2024-2025學(xué)年江蘇省連云港市高三上學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①自上世紀(jì)90年代初開始，中國現(xiàn)代詩歌開始不斷后退，詩歌越來越成為世俗的瑣碎表演、欲望的赤裸展示。除去詩人的日益邊緣化、讀者群的日益縮小，詩歌語言乏味、精神萎靡空虛也成為這一時期中國現(xiàn)代詩歌的總體特征。中國現(xiàn)代詩歌經(jīng)歷近百年流轉(zhuǎn)，卻始終無法建立一種能夠與中國古典詩歌相媲美的詩歌形式以獨立于世界詩歌之林。②作為中國當(dāng)代先鋒詩歌代表作家之一，張棗對于中國現(xiàn)代詩歌的本質(zhì)及出路同樣關(guān)注，并且進(jìn)行了深刻的思考。在張棗看來，嚴(yán)肅的現(xiàn)代漢語寫作者都應(yīng)該是在與西方文學(xué)與文化的參照與借鑒中融合古典詩歌的優(yōu)秀元素，由此進(jìn)行謹(jǐn)慎的詩歌創(chuàng)作，以表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的精神內(nèi)涵，比如魯迅、聞一多無不如此。可以說，現(xiàn)代性是張棗所主張的衡量詩歌創(chuàng)作優(yōu)劣的一個標(biāo)準(zhǔn)。“現(xiàn)代性”在張棗這里不能僅僅片面地被理解成時間性的、技術(shù)性的、理性的等等內(nèi)容，現(xiàn)代性最根本的指向是其豐富的人文內(nèi)涵。西方現(xiàn)代主義文化所關(guān)注的也恰恰是在政治經(jīng)濟(jì)、科技文化高度發(fā)達(dá)的社會中對人性的忽視與壓制。作為一個詩人，應(yīng)該保持高度的人文關(guān)懷精神，在詩歌中體現(xiàn)對社會、人生的關(guān)懷、反思與超越。這是張棗詩歌現(xiàn)代性最根本的內(nèi)涵。③但張棗對詩歌現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)并不意味著他排斥傳統(tǒng)。相反，他認(rèn)為，西方現(xiàn)代主義詩歌固然有許多可借鑒之處，但是對于生存的消極性的處理，西方現(xiàn)代主義詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國古典詩歌做得好。艾略特的《荒原》所表現(xiàn)的是一種向下的東西，如人性的凋零等等，雖然可以帶給人反思，但給人的感覺卻如地獄般沉重壓抑?？墒侵袊诺湓姼鑵s充滿對于消極性的升華。如“無可奈何花落去”，講面對美好事物的凋零，人卻無能為力的痛苦，但是“似曾相識燕歸來”卻瞬間帶給人另外一種充滿希望的感覺。因此在張棗的心目中，中國古典詩歌是一種充滿贊美性的詩歌，即使詩人的處境非常不如意，流露在詩人筆下的情緒也不是消沉的，詩人對生活的姿態(tài)仍然是積極向上的。所以，張棗在詩歌中經(jīng)常使用梅花、燕子、云雀、蝴蝶等等比較“甜美”的意象，試圖通過這種方式，在一定程度上消解了現(xiàn)代性主題的消極指向。④張棗的詩歌創(chuàng)作實踐是傳統(tǒng)與個人才能、中國文學(xué)文化與西方文學(xué)文化的碰撞與融合，是運用中國性元素展示現(xiàn)代性主旨。具體到詩歌作品中，張棗對傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換有著獨特的方式。⑤對于傳統(tǒng)詩歌意象的運用，張棗認(rèn)為發(fā)掘傳統(tǒng)詩歌意象并不意味著一味的“復(fù)古”、僵硬地直接搬套，詩人要根據(jù)自己的獨特體驗對傳統(tǒng)詩歌意象進(jìn)行化用。張棗的《桃花園》中“桃花園”借鑒了陶淵明的“桃花源”，卻又完全不同。那里雖然也有“良田，美池，通向歡慶的阡陌”，但是“日出而作，卻從來未曾有過收獲，從那些黃金豐澄的谷粒，我看出了另一種空的東西：那更大的饑餓?！边@絕非是陶淵明筆下那個“桃花源”，而是一種無奈的、辛勞的、看不到希望的現(xiàn)實生活的象征?？傊瑥垪検钦驹诂F(xiàn)代文化的基點上融通中西，重新挖掘傳統(tǒng)意象的現(xiàn)代意蘊(yùn)，賦予其新的審美感受。⑥《梁山伯與祝英臺》是他的組詩《歷史與欲望》中的一篇。這首詩在對傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換時有一點值得注意：剪裁及人物視角的轉(zhuǎn)換。原本梁祝的故事很長，情節(jié)也更復(fù)雜，但是詩人在處理這個題材時，卻刪繁就簡，選取情感發(fā)展過程中四個最重要的階段從不同的視角切入：山伯—蝴蝶—英臺—梁祝合一，簡潔而又緊湊，以現(xiàn)代詩的形式完成對中國古典詩歌起承轉(zhuǎn)合的模仿，達(dá)到了出人意料之外又在情理之中的藝術(shù)效果。由剪裁而省略的語言留給讀者大片想象空間，增添了詩歌的審美意蘊(yùn)。⑦“詩歌藝術(shù)是依賴于音樂性的藝術(shù)”。音樂性是中國古典詩歌最突出的特點之一，張棗對于詩歌音樂性的重視自不待言。每一首詩歌都在尋求自己的形式，追求自己的音樂性，張棗所謂詩歌的音樂性不僅是字詞本身的押韻或者整齊劃一的外在節(jié)奏，還是詩歌的內(nèi)容與所要表現(xiàn)的生命的起伏沉降相一致而形成的一種內(nèi)在節(jié)奏。⑧綜上所述，我們能夠清楚地看到張棗在對古典傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換中探索中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展方向的努力。總體來看，張棗的實踐是成功的，他的詩充滿古典詩歌的韻味，“既是傳統(tǒng)的，又是具有個人才能的，它完全符合艾略特檢驗好詩的唯一標(biāo)準(zhǔn)：‘這個作品看起來好像符合傳統(tǒng)，但它或許卻是獨創(chuàng)的；或它看起來似乎是獨創(chuàng)的，但卻可能是符合的傳統(tǒng)。’”（摘編自劉云《論張棗詩歌對古典傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.上世紀(jì)九十年代的中國現(xiàn)代詩歌不斷式微，呈現(xiàn)出詩歌語言乏味、精神萎靡的特征，無法與中國古典詩歌媲美。B.現(xiàn)代性是張棗主張的衡量詩歌優(yōu)劣的一個標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代性不僅指向藝術(shù)技巧等要素，更指向豐富的人文內(nèi)涵。C.張棗的詩歌成功使用了“梅花”“云雀”等意象，這些經(jīng)他改造后的意象完全消解了現(xiàn)代性中的消極傾向。D.《梁山伯與祝英臺》采取刪繁就簡、轉(zhuǎn)換視角等做法，較好的對傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，豐富了詩歌的審美意蘊(yùn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.張棗認(rèn)為中國古典詩歌比西方詩歌更有生命力，所以對傳統(tǒng)題材的挖掘、創(chuàng)新是中國現(xiàn)代詩歌走向興盛的必由之路。B.艾略特的《荒原》表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人性的凋零，只能給人帶來沉重壓抑的感覺，遠(yuǎn)不如中國古典詩歌讓人充滿希望。C.張棗在創(chuàng)作時非常注重詩歌的音樂性，不僅追求押韻或整齊劃一的外在節(jié)奏，還追求內(nèi)容與生命一致而形成的內(nèi)在節(jié)奏。D.作者認(rèn)為張棗對中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展方向做了非常成功的探索，因為符合艾略特“傳統(tǒng)中有獨創(chuàng)，獨創(chuàng)里含傳統(tǒng)”的標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐“中國古典詩歌是一種充滿贊美性的詩歌”這一觀點的一項是（）A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）B.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）C.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）D.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》）4.材料多處使用了雙引號，請結(jié)合③⑤兩段，簡要分析其論證效果。5.21世紀(jì)的今天，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)該如何“獨立于世界詩歌之林”？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①以引號引用古典和現(xiàn)代詩句，更好地論述作者的觀點，例如先后引用“無可”“似曾”兩句，體現(xiàn)對中國古典詩歌的肯定，論述作者認(rèn)為詩歌現(xiàn)代性并不排斥傳統(tǒng)的觀點；（側(cè)重于論證內(nèi)容）②以引號引用大量名句等，讓論證語言更加優(yōu)美，增強(qiáng)文章感染力和說服力；（側(cè)重于論證的語氣效果）③“甜美”，表達(dá)特殊含義，“桃花源”“桃花園”等起強(qiáng)調(diào)作用，引號豐富詞語內(nèi)涵，讓論證更加精準(zhǔn)。（側(cè)重于論證的語言效果）5.①中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)融合古典詩歌的優(yōu)秀元素。②中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)保持高度的人文關(guān)懷精神。③中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。④中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章系統(tǒng)地分析了張棗在中國現(xiàn)代詩歌與古典詩歌之間的橋梁作用。通過介紹張棗對現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性結(jié)合的見解，作者論證了他在詩歌創(chuàng)作中對古典詩意象的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，不僅僅是簡單的復(fù)古，而是通過獨特的視角挖掘和重新詮釋古典元素的現(xiàn)代價值。文章還探討了張棗如何在詩歌音樂性上融入個人才華，成功實現(xiàn)了中西文學(xué)文化的碰撞與融合，為現(xiàn)代詩歌指出了一條充滿人文和審美內(nèi)涵的發(fā)展路徑。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“完全消解了現(xiàn)代性中的消極傾向”，表述有誤，結(jié)合“試圖通過這種方式，在一定程度上消解了現(xiàn)代性主題的消極指向”可知，是一定程度上消解了現(xiàn)代性中的消極傾向。