2023-2024學(xué)年云南省德宏州高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省德宏州2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯觯煜ど鐣?huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”》）1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“緣”字與材料二中的“血緣”、“親緣”、“宗緣”、“地緣”的“緣”含義相同的一項(xiàng)是（）A.不解之緣B.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近C.緣木求魚D.自緣身在此山中2.根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)下人土氣，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，而種地是他們最普通的謀生辦法。B.在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種是禮俗社會(huì)，一種是法理社會(huì)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D.隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。3.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！盉.“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成。”C.“金窩銀窩，不如家里的草窩?！盌.“雞犬相聞，老死不相往來(lái)?！?.上述材料使用了多種論證方法，請(qǐng)找出四種并作簡(jiǎn)要分析。5.材料一說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，請(qǐng)概括這“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.A2.C3.A4.（1）運(yùn)用舉例論證。用“我”讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子對(duì)“孝”的不同解讀來(lái)說(shuō)明熟人社會(huì)不需要抽象的普遍原則；用三家村到幾千戶的大村，來(lái)論證村和村之間是孤立、膈膜的。（2）運(yùn)用對(duì)比論證。通過(guò)禮俗社會(huì)和法理社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的對(duì)比，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，法律無(wú)從發(fā)生。（3）運(yùn)用引用論證。引用了《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”來(lái)論證鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)彼此熟悉的、用規(guī)矩和禮俗而不用法律維持的社會(huì)。（4）運(yùn)用假設(shè)論證?！凹偃缭谝粋€(gè)村子里的人都是這樣的話”論證了鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。5.①鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生辦法，因此明白泥土的可貴。②不流動(dòng)性。在人與空間的關(guān)系上是不流動(dòng)的，各自保持著孤立的社會(huì)圈子（如答地方性亦可酌情給分）。③熟人社會(huì)。聚村而居，終老是鄉(xiāng)，是沒(méi)有陌生人的社會(huì)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。題干中的“血緣”在材料二“而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的‘地方認(rèn)同’”指親密的關(guān)系或深厚的感情。A.不能分開的緣分，指親密的關(guān)系或深厚的感情。B.沿著、順著。沿著溪水行走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。C.緣，爬。用那樣的辦法來(lái)追求那樣的目的，就像爬到樹上去找魚一樣。比喻方向方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。D.因?yàn)?。只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”于文無(wú)據(jù)。從材料一第6段“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”可知，作者并未對(duì)兩者進(jìn)行對(duì)比評(píng)判。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”是說(shuō)讀書人的抱負(fù)和責(zé)任。不能用來(lái)論證材料一的觀點(diǎn)。B.是說(shuō)“禮”的重要性，符合材料一第4段中“禮俗社會(huì)”的觀點(diǎn)。C.是說(shuō)安土重遷，符合材料一第3段中“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”的觀點(diǎn)。D.是說(shuō)他們孤立，符合材料一第2段中“在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”的觀點(diǎn)。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（1）運(yùn)用舉例論證。材料一“我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了”用“我”讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子對(duì)“孝”的不同解讀來(lái)說(shuō)明熟人社會(huì)不需要抽象的普遍原則；材料一“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”用三家村到幾千戶的大村，來(lái)論證村和村之間是孤立、膈膜的。（2）運(yùn)用對(duì)比論證。材料一“前者是‘有機(jī)的團(tuán)結(jié)’，后者是‘機(jī)械的團(tuán)結(jié)’。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)”“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)……這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！l(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任”通過(guò)禮俗社會(huì)和法理社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的對(duì)比，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，法律無(wú)從發(fā)生。（3）運(yùn)用引用論證。材料一“這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的‘習(xí)’字?！畬W(xué)’是和陌生事物的最初接觸，‘習(xí)’是陶煉，‘不亦說(shuō)乎’是描寫熟悉之后的親密感覺”引用了《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”來(lái)論證鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)彼此熟悉的、用規(guī)矩和禮俗而不用法律維持的社會(huì)。（4）運(yùn)用假設(shè)論證?！凹偃缭谝粋€(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色……這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”論證了鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一第一段“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的……鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”可得出鄉(xiāng)下人與土地的密切關(guān)系，因此可歸納出：鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生辦法，因此明白泥土的可貴。②根據(jù)材料一“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的”“從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)，就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的?！