黑龍江省2024-2025學年高一上學期12月月考語文試題

2024～2025學年度高一年級12月階段性考試語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：必修上冊第一、二、三、六、七單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐人提倡古文，是在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導下，改革文風文體的一種努力。這種改革幾乎貫穿于整個唐代。中國的散文，一開始是重實用的。隨著文學慢慢地與經(jīng)、史、子學分離，它的抒情特質(zhì)、辭采和聲韻之美也不斷被認識和加以有意識地發(fā)展。建安、正始間，通篇駢體開始出現(xiàn)，此后，駢文和駢賦便都逐步走向成熟。駢文為中國散文技巧和表現(xiàn)方法創(chuàng)造的新的經(jīng)驗是應該肯定的。然而駢文在它的發(fā)展過程中忽視了內(nèi)容的社會現(xiàn)實意義，加之它過于追求瑣細的技巧，使形式趨向僵化。文體和文風改革得到順利發(fā)展的，是唐代。在陳子昂明確提出“以雅易鄭”①的主張之后，散體的寫作逐漸增加。文體的轉(zhuǎn)變是由駢而散，文風的轉(zhuǎn)變是返歸質(zhì)樸。二者實際上都是復秦漢散體文之古，除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒有超越漢前散體文的成就。幸而中唐時期有韓愈、柳宗元出來，開了全新的局面，從單純的復古走向事實上的創(chuàng)新。韓愈、柳宗元都是深深介入當時現(xiàn)實政治的杰出人物，他們把對現(xiàn)實政治的態(tài)度等思想感情宣泄于文章中，給文章注入了強大的生命力。韓、柳古文的最大成就是從空言明道走向參與政治、參與現(xiàn)實生活。有了這一點，才使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風上真正區(qū)別開來。韓、柳古文的另一成就，是藝術(shù)上的創(chuàng)新。他們汲取各家之所長，極大地豐富了古文的表現(xiàn)能力。韓愈的文章往往有儒家諄諄說理之長，又有法家如韓非之善辯，有莊子的想象變幻，又有楚騷之激越抒情。他甚至使用駢句，使行文更富于變化。柳宗元也是這樣的大師，他的論說文除了以說理嚴密見長外，往往犀利有力，取譬常直接進入論旨而使思想深化；寓言以形象生動、嘲諷辛辣、思想深刻而又極其簡潔著稱。他成就最大的還要數(shù)山水游記，創(chuàng)造了一種蘊含著悲憤情懷、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，這在中國散文史上也是前所未有的。韓、柳文在藝術(shù)上集前人之成就而又加以融合創(chuàng)新，為散文藝術(shù)開拓了更為廣闊的表現(xiàn)天地。韓、柳古文理論的最大貢獻是主張創(chuàng)新。他們兩人都主張兼收并蓄。他們都不以集眾家之所長為滿足，而是求自樹立。韓愈在《答李翊書》中談到去陳言的三個階段，事實上便是由學古到創(chuàng)新的過程。柳宗元強烈反對剽賊前作。他們的這些理論主張，不僅在當時具有巨大的價值，而且對后代有著深遠的影響。但是，如果從文學批評的歷史發(fā)展來考慮問題的話，我們也會發(fā)現(xiàn)存在著一些疑問。魏晉南北朝時期注意到了不同文體的區(qū)別，注意區(qū)分文、筆之別②。蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史摒棄于他的《文選》之外，不列入“文”。這雖然不能認為是對文學特質(zhì)的一種成熟的認識，但至少是一個開端，是“文學”觀念正在發(fā)展的標志。這種發(fā)展如果能繼續(xù)下去，“文學”這樣一個理論范疇在我國或者能夠發(fā)展到一種更成熟的形態(tài)?？上У氖?，唐代古文運動起來后，這種發(fā)展也就中止了。古文家以“筆”為“文”，重新混文、筆為一，從此也就使散文理論一直停留在文章學的水平上。（摘編自羅宗強《唐代古文運動的得與失》）【注】①“以雅易鄭”是陳子昂的詩歌創(chuàng)作主張，意思是用高雅替換俗艷。②古人以有韻為文，無韻為筆。材料二：散文為什么被稱做“古文”呢？原來古文有兩個含義：一是指“古代的文字”，另一個是指“古代的散文”，這是中唐時候的作家為了區(qū)別于稱為“時文”的駢文，給先秦、兩漢時代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來把他們自己寫的散文也叫作“古文”。至于“古文運動”，它所要提倡和學習的，則是要求恢復古代的散文，用這來反對六朝的駢文及其末流。駢文和古文的不同究竟在哪里，我們且各舉一篇具體的作品來比較說明一下。先來看一篇駢文。南朝的著名作家庾信為了答謝一位王爺送馬給他，寫了一封《謝滕王賚馬啟》：某啟：奉教垂賚烏騮馬一匹。柳谷未開，翻逢紫燕；陵源猶遠，忽見桃花。流電爭光，浮云連影。張敞畫眉之暇，直走章臺；王濟飲酒之歡，長驅(qū)金埒。謹啟。再來看一篇古文。唐朝韓愈給一個去世的官員王用寫了碑文，王用的兒子也送他一匹馬，皇帝準許他接受這個禮物，他寫了《謝許受王用男人事物狀》：右，今日品官唐國珍到臣宅，奉宣進止，緣臣與王用撰《神道碑文》，令臣領受用男沼所與臣馬一匹，并鞍銜及白玉腰帶一條者。臣才識淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。圣恩弘獎，特令中使宣諭，并令臣受領人事物等。承命震悚，再欣再躍，無任榮忭之至。謹附狀陳謝以聞。謹狀。這兩篇文章的內(nèi)容同是答謝送馬的，很便于比較。庾信寫的文滿是漂亮的詞句，每句都使用了關(guān)于馬的典故，其實只是這樣簡單的幾句：“承你送給我一匹烏騮馬，非常駿美而善走。今后，我可以騎著它出游和赴宴了?！笨墒亲x者如果不熟悉這些典故就無法了解它的真實含義。顯然，沒有高度文化修養(yǎng)的人，是看不懂寫不來這種文章的，它是為少數(shù)特殊階級服務的。韓愈寫的古文就完全不同了，他沒有用一個典故，只把自己接受這件禮物的謝意表達出來，對方很容易看懂。