故選C?！?題解析】本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。A.“中國古典詩歌比西方詩歌更有生命力”無中生有。原文是說“對于生存的消極性的處理，西方現(xiàn)代主義詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國古典詩歌做得好”。B.“只能給人帶來沉重壓抑的感覺，遠(yuǎn)不如中國古典詩歌讓人充滿希望”錯誤，結(jié)合“艾略特的《荒原》所表現(xiàn)的是一種向下的東西，如人性的凋零等等，雖然可以帶給人反思，但給人的感覺卻如地獄般沉重壓抑”可知，選項表述過于絕對。D.“因為符合艾略特‘傳統(tǒng)中有獨創(chuàng)，獨創(chuàng)里含傳統(tǒng)’的標(biāo)準(zhǔn)”表述錯誤，結(jié)合“既是傳統(tǒng)的，又是具有個人才能的，它完全符合艾略特檢驗好詩的唯一標(biāo)準(zhǔn)：‘這個作品看起來好像符合傳統(tǒng)，但它或許卻是獨創(chuàng)的；或它看起來似乎是獨創(chuàng)的，但卻可能是符合的傳統(tǒng)’”可知，艾略特的標(biāo)準(zhǔn)是“這個作品看起來好像符合傳統(tǒng)，但它或許卻是獨創(chuàng)的；或它看起來似乎是獨創(chuàng)的，但卻可能是符合的傳統(tǒng)”，且原文并無因果關(guān)系，選項強(qiáng)加因果。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力。D.“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”意思是：不要嘆息那京都的塵土使?jié)嵃椎囊律雷兊梦鄯x，清明時節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。表達(dá)的感情是消沉的，故不適合作為論據(jù)來支撐“中國古典詩歌是一種充滿贊美性的詩歌”這一觀點。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析引號論證效果的能力。①使用引號引用古典和現(xiàn)代詩句能夠增強(qiáng)論述的說服力。文中引用了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，用來說明中國古典詩歌面對消極性能夠通過意象升華而帶來希望感，與西方現(xiàn)代主義詩的沉重形成對比。這體現(xiàn)了作者對中國古典詩歌處理負(fù)面情緒更加積極向上的肯定，也支持了張棗詩歌創(chuàng)作中“現(xiàn)代性并不排斥傳統(tǒng)”的觀點，即通過融入古典元素，豐富現(xiàn)代詩歌的人文內(nèi)涵和情感表現(xiàn)力。這種論證方式揭示了張棗在創(chuàng)作中對中西詩歌優(yōu)劣的批判與融合，突出其對現(xiàn)代詩歌發(fā)展的觀點。（側(cè)重于論證內(nèi)容）②文章中通過引用名句，加以“引號”標(biāo)識，不僅準(zhǔn)確呈現(xiàn)了原文所表達(dá)的思想，也增強(qiáng)了文章的文采和感染力。例如，引用“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這一對仗句式，不僅以直觀的形式傳遞出中國古典詩歌的美感和韻味，也通過精致的語言提高了論證的說服力。這樣的引用方式，使得論述過程中文字的表現(xiàn)力和情感更加鮮明，使讀者更容易被文章的觀點所打動和接受。這種方法在行文中，起到了『點石成金』之筆的作用，通過古典詩句本身的優(yōu)美和哲理性，增強(qiáng)了作者論述現(xiàn)代詩歌應(yīng)追求的美學(xué)內(nèi)涵的深度。（側(cè)重于論證的語氣效果）③文章通過使用引號來引用經(jīng)典詩句和特定術(shù)語，使論證的細(xì)節(jié)更加精確。引號可以標(biāo)識出一些詞語的特殊含義。例如，文中對“甜美”的使用，引導(dǎo)讀者理解這些意象在張棗詩歌中是如何用來消解現(xiàn)代性消極傾向的，體現(xiàn)了詩歌中的積極向上和希望。對于“桃花源”和“桃花園”的引用，引號強(qiáng)調(diào)了兩者間的異同，這不僅對比了主題和意象的轉(zhuǎn)換，還突出了張棗在進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化時的創(chuàng)新性和差異性。整體而言，這種用引號的方式深化了讀者對文本的理解，使得論證不僅更具文學(xué)性，也更加清晰有力。（側(cè)重于論證的語言效果）【5題解析】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。①由“嚴(yán)肅的現(xiàn)代漢語寫作者都應(yīng)該是在與西方文學(xué)與文化的參照與借鑒中融合古典詩歌的優(yōu)秀元素，由此進(jìn)行謹(jǐn)慎的詩歌創(chuàng)作，以表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的精神內(nèi)涵”可知，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)融合古典詩歌的優(yōu)秀元素。②由“作為一個詩人，應(yīng)該保持高度的人文關(guān)懷精神，在詩歌中體現(xiàn)對社會、人生的關(guān)懷、反思與超越”可知，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)保持高度的人文關(guān)懷精神。③“張棗對詩歌現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)并不意味著他排斥傳統(tǒng)”，文章中提到，張棗在其詩歌創(chuàng)作中體現(xiàn)了中西文化的碰撞與融合，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性與傳統(tǒng)的結(jié)合。他主張在借鑒西方文化和文學(xué)的同時，融合中國古典詩歌的優(yōu)秀元素來營造現(xiàn)代詩歌的內(nèi)容表現(xiàn)。張棗通過重新挖掘和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)意象與詩歌內(nèi)容，保持了對人文內(nèi)涵的高度關(guān)注與詩歌內(nèi)容的現(xiàn)代性。例證如張棗插入“桃花園”以彌合古典意象與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)中西結(jié)合的可能性。要實現(xiàn)中國現(xiàn)代詩歌的獨立性，應(yīng)如張棗般中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。④由“詩歌的音樂性不僅是字詞本身的押韻或者整齊劃一的外在節(jié)奏，還是詩歌的內(nèi)容與所要表現(xiàn)的生命的起伏沉降相一致而形成的一種內(nèi)在節(jié)奏”可知，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我能飛畢淑敏“你想飛嗎？——是鐵血男兒，為驅(qū)除寇盜，當(dāng)空軍去！”巨大的招貼畫，像一面峭壁，矗立在四川江津一所陰沉的宅院之前。畫上的飛行員全套美式裝備，巨型轟炸機(jī)挾雷霆萬鈞之力，遮天蔽日而來，日本的膏藥旗狼藉一地。招貼畫下，萬頭攢動。國民黨空軍軍官學(xué)校在此招生。西裝革履的小伙子們在爭執(zhí)畫上那架飛機(jī)的型號，農(nóng)村來的考生抓緊最后時間往嘴里塞雞蛋。一個衣衫襤褸的小個子黑臉青年，把皮帶往里剎了剎。他沒有航空知識也沒有雞蛋，皮帶只是根草繩。路過河南黃泛區(qū)時，他用皮帶換了兩個玉米餅子。餅子黃得像迎春花一樣燦爛，掰開后才發(fā)現(xiàn)里面餡著野菜。他后悔沒把腳上的膠鞋也一道換了餅，以至后來被土匪白白搶去。輪到他面試了。屋子雕梁畫棟，像是小姐的繡樓。正襟危坐三位考官，兩側(cè)各有出口。小伙子第一次如此近距離地觀察空軍。他完全沒有注意到考官們的臉，只記住了軍服是那樣威嚴(yán)整肅，帶著藍(lán)天浩瀚神秘的氣息。他還記住了中間那位考官額發(fā)霜白。考官的大檐帽隨手?jǐn)R在桌上，顯示出了身份非同一般。頭發(fā)這么白了還能當(dāng)空軍，我當(dāng)然更能飛了！小伙子想?！凹依锸歉墒裁吹模俊弊髠?cè)的軍人問。“鄉(xiāng)村醫(yī)生?！毙』镒哟鸬馈！拔幕?？”右側(cè)的軍人問。“高中畢業(yè)?！毙』镒踊卮稹Ｆ鋵嵥€差一年才畢業(yè)，但他堅信自己能以優(yōu)異的成績通過高中水平的測試。“好了。你可以走了。”中間雪白額發(fā)的軍人毫無表情地說。一切似乎很順利。小伙子順從地從教官示意的側(cè)門走出，突然記起他們并沒有告知他復(fù)試的時間。想轉(zhuǎn)身去問，門已經(jīng)虛掩，他不想給考官們留下丟三落四不牢靠的印象，見不遠(yuǎn)處還有一個踟躕獨行的學(xué)子，便去問同道。“復(fù)試？想得倒美！要復(fù)試的就不會從這個門出來了！”牙縫里還膩著蛋黃醬的考生，見有人與自己同路，沮喪的臉上竟顯出些活躍。小個子青年這才頓悟：自己叫雪白頭發(fā)給淘汰了！“為什么不要咱們？”小個子憤憤不平。他叫江唯遠(yuǎn)?！澳憬o考官送金條了嗎？聽說初試入圍者，都在底下打點過考官！”那個考生悻悻地說，“想不到打小日本也要走門子！你想掏出這一罐子血，人家還嫌你的血臟……”江唯遠(yuǎn)顧不得聽完，轉(zhuǎn)身一拳，擊開了他剛走出來的那扇門。“……是辦實業(yè)的，上海有名的毛巾大王。”屋內(nèi)一個身材高大的黑發(fā)青年，在回答考官的例行問話。他的臉上流露出躊躇滿志的自信，牙齒顯得很白，渾身透著黑豹一樣敏捷的風(fēng)度?！澳憬惺裁疵?？”白發(fā)軍人問?！傲职遵x。”黑發(fā)青年答道。江唯遠(yuǎn)這才發(fā)現(xiàn)了自己致命的悲哀：他們根本就沒問你的名字！白發(fā)軍人示意上海毛巾大王之子——林白駒，從另一扇旁門出去。門外有工作人員向他交待復(fù)試的一應(yīng)事項。一切就這么簡單，毫無道理可講，江唯遠(yuǎn)毫不猶豫地相信了金條之說。朝綱腐敗，官場黑暗，已是見怪不怪。但殺敵報國的熱血，也因了金錢，而分為三六九等嗎！他不能回去，不能再做亡國奴！他是瞞著家里，從東北逃出來的。一路上千辛萬苦，九死一生。到河南商丘后，火車不通，他風(fēng)餐露宿，還被土匪幾次搶劫。日本人層層設(shè)防，發(fā)現(xiàn)了要投奔抗日的青年學(xué)生，二話不說就喂狼狗。好不容易捱到西安。為招兵買馬，西安戰(zhàn)區(qū)救學(xué)輔導(dǎo)處和八路軍駐陜辦事處，都廣散簡章。江唯遠(yuǎn)先到八路軍那兒看了看。郵票大的一張小門臉。門口有個滿臉菜色的小兵在站崗，扛著一桿仿佛是他爺爺傳給他的槍。他是從日本人的皮鞭下來的，知道日本人的堅船利炮，知道日本人的森嚴(yán)軍法。沒有西洋武器，你休想打敗日本人！他跋涉上萬里跑出來，就是為了打敗日本人，要當(dāng)擁有最新武器的正規(guī)軍！