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。日出東方、舉步維艱、聯(lián)俄共扶農(nóng)工,中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民自強(qiáng)的火炬。材料:先鋒

向?qū)?/p>

旗幟保溫飽強(qiáng)經(jīng)濟(jì)

御強(qiáng)寇平內(nèi)亂

勇創(chuàng)新爭(zhēng)一流改革開放

夾縫求生

救亡圖存

牢記使命

勵(lì)精圖治

不忘初心4、下列對(duì)“中國(guó)文化遺產(chǎn)”標(biāo)記理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.標(biāo)記整體呈圓形，既體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、和諧包涵的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)文化遺產(chǎn)愛護(hù)的理念。B.標(biāo)記中的太陽(yáng)神鳥圖案動(dòng)感很強(qiáng)，既體現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)大的向心力，也體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神。C.標(biāo)記中的神鳥與太陽(yáng)光線的數(shù)目，暗合中國(guó)文化中四季、四方、十二生肖、十二時(shí)辰等元素。D.標(biāo)記中光線四射的太陽(yáng)，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我國(guó)飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。5、閱讀下面的文字,完成問題。材料一:書院是中國(guó)古代獨(dú)具特色的教化組織和教化形式,具有教學(xué)、藏書、祭祀三大功能,在培育人才、創(chuàng)新學(xué)術(shù)、普及教化等方面發(fā)揮著重要作用。從唐中葉起先至晚清教化改制,書院持續(xù)了一千余年,形成了獨(dú)具特色的文化教化價(jià)值取向。河南商丘應(yīng)天書院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書院、河南嵩山嵩陽(yáng)書院、江西廬山白鹿洞書院等著名書院,擔(dān)負(fù)著傳承道統(tǒng)的使命,也是傳統(tǒng)人文教化的重要基地。雖然今日的書院好像光彩不如從前,但它的歷史使命并未結(jié)束。(選自《讓傳統(tǒng)書院煥發(fā)新的朝氣活力》,有刪改)材料二:“名城衡陽(yáng)人文薈萃,石鼓文脈綿延千年?！弊溆诤鲜『怅?yáng)市的石鼓書院地處湘江、蒸水、耒水交匯處,是湖湘文化的重要發(fā)祥地和湖南第一勝地。它曾聲名遠(yuǎn)播,名噪朝野,在我國(guó)書院史、教化史和文化史上具有重要地位。資料顯示,自唐代以來(lái),衡州地區(qū)先后建了石鼓書院、船山書院等69所書院。據(jù)衡陽(yáng)市文物局局長(zhǎng)吳建波介紹,為了進(jìn)一步喚醒城市的文化記憶,衡陽(yáng)市把古書院作為申報(bào)國(guó)家歷史文化名城的重要元素,編制了《衡陽(yáng)市歷史文化名城愛護(hù)規(guī)劃》,將書院文化納入系統(tǒng)性愛護(hù)工程。在加大修繕愛護(hù)古書院的力度的基礎(chǔ)上,衡陽(yáng)市還進(jìn)一步突出了書院的文化傳承功能,將古書院作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化教化基地,定期組織研學(xué)、表演、祭祀等活動(dòng)。(選自《古老書院正在喚醒城市的文化記憶》,有刪改)材料三:岳麓書院現(xiàn)有專職老師近70人,學(xué)生300余人,下設(shè)歷史學(xué)系、考古文博學(xué)系、哲學(xué)系,形成了從本科、碩士、博士到博士后的完整的人才培育格局。今日的岳麓書院也以發(fā)展相關(guān)高層次學(xué)術(shù)探討為要旨,從探討書院本身動(dòng)身,漸漸擴(kuò)展探討范圍,在書院文化、湖湘文化、經(jīng)史子學(xué)等領(lǐng)域取得了種種成就?，F(xiàn)擁有中國(guó)歷史探討所等10個(gè)科研機(jī)構(gòu)并獲得多個(gè)國(guó)家社科基金、教化部重點(diǎn)項(xiàng)目,“大約占了湖南高?？偝晒娜种弧?。湖南高校岳麓書院院長(zhǎng)肖永明說(shuō)。“書院是我們獨(dú)特的文化學(xué)術(shù)資源,必需充分地進(jìn)行挖掘和發(fā)揮。”岳麓書院教授鄧洪波說(shuō)。他目前在做的,是對(duì)現(xiàn)存書院文獻(xiàn)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的整理和探討。這在他看來(lái)已是“燃眉之急”之事。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),現(xiàn)存書院文獻(xiàn)1500多種,散落各處,大量不為人知或損毀嚴(yán)峻。近十幾年來(lái),雖然書院探討有日漸興盛之勢(shì),但尚不夠深化全面,也與目前所見書院文獻(xiàn)資料并不豐富有關(guān)。