對照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、樸實得多，而它的讀者對象就比較廣。古文運動除了要求從形式上反對駢文對于文字的拘束限制外，還要求從思想內(nèi)容上反對駢文的空虛無聊和浮華輕艷。所以古文除了有古代散文的含義，還有“古代道統(tǒng)”的含義。因此古文運動從形式到內(nèi)容都打著“復古”的旗幟。但所說“古道”只是當時運動所需要并且經(jīng)過他們改造過的儒家的“道”，不可能跟他們口頭標榜的所謂古代的“道”一模一樣。（摘編自錢冬父《唐宋古文運動》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.古文運動的全新局面出現(xiàn)于中唐時期，而在更早之前，蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實質(zhì)性的進展。B.柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動、犀利有力。C.韓、柳二人能夠成功倡導古文運動，既是順應了時代需求，也與他們自身務實求真的思想、散文的理論與實踐水平密不可分。D.同樣是答謝送馬，庾信的《謝滕王賚馬啟》比韓愈的《謝許受王用男人事物狀》短小，可見駢文的情感表達方式更簡潔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.唐朝的古文運動是對散文從形式到內(nèi)容的“復古”，體現(xiàn)了對儒家傳統(tǒng)思想的提倡。B.曾在歷史上盛行的駢文雖然存在著形式僵化、受眾不廣等問題，但也并非一無是處。C.如果唐人在倡行古文時能夠重視文、筆的文體之別，那么散文的理論或?qū)⒌玫礁蟀l(fā)展。D.中唐作家所提倡學習的“古文”含義豐富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道統(tǒng)。3.下列選項最不符合材料中“古文運動”精神的一項是（）A.始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道。（柳宗元《答韋中立論師道書》）B.博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。（韓愈《原道》）C.然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。（韓愈《答李秀才書》）D.圣人之言，期以明道，學者務求諸道而遺其辭。（柳宗元《報崔黯秀才論為文書》）4.兩則材料都在論述“古文運動”，其論述的內(nèi)容有何不同？請簡要概括。5.韓愈和柳宗元在“古文運動”中提倡的寫作精神，對我們今天倡導優(yōu)良文風有哪些啟發(fā)？請談談你的看法。【答案】1.C2.D3.B4.①材料一論述了古文運動的歷史背景、發(fā)展歷程，重點論述了韓、柳的古文成就，同時指出了古文運動在散文理論創(chuàng)新上的不足。②材料二從“古文”的內(nèi)涵入手，通過對比駢文和古文的具體作品，闡明了古文的文體特色，另外也提到了古文的“古代道統(tǒng)”的含義。5.（示例）①去除形式化傾向，注重文章的實用性和思想性。②注重樸實簡潔，兼顧多樣化的表達方式，提高文章的藝術(shù)性。③反對抄襲前作，鼓勵在繼承傳統(tǒng)的基礎上推陳出新。④強化寫作的社會責任感，使作品有助于推動社會文明的進步?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過兩則材料分析了唐代古文運動的重要性和影響。材料一強調(diào)了韓愈和柳宗元在革新文風及文體上取得的成就，強調(diào)其從形式與內(nèi)容上為散文注入現(xiàn)代生命力。材料二則通過對古文與駢文的對比，進一步說明古文的質(zhì)樸、實用及廣泛的讀者群。這一運動不僅是對古代散文的復興，更是一次思想與藝術(shù)上的創(chuàng)新?！?題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實質(zhì)性的進展”錯誤。根據(jù)材料一“除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒有超越漢前散體文的成就”“蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史摒棄于他的《文選》之外……唐代古文運動起來后，這種發(fā)展也就中止了”可知，材料中只提到元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新，未提及蕭統(tǒng)使古文改革有實質(zhì)性進展。B.“柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動、犀利有力”錯誤。材料并沒有對韓、柳二人的文章形式與內(nèi)容優(yōu)劣進行比較，且文中所說的“他的論說文除了以說理嚴密見長外，往往犀利有力，取譬常直接進入論旨而使思想深化；寓言以形象生動、嘲諷辛辣、思想深刻而又極其簡潔著稱”并非僅指他的山水游記。D.“可見駢文的情感表達方式更簡潔”錯誤。根據(jù)材料一“對照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、樸實得多，而它的讀者對象就比較廣”可知，材料中是說駢文空洞和做作，古文自然、樸實，讀者對象廣，并非說駢文情感表達方式更簡潔。故選C?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。D.“除指古代文字外”錯誤。根據(jù)材料二“原來古文有兩個含義：一是指‘古代的文字’，另一個是指‘古代的散文’，這是中唐時候的作家為了區(qū)別于稱為‘時文’的駢文，給先秦、兩漢時代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來把他們自己寫的散文也叫作‘古文’”可知，“古文”一詞含義豐富，而中唐作家所提倡學習的“古文”不包括古代的文字。