蚁胛覀兒芸梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”可知，從人和空間的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不流動(dòng)的，也因此保持了相對(duì)獨(dú)立。由此可歸納出：不流動(dòng)性。在人與空間的關(guān)系上是不流動(dòng)的，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。③根據(jù)材料一“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”可歸納出：熟人社會(huì)。聚村而居，終老是鄉(xiāng)，是沒(méi)有陌生人的社會(huì)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問(wèn)：“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”他肯定地說(shuō)：“是啊?！彼謫?wèn)：“到底為什么？”他奇怪地反問(wèn)：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)事呢？”“現(xiàn)在說(shuō)了也沒(méi)用，得看這次怎么任命。先不聊這個(gè)話題，好不好？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好?。俊薄翱茨?，我說(shuō)不聊了，你偏要聊這個(gè)話題！我在哪個(gè)崗位上沒(méi)干好過(guò)？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會(huì)呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了。春節(jié)過(guò)后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長(zhǎng)，他的分工只有一項(xiàng)，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來(lái)到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場(chǎng)大雪。秉昆說(shuō)：“哥，這么大的雪，改天吧。”秉義說(shuō)：“我正是因?yàn)橄逻@么大的雪才來(lái)的啊。沒(méi)人出門，也就沒(méi)人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒?！崩细鐑簜z逛起光字片來(lái)。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺天黑了?！＿M(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來(lái)。常進(jìn)步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般。“嫂子！”面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。常進(jìn)步他媽拉著他的手微笑著說(shuō)：“知道你調(diào)回來(lái)了，工作肯定忙，何必來(lái)看我們呢！”周秉義說(shuō)：“對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！”他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲?！斑M(jìn)步，還不快請(qǐng)你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開了家門。周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場(chǎng)虛驚。某日來(lái)了幾組測(cè)量小隊(duì)，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測(cè)量隊(duì)的人攀談，才知道不是要修路，而是要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造。半信半疑的人們又問(wèn)，“大刀闊斧”怎么理解呢？測(cè)量隊(duì)的人說(shuō)，他們也不清楚，那是一位副市長(zhǎng)的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測(cè)量隊(duì)接連測(cè)量了數(shù)日，整個(gè)光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒(méi)享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰(shuí)承想光字片會(huì)出一位副市長(zhǎng)呢？他是光字片的大救星啊！男人們聚到周家，想知道對(duì)光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時(shí)開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過(guò)上享受燃?xì)庠詈妥詠?lái)水的生活嗎？對(duì)于他們的探問(wèn)，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒(méi)見到哥哥了。“五一”過(guò)后，大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞?dòng)嵑螅T著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營(yíng)扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問(wèn)個(gè)究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)??！秉昆，你一定要替我們問(wèn)問(wèn)你哥……與測(cè)量隊(duì)剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們?cè)儐?wèn)起周秉昆時(shí)都義憤填膺?；⑵沁?，晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒(méi)引來(lái)多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。有人說(shuō)：“周家哥倆演起雙簧來(lái)了！”他們都有等著看笑話的意味。新區(qū)為周家的到來(lái)開了歡迎會(huì)，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單裝修。后來(lái)，光字片開來(lái)了卡車隊(duì)，連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個(gè)兒女，沒(méi)有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來(lái)的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。近年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過(guò)去不一樣了……（選自梁曉聲《人世間》，有刪改）〖備注〗2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)”。（摘編自中國(guó)作家網(wǎng)）6.關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.測(cè)量隊(duì)的到來(lái)讓臨街住戶感到驚惶，相較于對(duì)修路的期待，他們更擔(dān)心無(wú)處棲身。B.聽聞要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動(dòng)而滿懷憧憬。C.看到建筑大軍在虎皮岡安營(yíng)扎寨，與前幾天的憧憬相比，光字片的人們感覺被耍了。D.光字片群眾對(duì)搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好?。俊?，這些語(yǔ)言表現(xiàn)了冬梅對(duì)丈夫從北京回來(lái)任職也有疑惑。B.人們猜想周秉義要對(duì)光字片“大刀闊斧”的改造，關(guān)于光字片的改造，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到他家聊天。C.小說(shuō)中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語(yǔ)，都指向改革開放初期的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又使小說(shuō)富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務(wù)實(shí)為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。8.《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說(shuō)是如何塑造這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞中有“溫情”和“有情有義”兩個(gè)關(guān)鍵詞。