黑龍江省佳木斯市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題

佳一中20172018年度高二下學(xué)期開學(xué)摸底考試分值：150分時(shí)間：120分鐘出題人：一、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）中國傳統(tǒng)文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認(rèn)為，儒家比較強(qiáng)調(diào)倫理學(xué)，重視道德修養(yǎng)；道家則強(qiáng)調(diào)智慧的覺悟和解脫。兩者的不同，可以用三個(gè)簡單觀念來加以分辨。。第一，儒家的思考方式是以人類為中心，所以肯定我們要尊重及幫助別人，讓人類社會(huì)可以永續(xù)發(fā)展。儒家采取的路線是從政治上改革。道家認(rèn)為以人為中心去思考問題，必定徒勞無功，必須改變思維模式，超越人類本位。而超越人類本位，首先必須順其自然，盡量避免人為的造作，因?yàn)槿藶榈脑熳髟蕉?，麻煩越多。譬如“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”，定出真、善、美的?biāo)準(zhǔn)以后，就會(huì)有不真、不善、不美出現(xiàn)；反之，如果還沒有標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可以開心自在，不用刻意做好事，因?yàn)闆]有所謂的好事可做；不用擔(dān)心有沒有面子，因?yàn)樗龅闹皇腔钪?。所以，人世間的一切都是相對的，道家的思想是要我們設(shè)法排除人類本位的想法，敞開眼界與心胸，從整個(gè)宇宙來看一切。只有不受時(shí)間與空間的拘束，心靈才可能自由逍遙。第二，儒家以“天”為至高存在，凸顯歷史背景；道家以“道”為至高存在，展現(xiàn)宇宙視野。任何一派哲學(xué)對于宇宙的真相或本體都必須有所論斷。中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源。古人稱帝王為“天子”，更是充分證明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家承前啟后，繼承了這一觀念，把“天”當(dāng)作最高存在?？鬃觾纱斡龅嚼Ь?，都把“天”抬出來，如說：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”道家則不同，道家以“道”代替“天”，“天”則被降格為和“地”并稱，“天地”并稱指的主要是自然界，自然界本身保持一種均衡狀態(tài)，問題也遠(yuǎn)比人類社會(huì)少。然而，自然界雖然自給自足，畢竟不是最后的根源。道家認(rèn)為宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?！暗馈痹杏f物，是一切的起始與歸宿；“道”存在于萬物之中，卻又超越萬物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，這是中國古代最具革命性的思想。第三，儒家期盼“天人合德”，從向善到擇善到至善；道家則希望“與道合一”?！疤烊撕系隆钡摹暗隆笔巧频牡滦校嗉慈艘猩?，要不斷地修養(yǎng)德行。“與道合一”則代表人要成為有道者或行道者，覺悟了“道”，人的生命境界整個(gè)就不一樣了。過去認(rèn)為，有三種人學(xué)習(xí)道家會(huì)比較有心得。一是年長的人，二是失意的人，三是非常聰明的人。從秦漢到唐宋，中國歷代的文人，許多都喜歡道家，他們的作品所用的語匯，他們的生命所展現(xiàn)出的情調(diào)，與崇尚儒家的文人截然不同。像蘇東坡在《前赤壁賦》提到的：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭?！边@顯然是道家對大自然的欣賞，可以說是敞開心靈與自然溝通，不像儒家主要界定在人的社會(huì)中。但是，人活在這個(gè)世界上，也不能沒有儒家作為指引，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是從家庭出發(fā)，然后進(jìn)入社會(huì)，因而必須設(shè)法實(shí)踐人與人之間適當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果離開儒家，可能會(huì)面臨不知如何安頓自己，以及不知如何與人相處的問題。況且，如果大家都走道家的路，這個(gè)個(gè)社會(huì)要交給誰來擔(dān)當(dāng)呢？由此觀之，儒家和道家在社會(huì)的功用上，是有點(diǎn)分工合作的意味。（節(jié)選自傅佩榮《國學(xué)的天空》，有刪改）1．下列對有關(guān)道家思想的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．