于是,他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì),花費(fèi)數(shù)年時(shí)間前往全國(guó)各地及海外,搜集文獻(xiàn)底本,以影印和點(diǎn)校的方式,整理了約1200種文獻(xiàn),同時(shí)對(duì)書院文獻(xiàn)綻開基礎(chǔ)性探討,力圖初步構(gòu)建書院文獻(xiàn)體系的框架,呈現(xiàn)書院文獻(xiàn)的全貌,為今后學(xué)者們的探討供應(yīng)便利。(選《比古老書院活在當(dāng)下》,有刪改)材料四:近些年來(lái),隨著全球化進(jìn)程的加快,面對(duì)各種外來(lái)文化的沖擊,人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行了反思和諦視,對(duì)傳統(tǒng)文化也有了更新的理解和相識(shí)。大量有識(shí)之士通過書院的創(chuàng)辦或修復(fù)來(lái)推動(dòng)書院文化的相續(xù),甚至出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)書院。新媒體為文化傳播供應(yīng)了加速器,也讓現(xiàn)代書院有了新的發(fā)展動(dòng)力和契機(jī)。很多書院紛紛利用“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”的方式,讓傳統(tǒng)文化飛出了實(shí)體書院的門墻,隨時(shí)隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人。2024年1月,中共中心辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》,為書院文化的復(fù)興供應(yīng)了深厚的政策土壤。不久前,位居四大書院之首的白鹿洞書院勝利入選教化部評(píng)比的“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教化基地”名單,鵝湖書院也成為江西省首批中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教化基地之一。傳統(tǒng)給了我們輝煌的過去,也必將給我們絢麗的將來(lái)。(選自《書院,中國(guó)人難以磨滅的文化印記》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.具有教學(xué)、藏書、祭祀等功能的古代書院,可以培育人才、創(chuàng)新學(xué)術(shù)、普及教化,現(xiàn)代書院應(yīng)保留古代書院教學(xué)探討、圖書保藏等傳統(tǒng)功能。B.衡陽(yáng)石鼓書院地處湘江、蒸水、耒水交匯處,地理位置得天獨(dú)厚,在交通不太發(fā)達(dá)的年頭,為多數(shù)紛至沓來(lái)的文人墨客求學(xué)、講學(xué)供應(yīng)了便利條件。C.今日的岳麓書院著力發(fā)展與書院文化相關(guān)的學(xué)術(shù)探討,在傳統(tǒng)文化探討等領(lǐng)域取得了很大成就,因而提升了湖南高校在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)與影響力。D.近年來(lái),人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行了反思和諦視,對(duì)傳統(tǒng)文化有了更新的理解和相識(shí),人們感受到傳統(tǒng)文化的升溫,書院文化將在各地重新興起。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》和《衡陽(yáng)市歷史文化名城愛護(hù)規(guī)劃》等中心和地方政策,對(duì)當(dāng)今書院文化的發(fā)展具有重要意義。B.衡陽(yáng)市加大對(duì)古書院的修繕愛護(hù)力度,將古書院作為傳統(tǒng)文化教化基地,突出了書院的文化傳承功能,喚醒了城市的文化記憶。C.岳麓書院教授鄧洪波前往世界各地,搜集文獻(xiàn)底本,整理上千種文獻(xiàn),力圖初步構(gòu)建書院文獻(xiàn)體系的框架,呈現(xiàn)書院文獻(xiàn)的新貌。D.網(wǎng)絡(luò)書院的形式和新媒體的傳播方式,讓傳統(tǒng)文化走出實(shí)體書院,走進(jìn)平常生活,使現(xiàn)代書院的發(fā)展有了新的動(dòng)力和契機(jī)。3.2024年12月8日,《光明日?qǐng)?bào)》刊載文章稱“如何讓書院‘活’在當(dāng)下,為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出更大貢獻(xiàn),成為當(dāng)今書院探究的重要方向”。那么,你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行中國(guó)書院古為今用的探究與實(shí)踐?請(qǐng)結(jié)合四則材料簡(jiǎn)要分析。6、《錢學(xué)森傳》序【美】張純?nèi)?/p>

1914年,錢家舉家從杭州搬遷至北京。耳聞目睹京城恢宏宏偉的宮殿高墻,絢爛奪目的無(wú)價(jià)之寶,不行避開地在他心中打下以北京為傲的烙印,這種傲慢與他的自信合二為一,成為影響他終生人格的一部分。