你是如何理解這里所說(shuō)的“情”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D7.B8.①正面描寫，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等描寫塑造人物形象。如“‘對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！’他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話……”，寫出了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)。②側(cè)面襯托，通過(guò)其他人物襯托人物形象。如周秉昆“覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。9.①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽他想干的實(shí)事，沒(méi)弄明白卻充分理解和尊重丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的深情。當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，動(dòng)情流淚。③周秉義對(duì)鄉(xiāng)親的真情。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“表現(xiàn)了作品對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”錯(cuò)誤，作者并沒(méi)有“對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”，疑惑和憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作者在描摹舊房改造等時(shí)代背景時(shí)，并不是嚴(yán)肅批判，而是充滿理解和溫情。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到他家聊天”錯(cuò)誤，原文是“每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天”，不是來(lái)周秉義家。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）正面描寫，通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫塑造人物形象。“對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！’他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”，運(yùn)用語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，塑造了一位關(guān)心百姓生活、平易近人、重感情的領(lǐng)導(dǎo)人形象；“那天他精神抖擻，向人們講話……光字片與過(guò)去不意樣了……”，運(yùn)用神態(tài)描寫和語(yǔ)言描寫，刻畫了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)?shù)男愿裉卣?。?）側(cè)面襯托，通過(guò)其他人物襯托人物形象。小說(shuō)通過(guò)周秉昆的眼睛和感覺刻畫周秉義的形象。如“周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感覺哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露的想法，側(cè)面襯托了周秉義的重感情和平易近人?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析探究小說(shuō)情感意蘊(yùn)的能力。（1）家人之間的溫情。根據(jù)“冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問(wèn)……冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了”分析，周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽他想干的實(shí)事，但充分理解和尊重丈夫的選擇；根據(jù)“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。（2）朋友之間的情義。根據(jù)“‘嫂子！’面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出”“周秉義說(shuō)：‘對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！’他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”分析，當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動(dòng)情流淚。（3）周秉義對(duì)鄉(xiāng)親的情義。根據(jù)“咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家”“近年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過(guò)去不一樣了……”分析，周秉義心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無(wú)窮逐無(wú)極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或先或后。胡為乎其不可以相及也不識(shí)步道者將以窮無(wú)窮逐無(wú)極與意亦有所止之與？夫“堅(jiān)白”之察，非不察也，然而君子不辯，止之也。倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)他故焉，或?yàn)橹?，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《荀子·修身》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。胡為乎A其不可以B相及也C不識(shí)步道者D將以窮無(wú)窮逐無(wú)極E與F意亦有所止G之與？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)雨興焉”中的“焉”是兼詞，意為“于之”，與“不復(fù)出焉”（《桃花源記》）中的“焉”含義相同。B.《詩(shī)》，六藝之一，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其題材豐富，內(nèi)容廣泛。C.“鼫?zhǔn)笪寮级F”中的“窮”，意為“窮盡”，與“窮則獨(dú)善其身”中的“窮”字含義不同。D.“道雖邇”中的“邇”意為“近”。與“聞名遐邇”中的“邇”意義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.[甲]文著重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法，荀子認(rèn)為君子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)懂得積累、堅(jiān)持、專一。B.[甲]文認(rèn)為如果一個(gè)人有“冥冥之志”，做“惛惛之事”，那他終將不能夠成為君子。C.[乙]文指出修身并不是一件很容易的事，想要達(dá)到完滿的境界，人們必須不休不輟。D.兩篇文章在論述的過(guò)程中都運(yùn)用了比喻論證的方法，使說(shuō)理更加形象生動(dòng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。14.荀子認(rèn)為造成“跛鱉致之，六驥不致”的原因是什么？他想借此強(qiáng)調(diào)什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CDF11.D12.B13.（1）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ?。?）所以只要一步一步地走個(gè)不停，那么即使瘸了腿的鱉也能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；一點(diǎn)一點(diǎn)不停地堆積泥土，即使是高山也可以堆積而成。14.①跛鱉不停地去做，六驥不專心去做。②凡事貴在堅(jiān)持，不半途而廢，就一定能成功?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：怎么不能到達(dá)目的地呢？不知道走小路的人，是用有限的力量去追逐那無(wú)限的目標(biāo)呢？還是也有個(gè)讓它停下來(lái)的限度呢？“乎”是句中表停頓的助詞，其后不停頓，“也”是句末語(yǔ)氣助詞，其后C處斷開；“不識(shí)步道者”作主語(yǔ)，因內(nèi)容較長(zhǎng)，其后D處斷開；“與”同“歟”，是句末語(yǔ)氣助詞，其后F處斷開。