道家認(rèn)為人為的造作多，麻煩就會(huì)多，假如不定真善美的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可開心自在。B．道家認(rèn)為要敞開眼界與心胸，從整個(gè)宇宙看一切，只有不受時(shí)空拘束，才可能自由逍遙。C．道家認(rèn)為“道”孕育萬物，以“道”代替“天”的思想是中國古代最具革命性的思想。D．道家認(rèn)為“天地”并稱主要是指自然界，自然界能自給自足，它的問題遠(yuǎn)比人類社會(huì)少。2．下列有關(guān)儒家與道家的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．儒家強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，以便人類永續(xù)發(fā)展；道家認(rèn)為要超越人類本位，順其自然。B．儒家盼“天人合德”，從向善到至善；道家希望“與道合一”，人就成為了有道或行道者。C．儒家強(qiáng)調(diào)要不斷地修養(yǎng)德行；道家認(rèn)為智慧的覺悟和解脫重要，覺悟了“道”尤其重要。D．儒家以“天”為最高存在；道家認(rèn)為“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。3．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．人活在世上，不能沒有儒家作為指引，否則，會(huì)面臨不知如何安頓自己等諸多問題。B．面對亂世，儒家采取的路線是從政治上改革，儒家有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這比道家強(qiáng)。C．中國歷代文人都喜歡道家，他們的生命所展現(xiàn)出的情調(diào)，與崇尚儒家的文人截然不同。D．中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成4—6題。橘子李培俊他上衣破了，褲子也撕開了一道不小的口子。臉上還有幾條淺色的灰道子，其中一條越過眉梢，在腮幫上拐了個(gè)S形的小彎，一直延伸到嘴角那里。他顯得異常狼狽。天快黑時(shí)，他出現(xiàn)在賣橘子的小攤前。橘子又香又甜的滋味，對于又渴又餓的他具有致命的誘惑力，他恨不得立即拿起一個(gè)，剝?nèi)ネ馄?，塞進(jìn)嘴里！但他沒有。他用力咽下一口口水，手下意識地伸進(jìn)上衣空無一物的口袋，他最后又猶豫著把手伸向鼓鼓的褲袋……這時(shí)，攤主拿起一只又圓又大的橘子遞到他手上，那只橘子是攤子上最為鮮亮的一只。攤主笑笑說：忘記帶錢了吧？以后記住，男人出門，口袋可不能空。吃吧，吃吧，自家樹上結(jié)的。他說了聲謝謝，拿著橘子離開了。兩天后，他又一次出現(xiàn)在那個(gè)賣橘子的小攤前。沒等他開口，攤主就拿起橘子塞給他，不是一只，而是四只。他張張嘴，想對攤主說些什么的，可他欲言又止，終于什么也沒說，把一份折疊起來的報(bào)紙放到大堆的橘子旁，走了。晚上攤主收攤，發(fā)現(xiàn)了那份報(bào)紙，打開一看，攤主驚呆了，上面有一則公安部門的懸賞通緝令，照片上那個(gè)通緝犯，竟是他!自己竟兩次送橘子給他吃!幾經(jīng)猶豫之后，攤主還是撥通了報(bào)警。公安部門調(diào)集警力，在小攤周圍設(shè)伏，靜等著逃犯的再次出現(xiàn)。三天后的中午，逃犯果然出現(xiàn)了。他沒有馬上進(jìn)入警方的埋伏圈，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，朝四周張望一陣之后，做出了一連串令人費(fèi)解的動(dòng)作：他先從褲袋里掏出一把尖刀，舉得高高的，在空中晃動(dòng)幾下，然后五指一松，尖刀在陽光下劃出一縷寒光，哐當(dāng)一聲落到地上。隨即，他舉起雙手，走進(jìn)警察的埋伏圈。警察一擁而上，給他戴上手銬，推向遠(yuǎn)處的警車。他說，請等一下，能讓我和賣橘子的老板說句話嗎？帶隊(duì)的警長猶豫片刻答應(yīng)了，兩個(gè)警察架著他，來到賣橘子的攤主面前。他對攤主說：那張報(bào)紙是我故意放在你這里的。說完，逃犯如釋重負(fù)地吐出一口長氣，跟著警察上了警車。攤主連忙找出那份報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)背面有幾行用鉛筆寫下的小字：長期以來，我像一只被獵人追趕的兔子，東躲西藏，白天鉆進(jìn)不見天日的密林，晚上睡在陰暗潮濕的山洞，吃沒吃的，喝沒喝的，我都快瘋了……當(dāng)我為選擇怎樣結(jié)束自己的生命猶豫不決時(shí)，你送給我橘子吃，還對我微笑。老實(shí)說，是你的善良感動(dòng)了我。對你，我無以為報(bào)，舉報(bào)不是有2萬元的賞金嗎？權(quán)作是我對你善良的報(bào)答吧。公安部門按照通緝令的承諾，第三天便把2萬元賞金送給攤主。