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。古文運動的核心精神之一是反對形式主義，強調(diào)文章應承載道德和社會價值。A.意思為“當初我年輕又不懂事，寫文章時把文辭漂亮當作工巧。到了年紀大一些，才知道文章是用來闡明道的”，強調(diào)文章應該以明道為目的，符合“古文運動”精神。B.意思為“以仁愛之心去對待一切人，就叫做仁；做事合乎人情事理，就叫做義；從仁義出發(fā)去做事，就叫做道”，韓愈在此段話中所談不是古文寫作的道理，而是在談對儒道的理解。C.意思為“韓愈我只所以立志研究古文，不僅僅因為它的文辭好，還在于我喜歡文章中蘊含的道理”，符合“古文運動”精神。D.意思為“然而圣人的言論，是期望用來闡明道的，學習的人務必探索其中的道，不要一味追求它的辭藻”，這一觀點與唐代古文運動的理念相吻合，即通過古文來闡述和弘揚儒家的道德和政治理念，反對當時流行的駢文等浮華的文風。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①材料一，“唐人提倡古文，是在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導下，改革文風文體的一種努力”“中國的散文，一開始是重實用的。隨著文學慢慢地與經(jīng)、史、子學分離，它的抒情特質(zhì)、辭采和聲韻之美也不斷被認識和加以有意識地發(fā)展。建安、正始間，通篇駢體開始出現(xiàn)，此后，駢文和駢賦便都逐步走向成熟”“文體和文風改革得到順利發(fā)展的，是唐代”“中唐時期有韓愈、柳宗元出來，開了全新的局面”“唐代古文運動起來后，這種發(fā)展也就中止了。古文家以‘筆’為‘文’，重新混文、筆為一，從此也就使散文理論一直停留在文章學的水平上”，綜上可知，材料一論述了古文運動的歷史背景、發(fā)展歷程，重點論述了韓、柳的古文成就，同時指出了古文運動在散文理論創(chuàng)新上的不足。②材料二，“原來古文有兩個含義”“駢文和古文的不同究竟在哪里，我們且各舉一篇具體的作品來比較說明一下”“古文就自然、樸實得多”“古文除了有古代散文的含義，還有“‘古代道統(tǒng)’的含義”，從“古文”的內(nèi)涵入手，通過對比駢文和古文的具體作品，闡明了古文的文體特色，另外也提到了古文的“古代道統(tǒng)”的含義?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①在“古文運動”中，韓愈和柳宗元把對現(xiàn)實政治的態(tài)度等思想感情宣泄于文章中，給文章注入強大的生命力，使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風上真正區(qū)別開來。這啟示我們在今天倡導優(yōu)良文風時，應去除過度追求形式的傾向。我們應該像韓柳古文一樣，注重文章的實用性，使其能夠真正解決現(xiàn)實問題、傳遞有價值的思想。同時，不能只追求形式美而忽略了文章的思想內(nèi)涵，要以有意義的內(nèi)容來打動讀者。②韓柳古文自然、樸實，沒有過多的空洞做作。如韓愈的文章雖有儒家說理之長、法家善辯、莊子想象變幻和楚騷激越抒情等多種特點，還使用駢句使行文富于變化，但整體風格并不浮夸。這提醒我們在寫作中要注重樸實簡潔，避免華而不實。同時，可以學習韓柳古文汲取各家之長的做法，兼顧多樣化的表達方式，如運用不同的修辭手法、敘事手法等，以提高文章的藝術(shù)性，使讀者在閱讀中既能感受到文章的真誠與質(zhì)樸，又能欣賞到豐富的文學魅力。③韓柳古文理論主張創(chuàng)新，他們不以集眾家之所長為滿足，而是求自樹立。韓愈在《答李翊書》中談到去陳言的三個階段，事實上便是由學古到創(chuàng)新的過程；柳宗元強烈反對剽賊前作。這對我們今天的寫作具有重要啟示。在信息爆炸的時代，抄襲現(xiàn)象時有發(fā)生，我們應該堅決反對這種行為。同時，要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和前人寫作經(jīng)驗的基礎上，勇于創(chuàng)新，開拓新的寫作思路和方法，為文學創(chuàng)作注入新的活力。④韓愈和柳宗元都是深深介入當時現(xiàn)實政治的杰出人物，他們通過古文表達對現(xiàn)實的關(guān)注和思考，為社會變革貢獻力量。這啟示我們在寫作時要強化社會責任感，關(guān)注社會熱點問題，用文字反映社會現(xiàn)實、傳遞正確的價值觀，使作品能夠?qū)ι鐣拿鞯倪M步起到積極的推動作用。不能僅僅為了追求個人名利而寫作，要以更高的使命感和責任感，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃昏的觀前街鄭振鐸我剛從某一個大都市歸來。那一個大都市，說得漂亮些，是鄉(xiāng)村的氣息較多于城市的。它比城市多了些鄉(xiāng)野的荒涼況味，比鄉(xiāng)村卻又少了些質(zhì)樸自然的風趣，疏疏的幾簇住宅，①到處是綠油油的菜圃，是蓬蒿沒膝的廢園，是池塘半繞的空場，是已生了荒草的瓦礫堆。晚間更是凄涼，太陽剛剛西下，街上的行人便已“寥若晨星”。在街燈如豆的黃光之下，踽踽地獨行著，瘦影顯得更長了，足音也格外地寂寥。遠處野犬，如豹地狂吠著。假如我是喜歡都市生活的話，真不會喜歡到這個地方；假如我是喜歡鄉(xiāng)間生活的話，也不會喜歡到這個所在。歸程經(jīng)過蘇州，想要下去，終于因為舍不得拋棄車票上未用盡的一段路資，蹉跎地被火車帶過去了，歸后不到三天，高個子的樊與矮而美髯的孫，卻又拖了我逛蘇州去。早知道有這一趟走，還不中途而下，來得便利么？我們跑了幾家書鋪，天色已經(jīng)漸漸地黑下來了，樊說：“我們找一個地方吃飯吧?！憋堭^里是那樣擁擠，走了兩三家，才得到了一張空桌，街上已上了燈，樓窗的外面，行人也是那樣擁擠。沒有一盞燈光不照到幾堆子人的，影子也不落在地上，而落在人的身上。我不禁想起了某一個大城市的荒涼情境，說道：“這才可算是一個都市！”這條街是蘇州城繁華的中心的觀前街。玄妙觀是到過蘇州的人沒有一個不熟悉的；那么粗俗的一個所在，未必有勝于北平的隆福寺，南京的夫子廟，揚州的教場。