錢學(xué)森在北京其次試驗(yàn)小學(xué)度過了幾年開心的時(shí)間。在同班同學(xué)的記憶中,錢學(xué)森是個(gè)極為聰穎的小男孩,疊的紙飛機(jī)比誰(shuí)飛得都快都高?！八B得特別精細(xì),讓機(jī)身嚴(yán)格對(duì)稱,折痕又光又平。這樣,當(dāng)紙飛機(jī)擲出時(shí),就可以很穩(wěn)定地飛很遠(yuǎn),”多年以后,錢學(xué)森的摯友張維這樣回憶道,“盡管年紀(jì)還小,但他做事已經(jīng)習(xí)慣于周密思索……”

1929年秋天,錢學(xué)森直奔上海交通高校?！爱?dāng)時(shí),錢學(xué)森以身為班級(jí)上成果最好的學(xué)生而著名?！币晃恍Ｓ鸦貞浀?“我們都知道他的成果,他總是第一?！彼苌僬f(shuō)話,也很少和別人一起做功課?？瓷先?他所要的只是獨(dú)處和緘默——一個(gè)可以安寧?kù)o靜思索與做自己的事的環(huán)境。

1935年,錢學(xué)森遠(yuǎn)赴美國(guó)麻省理工學(xué)院就讀。他的學(xué)習(xí)成果依舊保持著自幼一貫的優(yōu)異出眾,但是,麻省理工學(xué)院所重視的除了考試和開創(chuàng)新理論,還有動(dòng)手實(shí)踐的實(shí)力。而在這一點(diǎn)上,錢學(xué)森就全然無(wú)助了。很明顯,試驗(yàn)室操作令錢學(xué)森心生畏懼,而在車間工作則令他乏累萬(wàn)分。與麻省理工學(xué)院一樣擁有類似項(xiàng)目的學(xué)校只有加州理工學(xué)院,特別重要的是,在加州理工學(xué)院主持古根海姆航空試驗(yàn)室的馮·卡門以秉承德國(guó)式的理論思辨?zhèn)鹘y(tǒng)而著稱。這里強(qiáng)調(diào)的是紙和筆,而不是動(dòng)手實(shí)踐的閱歷。1934年,錢學(xué)森轉(zhuǎn)投航空學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)巨擘馮·卡門門下,在加州理工學(xué)院攻讀探討生課程。這里,也成為錢學(xué)森通往一個(gè)輝煌絢麗的職業(yè)生涯的起點(diǎn)。第一學(xué)年,他收集了可能找到的全世界全部與航空學(xué)有關(guān)的探討資料,系統(tǒng)性地加以閱讀。他每天花在讀文獻(xiàn)上的時(shí)間平均超過10小時(shí)。

馮·卡門曾在自傳中寫到:“錢學(xué)森雖然不過是一個(gè)年輕的學(xué)生,但在解決一些相當(dāng)難的問題時(shí),他卻幫助我理清了不少思路?！卞X學(xué)森來(lái)到加州理工學(xué)院之時(shí),正是馮·卡門和其他一些學(xué)者攜手開創(chuàng)理論天體物理學(xué)新紀(jì)元的關(guān)鍵時(shí)刻,天時(shí)地利令錢學(xué)森得以參加到這個(gè)創(chuàng)建過程中。

1944年,已經(jīng)博士畢業(yè)的錢學(xué)森為空軍和海軍軍官講授特別課程。錢學(xué)森會(huì)用細(xì)小而工工整整的板書將整塊黑板漸漸填滿,“沒有擦寫涂改,也不會(huì)更改哪怕是一個(gè)符號(hào)?！表f伯斯特·羅伯茨回憶道,“他總能正好在一堂課結(jié)束前給出正確的答案?！?/p>

在課堂上,錢學(xué)森的評(píng)語(yǔ)切中要害但又特別冷酷。有一次,一個(gè)學(xué)生舉手發(fā)問道:“我不明白其次塊黑板上的第三個(gè)等式?！卞X學(xué)森根本就不予回答。另一位學(xué)生問道:“喂,你不回答他的問題嗎?”錢學(xué)森只是說(shuō)道:“那是個(gè)事實(shí)陳述,不是一個(gè)問題?！绷硪淮?一名學(xué)生問道,錢學(xué)森剛剛提出的方法是否“萬(wàn)無(wú)一失”。錢學(xué)森冷冷地瞪了他一眼,然后苛刻地答道:“只有傻子才須要萬(wàn)無(wú)一失的方法?！?/p>