攤主接過錢，顫抖著打了一張收條，把錢掖進(jìn)內(nèi)衣口袋。8年之后，勞改農(nóng)場的儲(chǔ)油倉庫發(fā)生火災(zāi)，危急關(guān)頭，他沖進(jìn)火海，搬出了8桶汽油，避免了一次災(zāi)難性的事故發(fā)生，又因一輛失控的卡車沖向一個(gè)獄友的時(shí)候，他及時(shí)推開獄友，卻永遠(yuǎn)失去了左腿。他獲準(zhǔn)減刑4年。出獄那天，他沒有回家去見妻子兒子，而是拄著雙拐去了那個(gè)小鎮(zhèn)，去找送他橘子的攤主。攤主的妻子紅著雙眼告訴他，丈夫已經(jīng)在兩年前去世了。說著，她遞給他一個(gè)沉甸甸的紙包，對他說，臨死前讓我把這包東西交給你，說你用得著。他讓你也擺個(gè)水果攤，掙錢雖然不多，可那是自己掙的，花著踏實(shí)。他打開紙包，里面是那2萬元錢的賞金，分文未動(dòng)。包錢的報(bào)紙，也是他當(dāng)年留給攤主的那張。幾年時(shí)間，紙張已經(jīng)發(fā)黃，通緝令上的照片也已有點(diǎn)模糊不清。他捧著錢和報(bào)紙哭了，跪在攤主的遺像前，重重地磕了三個(gè)響頭。（選自《小小說精選》）4．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A．小說開頭寥寥數(shù)筆就勾勒出一個(gè)逃亡者粗略的形象輪廓，同時(shí)這段肖像描寫也暗示讀者這個(gè)逃亡者的身份和經(jīng)歷，為后面情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B．第一段中的對“他”動(dòng)作的細(xì)致刻畫給人“驚心動(dòng)魄”之感，“下意識”和“猶豫著”這兩個(gè)細(xì)節(jié)可以看出“他”心中的矛盾和掙扎。C．兩天后，“他”又來到水果攤前想對攤主表示感謝并想再要幾個(gè)橘子，但顧忌到自己的身份只能欲言又止。D．8年后，為了立功減刑，在勞改農(nóng)場服刑的他在危急關(guān)頭挺身而出，避免了一場災(zāi)難性事故的發(fā)生。5．文章中的“他”在攤主善良的感召下做了哪些事?（5分）6．作者的初稿里，小說的結(jié)尾原來還有這樣一句話：“他賣起了橘子，在攤主原來擺攤的地方?！边@句話是否應(yīng)該保留？請結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀。（56分）（一）文言文閱讀（本題共8小題，28分）。閱讀下面的文字，完成710題。賀逢圣，字克繇，江夏人。與熊廷弼少同里闬，而不相能。為諸生，同受知于督學(xué)熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干將、莫邪也；賀生，夏瑚、商璉也?！迸e于鄉(xiāng)。家貧，就應(yīng)城教諭。萬歷四十四年，殿試第二人，授翰林編修。天啟間，為洗馬。當(dāng)是時(shí)，廷弼已再起經(jīng)略遼東矣。廣寧之?dāng)?，同鄉(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃國家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢圣手，大喜，即日詣逢圣。逢圣曰：“誤，借銜陋習(xí)耳。”忠賢怫然去。翌日削逢圣籍。莊烈帝即位，復(fù)官，連進(jìn)秩。九年六月以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入閣輔政，加太子太保，改文淵閣。十一年致政。十四年再入閣。明年再致政。逢圣為人廉靜，束修砥行。帝頗事操切，逢圣終無所匡言。其再與周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴餞便殿賜金賜坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍瀾動(dòng)容焉。是時(shí)，湖廣賊大擾。明年春，張獻(xiàn)忠連陷蘄、黃，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣門生，走三百里，持一僧帽、一袈裟來貽逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋憂我?！比缥倘ァＮ逶氯尚缁?，賊陷武昌，執(zhí)逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢無禮！”賊麾使去，遂投墩子湖死也。賊來自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神夢于湖之人，“我守賀相殊苦，汝受而視之，有黑子在其左手，其征是。”覺而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗(yàn)之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殮，大吏揮淚而葬之。