聞?wù)f空軍在四川廣元招生，他星夜趕到廣元。不想招生已經(jīng)結(jié)束，下一輪遷往江津。他又馬不停蹄趕到江津。誰想到人家連你的名字都不問，揮手就趕你走！（選自《北飛北飛》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.八路軍招兵的“小門臉”與國民黨的“雕梁畫棟”形成對比，更顯八路軍抗日堅定。B.考官額發(fā)霜白尚且能飛，考試問題簡單易答，讓江唯遠(yuǎn)感覺飛行員之夢不再遙遠(yuǎn)。C.文章用“蛋黃醬的考生”、林白駒的錄取結(jié)果反襯江唯遠(yuǎn)的失敗，體現(xiàn)“官場黑暗”。D.動作、心理、語言等描寫的使用，讓江唯遠(yuǎn)人物形象鮮活，給人留下深刻的印象。7.對文中江唯遠(yuǎn)離家參軍途中的敘述這一段落，下列說法不正確的一項是（）A.中國沒有西洋武器，日本人軍法森嚴(yán)、船堅利炮，使江唯遠(yuǎn)對打敗日本人的信心不足。B.日本人嚴(yán)防，土匪的猖獗，八路軍小兵的滿臉菜色，這些都透露著抗日形勢的艱難。C.參軍的過程坎坷艱險，九死一生，既體現(xiàn)社會的動蕩不安，也表現(xiàn)日本人的殘酷冷血。D.該段“逃”“捱”“跑”“趕”等動詞，形象寫出了江唯遠(yuǎn)想打敗日本人的急切心情。8.江唯遠(yuǎn)遠(yuǎn)赴四川江津參加招飛，結(jié)果失敗，看似出人意料，實則上文亦有多處暗示，請結(jié)合文本簡要分析。9.文章標(biāo)題《我能飛》為編者所加，而有讀者認(rèn)為擬題為《我要飛》更好。你認(rèn)為哪個標(biāo)題更好？請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.A8.①面試前的招生宣傳，將“招貼畫”喻為“一面峭壁”，暗示招飛考試艱難；②“萬頭攢動”暗示了參招人數(shù)眾多，入選困難；③面試過程所問問題很簡單，連姓名都沒有問就草草結(jié)束，“面無表情”暗示了考官們對他并不感興趣；④面試結(jié)束，江唯遠(yuǎn)從側(cè)門走出、，暗示了面試的結(jié)果。9.觀點一：贊同標(biāo)題《我能飛》理由：①設(shè)置懸念。開篇寫招飛海報吸引讀者，面試中主人公自信滿滿，卻因招飛流程不公正而落選，能飛卻不讓飛，令人唏噓；②豐富人物形象，顯現(xiàn)出主人公不愿做亡國奴的骨氣和愛國志氣，又凸顯他的自信，落選后“能飛”變成了對社會不公的控訴；③凸顯主題。能飛卻不讓飛，使得前后形成對比，招飛過程的不公即是社會腐敗的縮影，由此凸顯文章主題。觀點二：贊同標(biāo)題《我要飛》理由：①豐富人物形象面，顯現(xiàn)出主人公前來投軍的迫切愿望，其面試過程突出其愛國之志和嫉惡如仇；②推動情節(jié)發(fā)展，選文內(nèi)容緊緊圍繞面試過程展開，主人公“面試”的歷程，體現(xiàn)其“要飛”的進(jìn)程，亦是情節(jié)展開的過程；③凸顯主題，“我要飛”的主觀心愿與不能飛的冷酷現(xiàn)實形成對比，更加凸顯淪陷區(qū)人民希望擺脫奴役，投軍殺敵的愿望，凸顯國民政府的政治腐敗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過江唯遠(yuǎn)參加國民黨空軍招飛失敗經(jīng)歷，揭示了抗戰(zhàn)時期社會腐敗和官場黑暗的問題。作者運用了對比手法，“小門臉”的簡陋與國民黨“雕梁畫棟”的奢華形成鮮明對比，暗示了八路軍的堅苦和堅定。通過細(xì)微的心理和動作描寫，刻畫出江唯遠(yuǎn)的無奈與憤怒，折射出普通人的抗戰(zhàn)熱情與無奈。結(jié)尾處對江唯遠(yuǎn)用力推門的描寫，象征著他對命運的反抗與不屈的精神追求?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“文章用‘蛋黃醬的考生'、林白駒的錄取結(jié)果反襯江唯遠(yuǎn)的失敗”錯。原文說“牙縫里還膩著蛋黃醬的考生，見有人與自己同路，沮喪的臉上竟顯出些活躍”可見“蛋黃醬的考生”同樣落選，并非反襯，林白駒的招生結(jié)果與江唯遠(yuǎn)進(jìn)行了對比。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、賞析語言藝術(shù)的能力。A.“中國沒有西洋武器……使江唯遠(yuǎn)對打敗日本人的信心不足”錯，原文“沒有西洋武器，你休想打敗日本人”只是說江唯遠(yuǎn)還沒有西洋武器。江唯遠(yuǎn)在文章中對打敗日本人的信心并沒有不足，他是強(qiáng)烈渴望通過參軍以打敗日本人，只是因為受到阻礙和挫折感到憤怒。他選擇到裝備精良的空軍而不是簡陋的八路軍，是出于希望獲得更大勝算的考量，而非對勝利的信心不足。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生概括情節(jié)、賞析藝術(shù)手法的能力。①原文“巨大的招貼畫，像一面峭壁”，這里將面試前的招生宣傳“招貼畫”喻為“一面峭壁”，暗示招飛考試艱難；②原文“招貼畫下，萬頭攢動?！边@里暗示了參招人數(shù)眾多，入選困難；③原文“‘好了。你可以走了?！虚g雪白額發(fā)的軍人毫無表情地說。”面試過程所問問題很簡單，連姓名都沒有問就草草結(jié)束，“面無表情”暗示了考官們對他并不感興趣；④原文“小伙子順從地從教官示意的側(cè)門走出，突然記起他們并沒有告知他復(fù)試的時間”，這里寫面試結(jié)束，江唯遠(yuǎn)從側(cè)門走出、，暗示了面試的結(jié)果?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。觀點一：贊同標(biāo)題《我能飛》。理由：①“我能飛”三個字為后文設(shè)置了懸念。開頭“你想飛嗎？——是鐵血男兒，為驅(qū)除寇盜，當(dāng)空軍去！”寫主人公應(yīng)招飛而欲報國，吸引讀者興趣。面試中主人公自信滿滿，“頭發(fā)這么白了還能當(dāng)空軍，我當(dāng)然更能飛了！小伙子想?！逼湫睦砘顒咏o了讀者強(qiáng)烈的期待，最終卻因招飛流程不公正而落選，能飛卻不讓飛，令人唏噓；②在人物形象方面，“我能飛”即顯現(xiàn)出主人公不愿做亡國奴的骨氣和愛國志氣，又凸顯他的自信，落選后“能飛”反而變成了一種對社會不公的控訴；③在主題方面。能飛卻不讓飛，使得前后文形成對比，“朝綱腐敗，官場黑暗，已是見怪不怪。但殺敵報國的熱血，也因了金錢，而分為三六九等嗎！”面試失敗后主人公的內(nèi)心控訴揭示了文章主題，招飛過程的不公即是社會腐敗的縮影，由此凸顯文章主題。觀點二：贊同標(biāo)題《我要飛》。理由：①人物形象方面，“我要飛”三個字顯現(xiàn)出主人公前來投軍的迫切愿望，“他不能回去，不能再做亡國奴！”應(yīng)試飛行員是主人公立志報國的一種方式，其面試過程突出其愛國之志和嫉惡如仇，；②情節(jié)發(fā)展方面，選文內(nèi)容緊緊圍繞面試過程展開，主人公“面試”的歷程，體現(xiàn)其“要飛”的進(jìn)程，亦是情節(jié)展開的過程；③主題方面，“我要飛”的主觀心愿與不能飛的冷酷現(xiàn)實形成對比，結(jié)尾處“他又馬不停蹄趕到江津。誰想到人家連你的名字都不問，揮手就趕你走！”展現(xiàn)出主人公內(nèi)心的憤懣，凸顯淪陷區(qū)人民希望擺脫奴役，投軍殺敵的愿望，以及國民政府的政治腐敗。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李頭之討樊雅也，力戰(zhàn)有勛。逖時獲雅駿馬，頭甚欲之而不敢言，逖知其意，遂與之。頭感逖恩遇，每嘆曰：“若得此人為主，吾死無恨?！标惔劧鞖㈩^。頭親黨馮寵率其屬四百人歸于逖川益怒遣將魏碩掠豫州諸郡大獲子女車馬。逖遣將軍衛(wèi)策邀擊于谷水，盡獲所掠者，皆令歸本，軍無私焉。川大懼，遂以眾附石勒。逖愛人下士，雖疏交賤隸，皆恩禮遇之，由是黃河以南盡為晉土。河上堡固先有任子在胡者，皆聽兩屬，時遣游軍偶抄之，明其未附。諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞。前后克獲，亦由此也。其有微功，賞不逾日。躬自儉約，勸督農(nóng)桑，克己務(wù)施，不畜資產(chǎn)，子弟耕耘，負(fù)擔(dān)樵薪，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。嘗置酒大會，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死將何恨！”乃歌曰：“幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞?！逼涞萌诵娜绱?。故劉琨與親故書，盛贊逖威德。詔進(jìn)逖為鎮(zhèn)西將軍。（節(jié)選自《晉書》，有刪改）材料二：忌裨將之有功，惡人之獎之，恐為人用，背己以去，且將軋己而上之，此武人之恒態(tài)也。陳川之將李頭，力戰(zhàn)有功，祖逖厚遇之，頭感逖，愿為之屬，川疑忌而殺頭以降石勒，于是而汴、晉之間大亂而不能定。嗚呼！此將將者之所以難也。既已為其偏裨，則名義存焉；其智勇效死而或為主將之所抑，因之以徐懲其主將可也，非能率吾意而亟行之也。好惡雖當(dāng)，而有所不可任；刑賞雖公，而不敢輕；糾合數(shù)十萬人而為之長，一一察其能否以用其恩威，力窮而爭以起。逖之使頭愿為之用以背陳川者，任情以行好惡，自謂至公，而不知綱紀(jì)為維系人心之樞紐也。夫逖慷慨英多，而未達(dá)大體，即不隕折，吾不敢信其匡復(fù)之功可成。稱周公者，曰“訢訢休休，見善不喜，見惡不怒”。英君哲相，規(guī)模弘遠(yuǎn)，豈易及哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十三》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。頭親黨A馮寵率其屬B四百人C歸于逖D川益怒E遣將魏碩F掠豫州諸郡G大獲H子女車馬。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“頭甚欲之而不敢言”與《師說》中“則群聚而笑之”的“而”用法相同。B.“遂以眾附石勒”與《陳情表》中“臣以供養(yǎng)無主”的“以”意思不同。C.“祖逖厚遇之”與《赤壁賦》中“目遇之而成色”的“遇”意思不相同。D.將，名詞作動詞，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”的“籍”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.祖逖把繳獲的駿馬送給了李頭，李頭感念祖逖恩德，引起主將陳川的惱怒而被殺。B.祖逖愛護(hù)百姓，時常派遣小部隊抄掠敵軍，打擊那些尚未依附晉的河邊城堡子弟。C.王夫之認(rèn)為李頭為陳川所殺，開封周邊至山西一帶戰(zhàn)亂不寧，祖逖有一定的責(zé)任。D.王夫之借有人稱頌周公，贊揚那些英明的君主和賢能的宰相能夠看得透，想得遠(yuǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗置酒大會，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死將何恨！”