觀前街也是一條到過蘇州的人沒有一個不曾經(jīng)過的；那么狹小的一道街，三個人并列走著，便可以不讓旁的人走，再加之以沒頭蒼蠅似的亂攢而前的人力車，或籮或桶的一擔擔的水與蔬菜，混合成了一個道地的中國式的小城市的擁擠與紛亂無秩序的情形。然而，這一個黃昏時候的觀前街，卻與白晝大殊。我們在這條街上舒適地散著步，男人、女人、小孩子、老年人，摩肩接踵而過，卻不喧嘩，也不推擁。我所得的蘇州印象，這一次可說是最好。——從前不曾于黃昏時候在觀前街散過步。一條半里多長的古式的石板街道，半部車子也沒有，你可以安安穩(wěn)穩(wěn)地在街心踱方步。燈光耀耀煌煌的、銅的、布的、黑漆金字的市招，密簇簇地排列在你的頭上，一舉手便可觸到幾塊。茶食店里的玻璃匣，亮晶晶的在繁燈之下發(fā)光，照得匣內(nèi)的茶食通明地映入行人眼里，似欲伸手招致他們?nèi)ベI幾色蘇制的糖食帶回去。野味店的山雞、野兔，已烹制的，或尚帶著皮毛的都是一串一掛地懸在你的眼前——就在你的眼前，②那香味直撲到你的鼻上，你在那里，走著，走著，你如走在一所游藝園中。你如在暮春三月，迎神賽會的當兒，擠在人群里，跟著他們跑，興奮而感到濃趣。你如在你的少小時，大人們在做壽，或娶親，地上鋪著花毯，天上張著錦幔，長隨打雜老媽丫頭，客人的孩子們，全都穿戴著嶄新的衣帽，穿梭似的進進出出，而你在其間，隨意地玩耍，隨意地奔跑。你白天覺得這條街狹小，在這時，你，才覺這條街狹小得妙。她將所有的寶藏、所有的繁華、所有的可引動人的東西，都陳列在你的面前。即在你的眼下，相去不到三尺左右，而別用一種黃昏的燈紗籠罩了起來，使它們更顯得隱約而動情。她假如也像別的都市巷道那樣開朗闊大，那么，便將永遠感覺不到這種親切的繁華的況味，你便將永遠受不到這種緊緊的箍壓于你的全身、你的全心的燠暖而溫馥的情趣了。你平常覺得這條街閑人太多，過于擁擠，在這時卻正顯得人多的好處。你看人，人也看你；你的左邊是一位著時裝的小姐，你的右邊是幾位隨了丈夫父親上城的鄉(xiāng)姑，你的前面是一兩位步履維艱的道地的蘇州佬，一兩位尖帽薄履的蘇式少年。你的團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)都是人，都是無關(guān)系的最馴良的人；你可以舒舒適適地踱著方步，一點也不用擔心什么。這里沒有乘機的偷盜，沒有誘人入魔窟的“指導者”，也沒有什么電掣風馳、左沖右撞的一切車子。每一個人都是那么安閑地散著步；川流不息地在走，肩摩踵接地在走，他們永不會猛撞你身上而過。他們走得是那么安閑，那么小心。假如你偶然過于大意地撞了人，或踏了人的足——那是極不經(jīng)見的事！他們抬眼望了你，你對他們點點頭，表示歉意，也就算了。大家都感到一種的親切，一種的無損害，一種的無憂無慮的生活；大家都似躲在一個樂園中，在明月之下，綠林之間，悠閑地微步著，忘記了園外的一切。那么鱗鱗比比的店房，那么密密接接的市招，那么耀耀煌煌的燈光，那么狹狹小小的街道，③竟使你抬起頭來，看不見明月，看不見星光，看不見一絲一毫的黑暗的夜天。她使你不知道黑暗，她使你忘記了這是夜間。啊，這樣的一個“不夜之城”！有觀前街的燠暖溫馥與親切之感的大都市，我只見到了一個威尼斯。即在威尼斯的圣馬可廣場的左近，那里也是充滿了閑人，充滿了緊壓在你身上的燠暖的情趣。街道也是那么狹小，也許要更狹，行人也是那么擁擠，也許要更擁擠，燈光也是那么輝輝煌煌的，也許要更輝煌。曾經(jīng)聽到有人口口聲聲地稱呼蘇州為東方的威尼斯；④別的地方，我看不出，別的時候，我看不出，在黃昏時候的觀前街，我卻深切地感到了——雖然觀前街少了那么宏麗的廣場，少了那么輕妙的此奏彼息的樂隊。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章前面寫對某一大都市的感受、途經(jīng)蘇州而未下車等內(nèi)容并非閑筆，而是為下文濃墨重彩書寫黃昏的觀前街做鋪墊。B.文章第四段提及北平的隆福寺、南京的夫子廟等其他名勝古跡，意在說明玄妙觀的粗俗以及觀前街的狹小。C.文章寫白天觀前街擁擠與紛亂無秩序的情形，更襯托出黃昏時觀前街的煙火氣十足、熱鬧繁華與人的悠閑。D.作者以前并不怎么認同“蘇州是東方威尼斯”這個說法，但經(jīng)過黃昏時游賞觀前街，作者對此表示高度認同。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用排比的修辭手法，展示了那個大都市的各種景象，凸顯出它的荒野況味，但這種況味缺少真正鄉(xiāng)村的質(zhì)樸自然。B.句子②中一個“撲”字化被動為主動，化無形為有形，把香味寫活了，突出了野味店山雞、野兔的香味濃郁四溢。C.句子③中“看不見”的對象從“明月”到“星光”，再到“一絲一毫的黑暗的夜天”，層層遞進，就是為了凸顯觀前街的燈光輝煌。D.句子④“別的地方”與“別的時候”單獨成句，強調(diào)了只有在此地、此時，即黃昏時分的觀前街，才“看得出”。8.文章第五段在人稱方面富于變化，很有特色，請簡要賞析。9.鄭振鐸在談創(chuàng)作時說：“我們要求‘真率’，有什么話便說什么話，不隱匿，也不虛冒。我們要求‘質(zhì)樸’，只是把我們心里所感到的坦白無飾地表現(xiàn)出來?！闭埥Y(jié)合文本，簡要分析本文是如何體現(xiàn)“真率”“質(zhì)樸”的。【答案】6.B7.C8.①先由第一人稱變?yōu)榈诙朔Q，直接與讀者對話，調(diào)動讀者的聯(lián)想、想象，抒寫了設想中讀者暢游觀前街時的情景與心情，使讀者有代入感。②其間還運用第三人稱，稱觀前街為“她”，將觀前街人格化，表達了作者對此時觀前街的喜愛之情。9.①通過議論表現(xiàn)“真率”，作者在描寫白天的觀前街狹小、擁擠的情形之后，說這一切混合成了“中國式的小城市的擁擠與紛亂無秩序的情形”，這一議論飽含著作者的主觀評價，不隱匿，不虛冒，很是真率。②通過內(nèi)心感受體現(xiàn)“質(zhì)樸”，作者談自己對黃昏時觀前街的感受時直白地說“我所得的蘇州印象，這一次可說是最好”，把心里所感到的坦白無飾地表現(xiàn)出來，很是質(zhì)樸?！窘馕觥俊緦дZ】鄭振鐸的《黃昏的觀前街》通過細膩的描繪和對比展現(xiàn)了蘇州黃昏時觀前街的獨特魅力。開篇以荒涼的大都市為對比，突顯蘇州夜晚的豐盈煙火氣和動感活力。