故選CDF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：風(fēng)雨從這里興起。/不再?gòu)倪@里出去。B.正確。C.正確。窮盡；不得志。句意：鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。/在不得志的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)潔身自好，注重提高個(gè)人修養(yǎng)和品德。D.錯(cuò)誤。都是“近”的意思。句意：路程即使很近。/遠(yuǎn)近聞名。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“那他終將不能夠成為君子”錯(cuò)誤，“冥冥”與“惛惛”同義，形容專心致志、埋頭苦干。根據(jù)“故君子結(jié)于一也”可知，君子的意志堅(jiān)定專一。如果一個(gè)人有“冥冥之志”，做“惛惛之事”，那他終將成為君子。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”；“上”“下”，向上，向下；“黃泉”，地下的泉水；“用”，因?yàn)?。?）“跬步”，半步，一小步；“跛鱉”，瘸腿的鱉；“累”，堆積；“輟”，中間停頓，停止。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)他故焉，或?yàn)橹虿粸闋枴笨芍?，原因是跛鱉不停地去做，六驥不專心去做。只要一步一步地走個(gè)不停，那么即使瘸了腿的甲魚也能走千里；一會(huì)兒前進(jìn)，一會(huì)兒后退，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，就是六匹千里馬拉車也不能到達(dá)目的地。荀子用“跛鱉致之，六驥不致”做對(duì)比，告訴我們只要努力不懈，即使條件很差，也能獲得成功。凡事貴在堅(jiān)持，不半途而廢，就一定能成功?！緟⒖甲g文】材料一：堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會(huì)得到，圣人的心懷就具備了。所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒(méi)有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），功效來(lái)源于走個(gè)不停。拿刀刻?hào)|西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ?；螃蟹有六（?shí)為“八”）條腿，還有兩只鉗，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是它用心浮躁的緣故。因此沒(méi)有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績(jī)；沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)事奉兩個(gè)君主的人，兩方都不會(huì)容忍他。眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒(méi)有腳但能飛，鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會(huì)如磐石堅(jiān)?！彼跃拥囊庵緢?jiān)定專一。材料二：千里馬一天能奔跑千里，劣馬跑十天也可以達(dá)到。但是，如果用有限的氣力要去窮盡無(wú)盡的路途，追趕起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了，那么即使劣馬跑斷了骨頭，走斷了腳筋，一輩子也不能趕上千里馬啊；如果有個(gè)終點(diǎn)，那么千里的路程雖然很遙遠(yuǎn)，也不過(guò)是有的先到有的后到。怎么不能到達(dá)目的地呢？不知道走小路的人，是用有限的力量去追逐那無(wú)限的目標(biāo)呢，還是也有個(gè)讓它停下來(lái)的限度呢？對(duì)“堅(jiān)白”的考察、辨析，不是不明察，然而君子不去辯論它，是因?yàn)橛兴?jié)制啊。那些怪異的行為，并不是不難做到，但是君子并不去做，也是因?yàn)橛兴?jié)制啊。所以只要一步一步地走個(gè)不停，那么即使瘸了腿的鱉也能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；一點(diǎn)一點(diǎn)不停地堆積泥土，即使是高山也可以堆積而成；堵塞水源，開通溝渠，即使是長(zhǎng)江、黃河也會(huì)枯竭；一會(huì)兒前進(jìn)，一會(huì)兒后退，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，就是六匹千里馬拉車也不能到達(dá)目的地。至于人的資質(zhì)，即使相距懸殊，難道會(huì)像瘸了腿的甲魚和六匹千里馬那樣懸殊嗎？然而瘸了腿的甲魚能夠到達(dá)目的地，六匹千里馬拉的車卻不能到達(dá)，這并沒(méi)有其他的原因，只不過(guò)是有的去做，有的不去做罷了！路程即使很近，但如果不走就不能到達(dá)；事情雖然很小，但不做就不能完成。那些無(wú)所事事的人，他們是不可能超過(guò)別人的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成小題。漁歌子五代·李殉①荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，蓬作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。〖備注〗①李殉：五代詞人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長(zhǎng)江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時(shí)期，這首《漁歌子》便是作于此時(shí)期。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞與毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.本詞與《沁園春·長(zhǎng)沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊荻花、江上碧煙、天空明月、水面小艇，意境清朗明麗。C.通過(guò)“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。D.詞人這首詞的下片寫景平淡，不事雕琢，明白如話，與陶淵明的《歸園田居（其一）》的語(yǔ)言風(fēng)格相似。16.這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞句試作分析?！敬鸢浮?5.C16.①對(duì)瀟湘自然風(fēng)物和恬淡生活的喜愛之情。詞的上闋描寫了地處瀟湘的橘子洲的秋夜，荻花臨風(fēng)，美景如畫。作者一葉扁舟，月下徜徉于如夢(mèng)如幻江景之中，安閑恬適。②淡泊名利、怡情山水的隱逸情懷。詞的下闋寫隱逸之樂(lè)。生活江中，舟中吟詩(shī)飲酒，生活簡(jiǎn)樸恬淡，不將名利掛心上，開懷愜意?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。C.“通過(guò)‘漁歌子’這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活”理解錯(cuò)誤，詞的詞牌名與詞作內(nèi)容沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)?！皩?duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)、以船為家的漁人清苦生活的深切同情”錯(cuò)誤，應(yīng)是“對(duì)自己能過(guò)與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。上片寫景。開頭三句寫瀟湘的靜夜里，清風(fēng)吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。“碧煙中”三句，將鏡頭漸次拉近，月光下的江水，輕柔澄碧，云煙淡淡，詞中主人公剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。真是如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻。表現(xiàn)了作者對(duì)瀟湘自然風(fēng)物的喜愛贊美之情。下片寫人事，主要寫詞人的隱逸生活及其樂(lè)趣。隱在民間，云水就是家鄉(xiāng)，蓬舍就是住所，經(jīng)常吃的是家常的魚羹稻米飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，開懷愜意，其樂(lè)陶陶，絕不把名利掛在心上。詞人淡淡地寫景，不事雕琢，明白如話，把一個(gè)一個(gè)遠(yuǎn)離名利，以隱逸為樂(lè)的詞人的內(nèi)心活動(dòng)真實(shí)地展示出來(lái)，曠達(dá)超脫，余韻悠悠。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）懷古詞中，詞人常以歷史遺跡之冷落荒涼表達(dá)興衰之感慨，如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，劉裕曾居住過(guò)的地方現(xiàn)在已是“______________，______________”。