“學(xué)生們都膽怯 他的嚴(yán)厲古板,他看上去就像個(gè)中國(guó)皇帝?！睗h斯·利普回憶道。

然而,錢學(xué)森卻對(duì)那些他認(rèn)為智力上有潛質(zhì)的人毫不吝惜自己的時(shí)間和精力。錢學(xué)森不耐煩的根源來(lái)自那些他認(rèn)為不合格的學(xué)生。“在錢學(xué)森眼中,愚蠢就是最大的犯罪。”錢學(xué)森的摯友安德魯指出。

1955年9月17日,錢學(xué)森沖破重重阻撓,毅然回到中國(guó),中國(guó)的空間探討起先高速發(fā)展。只要看一眼中國(guó)20世紀(jì)50年頭之后航空航天事業(yè)的發(fā)展速度和提升幅度,就會(huì)明白錢學(xué)森的領(lǐng)軍地位究竟有多么重要。中國(guó)科技協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)莊逢甘說(shuō):“錢學(xué)森從無(wú)到有地開創(chuàng)了中國(guó)的火箭事業(yè)?！?991年10月,中國(guó)政府將中國(guó)科學(xué)家的最高榮譽(yù)——國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家的稱號(hào)頒與錢學(xué)森。(選自張純?nèi)纭缎Q絲——錢學(xué)森傳》有刪改)相關(guān)鏈接:

①純?nèi)鐚?dǎo)師庫(kù)里頓的一個(gè)摯友蘇珊是一家出版社的圖書編輯,她在1990年的一次學(xué)術(shù)會(huì)議上聽到錢學(xué)森的故事后,覺得他的生平頗有可寫之處。純?nèi)缯f(shuō),因?yàn)樗闹袊?guó)背景和科學(xué)寫作實(shí)力,庫(kù)里頓把她舉薦給蘇珊。

在北京時(shí),純?nèi)缬袡C(jī)會(huì)采訪了錢學(xué)森的秘書以及一些政府高官和軍方人士,起先他們以為純?nèi)鐣?huì)依據(jù)他們的想法撰寫這本傳記,然而,純?nèi)缜逦叵蛩麄儽硎?她必需收集到全部的資料,整理出來(lái),然后從實(shí)描述。(張盈盈《張純?nèi)纭獰o(wú)法忘卻歷史的女子》)

②關(guān)于錢學(xué)森留美那20年中發(fā)生的事,資料并不匱乏:在美國(guó)政府和高校的檔案、公開出版物和學(xué)術(shù)雜志中,可以找到大量文獻(xiàn)記錄。美國(guó)國(guó)家檔案館也能找到大量有關(guān)他的文件。錢學(xué)森在美國(guó)的同事和學(xué)生都很情愿供應(yīng)關(guān)于他的口頭歷史記錄。錢學(xué)森回國(guó)后,也有大量關(guān)于他的新聞報(bào)道。(張純?nèi)纭跺X學(xué)森傳·序》)1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)A.在北京生活的15年,對(duì)錢學(xué)森影響巨大。無(wú)論恢宏宏偉的宮殿高墻,還是絢爛奪目的無(wú)價(jià)之寶,都深深影響著錢學(xué)森,形成了他傲慢與自信的雙重人格。

B.對(duì)自己厭惡的學(xué)生嚴(yán)厲古板,對(duì)自己觀賞的學(xué)生則毫無(wú)保留地付出。錢學(xué)森截然相反的看法引起了一些學(xué)生的不滿,有人苛刻地稱呼他為"中國(guó)的皇帝"。

C.錢學(xué)森獲得國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家的稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。中國(guó)火箭事業(yè)的從無(wú)到有,中國(guó)航空航天事業(yè)的快速發(fā)展,都說(shuō)明白他對(duì)中國(guó)科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。

D.美籍華人張純?nèi)缏牭藉X學(xué)森的故事后,深深地被他吸引,于是確定利用自己的中國(guó)背景和科學(xué)寫作實(shí)力書寫傳記來(lái)記錄他的傳奇。

E.關(guān)于錢學(xué)森的資料,無(wú)論是留美期間的,還是回國(guó)以后的,都可以通過很多途徑找到;他在美國(guó)的同事和學(xué)生也都情愿供應(yīng)口頭歷史記錄。

2.錢學(xué)森在求學(xué)期間的治學(xué)精神主要表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