（選自《明史·列傳第一百五十二》）7．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．及予告宴／餞便殿/賜金賜坐蟒/感激大哭/伏地不能起／帝亦汍瀾／動(dòng)容焉／B．及予告宴／餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭伏地/不能起／帝亦汍瀾動(dòng)容焉／C．及予告／宴餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭/伏地不能起／帝亦汍瀾動(dòng)容焉／D．及予告／宴餞便殿/賜金賜坐蟒／感激大哭伏地/不能起/帝亦汍瀾／動(dòng)容焉/8．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．“諸生”是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。B．“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。C．“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。D．“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．賀逢圣剛正不阿。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計(jì)前嫌，起草奏章為熊廷弼鳴冤；權(quán)臣魏忠賢登門拜訪，他據(jù)實(shí)言明，絕不趨炎附勢。B．賀逢圣清廉沉靜。門生尹如翁遠(yuǎn)道送來衣帽，他堅(jiān)決拒收，原物奉還；皇上雖然對待他和周延儒有厚薄之別，但他始終沒有進(jìn)言糾正。C．賀逢圣飽有文才。做生員時(shí)就受到督學(xué)熊尚文的賞識，殿試考中第二名，后來湖廣建造的魏忠賢生祠的上梁文競誤傳出自他手。D．賀逢圣臨難不屈。在武昌被賊寇逮捕，他毫不畏懼，義正詞嚴(yán)，呵斥賊寇無禮，賊寇沒有殺他，而驅(qū)使他離開，他毅然投墩子湖而死。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）逢圣作色曰：“此乃國家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”閱讀下面的文字，完成1114題。安重榮，小字鐵胡，朔州人也。重榮有力，善騎射，為振武巡邊指揮使，雖武夫，而曉吏事，其下不能欺。有夫婦訟其子不孝者，重榮拔劍授其父，使自殺之，其父泣曰：“不忍也！”其母從傍詬罵，奪其劍而逐之，問之，乃繼母也，重榮叱其母出。重榮起于軍卒，暴至富貴，而見晉高祖自藩侯得國，嘗謂人曰：“天子寧有種邪？兵強(qiáng)馬壯者為之爾！”雖懷異志，而未有以發(fā)也。是時(shí)，高祖與契丹約為父子，契丹驕甚，高祖奉之愈謹(jǐn)，重榮憤然，以謂“屈中國以尊夷狄，困已敝之民，而充無厭之欲，此晉萬世恥也！”數(shù)以此非誚高祖。契丹使者往來過鎮(zhèn)州，重榮箕踞慢罵，不為之禮，或執(zhí)殺之。是時(shí)，吐渾白氏役屬契丹，苦其暴虐，重榮誘之入塞。契丹數(shù)遣使責(zé)高祖，并求使者，高祖對使者鞠躬俯首，受責(zé)愈謹(jǐn)，多為好辭以自解，而姑息重榮不能詰。天福六年夏，契丹使者拽剌過鎮(zhèn)，重榮侵辱之，拽剌言不遜，重榮怒，執(zhí)拽剌；又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)【注】，皆以契丹可取為言。高祖患之，為之幸鄴，報(bào)重榮曰：“前世與虜和親，皆所以為天下計(jì)，今吾以天下臣之，爾以一鎮(zhèn)抗之，大小不等，無自辱焉！”重榮謂晉無如我何，反意乃決。重榮雖以契丹為言，反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié)。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之，欲因以窺中國，故不加怒于重榮。其冬，安從進(jìn)反襄陽，重榮聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮(zhèn)州大旱、蝗，重榮聚饑民數(shù)萬，驅(qū)以向鄴，聲言入覲。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陣卷旗以奔晉軍。重榮聞彥之降晉，大懼，以吐渾數(shù)百騎守牙城，重威使人擒之，斬首以獻(xiàn)，高祖御樓受馘，命漆其首送于契丹。節(jié)選自《新五代史?安重榮傳，有刪改》【注】藩鎮(zhèn)：指總領(lǐng)一萬的軍府11：對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一組是（ ）（3分）A．