小學(xué)文言文資料

小學(xué)文言文

1、嫦娥奔月

作者：淮南子

羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蛛,

而為月精。舊言月中有桂,有蟾蛛.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常

斫之,樹創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛，西河人,學(xué)仙有過,摘令伐木。

注釋

斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍

翻譯

羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛

往月宮嫦娥于是就住在月宮之中，變成了蟾躲就是傳說中的月精故老

的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蛛。因此有一本記錄異事的書上說：”

月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬

上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時候犯了過錯,

就罰他砍伐桂樹。

2、精衛(wèi)填海

作者：《山海經(jīng)》

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首,

白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自（音同“笑”）。是炎帝之少

女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石,

以埋（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河。一一《山海經(jīng)》

注釋

1、曰：叫作

2、發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名

3、拓木：拓樹，桑樹的一種

4、狀：形狀

5、烏：烏鴉

6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋

7、其鳴自它的叫聲是在呼喚自己的名字

8、是：這

9、炎帝之少女：炎帝的小女兒

10、故:所以

11、湮：填塞

古今異義詞

赤足：1.文中指紅色的腳。

2.現(xiàn)代漢語中指光腳。

譯文

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有

一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名

叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫

女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為

精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源

于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

3、吳起守信

作者：宋濂

曩（昔）（13）吳起（17）出遇故（9）人，而止（12）之食（10）o

故人日：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊海?）不來,

起不食待之。明日早，令（2）人求（14）故人。故人來，方（3）與之（4）

食。起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其為信（11）

若此，宜其能服（15）三軍歟？欲（18）服三軍，非信（8）不可（7）也!

（16）

解釋

加點字詞

1暮：傍晚

2令：派、使、讓

3方：才

4之：代詞，代“老友”

5俟（si）：等待

6恐：恐怕，擔(dān)心

7可：行

8信：信用

9故：舊的，原來的

10食：吃

11信：誠信

12止：留住

13昔：以前

14求：尋找

15服：使-----信服（使動用）

16非信不可乜信：守信，講信用

17.吳起：戰(zhàn)國時期著名軍事家。

18.歟：語氣詞，吧

19.其:他,指吳起

20.宜：應(yīng)該

21.為；堅守

理解

問：《吳起守信》體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)？

答：體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠懇守信的品

質(zhì)。

中心啟發(fā)：啟發(fā)我們要為人要講信用，待人誠懇守信。

譯文

從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：“好。”吳

起說：“我等待您一起吃飯?！崩吓笥训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯

等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和

老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔(dān)心自己不用講信

川。他這樣守信，應(yīng)該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服,

不講信用是不行的。

4、鄭人買履

作者：淮南子

鄭人有欲買履者，先自度（du6）其足，而置之其坐。至之市而忘操

之。已得履，乃曰：“吾忘持度（曲）。”反歸取之。及反，市罷，遂

（sui）不得履。

人曰：“何不試之以足？”

日：“寧(ning)信度，尢自信也。

注釋

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

2.欲：將要，想要。

3.者：....的人。(定語后置)

4.先：首先。

5.度(du6)：測量。

6.而：連詞，表示承接。

7.置：放置，擱在。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往

13.操：攜帶。

14.已：已經(jīng)。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋。

17.乃：于是，這才。

18.持：拿。

19.度(dCi)：量好的尺碼。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罷：集市散了。

23.遂：于是。

24.日：說。

25.寧(ning)：寧可。

26.無：不。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

注意字詞【讀音】履：10邊音，第三聲

【讀音】度：dud多音字，第二聲

【讀音】寧：ning鼻音，第四聲

【讀音】遂：sul非常用生字，第四聲

譯文

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的

尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好

了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等

到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“為

什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺

碼，也不相信自己的腳。”

評點

',這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不

相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。

而現(xiàn)實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？

但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本

出發(fā)，不從實際出發(fā)；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際

上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒

寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動就要碰壁。

5、狼

作者：蒲松齡

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。

骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，

場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈

相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起,

以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧

入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦疑之。乃悟前

狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黯矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯

一個屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路

上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼

得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得

到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。

但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫v

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里

有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似

的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只?/p>

不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，

用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草

堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫

的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面

砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺,

原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能

有多少呢？只給人們增加笑料罷了。

字詞

1.詞性活用現(xiàn)象:

洞：名詞用為動詞，打洞。一狼洞其中。

隧：名詞用作狀語，從隧道。意將隧入以攻其后也。

犬：名詞用作狀語，像狗一樣。其一犬坐于前。

2.通假字

“止”同“只"，只有"止有剩骨。

3.一詞多義：

止同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。

意神情，意暇甚。想，意將隧人以攻其后也。

敵攻擊，恐前后受其敵。敵方，蓋以誘敵。

前前面，恐前后受其敵。向前，狼不敢前。

4.虛詞的用法：

（1）之

代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。助詞，的，禽獸之變詐幾何哉。

助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并

驅(qū)如故。

（2）以

介詞，把投以骨。介詞，用以刀劈狼首。

連詞，來意將遂人以攻其后也。連詞，用來蓋以誘敵。

（3）“其”的含義

①恐前后受其敵。（指狼）。②場主積薪其中。（指打麥場）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶）。③屠自后斷其股。（指狼）。

5.常用字詞：

懼：恐懼。從：跟隨。故：原來(一樣)。驅(qū)；追趕。窘：困窘?？?