（2）糾合數(shù)十萬人而為之長，一一察其能否以用其恩威，力窮而爭以起。14.王夫之說“吾不敢信其匡復(fù)之功可成”。你是否贊同他的觀點呢？請結(jié)合材料簡要說明理由?！敬鸢浮?0.DEG11.A12.B13.（1）祖逖曾經(jīng)擺下酒宴大會尊長，席間老者們流著熱淚說：“我們已經(jīng)老了！又一次得到了父母，死而無憾了！”（2）聚集幾十萬人而作為他們的統(tǒng)帥，要想一一地辨別每個人才能高低并施以恩德和威勢，即便用盡全力也很難做到，紛爭由此被引發(fā)。14.觀點一：贊同。理由：①任性好惡、不重綱紀(jì)；②不識大體；③肆意刑賞；④祖逖離世過早。觀點二：不贊同。理由：①愛人下士，善于納才，禮遇疏交賤隸；②慷慨大度，才智過人；③嚴(yán)于律己，不蓄資產(chǎn)；④鼓勵耕桑，深得民心；⑤收攬人心，及時行賞?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《晉書》，主旨在于描繪祖逖的治世之德和治軍能力。通過描述他贈馬給李頭、寬厚待人、賞罰分明、關(guān)懷百姓等行為，展現(xiàn)了其贏得民心和將士忠心的過程。然而，王夫之在分析祖逖的行事方式時指出其欠缺謹(jǐn)慎全面的策略，可能導(dǎo)致猜疑和對立，進(jìn)而影響大局穩(wěn)定，隱含對政治統(tǒng)治中賞罰、用人等方面的討論。文章通過對人物行為與評價的對比，體現(xiàn)歷史人物的多面性與復(fù)雜背景?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李頭的親信黨羽馮寵帶領(lǐng)他的部屬四百人歸附祖逖，陳川更為憤怒，派遣將領(lǐng)魏碩劫掠豫州諸郡，俘獲了許多當(dāng)?shù)氐淖优蛙囻R?！邦^親黨馮寵率其屬四百人歸于逖”，“馮寵”主語，“頭親黨”作其定語，二者不斷開；“四百人”作“其屬”的后置定語，不可斷開；“率其屬四百人”作“歸”的狀語，“逖”作“歸”賓語，語意完整，其后D處斷開；“川益怒”，主謂句，語意完整，其后E處斷開；“遣將魏碩掠豫州諸郡”，“魏碩”作“掠”的主語，中間不斷開；“豫州諸郡”作“掠”的賓語，其后G處斷開。故選DEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。用法不同。連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。句意：李頭很想得到卻又不敢明言。/那么這些人聚集在一起聊天的時候就嘲笑他們。B.正確。動詞，率領(lǐng)/介詞，因為。句意：帶領(lǐng)眾人歸附了石勒。/臣下因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)。C.正確。動詞，對待/動詞，看到。句意：祖逖待他非常好。/眼睛看到了就成為景色。D.正確。名詞用作動詞，統(tǒng)率/名詞用作動詞，登記。句意：這就是統(tǒng)率諸將領(lǐng)之所以困難的原因??！/登記了官吏、百姓，封閉了倉庫。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析的能力。B.“打擊那些尚未依附晉的河邊城堡子弟”錯誤。從原文“河上堡固先有任子在胡者，皆聽兩屬，時遣游軍偶抄之，明其未附”來看，河邊城堡中原先有子弟在胡人部隊中作為質(zhì)子的，祖逖全都任其選擇去留，不時讓小部隊假裝抄掠一番，以此來表明他們并未歸屬晉。祖逖通過恩威并施和仁德贏得了人心，而非依靠武力來征服。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嘗”，曾經(jīng)；“耆老”，老年人，特指德行高尚、有地位受尊敬的老人；“涕”，眼淚；“恨”，遺憾。（2）“糾合”，集合，聚集；“為之長”，作為他們的統(tǒng)帥；“力窮”，用盡全力?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。觀點一：贊同。理由：①任性好惡、不重綱紀(jì)。由“逖之使頭愿為之用以背陳川者，任情以行好惡，自謂至公，而不知綱紀(jì)為維系人心之樞紐也”可知，祖逖能使李頭愿意聽從他的指揮并背離陳川，靠的是順著性情與個人好惡恣意而為，自以為是至為公正，其實并不懂得綱紀(jì)是維系人心的關(guān)鍵所在。②不識大體。由“夫逖慷慨英多，而未達(dá)大體”可知，祖逖慷慨大度、才智過人，但不識大體。③肆意刑賞。由“好惡雖當(dāng)，而有所不可任；刑賞雖公，而不敢輕”可知，作為主帥，即使其好惡是正當(dāng)?shù)?，也不?yīng)該放任自己的好惡，即使其賞罰是公正的，也不應(yīng)輕視賞罰的制度而肆意賞罰。④祖逖離世過早。由“即不隕折”可知，祖逖早早地死去，也是他難以成就大業(yè)的原因。觀點二：不贊同。理由：①愛人下士，善于納才，禮遇疏交賤隸。由“逖愛人下士，雖疏交賤隸，皆恩禮遇之，由是黃河以南盡為晉土”可知，祖逖珍惜人才禮賢下士，即便是疏遠(yuǎn)的人或地位卑賤的仆隸，也都用恩德義禮來對待他們，由此黃河以南全部成為晉所有；②慷慨大度，才智過人。由“夫逖慷慨英多”可知，祖逖慷慨大度、才智過人；③嚴(yán)于律己，不蓄資產(chǎn)。由“躬自儉約，……克已務(wù)施，不畜資產(chǎn)”可知，祖逖自己生活儉約，限制自己來給予眾人，不儲積資產(chǎn)；④鼓勵耕桑，深得民心。由“勸督農(nóng)?！拥芨?，負(fù)擔(dān)樵薪，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅……其得人心如此”可知，勉勵督促百姓務(wù)農(nóng)，子弟從事耕耘，伐薪擔(dān)柴，又收攏埋葬尸骨，祭奠死去的人，百姓既感激又愉快，深得人心；⑤收攬人心，及時行賞。由“其有微功，賞不逾日”可知，如果部下有了一點功勞，獎賞不過當(dāng)天，可見祖逖善于收攬人心。參考譯文：材料一：李頭討伐樊雅，奮力作戰(zhàn)立下功勞。當(dāng)時祖逖繳獲了樊雅的駿馬，李頭很想得到卻又不敢明言，祖逖了解他的意愿，就把馬給了他。李頭感激祖逖的恩遇，經(jīng)常感嘆說：“如果得到這個人為主子，我死而無憾?！标惔犝f后很生氣，便殺了李頭。李頭的親信黨羽馮寵帶領(lǐng)他的部屬四百人歸附祖逖，陳川更為憤怒，派遣將領(lǐng)魏碩劫掠豫州諸郡，俘獲了許多當(dāng)?shù)氐淖优蛙囻R。祖逖派將軍衛(wèi)策在谷水截?fù)簦崖幼叩娜撕拓斘锶坷U獲，全部歸還本人，軍隊不得私占。陳川十分恐懼，帶領(lǐng)眾人歸附了石勒。祖逖珍惜人才禮賢下士，即便是疏遠(yuǎn)的人或地位卑賤的仆隸，也都用恩德義禮來對待他們，由此黃河以南全部成為晉所有。河邊城堡中原先有子弟在胡人部隊中作為質(zhì)子的，全都任其選擇去留，不時讓小部隊假裝抄掠一番，以此來表明他們并未歸屬晉。各主感恩戴德，胡人中一旦有了新的計謀，馬上秘密報告祖逖。先后取勝也有這一原因。如果部下有了一點功勞，獎賞不過當(dāng)天。祖逖自己生活儉約，勉勵督促百姓務(wù)農(nóng)，限制自己來給予眾人，不儲積資產(chǎn)，子弟從事耕耘，伐薪擔(dān)柴，又收攏埋葬尸骨，祭奠死去的人，百姓既感激又愉快。祖逖曾經(jīng)置酒大會尊長，席間老者們流著熱淚說：“我們已經(jīng)老了！又一次得到了父母，死而無憾了！”并且唱道：“遺民幸免為人虜，日月清明遇慈父。喝酒歡樂忘勞苦，何以詠恩歌且舞?！弊驽丫褪沁@樣深得人心。因而劉琨給親朋故舊寫信，極力稱贊祖逖的威望恩德。上詔令進(jìn)升祖逖為鎮(zhèn)西將軍。材料二：主將忌憚其副將立下戰(zhàn)功，厭惡別人獎賞其副將，怕副將被別人所用從而背離自己，反過來排擠傾軋自己并居于自己之上，這一般是武將常有的心態(tài)。陳川的屬下將領(lǐng)李頭征戰(zhàn)有功，祖逖待他非常好，所以李頭很感激祖逖，愿意成為他的部屬。陳川出于猜疑、嫉妒而殺掉了李頭，投靠了石勒，因此開封周邊至山西一帶便發(fā)生大亂而不能安定。唉！這就是統(tǒng)率諸將領(lǐng)之所以困難的原因啊！既然已經(jīng)做了別人的副將，與主將之間就存在需要維系的主副名義；副將的智勇和忠誠效死的決心或許會被主將抑制，元帥這時只需根據(jù)情勢慢慢給予主將懲罰即可，不能一味地按照自己的想法去付諸實施。作為主帥，即使其好惡是正當(dāng)?shù)?，也不?yīng)該放任自己的好惡，即使其賞罰是公正的，也不應(yīng)輕視賞罰的制度而肆意賞罰。糾合幾十萬人而作為其統(tǒng)帥，要想一一地辨別每個人才能高低并施以恩德和威勢，即便用盡全力也很難做到，紛爭由此被引發(fā)。祖逖能使李頭愿意聽從他的指揮并背離陳川，靠的是順著性情與個人好惡恣意而為，自以為是至為公正，其實并不懂得綱紀(jì)是維系人心的關(guān)鍵所在。祖逖慷慨大度、才智過人，但不識大體。即使他沒有早早地死去，我也不相信他能收復(fù)中原。有人稱頌周公道：“歡喜且悠然，看見善的不驚喜，看見壞的不發(fā)怒。”英明的君主與賢能的宰相，所規(guī)劃創(chuàng)設(shè)的制度廣大深遠(yuǎn)，難道是后人容易企及的嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成各題。送吳待制①帥襄陽尤袤方持紫橐②侍西清，忽領(lǐng)雄藩向暑行。誰謂風(fēng)流貴公子，甘為辛苦一書生。詞源筆下三千牘，武庫胸中十萬兵。從此君王寬北顧，山南東道得長城?！紓渥ⅰ舰俅疲和硖浦了纬瘯r是高級官員的頭銜。吳待制，指吳環(huán)，此時將赴襄陽任職。②紫橐：古代官員服飾。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)用“紫橐”與“雄藩”借指友人職務(wù)的變化，也流露出對友人才能的贊許。B.“侍西清”指在皇帝身邊擔(dān)任重要職務(wù)，和后面的“向暑行”都與詩題相呼應(yīng)。C.“風(fēng)流貴公子”點出友人身份高貴，“甘為”表達(dá)詩人不愿做辛苦書生的愿望。D.“三千牘”“十萬兵”用夸張手法，表明詩人對友人超凡文韜武略的高度肯定。16.詩歌尾聯(lián)與陸游的《書憤》的頸聯(lián)均選用了“長城”這一意象，但表達(dá)的情感卻有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①尤詩尾聯(lián)把友人比作“長城”，表達(dá)出對友人鎮(zhèn)守襄陽，保一方平安，讓君王放心的信心。體現(xiàn)出詩人對友人的信任和對友人能夠勝任守衛(wèi)一方職責(zé)的期許。②陸詩頸聯(lián)中的“長城”是自比，表達(dá)自己本有像長城一樣抵御外敵的壯志豪情，但如今壯志未酬，卻已經(jīng)兩鬢斑白的悲憤之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩送別友人吳待制出任襄陽，首聯(lián)以“紫橐”暗指官位變化，表達(dá)對其才能的認(rèn)可。頷聯(lián)描繪吳待制具備文韜武略，才能出眾，從而獲得詩人推崇。尾聯(lián)以“長城”意象，贊其能為國家分憂，保衛(wèi)邊疆，表達(dá)對其能力的夸贊與期許。詩中蘊(yùn)含著對友人前程的美好祝愿?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“表達(dá)詩人不愿做辛苦書生的愿望”說法錯誤，“甘為辛苦一書生”是說友人雖然身份高貴但愿意做一個辛苦的書生去治理地方，表達(dá)了對吳待制甘于奉獻(xiàn)的敬佩，并非詩人自己的愿望。