困已敝之民，而充無厭之欲 厭：滿足B．?dāng)?shù)以此非誚高祖 非：非常C．高祖患之，為之幸鄴 幸：皇帝親臨D．反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié) 陰：私下里，偷偷地12：下列各組句子中，分別表明安重容“懷異志”和“非誚高祖”的一組是（ ）（3分）A．天子寧有種邪/重榮箕踞慢罵B．兵強(qiáng)馬壯者為之爾/屈中國以尊夷狄C．重榮誘之入塞/此晉萬世恥也！D．重榮怒，執(zhí)拽剌/而充無厭之欲13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是（ ）A．安重榮雖為武官，但也通曉文吏事務(wù)。在處理一起家庭糾紛時(shí)，生父不忍殺其子，繼母則提劍追逐，重榮不滿繼母的行徑，厲聲將她斥退。B．安重榮憤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均極力輕慢侮辱對方，甚至抓捕殺死他們，高祖屈己禮待契丹，而對重榮的一系列做法堅(jiān)決反對。C．契丹一直伺機(jī)圖謀晉朝，本應(yīng)引起晉朝君臣高度警惕，高祖卻表示前朝與虜和親的做法都是為國家考慮現(xiàn)今重榮對抗契丹只能是自取其辱。D．安重榮舉兵起事，借口朝見，聚集數(shù)萬饑民前往鄴地。高祖派遣部隊(duì)阻擊，在雙方交戰(zhàn)中重榮被俘遇害，高祖令人漆其首級后將它送給契丹。14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之。（二）古代詩歌閱讀（本題共4題，19分）閱讀下面古詩，完成后面的題。海棠鄭谷春風(fēng)用意勻顏色，銷得攜觴①與賦詩。秾麗最宜新著雨，妖嬈全在欲開時(shí)。莫愁②粉黛臨窗懶，梁廣③丹青點(diǎn)筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。【注釋】①攜觴：帶著美酒。②莫愁：戰(zhàn)國末期楚國歌舞家。貌美如仙，愛好歌舞。③梁廣：唐代因善畫海棠而出名的畫家。15．下面對詩的賞析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A．首聯(lián)運(yùn)用擬人手法：春風(fēng)善解人意，特別眷顧海棠，為海棠花“勻”上了一層迷人的色彩，攝人魂魄。頷聯(lián)正面描?。汉Ｌ男抡此椋瑝m垢滌盡，花色十分光潔鮮艷，盛開的花朵，看上去猶如剛出浴的美人，嬌媚動(dòng)人，含情脈脈。B．這首詩從藝術(shù)家對海棠的審美活動(dòng)中突出花之美與魅力，用的是一種推開一層、由對面寫來的旁襯手法。這種手法從虛處見實(shí)，虛實(shí)相生，空靈傳神。C．頸聯(lián)刻畫了海棠的風(fēng)韻，就像美人上妝，就像畫家筆下美景。尾聯(lián)面對海棠，飲酒賦詩，流連忘返?？床蛔?，寫不完，艷羨蝴蝶可以在海棠花上棲息而恨不能。D．這首詩情與物相交流，人與花相默契，不愧是一首詠海棠的佳作。E．觴，酒杯；莫愁，女子名，泛指美女；梁廣，古時(shí)著名畫家；丹青，原指繪畫所用的兩種顏料，后來泛指繪畫藝術(shù)。16．詩歌后兩聯(lián)寫到歌女“莫愁”、畫家“梁廣”和“蝴蝶”有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情感？（5分）閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。虞美人葉夢得雨后同干譽(yù)、才卿置酒來禽花下作①落花已作風(fēng)前舞，又送黃昏雨。曉來庭院半殘紅，惟有游絲千丈罥②晴空。殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人③不用斂蛾眉，我亦多情無奈酒闌時(shí)?！咀ⅰ竣俑勺u(yù)、才卿：葉夢得友人。來禽：林檎別名，南方稱花紅，北方稱沙果。②罥（juàn）：纏繞。③美人：古代文人雅士飲酒常有侍女、歌妓捧觴。17．下列對本詞相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．上片寫一場風(fēng)雨過后，落花無數(shù)，清晨天氣轉(zhuǎn)晴，庭院中半是殘花，只有游絲飄蕩，寫得富有層次，意境明朗舒展。B．上片寫景的重點(diǎn)從時(shí)間上來看是在清晨，即“曉來”之際，是實(shí)寫；而前兩句是回憶昨日風(fēng)雨落花的景象，是虛寫。C．“落花”兩句用了比擬的修辭，一個(gè)“舞”字，寫出落花隨風(fēng)飄舞的景象，一個(gè)“送”字，賦予落花人的情態(tài)，創(chuàng)意新奇。D．詞的最后兩句表面上是在用“我亦多情”勸慰美人不必悲傷，實(shí)際上表達(dá)了詞人與情人分別時(shí)內(nèi)心的傷感與無奈。18．這首詞表達(dá)了什么樣的思想情感？