（2）姚鼐的《登泰山記》中，描寫剛登上山頂時(shí)看到的冰雪覆蓋、雪光耀眼的景象的兩句是：“______________，______________。”（3）酒文化與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系。杜甫《登高》中，“_______________”寫詩(shī)人因病戒酒；白居易《琵琶行》中，“_________________”寫詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁。【答案】（1）斜陽(yáng)草樹尋常巷陌（2）蒼山負(fù)雪明燭天南（3）潦倒新停濁酒杯往往取酒還獨(dú)傾三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計(jì)所系、謀生之道，也為千家萬(wàn)戶提供了必需的生活服務(wù)。物質(zhì)匱乏年代的貨郎擔(dān)、賣布頭，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜，甚至難免①。老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》中記錄了經(jīng)過(guò)兩個(gè)打箔人6~8小時(shí)約3萬(wàn)錘的錘打才能成就燦爛的金箔的制箔過(guò)程，這像極了我們的人生。無(wú)論是千磨萬(wàn)礪中的堅(jiān)韌、一針一線里的靜氣，還是修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國(guó)人的生活智慧和樸素的人生哲理。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘊(yùn)含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。職業(yè)因時(shí)而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影的放映員越來(lái)越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上②，不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍。老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】18.①魚龍混雜（泥沙俱下）②推陳出新19.①比喻，把“老行當(dāng)”比喻為“老酒”，使對(duì)“老行當(dāng)”的闡述形象化、具體化，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了老行當(dāng)給人們帶來(lái)的美好感受，突出了“老行當(dāng)”在人們心目中的重要位置。②擬人，“守望著……喚醒了……”賦予老行當(dāng)以人的情態(tài)、動(dòng)作和思想情感，生動(dòng)地再現(xiàn)了老行當(dāng)與百姓生活的密切關(guān)系，突出了老行當(dāng)是國(guó)人共同的記憶?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，結(jié)合上文“從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜”，此處是說(shuō)從事這些職業(yè)的人好壞人都有，故此處可填“魚龍混雜（泥沙俱下）”。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。泥沙俱下：比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。第②處，結(jié)合上下文“職業(yè)因時(shí)而變”“不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍”，推斷此處是說(shuō)“倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上”要不斷創(chuàng)新，故此處可填“推陳出新”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。從“老行當(dāng)……如同一壺老酒歷久彌香”可知，使用了比喻，把“老行當(dāng)”比作一壺歷久彌香的“老酒”，使對(duì)“老行當(dāng)”的理解形象化、具體化，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了老行當(dāng)給人們帶來(lái)的美好感受，突出了“老行當(dāng)”在人們心目中的重要位置。從“老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶”可知，使用了擬人，“守望著……喚醒了……”，讓“老行當(dāng)”擁有了人的情態(tài)、動(dòng)作和思想感情，更加生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了老行當(dāng)與民眾生活的密切關(guān)系，突出了老行當(dāng)是國(guó)人共同的記憶。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題?；ㄉ?、瓜子、果凍、葡萄等食物造成孩子、老人氣道梗阻從而導(dǎo)致窒息死亡的新聞屢見不鮮。而氣管異物的黃金搶救時(shí)間只有大概5分鐘左右，如果在此期間能夠正確的急救方法，脫險(xiǎn)的可能性是非常大的，因此海姆立克急救法應(yīng)是每個(gè)人都熟練掌握的急救方法。癥狀主要分為兩種。①：患者能夠用語(yǔ)言或手勢(shì)表示可能存在氣道異物，咳嗽、喘息甚至呼吸困難。一種是氣道完全梗阻：患者可表現(xiàn)為雙手“V型”手勢(shì)抓頸，無(wú)法說(shuō)話，咳嗽、口唇紫紺，很快呼吸停止，抽搐，陷入昏迷。針對(duì)可以喊叫、咳嗽的患者，可拍背協(xié)助其自主咳出異物，若仍不能咳出或出現(xiàn)呼吸困難，②。針對(duì)不同的人群有不同的急救方法，氣道異物仍無(wú)法通過(guò)海姆立克法排出，持續(xù)有嗆咳厲害和呼吸困難表現(xiàn)時(shí)，③。20.下列句子中的“厲害”和文中加點(diǎn)處的“厲害”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.我們學(xué)校的李老師管教很厲害，學(xué)生都害怕他。B.張爺爺買菜回來(lái)上了十層樓，他的心跳得厲害。C.跳水小將全紅嬋在國(guó)際大賽中多次上演“水花消失術(shù)”，十分厲害。D.航天員翟志剛連續(xù)多次執(zhí)飛神舟任務(wù)，太厲害了！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中劃波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?0.B21.①一種是氣道不完全梗阻②應(yīng)立即使用海姆立克急救法③應(yīng)立即到醫(yī)院就醫(yī)22.而氣管異物的黃金搶救時(shí)間只有5分鐘左右，如果在此期間能夠運(yùn)用（使用）正確的急救方法，脫險(xiǎn)的可能性是非常大的?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力?！俺掷m(xù)有嗆咳厲害和呼吸困難表現(xiàn)時(shí)”中“厲害”的意思是劇烈。A.指猛烈的手段。B.指劇烈。與文中句的“厲害”意思相同。CD兩項(xiàng)都表示實(shí)力高強(qiáng)，具備有某項(xiàng)特殊超凡的能力。故選B。【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文“癥狀主要分為兩種”，又據(jù)后文“一種是氣道完全梗阻：患者可表現(xiàn)為雙手‘V型’手勢(shì)抓頸……”，可看出是此處是說(shuō)相反的一種癥狀，所以可填“一種是氣道不完全梗阻”。第二空，根據(jù)前文“針對(duì)可以喊叫、咳嗽的患者，可拍背協(xié)助其自主咳出異物，若仍不能咳出或出現(xiàn)呼吸困難”，以及后文“針對(duì)不同的人群有不同的急救方法，氣道異物仍無(wú)法通過(guò)海姆立克法排出”，可知此處是說(shuō)用海姆立克急救法，所以可填“應(yīng)立即使用海姆立克急救法”。第三空，根據(jù)前文“針對(duì)不同的人群有不同的急救方法，氣道異物仍無(wú)法通過(guò)海姆立克法排出，持續(xù)有嗆咳厲害和呼吸困難表現(xiàn)時(shí)”，可看出此處是說(shuō)多種方法不能奏效要馬上送往醫(yī)院，所以可填“應(yīng)立即到醫(yī)院就醫(yī)”。【22題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句中有兩處錯(cuò)誤：第一處，“大概5分鐘左右”中“大概”與“左右”語(yǔ)義重復(fù)，可改為“大概5分鐘”或“5分鐘左右”。第二處，“正確的急救方法”成分殘缺，可改為“正確地急救”或“運(yùn)用（使用）正確的急救方法”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每一滴辛勤的汗水，必會(huì)開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，必能壘出一截人生的高度，或長(zhǎng)或短而已。付出總會(huì)有回報(bào)，形式不同而已。只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會(huì)開出美麗的花。