文章運用流暢的語言、豐富的細節(jié)和生動的比喻，構(gòu)建出一個既擁擠又親切、既熱鬧又悠閑的觀前街景象。通過真情實感的表達，傳遞出對蘇州這一“小城市”的深切喜愛，體現(xiàn)了“真率”與“質(zhì)樸”的寫作風格?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“意在說明……觀前街的狹小”錯誤。原文第四段“玄妙觀是到過蘇州的人沒有一個不熟悉的；那么粗俗的一個所在，未必有勝于北平的隆福寺，南京的夫子廟，揚州的教場”，由此看出，原文提及隆福寺和夫子廟等其他名勝古跡，意在說明玄妙觀的粗俗，與觀前街的狹小無關(guān)。故選B。【7題詳解】本題考查學生賞析文章重要語句的能力。C.“就是為了凸顯觀前街的燈光輝煌”以偏概全，是為了突出店房鱗鱗比比，市招密密接接，燈光耀耀煌煌，街道狹狹小小。故選C?！?題詳解】本題考查學生把握敘述人稱的能力。①作者先將第一人稱“我們”轉(zhuǎn)為第二人稱“你”，如“你可以安安穩(wěn)穩(wěn)地在街心踱方步”“銅的、布的、黑漆金字的市招，密簇簇地排列在你的頭上”等，“你”是對讀者說的，顯得親切，相當于作者在直接跟讀著對話，作者仿佛帶讀者一起暢游觀前街，在設想讀者看到的情景和讀者暢游時的心情等，這樣寫能夠讓讀者產(chǎn)生代入感。②中間介紹觀前街時還運用了第三人稱“她”，如“她將所有的寶藏、所有的繁華、所有的可引動人的東西，都陳列在你的面前”“她假如也像別的都市巷道那樣開朗闊大，那么，便將永遠感覺不到這種親切的繁華的況味”，“她”本來是用來代指女性的第三人稱，這里用“她”通過將觀前街人格化，親切自然，具有很強的感染力，充滿贊美和喜愛之情，表現(xiàn)出了作者對觀前街的喜愛。【9題詳解】本題考查學生評價文本寫作特色，賞析文本審美取向的能力。①通讀全文不難發(fā)現(xiàn)，作者間雜在文中議論語句很好地體現(xiàn)了作者“真率”的創(chuàng)作理念。原文第四段說觀前街“那么狹小的一道街，三個人并列走著，便可以不讓旁的人走，再加之以沒頭蒼蠅似的亂攢而前的人力車，或籮或桶的一擔擔的水與蔬菜，混合成了一個道地的中國式的小城市的擁擠與紛亂無秩序的情形”，作者看到白天的觀前街的狹小擁擠時，點評說它“擁擠與紛亂無秩序”，毫無遮掩與隱匿，可看出這一議論飽含著作者的主觀評價，不隱匿，不虛冒，很是真率。②原文第五段，作者在黃昏時候的觀前街悠閑地散步，發(fā)現(xiàn)它完全不同于白天的擁擠與紛亂，“男人、女人、小孩子、老年人，摩肩接踵而過，卻不喧嘩，也不推擁。我所得的蘇州印象，這一次可說是最好”，“我所得的蘇州印象，這一次可說是最好”直白地表達出自己對黃昏時觀前街的喜愛。由此看出作者通過直接表達內(nèi)心感受表現(xiàn)出“質(zhì)樸”的特色，把心里所感到的坦白無飾地表現(xiàn)出來，很是質(zhì)樸。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之。得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地?！甭務呤紘W不厭，久乃信服。嘉祐五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。（節(jié)選自《宋史·蘇軾列傳》）材料二：公①之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計而周知。今公之沒也，赤子無所仰庇，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。昔其未用也，天下以為病，而其既用也，則又以為遲。及其釋位而去也，莫不冀其復用。至其請老而歸也，莫不惆悵失望，而猶庶幾于萬一者。幸公之未衰，孰謂公無復有意于斯世也？奄一去而莫予追，豈厭世混濁，潔身而逝乎？將民之無祿，而天莫之遺？昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。而不肖無狀，因緣出入，受教于門下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當匍匐往吊，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。（節(jié)選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》）【注】①公：指歐陽修。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾昔有見A口B未能C言D今E見F是書G得H吾心矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.顧，難道，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“贏得倉皇北顧”的“顧”意思不同。B.屬，撰寫，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思不同。C.欲，想要，與《師說》中“欲人之無惑也難矣”的“欲”意思相同。D.厭，滿足，與《短歌行》中“海不厭深”的“厭”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾十歲的時候，父親蘇洵外出四處游學，蘇軾跟隨母親學習，剛成年，就已博通經(jīng)史。B.在禮部考試時，歐陽修懷疑蘇軾的《刑賞忠厚論》是曾鞏寫的，便將這篇文章評為第二名。C.材料二中，蘇軾把歐陽修比作高山大川，稱贊歐陽修德澤萬物，功績無法計算、周知。D.蘇軾聽聞歐陽修去世，不遠千里前往吊唁，回去后，又寫了一篇祭文，來表達對他的哀思。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾若為滂，母許之否乎？（2）及其釋位而去也，莫不冀其復用。14.蘇軾對歐陽修的感情深厚，為什么？請結(jié)合兩則材料簡要說明?！敬鸢浮?0.ADG11.D12.D13.（1）我如果成為范（那樣的人），母親是否允許呢？（2）等到他解職離去時，沒有人不希望他再次被起用。14.①歐陽修賞識蘇軾，推舉蘇軾做官。②蘇軾的父親受過歐陽修的舉薦。