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中意象和作者的思想情感的能力。①詩歌尾聯(lián)中，詩人將吳待制比作長城，強(qiáng)調(diào)他在守衛(wèi)、治理地方的能力和重要作用，此時友人將赴襄陽任職，作者贊其能為國家分憂，保衛(wèi)邊疆，對友人寄予了高度的信任和期望，感情是積極肯定的。②《書憤》頸聯(lián)“塞上長城”用了南朝宋名將檀道濟(jì)的典故，陸游以長城自比，表明自己也有像檀道濟(jì)那樣抵御外敵、保衛(wèi)國家的志向和能力?！翱兆栽S”意思是白白地自我期許，即自己曾經(jīng)的壯志和抱負(fù)未能實現(xiàn)?！扮R中衰鬢已先斑”則是說詩人在鏡子中看到自己已經(jīng)兩鬢斑白?！八ヴW”描繪了詩人的衰老之態(tài)，“已先斑”強(qiáng)調(diào)了衰老的過早到來，還沒來得及實現(xiàn)自己的理想，就已經(jīng)青春不再。這兩句詩通過對比形成了強(qiáng)烈的反差，表達(dá)了詩人壯志未酬的悲憤之情。詩人年輕時滿懷報國之志，渴望能夠為國家建立功勛，但隨著時光的流逝，自己的志向卻未能實現(xiàn)，反而在閑居的歲月中漸漸老去，這種理想與現(xiàn)實的巨大落差，讓詩人內(nèi)心充滿了痛苦和無奈。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李琳在寒假登頂泰山，她看到了太陽將要出來，天云一線色彩瞬間變幻的風(fēng)景，一如姚鼐《登泰山記》中“__________________，_________________”。（2）高適《燕歌行并序》運用對比手法，表現(xiàn)軍營苦樂不均的詩句是“_________________，_________________?！保?）“樹猶如此，人何以堪”是一個出自《枯樹賦》的成語，用于感嘆歲月無情，催人衰老，表達(dá)了自然規(guī)律讓人無奈、感傷。古代詩詞中也有以樹木寫人事的感慨的句子：“_________________，_________________”?！敬鸢浮浚?）極天云一線異色須臾成五采（2）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（3）沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春（桑之落矣，其黃而隕/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近二十年，一種嶄新的博物館倏然進(jìn)入我們的生活，并有燎原之勢。它的內(nèi)容、形態(tài)、方式，給人的感受與認(rèn)知，都與傳統(tǒng)的博物館A，因而受到大眾的關(guān)注和歡迎，（甲）——本世紀(jì)才出現(xiàn)的一種全新的博物館。非遺博物館緣自二十一世紀(jì)起始時期，是人類遺產(chǎn)觀一次重大的突破與進(jìn)步，即對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的自覺。我國地大物博，文化多樣，非遺十分浩繁與燦爛。由于時代性和現(xiàn)代性的沖擊，更由于我們是從國家和民族文化的高度上，看待這種具有傳統(tǒng)與傳承意義的非遺，故而倍加重視它。于是我國的非遺事業(yè)蓬勃興起，并在短短的二十年里形成強(qiáng)勁的保護(hù)和發(fā)展態(tài)勢，中華大地上的非遺得到了歷史上空前的全面發(fā)掘、整理、保護(hù)、弘揚。可以說，（乙）。非遺博物館作為收藏與展示非遺B的場所，作為公眾了解非遺不能繞過的地方，如雨后春筍般蓬勃生長。如今多數(shù)非遺之鄉(xiāng)，都有一個“非遺博物館”。然而，非遺博物館是一種全新的事物，其性質(zhì)、特點、方法，至今在字典上也沒有確切的釋義；而且先前傳統(tǒng)的博物館收藏展示的大多是物質(zhì)性的文化遺存，少有非物質(zhì)性的遺存?，F(xiàn)今的非遺博物館建設(shè)，都還處于初創(chuàng)、摸索階段，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，沒有成熟的規(guī)范，沒有公認(rèn)的范本，也沒有非遺方面的學(xué)科；沒有理念，沒有規(guī)范，難免幼稚粗略，彼此模仿，相互趨同。①現(xiàn)在非遺博物館慣用的展陳方式，②多是一個簡要的非遺歷史展，③再加上傳承人的技藝演示，④手段十分有限，⑤特別是非物質(zhì)方面的展陳相當(dāng)乏術(shù)。⑥這顯然沒有達(dá)到嚴(yán)格意義上的博物館展示。為此，研究和認(rèn)識非遺博物館的重要性和功能十分必要。這既是現(xiàn)實中非遺事業(yè)建設(shè)的需要，也是非遺學(xué)和博物館學(xué)在學(xué)術(shù)上的新命題。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.文中畫橫線處四個帶“沒有”句子，有人認(rèn)為它們構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，但也有人不這樣認(rèn)為。你認(rèn)同哪種看法？請簡要說明理由。22.文章說“研究和認(rèn)識非遺博物館的重要性和功能十分必要”。請結(jié)合材料簡要概括其重要性和功能?！敬鸢浮?8.A.迥然不同

B.不可或缺19.語句：②；修改為：“多是一個簡略的非遺歷史展” 語句：⑥；修改為：“這顯然沒有達(dá)到嚴(yán)格意義上的博物館展示的標(biāo)準(zhǔn)”20.甲：這便是非遺博物館乙：我國非遺事業(yè)已走到了世界的前列21.觀點一：構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。理由：①“成熟”是在“現(xiàn)成”的基礎(chǔ)上的加深，“公認(rèn)”是對“成熟”的肯定，而“學(xué)科”則更顯專業(yè)，由此構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系；②“規(guī)范”源于“經(jīng)驗”，“規(guī)范”形成“范本”，進(jìn)而成為“學(xué)科”，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系；③四個“沒有”強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)博物館尚處于探索階段，是從無到有的過程，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。觀點二：不構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。理由：①全句內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)非遺博物館建設(shè)處于初創(chuàng)、摸索的階段，沒有經(jīng)驗比后面內(nèi)容更能強(qiáng)調(diào)非遺博物館建設(shè)的不夠成熟；②“學(xué)科”比“范本”成熟，“規(guī)范”比“經(jīng)驗”更成熟，反過來表述才更能強(qiáng)調(diào)非遺博物館建設(shè)的初創(chuàng)、摸索。因此，不構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。22.①反映人類遺產(chǎn)觀的重大突破和進(jìn)步；②對國家和民族傳統(tǒng)文化的傳承；③作為收藏和展示場所，為公眾了解非遺文化，提供便利條件；④是非遺事業(yè)建設(shè)的需要；⑤是非遺學(xué)和博物館學(xué)學(xué)術(shù)研究需要?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處.語境重在強(qiáng)調(diào)非遺博物館這“一種嶄新的博物館”“一種全新的博物館”與傳統(tǒng)博物館的區(qū)別之大，可填“迥然不同”。迥然不同：形容差別很大，完全不一樣。B處.此處與后文“公眾了解非遺不能繞過的地方”對照，共同表示非遺博物館的不能忽視、不能缺少之意，故可填“不可或缺”。不可或缺：一點也不可缺少?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。原文共兩處語病：一是②搭配不當(dāng)，“簡要的非遺歷史展”搭配不當(dāng)，“簡要”指簡單扼要，此處應(yīng)是側(cè)重批評其太過于簡單不滿足人們需求之意，可改成“簡略”。二是⑥成分殘缺，“達(dá)到”后缺少相應(yīng)的賓語中心語，故可在最后加上“的標(biāo)準(zhǔn)”，把“嚴(yán)格意義上的博物館展示”作為修飾定語。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，第一段前文只說“一種嶄新的博物館”，并未介紹這種嶄新博物館的名稱，而第二段開頭則直接介紹“非遺博物館緣自二十一世紀(jì)起始時期”，并且本空括號后“——本世紀(jì)才出現(xiàn)的一種全新的博物館”也起解釋說明作用，可見此處應(yīng)是這一新型博物館的名字，故可填“這便是非遺博物館”。乙處，前文說“于是我國的非遺事業(yè)蓬勃興起……得到了歷史上空前的全面發(fā)掘、整理、保護(hù)、弘揚”，可見我國非遺事業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了一個非常高的水平，甚至可以說領(lǐng)先于其他大部分國家，故可填“我國非遺事業(yè)已走到了世界的前列”?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析邏輯思路，賞析語句表達(dá)效果的能力。本題是一道開放性試題。答題時，考生可以認(rèn)為構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，也可以持反對意見，重要的是能否自圓其說，給出合理的理由分析。比如，若是認(rèn)為構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。①可以先從排比句不同詞語之間的語義深度來分析?！皼]有現(xiàn)成的經(jīng)驗”描述的是非遺博物館建設(shè)缺乏基礎(chǔ)性的實踐經(jīng)驗?！皼]有成熟的規(guī)范”則進(jìn)一步指出，由于缺乏經(jīng)驗，所以還沒有形成成熟的行業(yè)規(guī)范?！俺墒臁笔窃凇艾F(xiàn)成”的基礎(chǔ)上的加深?！皼]有公認(rèn)的范本”說明，即使有了一些規(guī)范，但還沒有被廣泛認(rèn)可和推廣的范本?！皼]有非遺方面的學(xué)科”則是最深層次的缺失，表明非遺博物館建設(shè)在學(xué)術(shù)研究和教育體系上的不足?！肮J(rèn)”是對“成熟”的肯定，而“學(xué)科”則更顯專業(yè)。從這四個句子的描述來看，幾個關(guān)鍵詞的語義呈現(xiàn)了一種從淺入深、從基礎(chǔ)到深層的遞進(jìn)關(guān)系。