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的議論文。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。本篇作文材料以付出與回報(bào)為主題展開，材料通過(guò)比喻表達(dá)了付出與回報(bào)之間的關(guān)系，指出每一滴辛勤的汗水都會(huì)開出一朵美麗的鮮花，每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印都能壘出一截人生的高度。因此，這篇作文的核心立意應(yīng)該是分析付出與回報(bào)之間的聯(lián)系，以及如何看待和對(duì)待這種關(guān)系?！案冻?，總會(huì)有回報(bào)，形式不同而已”，這句話直接表明了付出與回報(bào)之間的因果關(guān)系，啟示我們只要付出了勤勤懇懇、實(shí)實(shí)在在的努力，終究會(huì)收獲好的結(jié)果。而“形式不同而已”意在提示我們，付出與回報(bào)的形式和內(nèi)容多種多樣，付出的努力最終可能會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)回報(bào)、精神回報(bào)、成就感、認(rèn)同感等，但無(wú)論何種回報(bào)，都是對(duì)我們所付出的努力的最好見證；無(wú)論何種形式，都能促使自己成長(zhǎng)。“或早或晚而已”意在告訴我們，回報(bào)具有不確定性和延遲性，因此，在付出過(guò)程中，我們也應(yīng)保持積極的心態(tài)和正確的態(tài)度，理性看待付出與收獲的關(guān)系。提示語(yǔ)部分要求考生“寫一篇不少于800字的議論文”，寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，如天道酬勤，付出終將有收獲。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論述努力付出的積極意義，可以從個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的發(fā)展等角度切入論述。接著進(jìn)一步指出我們?cè)撊绾胃冻?，付出怎樣的努力才能收獲成功，考生可以從不同角度切入辯證分析，如我們應(yīng)沉潛鉆研，努力耕耘，靜待花開；我們應(yīng)勇毅執(zhí)著，不屈不撓，不忘初心等。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法，如可以列舉失聰女孩江夢(mèng)南憑借自己的努力從無(wú)聲中突圍，華麗蛻變?yōu)榍迦A大學(xué)博士研究生的事例，論證遲來(lái)的鮮花也會(huì)怒放，付出終有回報(bào)，使論證更具體生動(dòng)。立意：（1）天道酬勤，力耕不欺。（2）勤懇付出，靜待花開。（3）付出終有回報(bào)，奮斗成就未來(lái)。云南省德宏州2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯?，熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”》）1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“緣”字與材料二中的“血緣”、“親緣”、“宗緣”、“地緣”的“緣”含義相同的一項(xiàng)是（）A.不解之緣B.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近C.緣木求魚D.自緣身在此山中2.根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)下人土氣，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，而種地是他們最普通的謀生辦法。B.在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種是禮俗社會(huì)，一種是法理社會(huì)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D.隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。3.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！盉.“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成。”C.“金窩銀窩，不如家里的草窩?！盌.“雞犬相聞，老死不相往來(lái)?！?.上述材料使用了多種論證方法，請(qǐng)找出四種并作簡(jiǎn)要分析。5.材料一說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，請(qǐng)概括這“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.A2.C3.A4.（1）運(yùn)用舉例論證。用“我”讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子對(duì)“孝”的不同解讀來(lái)說(shuō)明熟人社會(huì)不需要抽象的普遍原則；用三家村到幾千戶的大村，來(lái)論證村和村之間是孤立、膈膜的。（2）運(yùn)用對(duì)比論證。通過(guò)禮俗社會(huì)和法理社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的對(duì)比，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，法律無(wú)從發(fā)生。（3）運(yùn)用引用論證。引用了《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”來(lái)論證鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)彼此熟悉的、用規(guī)矩和禮俗而不用法律維持的社會(huì)。（4）運(yùn)用假設(shè)論證?！凹偃缭谝粋€(gè)村子里的人都是這樣的話”論證了鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。5.①鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生辦法，因此明白泥土的可貴。②不流動(dòng)性。在人與空間的關(guān)系上是不流動(dòng)的，各自保持著孤立的社會(huì)圈子（如答地方性亦可酌情給分）。③熟人社會(huì)。聚村而居，終老是鄉(xiāng)，是沒(méi)有陌生人的社會(huì)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。題干中的“血緣”在材料二“而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的‘地方認(rèn)同’”指親密的關(guān)系或深厚的感情。A.不能分開的緣分，指親密的關(guān)系或深厚的感情。B.沿著、順著。沿著溪水行走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。C.緣，爬。用那樣的辦法來(lái)追求那樣的目的，就像爬到樹上去找魚一樣。比喻方向方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。D.因?yàn)椤Ｖ灰驗(yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”于文無(wú)據(jù)。從材料一第6段“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”可知，作者并未對(duì)兩者進(jìn)行對(duì)比評(píng)判。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”是說(shuō)讀書人的抱負(fù)和責(zé)任。不能用來(lái)論證材料一的觀點(diǎn)。B.是說(shuō)“禮”的重要性，符合材料一第4段中“禮俗社會(huì)”的觀點(diǎn)。C.是說(shuō)安土重遷，符合材料一第3段中“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”的觀點(diǎn)。D.是說(shuō)他們孤立，符合材料一第2段中“在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（1）運(yùn)用舉例論證。材料一“我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了”用“我”讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子對(duì)“孝”的不同解讀來(lái)說(shuō)明熟人社會(huì)不需要抽象的普遍原則；材料一“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”用三家村到幾千戶的大村，來(lái)論證村和村之間是孤立、膈膜的。（2）運(yùn)用對(duì)比論證。材料一“前者是‘有機(jī)的團(tuán)結(jié)’，后者是‘機(jī)械的團(tuán)結(jié)’。