恐怕。顧：看到。瞑：閉眼。暴：突然。斃：殺死。股：大腿。寐:

睡覺。黠：狡猾。

6、兩小兒辯日

作者：列御寇

原文：

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。

一兒日：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂(yu),此不為遠(yuǎn)

者小而近者大乎？”

一兒日：“日初出滄(cdng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者

熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰(sh①為汝(6)多知(此處念“智”)乎？”

詞語解釋

(1)游：游學(xué)，游歷。

(2)辯斗：辯論,爭論。

(3)故：原因，緣故。

(4)以：以為，認(rèn)為。

(5)去：離。

(6)日中：中午。

(7)車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

(8)及：到了。

(9)則：就。

(10)盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝

酒食的敞口器具。

(11)為：是。

(12)滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。

(13)探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。

(14)決：裁決，判斷。

(15)孰：誰，哪個。

(16)汝：你。

譯文

孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原

因。

有一個小孩兒說：,,我認(rèn)為太陽剛升起來時離人近，而到中午時

離人遠(yuǎn)?！?/p>

另一個小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而到中午時離人近。

有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時

小得像一個盤溢，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時

就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”

孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，

兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”

辯R啟示

.宇宙無限大，知識無限多，學(xué)無止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會

有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。

.認(rèn)識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。

.知之為知之，不知為不知?！安灰獜姴恢詾橹?。

.認(rèn)識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不一樣的結(jié)果。

.多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進(jìn)。

.知識是不分年齡，不分界限的C

我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據(jù)，用道理

說明問題。

中心思想

一知之為知之，不知為不知，是知也。

二要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識自然，探求真理而善于動腦，大膽質(zhì)疑的精神

及孔子謙虛謹(jǐn)慎，實事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無止境的道理。

三片面地看待問題，是得不出結(jié)論的，也告訴我們要用全面的眼

光來看待事物。

科學(xué)解釋

原因根據(jù)小同感覺來說明地血距離太陽的遠(yuǎn)近，并小止確。

《兩小兒辯日》里的一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以

早上遠(yuǎn)中午近另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的

遠(yuǎn)而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？

初升的太陽看上去比中午的大，是因為早晨陽光進(jìn)入大氣層折射

角比較大，我們看到的是被放大了的太陽的像，看上去比中午的太陽大

很多。［原文：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們

看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作

用”。當(dāng)太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在

中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣

懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。］總之，在

早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。

事實上由于中午的太陽輻射過于強烈，用肉眼直接觀察太陽的大

小是不現(xiàn)實的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽只是一

個明亮的點，而日出日落的太陽是可以觀察到的一個圓形。

還有，中午比早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們比早晨時

離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？

中午時比早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨

太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的

時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而

受熱最強。所以中午比早晨時熱。

而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫

度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接

使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總

熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后,

再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要

原因。

總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近

之故。

在學(xué)習(xí)的時候，可能老師都會說是一樣的距離，但真正的答案卻

有2個：相對論我想大家都知道，就是以一個點為中心，在一個點做對

照。也就是說在文中應(yīng)該有2個中心點，一個就是地球，一個就是兩個

小兒所在的地區(qū)。如果以地球為中心點，那么太陽離地球的距離不變的

在早上還是中午時都是一樣的。如果以兩個小兒所在的地區(qū)為中心點那

么就應(yīng)該是中午的時候會更近些。都知道太陽和地球都是球體.那我們先

把兩個小兒所在的地區(qū)假設(shè)到地區(qū)圓行的正上方，而太陽就假設(shè)到地球

的左邊。這時兩個小兒所在的地區(qū)看到的太陽就是早晨的太陽。而只要

把兩個小兒所在的地區(qū)假設(shè)到太陽的正下方那么這時的太陽就是中午的

太陽.兩點之間線段最短.這時就可以很明確的知道在以兩個小兒所在的

地區(qū)為中心點時。早上的太陽比中午的太陽離兩個小兒所在的地區(qū)較遠(yuǎn)。

而文中當(dāng)時的兩個小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區(qū)