②從邏輯順序來看，實踐經(jīng)驗是形成規(guī)范的基礎(chǔ)；規(guī)范形成后，人們會基于這些規(guī)范形成公認(rèn)的范本；范本的廣泛認(rèn)可和推廣，最終可能促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。這種從實踐到理論、從具體到抽象的邏輯順序，也體現(xiàn)了遞進(jìn)關(guān)系。③由此可見，四個“沒有”的句子都在強(qiáng)調(diào)非遺博物館尚處于探索階段，這四個方面是從無到有的過程，也體現(xiàn)了遞進(jìn)關(guān)系。即非遺博物館建設(shè)正在從缺乏基礎(chǔ)經(jīng)驗開始，逐步向形成規(guī)范、范本和學(xué)科的方向發(fā)展。若是認(rèn)為不構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。①可從重點突出性的角度分析，全句的重點是強(qiáng)調(diào)非遺博物館建設(shè)的初創(chuàng)和摸索階段，其中“沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗”這一點最能直接體現(xiàn)這一點，因此將其放在句首更能強(qiáng)調(diào)。而后面的內(nèi)容則是對這一點的進(jìn)一步說明，而非遞進(jìn)。②從成熟度的角度來看，在語意上，“學(xué)科”通常比“范本”更成熟、更系統(tǒng)，“規(guī)范”通常比“經(jīng)驗”更具體、更明確。想要強(qiáng)調(diào)不系統(tǒng)、不成熟的問題之嚴(yán)重，將“范本”“經(jīng)驗”這些表示初級程度的內(nèi)容放在后面，更能突出說明我們還停留在非常初始化的淺層次。但原文的表述是反向的，因此不構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點的能力。①根據(jù)原文“非遺博物館緣自二十一世紀(jì)起始時期，是人類遺產(chǎn)觀一次重大的突破與進(jìn)步”可歸納出：反映人類遺產(chǎn)觀的重大突破和進(jìn)步。②根據(jù)原文“我們是從國家和民族文化的高度上，看待這種具有傳統(tǒng)與傳承意義的非遺”“中華大地上的非遺得到了歷史上空前的全面發(fā)掘、整理、保護(hù)、弘揚”可歸納出：對國家和民族傳統(tǒng)文化的傳承。③根據(jù)原文“非遺博物館作為收藏與展示非遺不可或缺的場所，作為公眾了解非遺不能繞過的地方”可歸納出：作為收藏和展示場所，為公眾了解非遺文化，提供便利條件。④原文說“我國的非遺事業(yè)蓬勃興起，并在短短的二十年里形成強(qiáng)勁的保護(hù)和發(fā)展態(tài)勢”“這既是現(xiàn)實中非遺事業(yè)建設(shè)的需要”，而非遺博物館正是其重要的物質(zhì)載體，故可概括得出：是非遺事業(yè)建設(shè)的需要。⑤文中說“研究和認(rèn)識非遺博物館的重要性和功能十分必要”“也是非遺學(xué)和博物館學(xué)在學(xué)術(shù)上的新命題”，由此可概括得出：是非遺學(xué)和博物館學(xué)學(xué)術(shù)研究的需要。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“張棗認(rèn)為發(fā)掘傳統(tǒng)詩歌意象并不意味著一味的“復(fù)古”、僵硬地直接搬套，詩人要根據(jù)自己的獨特體驗對傳統(tǒng)詩歌意象進(jìn)行化用”。在生活中，各種經(jīng)驗做法，典章制度，法律規(guī)則……其實都可以化用，為我所用。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語式材料作文題。材料起始于試卷中提及的張棗對于傳統(tǒng)詩歌意象運用的見解，即不應(yīng)單純復(fù)古和直接套用，而要依據(jù)詩人自身獨特體驗來化用。這一理念延伸至生活的各個層面，無論是已有的經(jīng)驗做法、典章制度，還是法律規(guī)則等，都不能原封不動地拿來使用，而是要在深入理解其精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下實際情況以及個人或群體的獨特需求，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將其融入現(xiàn)代生活情境中，使其適配新的環(huán)境和目標(biāo)，最終實現(xiàn)“為我所用”的價值最大化。這強(qiáng)調(diào)了對傳統(tǒng)和既有成果既要傳承借鑒，更要靈活運用與創(chuàng)新發(fā)展的重要理念，避免陷入機(jī)械模仿的泥沼，突出了在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡的關(guān)鍵意義，旨在引導(dǎo)我們思考如何在時代發(fā)展的浪潮中，智慧地汲取過去的養(yǎng)分來滋養(yǎng)當(dāng)下的生活與發(fā)展。具體寫作時可采用總分總的結(jié)構(gòu)。開頭引入材料，提出中心論點，如“我們應(yīng)學(xué)會巧妙化用傳統(tǒng)與經(jīng)驗，使其在當(dāng)下綻放新光彩”。中間部分可從不同角度展開論述，如分論點一“化用傳統(tǒng)智慧，能為個人成長賦能”，列舉個人學(xué)習(xí)生活中借鑒古人學(xué)習(xí)方法并改進(jìn)從而提升自我的事例；分論點二“合理化用典章制度，推動社會治理進(jìn)步”，闡述某些地區(qū)借鑒古代鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗并結(jié)合現(xiàn)代需求完善基層治理的情況；分論點三“科學(xué)化用法律規(guī)則，保障公平正義升級”，以某些法律條款的修訂借鑒國外經(jīng)驗并結(jié)合國情完善為例。結(jié)尾總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)化用的意義與價值，呼吁人們積極行動。素材選擇：選擇具有時代性、典型性的素材，如熱門的文化傳承節(jié)目、科技創(chuàng)新中對傳統(tǒng)技術(shù)的借鑒、企業(yè)管理中對先進(jìn)制度的化用等，還可引用名人名言，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)和說服力。立意：1.化用傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)下生活。2.借鑒過往，書寫時代新篇。3.傳承典章，演繹自我風(fēng)采。江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①自上世紀(jì)90年代初開始，中國現(xiàn)代詩歌開始不斷后退，詩歌越來越成為世俗的瑣碎表演、欲望的赤裸展示。除去詩人的日益邊緣化、讀者群的日益縮小，詩歌語言乏味、精神萎靡空虛也成為這一時期中國現(xiàn)代詩歌的總體特征。中國現(xiàn)代詩歌經(jīng)歷近百年流轉(zhuǎn)，卻始終無法建立一種能夠與中國古典詩歌相媲美的詩歌形式以獨立于世界詩歌之林。②作為中國當(dāng)代先鋒詩歌代表作家之一，張棗對于中國現(xiàn)代詩歌的本質(zhì)及出路同樣關(guān)注，并且進(jìn)行了深刻的思考。在張棗看來，嚴(yán)肅的現(xiàn)代漢語寫作者都應(yīng)該是在與西方文學(xué)與文化的參照與借鑒中融合古典詩歌的優(yōu)秀元素，由此進(jìn)行謹(jǐn)慎的詩歌創(chuàng)作，以表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的精神內(nèi)涵，比如魯迅、聞一多無不如此?？梢哉f，現(xiàn)代性是張棗所主張的衡量詩歌創(chuàng)作優(yōu)劣的一個標(biāo)準(zhǔn)?！艾F(xiàn)代性”在張棗這里不能僅僅片面地被理解成時間性的、技術(shù)性的、理性的等等內(nèi)容，現(xiàn)代性最根本的指向是其豐富的人文內(nèi)涵。西方現(xiàn)代主義文化所關(guān)注的也恰恰是在政治經(jīng)濟(jì)、科技文化高度發(fā)達(dá)的社會中對人性的忽視與壓制。作為一個詩人，應(yīng)該保持高度的人文關(guān)懷精神，在詩歌中體現(xiàn)對社會、人生的關(guān)懷、反思與超越。這是張棗詩歌現(xiàn)代性最根本的內(nèi)涵。③但張棗對詩歌現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)并不意味著他排斥傳統(tǒng)。相反，他認(rèn)為，西方現(xiàn)代主義詩歌固然有許多可借鑒之處，但是對于生存的消極性的處理，西方現(xiàn)代主義詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國古典詩歌做得好。艾略特的《荒原》所表現(xiàn)的是一種向下的東西，如人性的凋零等等，雖然可以帶給人反思，但給人的感覺卻如地獄般沉重壓抑。可是中國古典詩歌卻充滿對于消極性的升華。如“無可奈何花落去”，講面對美好事物的凋零，人卻無能為力的痛苦，但是“似曾相識燕歸來”卻瞬間帶給人另外一種充滿希望的感覺。因此在張棗的心目中，中國古典詩歌是一種充滿贊美性的詩歌，即使詩人的處境非常不如意，流露在詩人筆下的情緒也不是消沉的，詩人對生活的姿態(tài)仍然是積極向上的。所以，張棗在詩歌中經(jīng)常使用梅花、燕子、云雀、蝴蝶等等比較“甜美”的意象，試圖通過這種方式，在一定程度上消解了現(xiàn)代性主題的消極指向。④張棗的詩歌創(chuàng)作實踐是傳統(tǒng)與個人才能、中國文學(xué)文化與西方文學(xué)文化的碰撞與融合，是運用中國性元素展示現(xiàn)代性主旨。具體到詩歌作品中，張棗對傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換有著獨特的方式。⑤對于傳統(tǒng)詩歌意象的運用，張棗認(rèn)為發(fā)掘傳統(tǒng)詩歌意象并不意味著一味的“復(fù)古”、僵硬地直接搬套，詩人要根據(jù)自己的獨特體驗對傳統(tǒng)詩歌意象進(jìn)行化用。張棗的《桃花園》中“桃花園”借鑒了陶淵明的“桃花源”，卻又完全不同。那里雖然也有“良田，美池，通向歡慶的阡陌”，但是“日出而作，卻從來未曾有過收獲，從那些黃金豐澄的谷粒，我看出了另一種空的東西：那更大的饑餓?！边@絕非是陶淵明筆下那個“桃花源”，而是一種無奈的、辛勞的、看不到希望的現(xiàn)實生活的象征?？傊?，張棗是站在現(xiàn)代文化的基點上融通中西，重新挖掘傳統(tǒng)意象的現(xiàn)代意蘊(yùn)，賦予其新的審美感受。⑥《梁山伯與祝英臺》是他的組詩《歷史與欲望》中的一篇。這首詩在對傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換時有一點值得注意：剪裁及人物視角的轉(zhuǎn)換。