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)”“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)……這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！l(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任”通過(guò)禮俗社會(huì)和法理社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的對(duì)比，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，法律無(wú)從發(fā)生。（3）運(yùn)用引用論證。材料一“這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的‘習(xí)’字。‘學(xué)’是和陌生事物的最初接觸，‘習(xí)’是陶煉，‘不亦說(shuō)乎’是描寫熟悉之后的親密感覺”引用了《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”來(lái)論證鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)彼此熟悉的、用規(guī)矩和禮俗而不用法律維持的社會(huì)。（4）運(yùn)用假設(shè)論證?！凹偃缭谝粋€(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色……這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”論證了鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一第一段“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的……鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”可得出鄉(xiāng)下人與土地的密切關(guān)系，因此可歸納出：鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生辦法，因此明白泥土的可貴。②根據(jù)材料一“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的”“從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)，就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的?！蚁胛覀兒芸梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”可知，從人和空間的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不流動(dòng)的，也因此保持了相對(duì)獨(dú)立。由此可歸納出：不流動(dòng)性。在人與空間的關(guān)系上是不流動(dòng)的，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。③根據(jù)材料一“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”可歸納出：熟人社會(huì)。聚村而居，終老是鄉(xiāng)，是沒(méi)有陌生人的社會(huì)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問(wèn)：“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”他肯定地說(shuō)：“是啊?！彼謫?wèn)：“到底為什么？”他奇怪地反問(wèn)：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)事呢？”“現(xiàn)在說(shuō)了也沒(méi)用，得看這次怎么任命。先不聊這個(gè)話題，好不好？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好?。俊薄翱茨?，我說(shuō)不聊了，你偏要聊這個(gè)話題！我在哪個(gè)崗位上沒(méi)干好過(guò)？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會(huì)呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了。春節(jié)過(guò)后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長(zhǎng)，他的分工只有一項(xiàng)，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來(lái)到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場(chǎng)大雪。秉昆說(shuō)：“哥，這么大的雪，改天吧?！北x說(shuō)：“我正是因?yàn)橄逻@么大的雪才來(lái)的啊。沒(méi)人出門，也就沒(méi)人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒?！崩细鐑簜z逛起光字片來(lái)。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺天黑了?！＿M(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來(lái)。常進(jìn)步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般?！吧┳?！”面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。常進(jìn)步他媽拉著他的手微笑著說(shuō)：“知道你調(diào)回來(lái)了，工作肯定忙，何必來(lái)看我們呢！”周秉義說(shuō)：“對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的啊！”他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲。“進(jìn)步，還不快請(qǐng)你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開了家門。周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場(chǎng)虛驚。某日來(lái)了幾組測(cè)量小隊(duì)，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測(cè)量隊(duì)的人攀談，才知道不是要修路，而是要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造。半信半疑的人們又問(wèn)，“大刀闊斧”怎么理解呢？測(cè)量隊(duì)的人說(shuō)，他們也不清楚，那是一位副市長(zhǎng)的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測(cè)量隊(duì)接連測(cè)量了數(shù)日，整個(gè)光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒(méi)享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰(shuí)承想光字片會(huì)出一位副市長(zhǎng)呢？他是光字片的大救星啊！男人們聚到周家，想知道對(duì)光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時(shí)開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過(guò)上享受燃?xì)庠詈妥詠?lái)水的生活嗎？對(duì)于他們的探問(wèn)，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒(méi)見到哥哥了。“五一”過(guò)后，大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞?dòng)嵑?，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營(yíng)扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問(wèn)個(gè)究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方?。≡蹅児庾制褪窃贍€，畢竟屬于城區(qū)啊！秉昆，你一定要替我們問(wèn)問(wèn)你哥……與測(cè)量隊(duì)剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們?cè)儐?wèn)起周秉昆時(shí)都義憤填膺?；⑵沁?，晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒(méi)引來(lái)多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。有人說(shuō)：“周家哥倆演起雙簧來(lái)了！”他們都有等著看笑話的意味。新區(qū)為周家的到來(lái)開了歡迎會(huì)，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單裝修。