③蘇軾受教于歐陽修門下十六年。④歐陽修對國家做出了巨大的貢獻，德高望重?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇文言文材料分別來自《宋史·蘇軾列傳》和蘇軾的《祭歐陽文忠公文》。材料一敘述了蘇軾的成長經(jīng)歷和學問才華，特別是他在禮部考試中受歐陽修賞識的過程，展現(xiàn)了蘇軾早期受到的良和才華被認可的經(jīng)過。材料二則是一篇祭文，蘇軾對歐陽修表達了極高的敬重和深切的哀悼，將歐陽修比作高山大川，稱贊其德澤兼濟的影響，充分體現(xiàn)了蘇軾對老師的敬仰之情和失去師長的悲痛。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我以前有的見解，嘴里說不出來?，F(xiàn)在看到這本書，說到我心里了?！拔嵛粲幸姟迸c“口未能言”兩分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“口未能言”是主謂結(jié)構(gòu)，“口”作主語，所以A處斷開；“今見是書”是主謂賓結(jié)構(gòu)，省略主語“我”，“今”作時間狀語，所以D處斷開；“得吾心矣”是動賓結(jié)構(gòu)，單獨成句。所以G處斷開。故選ADG?！?1題詳解】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。難道/回頭看。句意：我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？/結(jié)果只落得自己回顧追兵，倉皇失措。B.正確?！皩佟?，撰寫/勸請。句意：每天寫文章洋洋數(shù)千言。/舉起酒杯，勸客人飲酒。C.正確。句意：就想評為第一。/想要人沒有疑惑難啊。D.錯誤。選文不是“滿足”，而是“厭惡”/滿足。句意：難道您是厭惡當世的混濁。/大海不滿足于涓流才見壯闊。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不遠千里前往吊唁”分析錯誤，根據(jù)文中“義當匍匐往吊，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣”可知，我原則上應當盡力前往吊唁，可是由于官職的牽累，不能前往，真叫我愧對古人?？梢娞K軾沒有前去吊喪，只是在千里之外寄一封祭文，用來寓托哀思。故選D【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“為”，成為；“許”，允許。（2）“及”，等到；“冀”，希望；“用”，被起用。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①根據(jù)材料一“歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣”可知，歐陽修對蘇軾的才華十分賞識，把蘇軾推薦給秘閣。②根據(jù)“昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致”可知，蘇軾的父親受過歐陽修的舉薦。③根據(jù)材料二“受教于門下者，十有六年于茲”可知，蘇軾受教于歐陽修門下十六年。④根據(jù)“民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學者有師”“譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計而周知”可知，蘇軾稱贊歐陽修德澤萬物，功績無法計算和詳細周知、看見。歐陽修對國家做出了巨大的貢獻，德高望重。參考譯文：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。蘇軾十歲時，他的父親蘇洵外出四處游學，母親程氏親自教授蘇軾讀書，聽到古今成敗得失，(蘇軾)常能說出其中要害。程氏在讀到東漢《范滂傳》時，不禁感慨嘆息，蘇軾問母親：“我如果成為范滂(那樣的人)，母親是否允許呢?”程氏說：“你如果能成為范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎?”到二十歲的時候，蘇軾博學多識，通曉經(jīng)書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼、陸贄的文集。不久當他讀到《莊子》的時候，感嘆說：“我以前有的見解，嘴里說不出來?，F(xiàn)在看到這本書，說到我心里了?！奔蔚v二年，(蘇軾)參加禮部的科舉考試。當時文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴重，主司歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病。當他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時，又驚又喜，就想評為第一，但又懷疑可能是自己的學生曾鞏所作，于是最終只將它評為第二名；但是蘇軾又憑借“《春秋》經(jīng)義策問”取得第一。蘇軾參加殿試，中乙科。后來蘇軾攜書信拜見歐陽修，歐陽修對梅堯臣說：“我應當讓這個人出人頭地?！甭犝f的人剛開始都嘩然不服，時間久了，大家才真正信服了歐陽修的話。嘉祐五年，蘇軾調(diào)任福昌主簿，歐陽修因他才識兼優(yōu)，舉薦他進秘閣。考試做策論六篇，過去人們應試不起草，所以文章多數(shù)寫得不好。蘇軾開始起草，文理就很清晰。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。材料二：歐陽先生生于世間六十六年。人民有父母，國家有德高望重之人，禮樂典章有流傳，求學之人有師尊，君子有所依賴而不恐懼，小人有所懼怕而有所不為。就像高山大河，見不到它的運動，而其功效利益及于萬物，無法計量，無法全部了解?，F(xiàn)在先生去世，百姓無所仰賴，朝廷沒有了決疑之人，禮樂典章將化為異端邪說，而求學之人乃至于采用夷狄文化。君子認為無為是好的，而小人洋洋自得以為得到時機。以前他沒有被任用之時，天下都認為是弊病，而他被任用之后，又認為太晚了。