請結(jié)合全詞分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（本題共1題，9分）19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（9分）（1）《阿房宮賦》總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：_____________________，_____________________?（2）《師說》中以為子擇師和自己不從師做對比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做最終導(dǎo)致的結(jié)果是：____________________，____________________。（3）李煜的《虞美人》中將抽象的愁思形象化的詞句是：____________________。（4）《逍遙游》中描寫到當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：____________________，____________________。（5）《荀子·勸學(xué)》中用“致千里”者卻非“利足”、“絕江河”者卻非“能水”來證明“____________________，____________________”的觀點(diǎn)。三、語言文字運(yùn)用。（12分）20．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）①張明是一個(gè)攝影愛好者，他走到哪兒都喜歡帶著相機(jī)，那是因?yàn)樗皶r(shí)拍下那些白駒過隙的瞬間。②美國共和黨候選人羅姆尼聲稱，現(xiàn)任總統(tǒng)在振興國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和削減赤字方面的表現(xiàn)乏善可陳，并非管理國家經(jīng)濟(jì)的最佳人選。③針對道路交通的擁堵問題，很多政協(xié)委員認(rèn)為，政府不應(yīng)安堵如故，而應(yīng)積極作為，多方聯(lián)手打造城市通暢交通圈。④在中俄伊犁爭端的交涉中，曾紀(jì)澤從國家和民族的利益出發(fā)，折沖樽俎，虎口索食，終于改訂《崇約》；收回了伊犁九城的主權(quán)，博得朝野的好評和西方外交界的尊重。⑤小錯(cuò)誤不省思就可能釀成大錯(cuò)誤，小腐敗積累起來就會(huì)形成大腐敗，所以黨員干部必須明白群輕折軸的道理，防微杜漸。⑥在那流金鑠石的歲月里，許多科學(xué)家為了袓國的繁榮富強(qiáng)、發(fā)展進(jìn)步，不惜舍棄囯外優(yōu)厚的待遇，毅然回國，投身國防建設(shè)。A．①③⑤ B．②④⑥ C．②④⑤ D．①③⑥21．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．要修復(fù)被損毀的穿越海底的通訊光纖電纜，最困難的不是確定光纖電纜損毀的具體位置，而是能否完好修復(fù)，在技術(shù)上的要求極高。B．有人批評“漢字聽寫大會(huì)”聽寫的字詞古怪生僻，有故意刁難人之嫌，但更多的人則贊揚(yáng)這種比賽有助于拯救漢字危機(jī)，弘揚(yáng)中華文化。C．針對當(dāng)前向題，我們應(yīng)切實(shí)抓好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，加快構(gòu)建大城市發(fā)展定位相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境體系，努力營造更優(yōu)人居環(huán)境。D．三年來，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的奇跡，奏響了驚天動(dòng)地、氣勢磅礴的時(shí)代壯歌，鑄就了自強(qiáng)拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。22．下列各句中，表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．您的兒子，我一定多加垂愛照拂。B．正所謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，今天是先母您的八十大壽，我們恭祝您身體健康，福壽雙全！C．張先生的父親幾年前去世，他常對家人感嘆：“內(nèi)心時(shí)常懷念考妣”。D．祝賀親友喜得貴子：“聞?dòng)信爸?，特備薄禮祝賀?！?3．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．《雷雨》一幵頭即交代蘩漪、周萍、四鳳之間的情感糾葛，這些內(nèi)容是通過周家的仆人魯貴向女兒四鳳討錢時(shí)的對話體現(xiàn)出來的。B．伽西莫多把爰斯梅拉達(dá)安置在圣母院里的避難小屋；并送來衣食。伽西莫多的關(guān)懷愛護(hù)，使她擺脫了對這個(gè)相貌丑陋的人的恐懼。（《巴黎圣母院》）C．