后來(lái)，光字片開來(lái)了卡車隊(duì)，連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個(gè)兒女，沒(méi)有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來(lái)的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。近年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過(guò)去不一樣了……（選自梁曉聲《人世間》，有刪改）〖備注〗2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)”。（摘編自中國(guó)作家網(wǎng)）6.關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.測(cè)量隊(duì)的到來(lái)讓臨街住戶感到驚惶，相較于對(duì)修路的期待，他們更擔(dān)心無(wú)處棲身。B.聽聞要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動(dòng)而滿懷憧憬。C.看到建筑大軍在虎皮岡安營(yíng)扎寨，與前幾天的憧憬相比，光字片的人們感覺被耍了。D.光字片群眾對(duì)搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好?。俊?，這些語(yǔ)言表現(xiàn)了冬梅對(duì)丈夫從北京回來(lái)任職也有疑惑。B.人們猜想周秉義要對(duì)光字片“大刀闊斧”的改造，關(guān)于光字片的改造，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到他家聊天。C.小說(shuō)中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語(yǔ)，都指向改革開放初期的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又使小說(shuō)富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務(wù)實(shí)為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。8.《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說(shuō)是如何塑造這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞中有“溫情”和“有情有義”兩個(gè)關(guān)鍵詞。你是如何理解這里所說(shuō)的“情”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D7.B8.①正面描寫，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等描寫塑造人物形象。如“‘對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！’他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話……”，寫出了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)。②側(cè)面襯托，通過(guò)其他人物襯托人物形象。如周秉昆“覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。9.①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽他想干的實(shí)事，沒(méi)弄明白卻充分理解和尊重丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的深情。當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，動(dòng)情流淚。③周秉義對(duì)鄉(xiāng)親的真情。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“表現(xiàn)了作品對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”錯(cuò)誤，作者并沒(méi)有“對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”，疑惑和憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作者在描摹舊房改造等時(shí)代背景時(shí)，并不是嚴(yán)肅批判，而是充滿理解和溫情。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到他家聊天”錯(cuò)誤，原文是“每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天”，不是來(lái)周秉義家。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）正面描寫，通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫塑造人物形象?！皩?duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！’他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”，運(yùn)用語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，塑造了一位關(guān)心百姓生活、平易近人、重感情的領(lǐng)導(dǎo)人形象；“那天他精神抖擻，向人們講話……光字片與過(guò)去不意樣了……”，運(yùn)用神態(tài)描寫和語(yǔ)言描寫，刻畫了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)?shù)男愿裉卣?。?）側(cè)面襯托，通過(guò)其他人物襯托人物形象。小說(shuō)通過(guò)周秉昆的眼睛和感覺刻畫周秉義的形象。如“周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感覺哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露的想法，側(cè)面襯托了周秉義的重感情和平易近人?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析探究小說(shuō)情感意蘊(yùn)的能力。（1）家人之間的溫情。根據(jù)“冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問(wèn)……冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了”分析，周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽他想干的實(shí)事，但充分理解和尊重丈夫的選擇；根據(jù)“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。（2）朋友之間的情義。根據(jù)“‘嫂子！’面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出”“周秉義說(shuō)：‘對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的?。　麄?cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”分析，當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動(dòng)情流淚。（3）周秉義對(duì)鄉(xiāng)親的情義。根據(jù)“咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家”“近年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過(guò)去不一樣了……”分析，周秉義心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無(wú)窮逐無(wú)極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或先或后。胡為乎其不可以相及也不識(shí)步道者將以窮無(wú)窮逐無(wú)極與意亦有所止之與？夫“堅(jiān)白”之察，非不察也，然而君子不辯，止之也。倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)他故焉，或?yàn)橹虿粸闋?。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《荀子·修身》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。胡為乎A其不可以B相及也C不識(shí)步道者D將以窮無(wú)窮逐無(wú)極E與F意亦有所止G之與？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)雨興焉”中的“焉”是兼詞，意