等到他解職離去時，沒有人不希望他再次被起用。到了他請求歸鄉(xiāng)養(yǎng)老后，人們又都惆悵失望，卻又希望他能夠回到朝廷。假如先生還沒有衰老，誰說他沒有再重新任職的打算呢?他忽然去世，無法挽回，難道先生是厭惡世間的混濁而潔身自好地離開嗎?還是因為百姓沒有福分，上天沒有把他留下來?過去我的先父，懷才不遇，沒有先生，他不可能入朝為官。而我無才，能夠有機緣出入先生門下，接受教誨，到現(xiàn)在有十六年之久。聽說先生去世，我理當盡力前往，卻為官職所累，不能前去，真是愧對古人，千里之外寫此祭文，以表達我心中的悲哀！上為天下悲慟，下為自己而哭泣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首南朝詩，完成下面小題。讀《山海經(jīng)》（其一）陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍①，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳②，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！【注】①深轍：大車所軋之痕跡，此代指貴者所乘之車。②周王傳：指《穆天子傳》，記錄了有關(guān)周穆王的傳說。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.這一首詩在寫法上純以自然為宗，節(jié)奏舒緩適度，語言俚俗粗拙，口語化，親切樸實。B.“孟夏”緊跟著暮春的時序，此時草木繁盛，枝葉紛披，將陶廬籠在一片綠陰之中。C.“既”“已”“時”等字眼表明耕種既畢，收獲尚早，詩人可以偷閑讀書，別有興味。D.“微雨”“好風”是細雨和風，潤衣不濕，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的興致。16.請結(jié)合全詩，概括作者感到“樂”的原因。【答案】15.A16.①環(huán)境美妙：夏日綠蔭遮蔽的廬室。②氣候怡人：有微雨和好風，愜意。③有閑暇讀書：耕種已畢，正值農(nóng)閑，可讀書。④讀書輕松愉悅：因求知怡情而“泛覽”“流觀”可隨書中人物出入往古，周游世界?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩描繪了作者陶淵明閑適的田園生活圖景。他在夏初時節(jié)，享受草木茂盛的自然環(huán)境，鳥兒在樹上棲息，他也安于自己的家園。在耕種之余，他閱讀詩書，生活簡單而充實。詩人邀請友人共享春酒蔬菜，并在好雨微風中泛閱古籍，心境偕意于天地之間，因而感到快樂無比?！?5題詳解】本題考查學生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“語言俚俗粗拙，口語化”錯誤。本詩語言風格清新質(zhì)樸而富有意蘊，如“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”“泛覽周王傳，流觀山海圖”等詩句，采用比興、用典等手法，語言自然凝練，文情融合臻于絕妙，因此選項分析錯誤。故選A。16題詳解】本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容及詩人情感的能力。①環(huán)境美妙：詩歌一二兩聯(lián)寫了初夏之際，草木茂盛，鳥托身叢林而自有其樂，詩人寓居在綠樹環(huán)繞的草廬，環(huán)境靜謐雅致，這是“樂”之一。②氣候怡人：第六聯(lián)寫初夏的陣陣和風伴著一場小雨從東而至，更使詩人享受到自然的清新與愜意。這是“樂”之二。③有閑暇讀書：第三聯(lián)寫了詩人耕作之余悠閑地讀起書來，情調(diào)安雅清閑，自然平和，體現(xiàn)出世間萬物包括詩人自身各得其所之妙，這是“樂”之三。④讀書輕松愉悅：最后四句概述讀書活動，從“泛覽”“流觀”的讀書方式可以看出，陶淵明把讀書作為隱居的一種樂趣和精神寄托。在低首抬頭讀書的頃刻之間，就能憑借著書縱覽宇宙的種種奧妙，這是“樂”之四。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“______________”和白居易《琵琶行》中“______________”兩句都用秋葉的意象來表情達意。（2）《荀子·勸學》中“______________”一句指出君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“______________”。（3）蘇軾的作品中曾寫到曹操軍隊的戰(zhàn)船，如《赤壁賦》中“______________”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“______________”則形象描繪出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。【答案】①.無邊落木蕭蕭下②.楓葉荻花秋瑟瑟③.君子生非異也④.善假于物也⑤.舳艫千里⑥.檣櫓灰飛煙滅【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：蕭、荻、荻、生、舳艫、檣櫓。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！案褂性姇鴼庾匀A?！遍喿x始終是人類獲取知識的最主要方式，也是維系文明傳承發(fā)展的關(guān)鍵紐帶。書是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，即使在破屋茅棚也能讀。可書也是難讀的，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。閱讀能滋養(yǎng)人生，能①地影響人。那些用文字構(gòu)建的綺麗多彩的世界，不僅能讓人獲得美的享受，還能讓人從繁雜的現(xiàn)實世界中跳脫出來，實現(xiàn)真正的自由。在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天，讀書的人也是幸運的，因為他們擁有了讓時間變慢的魔法。