英國文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作的《羅密歐與朱麗葉》，與中國元朝關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》，二者同屬戲劇藝術(shù)。D．狄更斯是法國著名小說家其代表作《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部“半自傳體”小說，他的長篇小說還有《匹克威克外傳》《雙城記》等。四、作文。（60分）24．閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章。（60分）“我想我差不多是條廢咸魚了”“什么都不想干”“頹廢到憂傷”……如今，曾經(jīng)在年輕人當(dāng)中尤其是在一線城市年輕人中流行的“小確幸”不知何時(shí)起變成了“小確喪”，甚至有人稱之為“喪文化”：一種不想工作、漫無目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的頹廢心態(tài)。近年來流行的“葛優(yōu)癱”表情包、《感覺身體被掏空》等歌曲就是其中代表。這種現(xiàn)象引起一些人的擔(dān)憂，他們大多規(guī)勸年輕人要建立積極健康的心態(tài)，靠拼搏奮斗來追尋人生的價(jià)值和意義，不要落入頹廢虛無的境地。但也有些人認(rèn)為，其實(shí)不必對“喪文化”的一時(shí)流行過于憂慮。年輕人喜歡的“喪”，其實(shí)不等同于負(fù)能量，“喪”也不意味著絕望，而大多是作為一種自嘲和排解壓力的方式。對于這種現(xiàn)象你怎么看呢？請寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)和看法。要求自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。答案：1．C“是中國古代最具革命性的思想”是很多西方學(xué)者的看法，不是道家思想。2．B（“與道合一”則代表人要成為有道者或行道者。）3．D（A原文是“可能會(huì)面臨”。B“這比道家強(qiáng)”不對，原文只是說“儒家和道家在社會(huì)的功用上，是有點(diǎn)分工合作的意味”。C是“許多都喜歡道家”。）4．B。A項(xiàng)的肖像描寫細(xì)致入微，不是粗略的形象輪廓。C項(xiàng)基本正確，但“再要幾個(gè)橘子”理解不當(dāng)。D項(xiàng)因果倒置，“立功減刑”是挺身而出的的結(jié)果。5．①他放棄自殺②他故意將報(bào)紙落在攤主那，想用舉報(bào)的賞金回報(bào)攤主③他勞改時(shí)積極表現(xiàn)，獲減刑④出獄后，他面對攤主的遺像懺悔。（5分）6．①保留。“他賣起了橘子，在攤主原來擺攤的地方?！焙妥髌烽_頭攤主擺橘子攤用善意挽救他的靈魂構(gòu)成完美的照應(yīng)，使作品情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密（2分）；“他賣起了橘子”也表明他在傳承攤主善良的品格，使作品的主題得到進(jìn)一步深化。（3分）②不保留。小說以“他捧著錢和報(bào)紙哭了，跪在攤主的遺像前，重重地磕了三個(gè)響頭。”結(jié)尾已經(jīng)足以體現(xiàn)作品“善良拯救靈魂”的主題，（2分）小說的矛盾沖突已經(jīng)完全解決（1分），情節(jié)結(jié)構(gòu)很完整（1分），小說中兩個(gè)主要人物的性格也塑造得比較豐滿。因此不必保留。（1分）（意思答對即可。從章法結(jié)構(gòu)入手，考慮情節(jié)的完整和主題的表達(dá)。）7．D8．B（一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱為狀元、榜眼、探花。）9．B（移花接木，賀逢圣沒有進(jìn)言匡正的應(yīng)為；“帝頗事操切”，而非“其再與周延儒同召，帝待之不如延儒”）10．逢圣變了臉色說：“這是國家大事，我怎么敢對自己小的仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明!”（得分點(diǎn)：①重要實(shí)詞：作色，變了臉色，即生氣。②重要實(shí)詞：嫌，仇怨。自省略句式：不以<之>明④重要實(shí)詞：明，辨明。句意1分）【參考譯文】賀逢圣，字克繇，江夏人。從小與熊廷弼住在同一里巷，但是彼此不親善。作生員的時(shí)候，一同被督學(xué)熊尚文賞識。熊尚文認(rèn)為這兩個(gè)生員都有突出的才能，說：“熊生，是干將、莫邪；賀生，是夏瑚、商璉?！编l(xiāng)試中舉。家境貧寒，就任應(yīng)城教諭。萬歷四十四年，殿試考中第二名，授官翰林院編修。天啟年間，任洗馬。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，熊廷弼已被再次起用任遼東經(jīng)略了。