原本梁祝的故事很長，情節(jié)也更復(fù)雜，但是詩人在處理這個題材時，卻刪繁就簡，選取情感發(fā)展過程中四個最重要的階段從不同的視角切入：山伯—蝴蝶—英臺—梁祝合一，簡潔而又緊湊，以現(xiàn)代詩的形式完成對中國古典詩歌起承轉(zhuǎn)合的模仿，達(dá)到了出人意料之外又在情理之中的藝術(shù)效果。由剪裁而省略的語言留給讀者大片想象空間，增添了詩歌的審美意蘊(yùn)。⑦“詩歌藝術(shù)是依賴于音樂性的藝術(shù)”。音樂性是中國古典詩歌最突出的特點之一，張棗對于詩歌音樂性的重視自不待言。每一首詩歌都在尋求自己的形式，追求自己的音樂性，張棗所謂詩歌的音樂性不僅是字詞本身的押韻或者整齊劃一的外在節(jié)奏，還是詩歌的內(nèi)容與所要表現(xiàn)的生命的起伏沉降相一致而形成的一種內(nèi)在節(jié)奏。⑧綜上所述，我們能夠清楚地看到張棗在對古典傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換中探索中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展方向的努力?？傮w來看，張棗的實踐是成功的，他的詩充滿古典詩歌的韻味，“既是傳統(tǒng)的，又是具有個人才能的，它完全符合艾略特檢驗好詩的唯一標(biāo)準(zhǔn)：‘這個作品看起來好像符合傳統(tǒng)，但它或許卻是獨創(chuàng)的；或它看起來似乎是獨創(chuàng)的，但卻可能是符合的傳統(tǒng)?！保ㄕ幾詣⒃啤墩搹垪椩姼鑼诺鋫鹘y(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.上世紀(jì)九十年代的中國現(xiàn)代詩歌不斷式微，呈現(xiàn)出詩歌語言乏味、精神萎靡的特征，無法與中國古典詩歌媲美。B.現(xiàn)代性是張棗主張的衡量詩歌優(yōu)劣的一個標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代性不僅指向藝術(shù)技巧等要素，更指向豐富的人文內(nèi)涵。C.張棗的詩歌成功使用了“梅花”“云雀”等意象，這些經(jīng)他改造后的意象完全消解了現(xiàn)代性中的消極傾向。D.《梁山伯與祝英臺》采取刪繁就簡、轉(zhuǎn)換視角等做法，較好的對傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，豐富了詩歌的審美意蘊(yùn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.張棗認(rèn)為中國古典詩歌比西方詩歌更有生命力，所以對傳統(tǒng)題材的挖掘、創(chuàng)新是中國現(xiàn)代詩歌走向興盛的必由之路。B.艾略特的《荒原》表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人性的凋零，只能給人帶來沉重壓抑的感覺，遠(yuǎn)不如中國古典詩歌讓人充滿希望。C.張棗在創(chuàng)作時非常注重詩歌的音樂性，不僅追求押韻或整齊劃一的外在節(jié)奏，還追求內(nèi)容與生命一致而形成的內(nèi)在節(jié)奏。D.作者認(rèn)為張棗對中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展方向做了非常成功的探索，因為符合艾略特“傳統(tǒng)中有獨創(chuàng)，獨創(chuàng)里含傳統(tǒng)”的標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐“中國古典詩歌是一種充滿贊美性的詩歌”這一觀點的一項是（）A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）B.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）C.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）D.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》）4.材料多處使用了雙引號，請結(jié)合③⑤兩段，簡要分析其論證效果。5.21世紀(jì)的今天，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)該如何“獨立于世界詩歌之林”？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①以引號引用古典和現(xiàn)代詩句，更好地論述作者的觀點，例如先后引用“無可”“似曾”兩句，體現(xiàn)對中國古典詩歌的肯定，論述作者認(rèn)為詩歌現(xiàn)代性并不排斥傳統(tǒng)的觀點；（側(cè)重于論證內(nèi)容）②以引號引用大量名句等，讓論證語言更加優(yōu)美，增強(qiáng)文章感染力和說服力；（側(cè)重于論證的語氣效果）③“甜美”，表達(dá)特殊含義，“桃花源”“桃花園”等起強(qiáng)調(diào)作用，引號豐富詞語內(nèi)涵，讓論證更加精準(zhǔn)。（側(cè)重于論證的語言效果）5.①中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)融合古典詩歌的優(yōu)秀元素。②中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)保持高度的人文關(guān)懷精神。③中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。④中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章系統(tǒng)地分析了張棗在中國現(xiàn)代詩歌與古典詩歌之間的橋梁作用。通過介紹張棗對現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性結(jié)合的見解，作者論證了他在詩歌創(chuàng)作中對古典詩意象的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，不僅僅是簡單的復(fù)古，而是通過獨特的視角挖掘和重新詮釋古典元素的現(xiàn)代價值。文章還探討了張棗如何在詩歌音樂性上融入個人才華，成功實現(xiàn)了中西文學(xué)文化的碰撞與融合，為現(xiàn)代詩歌指出了一條充滿人文和審美內(nèi)涵的發(fā)展路徑?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“完全消解了現(xiàn)代性中的消極傾向”，表述有誤，結(jié)合“試圖通過這種方式，在一定程度上消解了現(xiàn)代性主題的消極指向”可知，是一定程度上消解了現(xiàn)代性中的消極傾向。故選C?！?題解析】本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。A.“中國古典詩歌比西方詩歌更有生命力”無中生有。原文是說“對于生存的消極性的處理，西方現(xiàn)代主義詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國古典詩歌做得好”。B.“只能給人帶來沉重壓抑的感覺，遠(yuǎn)不如中國古典詩歌讓人充滿希望”錯誤，結(jié)合“艾略特的《荒原》所表現(xiàn)的是一種向下的東西，如人性的凋零等等，雖然可以帶給人反思，但給人的感覺卻如地獄般沉重壓抑”可知，選項表述過于絕對。D.“因為符合艾略特‘傳統(tǒng)中有獨創(chuàng)，獨創(chuàng)里含傳統(tǒng)’的標(biāo)準(zhǔn)”表述錯誤，結(jié)合“既是傳統(tǒng)的，又是具有個人才能的，它完全符合艾略特檢驗好詩的唯一標(biāo)準(zhǔn)：‘這個作品看起來好像符合傳統(tǒng)，但它或許卻是獨創(chuàng)的；或它看起來似乎是獨創(chuàng)的，但卻可能是符合的傳統(tǒng)’”可知，艾略特的標(biāo)準(zhǔn)是“這個作品看起來好像符合傳統(tǒng)，但它或許卻是獨創(chuàng)的；或它看起來似乎是獨創(chuàng)的，但卻可能是符合的傳統(tǒng)”，且原文并無因果關(guān)系，選項強(qiáng)加因果。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力。D.“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”意思是：不要嘆息那京都的塵土使?jié)嵃椎囊律雷兊梦鄯x，清明時節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。表達(dá)的感情是消沉的，故不適合作為論據(jù)來支撐“中國古典詩歌是一種充滿贊美性的詩歌”這一觀點。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析引號論證效果的能力。①使用引號引用古典和現(xiàn)代詩句能夠增強(qiáng)論述的說服力。文中引用了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，用來說明中國古典詩歌面對消極性能夠通過意象升華而帶來希望感，與西方現(xiàn)代主義詩的沉重形成對比。這體現(xiàn)了作者對中國古典詩歌處理負(fù)面情緒更加積極向上的肯定，也支持了張棗詩歌創(chuàng)作中“現(xiàn)代性并不排斥傳統(tǒng)”的觀點，即通過融入古典元素，豐富現(xiàn)代詩歌的人文內(nèi)涵和情感表現(xiàn)力。這種論證方式揭示了張棗在創(chuàng)作中對中西詩歌優(yōu)劣的批判與融合，突出其對現(xiàn)代詩歌發(fā)展的觀點。（側(cè)重于論證內(nèi)容）②文章中通過引用名句，加以“引號”標(biāo)識，不僅準(zhǔn)確呈現(xiàn)了原文所表達(dá)的思想，也增強(qiáng)了文章的文采和感染力。例如，引用“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這一對仗句式，不僅以直觀的形式傳遞出中國古典詩歌的美感和韻味，也通過精致的語言提高了論證的說服力。這樣的引用方式，使得論述過程中文字的表現(xiàn)力和情感更加鮮明，使讀者更容易被文章的觀點所打動和接受。這種方法在行文中，起到了『點石成金』之筆的作用，通過古典詩句本身的優(yōu)美和哲理性，增強(qiáng)了作者論述現(xiàn)代詩歌應(yīng)追求的美學(xué)內(nèi)涵的深度。（側(cè)重于論證的語氣效果）③文章通過使用引號來引用經(jīng)典詩句和特定術(shù)語，使論證的細(xì)節(jié)更加精確。引號可以標(biāo)識出一些詞語的特殊含義。例如，文中對“甜美”的使用，引導(dǎo)讀者理解這些意象在張棗詩歌中是如何用來消解現(xiàn)代性消極傾向的，體現(xiàn)了詩歌中的積極向上和希望。對于“桃花源”和“桃花園”的引用，引號強(qiáng)調(diào)了兩者間的異同，這不僅對比了主題和意象的轉(zhuǎn)換，還突出了張棗在進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化時的創(chuàng)新性和差異性。