慢，是舒緩，是耐心，是從容，是對細節(jié)的迷戀。②的現(xiàn)實生活，總是讓我們來不及停駐，來不及凝神。讀書會和自己的靈魂相遇，也會和許多有趣的靈魂穿越時空對話交流。這是治療人生坎坷的藥，也是照亮自己前路的光。你看到的每一個字，都會化成你精神的骨與肉，改變你的精神容顏，讓你變得③。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“書是易讀的，可以在路燈下、車船上、集市里、破屋茅棚中讀?！睆恼Z意看二者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？【答案】18.①潛移默化②日新月異③與眾不同19.①句式上，原句使用多個短句，句式活潑靈動，節(jié)奏明快有力，反復使用“能讀”二字，突出了讀書之易。改句就沒有這種表達效果。②修辭上，原句使用排比的手法，句式整齊富有美感，強調(diào)讀書之易不分場所，增強了語勢。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確理解并使用成語的能力。①處，前句中的“滋養(yǎng)”，是指供給養(yǎng)分給生物體，是一個慢慢的影響的過程，“能

①

地影響人”句與前一句并列，談讀書對人的不知不覺的影響的過程，可填“潛移默化”。潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。②處，是說生活變化太快、太大，這樣才“來不及停駐，來不及凝神”，可填“日新月異”。日新月異：每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。③處，前句“改變你的精神容顏”，說讀書使人發(fā)生變化，所填成語應是強調(diào)變化到什么樣的程度，可填“與眾不同”。與眾不同：跟大家不一樣。【19題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①原句“書是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，即使在破屋茅棚也能讀。”運用了多個短句，形成排比句式。這種結(jié)構(gòu)使整個句子顯得緊湊而富有節(jié)奏感，簡潔明了的表達給人以一種輕快靈動的感覺。通過重復“能讀”這一關(guān)鍵詞，增強了讀書容易實現(xiàn)、無拘無束的表達重點。而改寫后的句子刪減了這種重復性，信息集中于單一句子中，缺乏節(jié)奏變化和多次強調(diào)的力量，使讀者感受到的輕松隨意之感不如原句強烈。因此，原句在調(diào)動情感、推動理解上具有更為獨特的優(yōu)勢。②原句采用了排比句式“路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁雜忙碌的工作中能讀，即使是破屋茅棚，亦能讀書”，排比的運用，不僅強化了“書是易讀的”，而且使不同場景的讀書如一幀幀電影的鏡頭，增強形象性和感染力，使論證有力，有氣勢。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。辣椒不僅能讓菜肴美味加倍，①。首先，可以給人體補充維生素C。辣椒可是蔬菜中的“維生素C之王”，不同品種的辣椒按維生素C含量高低排列，依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒。其次，可以降低心血管病死亡風險。辣椒中的辣椒素具有潛在的保護心臟和抗腫瘤作用，食用辛辣食物可降低各種原因?qū)е碌乃劳鲲L險，尤其是心臟病相關(guān)疾病的死亡風險。再次，②。高血壓是引起心血管疾病的危險因素之一，辣椒素能刺激血管內(nèi)皮細胞產(chǎn)生一氧化氮，促進血管舒張，從而對高血壓起到預防作用。另外，可能還有助于減肥。辣椒素可作用于脂肪組織的辣椒素受體，能抑制脂肪合成，所以吃辣椒③；但需要指出的是，很多人吃的食物不僅辣而且很油膩，這些人可能還會發(fā)胖。雖然研究表明吃辣對健康有很多益處，但并不意味著吃辣越多越好。過度吃辣反而會導致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉和疾病發(fā)生，妨礙健康。20.下列句子中的“可能”和“可能還有助于減肥”中的“可能”，意義和用法相同的一項是（）A.大樹隨時有被風吹倒的可能。 B.這件事是完全可能的。C.他可能正在來的路上。 D.你可能為我捎點東西來？21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。【答案】20.C21.①對人的健康也有益處②可以預防高血壓③對減肥可能有用22.過度吃辣反而會導致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉等疾病發(fā)生，危害健康?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生對詞的語境義的理解的能力?！翱赡苓€有助于減肥”中的“可能”，是副詞，表示估計，不很確定。A.“可能”，名詞，能成為事實的屬性，可能性。B.“可能”，形容詞，可以實現(xiàn)的，能成為事實的。C.“可能”，副詞，表示估計，不很確定。D.“可能”，副詞，能否。故選C。【21題詳解】本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。第一空，后文“給人體補充維生素C”“降低心血管病死亡風險”“對高血壓起到預防作用”“有助于減肥”等句子都是在介紹辣椒對人的健康的益處?？商睿簩θ说慕】狄灿幸嫣帯５诙?，根據(jù)后文提到的“高血壓”及“從而對高血壓起到預防作用”，可填：可以預防高血壓。第三空，“所以”表結(jié)果，根據(jù)前文“可能有助于減肥”“抑制脂肪合成和預防肥胖”，可填：對減肥可能有用?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有兩處。一是不合邏輯，“口腔潰瘍、胃疼、腹瀉”和“疾病”具有種屬關(guān)系，不能并列，可將“和”改為“等”。二是搭配不當，“妨礙”和后面的“健康”搭配不