廣寧戰(zhàn)役失敗，同鄉(xiāng)的官員準(zhǔn)備為熊廷弼鳴冤，認(rèn)為賀逢圣將會(huì)阻止這件事。賀逢圣變了臉色說：“這是國家大事，我怎么敢對自己小的仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明！”立即起草奏疏呈獻(xiàn)朝廷。湖廣建造魏忠賢的生祠，魏忠賢聽說上梁文出于賀逢圣之手，非常高興，當(dāng)日就去拜訪賀逢圣。賀逢圣說：“錯(cuò)了，這不過是利用別人的聲譽(yù)、地位的陋習(xí)罷了?！蔽褐屹t不高興地離開了。第二天就除去了賀逢圣的官籍。莊烈帝即位，賀逢圣恢復(fù)了官職，接連晉升官階。九年六月以禮部尚書的身份兼任東閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣輔佐國政，加太子太保的官銜，改任文淵閣大學(xué)士。十一年辭官。十四年再次入閣。第二年再次辭官。賀逢圣為人清廉沉靜，約束自己磨練德行?；噬限k事過于急躁嚴(yán)刻，賀逢圣始終沒有進(jìn)言匡正。他再次與周延儒同時(shí)被征召，帝上對待他不如周延儒。等到他休假回家（予告：漢朝制定的官吏休假制度。官吏休假稱“告”，二千石以上官吏經(jīng)考課居最，法令可帶職休假，則稱予告。予告不得歸家，但居官不視事。）皇上在便殿設(shè)宴為他餞行，賞賜金銀、繡著蟒的椅墊。賀逢圣感動(dòng)得大哭，伏在地上不能起身，皇上也為此流淚動(dòng)容。這時(shí)，湖廣賊寇大肆侵?jǐn)_。第二年春天，張獻(xiàn)忠接連攻陷蘄、黃，逼近江夏。有大冶人尹如翁，是賀逢圣的門生，跑了三百里，拿了一頂僧帽、一襲袈裟來送給賀逢圣。賀逢圣把衣帽還給他說：“你只管離開吧，別擔(dān)心我。”如翁于是離開。五月壬戌為月末，賊寇攻陷武昌，逮捕賀逢圣。賀逢圣呵斥說：“我是朝廷大臣，你們膽敢無禮！”賊寇驅(qū)使他離開，賀逢圣于是投墩子湖而死。賊寇從夏天來，到秋天去。地方長官對著湖水祭祀賀逢圣，有神托夢給湖邊的人，“我守護(hù)賀逢圣宰相很辛苦，你把他接過去守護(hù)，他的左手有黑子，他的特征就是這個(gè)。”醒來后覺得這個(gè)夢奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然這樣，大概沉入水底一百七十天，面目和活著的時(shí)候一樣。在冬天十一月壬子裝殮，地方長官揮淚把他埋葬了。11．B非和誚同義連用，譏誚12．B解析：A項(xiàng)“重榮箕踞慢罵”對象是契丹使者。C項(xiàng)“重榮誘之入塞”對象是吐渾白氏。D項(xiàng)“拽剌”是契丹使者。13．B解析：“而對重榮的一系列做法堅(jiān)決反對”與原文“而姑息重榮不能詰”不符。14．譯文：契丹也認(rèn)為晉朝多事對自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時(shí)受損。（“利、幸、期、兩敝”譯出各1分，句意1分）【參考譯文】安重榮，小字鐵胡，是朔州人。安重榮孔武有力，擅長騎馬射箭，擔(dān)任振武巡邊指揮使。安重榮雖然為一介武夫，但也通曉文吏事務(wù)，他的屬下也不能欺騙過他。有一對訴訟自己的兒子不孝順的夫婦，安重榮拔出佩劍，遞給這個(gè)孩子的父親，讓他親自殺掉不孝順的兒子，這個(gè)孩子的父親哭著說：“我不忍心啊！”這個(gè)孩子的母親在旁邊詬罵他，然后奪過那佩劍追逐她兒子。安重榮問明情況，她竟然是繼母。安重榮叱罵那孩子的繼母，并逐出衙門。安重榮從軍卒開始發(fā)跡，突然達(dá)到富貴，可看到晉高祖從藩屬諸侯成為國君，曾對人說：“天子難道有種嗎？兵強(qiáng)馬壯的人擔(dān)任罷了?！卑仓貥s雖然懷有篡異之志，但始終沒有發(fā)作。當(dāng)時(shí)，晉高祖和契丹結(jié)為父子關(guān)系，契丹非常傲慢驕矜，晉高祖更加恭敬地尊奉他，安重榮憤怒地說道，“讓偌大的中原大國屈服來尊重蠻夷之邦，困厄凋敝的人，滿足貪得無厭的欲望，這是晉國子孫萬代的恥辱??！”于是，安重榮多次憑這件事非難譏誚晉高祖。契丹使者來往過鎮(zhèn)州的時(shí)候，安重榮張開兩腿坐著謾罵他們，不給他們應(yīng)有的禮節(jié)，有時(shí)甚至抓住殺掉他們。當(dāng)時(shí)，吐渾白氏從屬于契丹，他們深以契丹的暴虐為苦，安重榮便引誘他進(jìn)入中原。契丹多次派遣使者責(zé)問晉高祖，并要求派使者回復(fù)。晉高祖對契丹使者點(diǎn)頭哈腰，受到責(zé)問后更加恭敬，多用花言巧語來自我解脫，而對安重榮無原則地寬容，不追問土渾事。晉高祖天福六年夏天，契丹使者拽剌經(jīng)過鎮(zhèn)州，安重榮侵辱他，拽剌出言不遜，安重榮大怒，拘捕了拽剌。又寫信送給朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)長官，都說契丹可以攻取。晉高祖以之為患，因?yàn)檫@件事幸臨鄴地，告知安重榮：“前朝與虜和親和做法都是為國家考慮，現(xiàn)今我用天下來臣服契丹，你憑一個(gè)鎮(zhèn)州來對抗契丹，只能是自取其