做中心點。這就能判斷出誰對誰錯了。

7、楊氏之子

作者：劉義慶

梁國楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為

設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未

聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

譯文

在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。

有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個

孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅?？拙街钢?/p>

楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答：“我可沒聽

說過孔雀是先生您家的鳥?！?/p>

詞句與詞語解析

(1)對句子的理解。

①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。

這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的

作用。

向孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。

從孔君平來拜見孩子的父親一事看，兩家的關(guān)系很好，常來常往。

所以當(dāng)?shù)弥⒆拥母赣H不在時，孔并沒有馬上離開，而是叫出了這個孩

子?？梢?，孔與孩子很熟。

③為設(shè)果，果有楊梅。

誰為誰設(shè)果?聯(lián)系上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起

來孩子很有禮貌，很會招待客人。

④孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫

子家禽?！?/p>

這是故事中的重點部分?？拙娇吹綏蠲?，聯(lián)想到孩子的姓，就故

意逗孩子：“這是你家的水果?！币馑际?，你姓楊，它叫楊梅，你們本

是一家嘛！”這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應(yīng)聲答道：

“沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！本渥又械摹凹仪荨辈煌诂F(xiàn)在的“家

禽”，這里的“家”和“禽”各自獨立表達(dá)意思。

(2)對詞語的理解。

氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：舊時對學(xué)者或老師的尊稱。設(shè):

擺放，擺設(shè)。甚：非常。詣：拜見。未聞：沒有聽說過。示：給……看。

惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。日：說

(3)對題目的理解楊氏之子楊氏：姓楊的之：助詞，相當(dāng)于“的”

子：兒子把它連接起來.

整個意思是：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，

他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔

君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。

孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答

說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！ㄗ至x：甚：很惠：同慧智

慧的意思指：拜見乃：就，十是?。航o看曰：說未：沒有

孩子的回答很妙，這回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，

孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他

沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未

聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，乂表達(dá)了“既

然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以

對。因為他要承認(rèn)孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映

出孩子思維的敏捷，語言的機(jī)智幽默。

朗讀方法

梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠?？拙?詣/其父，父/不在，乃/呼兒

出。為/設(shè)果，果/有楊梅?？?指以示兒/曰：“此是/君家果?！眱?應(yīng)

聲答/曰：“未聞/孔雀/是夫子家/禽?！?/p>

8、伯牙絕弦

作者：呂不韋

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙

謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注譯絕：斷絕

善：擅長，善于。

鼓：彈。

志在高山：心里想到高山。

哉：語氣詞，表示感嘆也表示"啊”的意思。

峨峨：高

兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若：像~~一樣。

洋洋：廣大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。謂：認(rèn)為。

知音：理解自己心意，有共同語言的人。

乃：就。

復(fù)：再，又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

譯文伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期

聽了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子

期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確

地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音

了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。

朗讀停頓注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：”善哉，峨峨兮/若/

泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！"伯牙/所念，鐘子期/必得之。

子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

9、學(xué)弈

作者：孟子

1.今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也：不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨

二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳

（Zhuo）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？3：非然也。

注釋弈：下棋。（圍棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為奔秋。

數(shù)：指技藝。

致志：用盡心志。致：盡，極。

不得：學(xué)不會

善：善于，擅長。

誨：教導(dǎo)。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

雖聽之；雖然在聽講。

1ft:同“唯”，只。

以為：認(rèn)為，覺得。

鴻鵠：天鵝。

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

為：因為

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學(xué)：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí).

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

弈者:下棋的人。

通國：全國。

使：讓（動詞）。

之：他，之前i個人。（指第一個用心聽講的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（語氣詞）

為：同“謂”，指有人說。

其：他的，指后一個人。

與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。

然：這樣。

也：是。

譯文現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝：不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋

高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽

弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起

學(xué)習(xí)，但后一個人不如前一個人學(xué)得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：'‘不

是這樣的。”

啟不

通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

10＞刻舟求劍

作者：呂不韋

楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍白舟中墜于水，速契（拉

qi）其舟，曰：“是吾（wu）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yi）,

而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！--------節(jié)選自《呂氏春秋?察今》

注釋1.涉一渡，由后文的“舟”得出。

2.者....的人，定語后置的標(biāo)志。

3.其一他的,代詞。

4.自“從。

5.墜一掉，落。

6.于一在，至上

7.遮--立刻，急忙，馬上。

8.契--用刀刻。

9.是一指示代詞，這兒。

10.吾一我的。

11.之一結(jié)構(gòu)助詞，不譯。

12.所從墜一從劍落的地方。

13.其--他，代詞。

14.者--……的地方。

15.求一找。

16.之--劍，代詞。

17.矣--了。

18.而--但是。

19.若一像。

20.此--這樣。

21.不亦惑乎一不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂?！疤煲唷酢笔且环N委婉的反

問句式。

譯文楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，

說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”

船停下來后，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。

船已經(jīng)向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？

寓言故事戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶

劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，

在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。

船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見

寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里

刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”

至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而作的寶劍卻沉入了水底不動，

你怎么找得到你的劍呢？”

其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太

愚藍(lán)可笑了。

11、矛與盾

作者：韓非子

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，

于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不

可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

注釋1、矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶

系和凹口俄式等。2、盾:盾牌，古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。

3、譽：夸耀。

4、B：說，談。

5、吾：我的。

6、陷：這里是穿透的意思，后面的就有刺的意思。

7、或：有人。

8、以：用。

9、子:您，對人的尊稱。

10、何如：怎么樣。

11、應(yīng)：回答。

12、利：鋒利，銳利。

13、其：這里指那個賣矛