3.除了自身的治學(xué)精神外,你認(rèn)為錢學(xué)森能通往“輝煌絢麗的職業(yè)生涯”的緣由還有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明。答案以及解析1答案及解析：答案：1.A 2.D 3.C解析：1.①屢見不鮮:常常望見，并不新穎 。習(xí)以為常:常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。結(jié)合橫線前面“先進(jìn)技術(shù)在社會(huì)生活中的應(yīng)用”可知，此處應(yīng)選用“屢見不鮮”。②當(dāng)心翼翼:對(duì)瑣細(xì)的事情過分當(dāng)心謹(jǐn)慎，以致流于畏縮。深思熟慮:深化細(xì)致地考慮。此處語(yǔ)境是教化界在運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)時(shí)應(yīng)深化細(xì)致地考慮，應(yīng)選用“深思熟慮”。③南轅北轍:朝著相反的方向走，比方方向、目標(biāo)完全相反。南轅北轍:心里想往南去，卻駕車往北走，比方行動(dòng)和目的相反。結(jié)合橫線前面“明顯不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，與培育健全人格的目的”可知，此處應(yīng)選用“南轅北轍”。④去粗取精:除去粗糙的部分，留其精華。去偽存真:解除虛假的、表面的東西，保存真實(shí)的、本質(zhì)的部分。結(jié)合橫線后面的“選擇那些既能夠愛護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)，又符合教化須要的技術(shù)加以應(yīng)用”分析可知，應(yīng)選用“去粗取精”。故選A。2.前文說(shuō)“并非單純看……”，括號(hào)內(nèi)的分句與其構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，解除A、B兩項(xiàng);前文的陳述主體是“技術(shù)”，依據(jù)陳述主體前后一樣的原則,括號(hào)內(nèi)的分句也應(yīng)以“技術(shù)”為陳述主體，解除C項(xiàng)。故選D。3.畫線句子有三處語(yǔ)病:①“目的意在……”句式雜揉，可改為“目的是……”或“意在……”;②成分殘缺，應(yīng)在“有志向”前加“培育”;③語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“能夠”移至“有志氣”之前。綜合分析，C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。2答案及解析：答案：自己才能生存;不侵?jǐn)_別人的利益;底線卻不能缺失解析：本題考查既考查句子的連貫性,又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括實(shí)力,及文段的推斷實(shí)力。①橫線處后面是分號(hào),依據(jù)上文“只有讓別人生存”和下文“讓別人活得好,自己才活得好”可知,前后內(nèi)容形成對(duì)稱關(guān)系,①處應(yīng)填入“自己才能生存”。從②處前后句子可以看出,三個(gè)句子之間有遞進(jìn)關(guān)系,中間句應(yīng)當(dāng)是“不侵?jǐn)_別人的利益”。③處后面強(qiáng)調(diào)了底線的重要性,說(shuō)它是人類生存的基礎(chǔ),是每個(gè)人必需有的東西,再依據(jù)“境界不肯定人人都有或要有”,可推斷出③句是對(duì)上一句的轉(zhuǎn)折。3答案及解析：答案：夾縫求生、救亡圖存、御強(qiáng)寇平內(nèi)亂,中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民自強(qiáng)的先鋒。改革開放、勵(lì)精圖治、保溫飽強(qiáng)經(jīng)濟(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民自強(qiáng)的向?qū)?。不忘初心、牢記使命、勇?chuàng)新爭(zhēng)一流,中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民自強(qiáng)的旗幟。解析：本題難度中等,考查仿用句式的實(shí)力,實(shí)力層級(jí)為E級(jí)。本題中三個(gè)核心詞是“先鋒”“向?qū)А薄捌鞄谩?分別以這三個(gè)核心詞為中心,將余下的詞句分類。如先鋒:夾縫求生、救亡圖存、御強(qiáng)寇平內(nèi)亂。向?qū)?改革開放、勵(lì)精圖治、保溫飽強(qiáng)經(jīng)濟(jì)。旗幟:不忘初心、牢記使命、勇創(chuàng)新爭(zhēng)一流。最終,每句話的結(jié)尾句式應(yīng)是“中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民自強(qiáng)的……”。4答案及解析：答案：D解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的實(shí)力。D項(xiàng)對(duì)圖案的分析與“中國(guó)文化遺產(chǎn)”這一內(nèi)容缺乏聯(lián)系。如“象征著光明、生命和永恒”這一分析，與圖標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖毫不相干;標(biāo)記中的太陽(yáng),并沒有象征我國(guó)飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)?？忌诮獯鸫祟愵}的時(shí)候，要注取視察圖片的各部分，進(jìn)行合志向象，但想象的基礎(chǔ)是敬重原圖和作者設(shè)計(jì)的目的。5答案及解析：答案：1.C 2.C3.①政策支持。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》和《衡陽(yáng)市歷史文化名城愛護(hù)規(guī)劃》等全國(guó)性和地方