整體而言，這種用引號的方式深化了讀者對文本的理解，使得論證不僅更具文學(xué)性，也更加清晰有力。（側(cè)重于論證的語言效果）【5題解析】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。①由“嚴(yán)肅的現(xiàn)代漢語寫作者都應(yīng)該是在與西方文學(xué)與文化的參照與借鑒中融合古典詩歌的優(yōu)秀元素，由此進(jìn)行謹(jǐn)慎的詩歌創(chuàng)作，以表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的精神內(nèi)涵”可知，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)融合古典詩歌的優(yōu)秀元素。②由“作為一個詩人，應(yīng)該保持高度的人文關(guān)懷精神，在詩歌中體現(xiàn)對社會、人生的關(guān)懷、反思與超越”可知，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)保持高度的人文關(guān)懷精神。③“張棗對詩歌現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)并不意味著他排斥傳統(tǒng)”，文章中提到，張棗在其詩歌創(chuàng)作中體現(xiàn)了中西文化的碰撞與融合，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性與傳統(tǒng)的結(jié)合。他主張在借鑒西方文化和文學(xué)的同時，融合中國古典詩歌的優(yōu)秀元素來營造現(xiàn)代詩歌的內(nèi)容表現(xiàn)。張棗通過重新挖掘和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)意象與詩歌內(nèi)容，保持了對人文內(nèi)涵的高度關(guān)注與詩歌內(nèi)容的現(xiàn)代性。例證如張棗插入“桃花園”以彌合古典意象與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)中西結(jié)合的可能性。要實現(xiàn)中國現(xiàn)代詩歌的獨立性，應(yīng)如張棗般中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。④由“詩歌的音樂性不僅是字詞本身的押韻或者整齊劃一的外在節(jié)奏，還是詩歌的內(nèi)容與所要表現(xiàn)的生命的起伏沉降相一致而形成的一種內(nèi)在節(jié)奏”可知，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我能飛畢淑敏“你想飛嗎？——是鐵血男兒，為驅(qū)除寇盜，當(dāng)空軍去！”巨大的招貼畫，像一面峭壁，矗立在四川江津一所陰沉的宅院之前。畫上的飛行員全套美式裝備，巨型轟炸機(jī)挾雷霆萬鈞之力，遮天蔽日而來，日本的膏藥旗狼藉一地。招貼畫下，萬頭攢動。國民黨空軍軍官學(xué)校在此招生。西裝革履的小伙子們在爭執(zhí)畫上那架飛機(jī)的型號，農(nóng)村來的考生抓緊最后時間往嘴里塞雞蛋。一個衣衫襤褸的小個子黑臉青年，把皮帶往里剎了剎。他沒有航空知識也沒有雞蛋，皮帶只是根草繩。路過河南黃泛區(qū)時，他用皮帶換了兩個玉米餅子。餅子黃得像迎春花一樣燦爛，掰開后才發(fā)現(xiàn)里面餡著野菜。他后悔沒把腳上的膠鞋也一道換了餅，以至后來被土匪白白搶去。輪到他面試了。屋子雕梁畫棟，像是小姐的繡樓。正襟危坐三位考官，兩側(cè)各有出口。小伙子第一次如此近距離地觀察空軍。他完全沒有注意到考官們的臉，只記住了軍服是那樣威嚴(yán)整肅，帶著藍(lán)天浩瀚神秘的氣息。他還記住了中間那位考官額發(fā)霜白?？脊俚拇箝苊彪S手?jǐn)R在桌上，顯示出了身份非同一般。頭發(fā)這么白了還能當(dāng)空軍，我當(dāng)然更能飛了！小伙子想?！凹依锸歉墒裁吹?？”左側(cè)的軍人問?！班l(xiāng)村醫(yī)生?！毙』镒哟鸬??！拔幕?？”右側(cè)的軍人問?！案咧挟厴I(yè)?！毙』镒踊卮?。其實他還差一年才畢業(yè)，但他堅信自己能以優(yōu)異的成績通過高中水平的測試?！昂昧?。你可以走了?！敝虚g雪白額發(fā)的軍人毫無表情地說。一切似乎很順利。小伙子順從地從教官示意的側(cè)門走出，突然記起他們并沒有告知他復(fù)試的時間。想轉(zhuǎn)身去問，門已經(jīng)虛掩，他不想給考官們留下丟三落四不牢靠的印象，見不遠(yuǎn)處還有一個踟躕獨行的學(xué)子，便去問同道?！皬?fù)試？想得倒美！要復(fù)試的就不會從這個門出來了！”牙縫里還膩著蛋黃醬的考生，見有人與自己同路，沮喪的臉上竟顯出些活躍。小個子青年這才頓悟：自己叫雪白頭發(fā)給淘汰了！“為什么不要咱們？”小個子憤憤不平。他叫江唯遠(yuǎn)?！澳憬o考官送金條了嗎？聽說初試入圍者，都在底下打點過考官！”那個考生悻悻地說，“想不到打小日本也要走門子！你想掏出這一罐子血，人家還嫌你的血臟……”江唯遠(yuǎn)顧不得聽完，轉(zhuǎn)身一拳，擊開了他剛走出來的那扇門?！啊寝k實業(yè)的，上海有名的毛巾大王?！蔽輧?nèi)一個身材高大的黑發(fā)青年，在回答考官的例行問話。他的臉上流露出躊躇滿志的自信，牙齒顯得很白，渾身透著黑豹一樣敏捷的風(fēng)度?！澳憬惺裁疵?？”白發(fā)軍人問?！傲职遵x?！焙诎l(fā)青年答道。江唯遠(yuǎn)這才發(fā)現(xiàn)了自己致命的悲哀：他們根本就沒問你的名字！白發(fā)軍人示意上海毛巾大王之子——林白駒，從另一扇旁門出去。門外有工作人員向他交待復(fù)試的一應(yīng)事項。一切就這么簡單，毫無道理可講，江唯遠(yuǎn)毫不猶豫地相信了金條之說。朝綱腐敗，官場黑暗，已是見怪不怪。但殺敵報國的熱血，也因了金錢，而分為三六九等嗎！他不能回去，不能再做亡國奴！他是瞞著家里，從東北逃出來的。一路上千辛萬苦，九死一生。到河南商丘后，火車不通，他風(fēng)餐露宿，還被土匪幾次搶劫。日本人層層設(shè)防，發(fā)現(xiàn)了要投奔抗日的青年學(xué)生，二話不說就喂狼狗。好不容易捱到西安。為招兵買馬，西安戰(zhàn)區(qū)救學(xué)輔導(dǎo)處和八路軍駐陜辦事處，都廣散簡章。江唯遠(yuǎn)先到八路軍那兒看了看。郵票大的一張小門臉。門口有個滿臉菜色的小兵在站崗，扛著一桿仿佛是他爺爺傳給他的槍。他是從日本人的皮鞭下來的，知道日本人的堅船利炮，知道日本人的森嚴(yán)軍法。沒有西洋武器，你休想打敗日本人！他跋涉上萬里跑出來，就是為了打敗日本人，要當(dāng)擁有最新武器的正規(guī)軍！聞?wù)f空軍在四川廣元招生，他星夜趕到廣元。不想招生已經(jīng)結(jié)束，下一輪遷往江津。他又馬不停蹄趕到江津。誰想到人家連你的名字都不問，揮手就趕你走?。ㄟx自《北飛北飛》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.八路軍招兵的“小門臉”與國民黨的“雕梁畫棟”形成對比，更顯八路軍抗日堅定。B.考官額發(fā)霜白尚且能飛，考試問題簡單易答，讓江唯遠(yuǎn)感覺飛行員之夢不再遙遠(yuǎn)。C.文章用“蛋黃醬的考生”、林白駒的錄取結(jié)果反襯江唯遠(yuǎn)的失敗，體現(xiàn)“官場黑暗”。D.動作、心理、語言等描寫的使用，讓江唯遠(yuǎn)人物形象鮮活，給人留下深刻的印象。7.對文中江唯遠(yuǎn)離家參軍途中的敘述這一段落，下列說法不正確的一項是（）A.中國沒有西洋武器，日本人軍法森嚴(yán)、船堅利炮，使江唯遠(yuǎn)對打敗日本人的信心不足。B.日本人嚴(yán)防，土匪的猖獗，八路軍小兵的滿臉菜色，這些都透露著抗日形勢的艱難。C.參軍的過程坎坷艱險，九死一生，既體現(xiàn)社會的動蕩不安，也表現(xiàn)日本人的殘酷冷血。D.該段“逃”“捱”“跑”“趕”等動詞，形象寫出了江唯遠(yuǎn)想打敗日本人的急切心情。8.江唯遠(yuǎn)遠(yuǎn)赴四川江津參加招飛，結(jié)果失敗，看似出人意料，實則上文亦有多處暗示，請結(jié)合文本簡要分析。9.文章標(biāo)題《我能飛》為編者所加，而有讀者認(rèn)為擬題為《我要飛》更好。你認(rèn)為哪個標(biāo)題更好？請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.A8.①面試前的招生宣傳，將“招貼畫”喻為“一面峭壁”，暗示招飛考試艱難；②“萬頭攢動”暗示了參招人數(shù)眾多，入選困難；③面試過程所問問題很簡單，連姓名都沒有問就草草結(jié)束，“面無表情”暗示了考官們對他并不感興趣；④面試結(jié)束，江唯遠(yuǎn)從側(cè)門走出、，暗示了面試的結(jié)果。9.觀點一：贊同標(biāo)題《我能飛》理由：①設(shè)置懸念。開篇寫招飛海報吸引讀者，面試中主人公自信滿滿，卻因招飛流程不公正而落選，能飛卻不讓飛，令人唏噓；②豐富人物形象，顯現(xiàn)出主人公不愿做亡國奴的骨氣和愛國志氣，又凸顯他的自信，落選后“能飛”變成了對社會不公的控訴；③凸顯主題。能飛卻不讓飛，使得前后形成對比，招飛過程的不公即是社會腐敗的縮影，由此凸顯文章主題。觀點二：贊同標(biāo)題《我要飛》理由：①豐富人物形象面，顯現(xiàn)出主人公前來投軍的迫切愿望，其面試過程突出其愛國之志和嫉惡如仇；②推動情節(jié)發(fā)展，選文內(nèi)容緊緊圍繞面試過程展開，主人公“面試”的歷程，體現(xiàn)其“要飛”的進(jìn)程，亦是情節(jié)展開的過程；③凸顯主題，“我要飛”的主觀心愿與不能飛的冷酷現(xiàn)實形成對比，更加凸顯淪陷區(qū)人民希望擺脫奴役，投軍殺敵的愿望，凸顯國民政府的政治腐敗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過江唯遠(yuǎn)參加國民黨空軍招飛失敗經(jīng)歷，揭示了抗戰(zhàn)時期社會腐敗和官場黑暗的問題。作者運用了對比手法，“小門臉”的簡陋與國民黨“雕梁畫棟”的奢華形成鮮明對比，暗示了八路軍的堅苦和堅定。通過細(xì)微的心理和動作描寫，刻畫出江唯遠(yuǎn)的無奈與憤怒，折射出普通人的抗戰(zhàn)熱情與無奈。結(jié)尾處對江唯遠(yuǎn)用力推門的描寫，象征著他對命運的反抗與不屈的精神追求?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“文章用‘蛋黃醬的考生'、林白駒的錄取結(jié)果反襯江唯遠(yuǎn)的失敗”錯。原文說“牙縫里還膩著蛋黃醬的考生，見有人與自己同路，沮喪的臉上竟顯出些活躍”可見“蛋黃醬的考生”同樣落選，并非反襯，林白駒的招生結(jié)果與江唯遠(yuǎn)進(jìn)行了對比。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、賞析語言藝術(shù)的能力。A.“中國沒有西洋武器……使江唯遠(yuǎn)對打敗日本人的信心不足”錯，原文“沒有西洋武器，你休想打敗日本人”只是說江唯遠(yuǎn)還沒有西洋武器。江唯遠(yuǎn)在文章中對打敗日本人的信心并沒有不足，他是強(qiáng)烈渴望