2025高考作文預(yù)測(cè)：思之有度以思促行

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。《五石之瓠》中惠子因大葫蘆不便盛水容物而判定其無(wú)用，莊子覺(jué)得大葫蘆適合用來(lái)浮游江湖而判定其有用。同樣的事物，惠子認(rèn)為無(wú)用，莊子卻認(rèn)為有用。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“無(wú)用與有用”為主題寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析本題以《五石之瓠》中惠子與莊子對(duì)大葫蘆的不同看法為背景，引出“無(wú)用與有用”的辯證思考。材料中的關(guān)鍵信息是惠子因大葫蘆無(wú)法盛水容物而認(rèn)為其無(wú)用，莊子則因其可浮游江湖而視其為有用。這一對(duì)比鮮明的情境，旨在引導(dǎo)考生深入探討“無(wú)用”與“有用”之間的相對(duì)性和轉(zhuǎn)換性。審題時(shí)，考生需理解“無(wú)用”與“有用”并非絕對(duì)，而是依據(jù)情境、需求、視角等因素而變化的?；葑拥囊暯蔷窒抻趥鹘y(tǒng)實(shí)用主義，忽視了事物的多元價(jià)值和潛在用途；莊子則展現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，看到了事物背后的可能性和創(chuàng)造性價(jià)值。立意上，考生可以圍繞以下幾個(gè)角度展開(kāi)論述：一是批判狹隘的實(shí)用主義觀念，倡導(dǎo)多元價(jià)值觀；二是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維和跨界思維，挖掘事物的潛在價(jià)值；三是探討個(gè)人興趣、愛(ài)好與職業(yè)發(fā)展的關(guān)系，鼓勵(lì)追求內(nèi)心的熱愛(ài)而非僅僅追求外界的認(rèn)可；四是反思社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)更加包容和開(kāi)放的社會(huì)氛圍。在寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)結(jié)合具體事例、名言警句或個(gè)人經(jīng)歷，深入分析“無(wú)用與有用”的辯證關(guān)系，避免空泛議論，力求文章既有深度又具可讀性。【范文參考】

無(wú)用之用，即為大用在《五石之瓠》中，惠子以世俗的眼光審視大葫蘆，因其不便盛水容物而判定其無(wú)用；而莊子則以超然的智慧，看到了大葫蘆浮游江湖的獨(dú)特價(jià)值，判定其為大用。這一故事，不僅是對(duì)事物價(jià)值的深刻探討，更是對(duì)人生哲學(xué)的啟迪。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被“有用”與“無(wú)用”的觀念所束縛。我們習(xí)慣于用物質(zhì)利益來(lái)衡量事物的價(jià)值，將那些無(wú)法直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益或?qū)嵱霉δ艿氖挛镆暈椤盁o(wú)用”。然而，這種觀念往往限制了我們的視野，使我們忽視了許多事物的潛在價(jià)值。其實(shí)，“無(wú)用”并非真的無(wú)用，它往往蘊(yùn)含著更為深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。正如莊子所言，大葫蘆雖不便盛水容物，但其廣闊的容積卻賦予了它浮游江湖的獨(dú)特功能。同樣，許多看似“無(wú)用”的事物，也可能在特定的情境下展現(xiàn)出驚人的價(jià)值。比如，一首優(yōu)美的詩(shī)歌、一幅動(dòng)人的畫(huà)作，它們無(wú)法直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益，卻能滋養(yǎng)我們的心靈，提升我們的審美境界。這些“無(wú)用”之物，實(shí)則是我們精神世界的瑰寶。進(jìn)一步說(shuō)，“無(wú)用”與“有用”并非截然對(duì)立，它們?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)新，都源于對(duì)“無(wú)用”之物的深入探索和挖掘。比如，科學(xué)家在研究自然界中看似“無(wú)用”的現(xiàn)象時(shí)，往往能發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)規(guī)律，推動(dòng)科技的進(jìn)步。同樣，藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，也往往是從“無(wú)用”的靈感出發(fā)，創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。因此，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去看待“無(wú)用”之物，也許它們正是未來(lái)創(chuàng)新的源泉。從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，“無(wú)用”之物往往能培養(yǎng)我們的興趣和愛(ài)好，豐富我們的內(nèi)心世界。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們往往被各種瑣事所困擾，忽略了內(nèi)心的需求。而一些看似“無(wú)用”的活動(dòng)，如閱讀、旅行、音樂(lè)等，卻能讓我們暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，找到內(nèi)心的寧?kù)o和力量。這些“無(wú)用”之事，實(shí)則是我們?nèi)松猛局械膶氋F財(cái)富。當(dāng)然，我們也不能完全否定“有用”的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)需要一些實(shí)用的技能和知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。但是，我們應(yīng)該明白，“有用”并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)，我們不應(yīng)該被其束縛而忽略了其他可能的價(jià)值。綜上所述，“無(wú)用之用，即為大用”。我們應(yīng)該以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去看待世界，不拘泥于“有用”與“無(wú)用”的界限，而是去發(fā)現(xiàn)并珍惜每一個(gè)事物的獨(dú)特價(jià)值。這樣，我們才能在人生的旅途中，不斷拓寬自己的視野，豐富自己的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)更加全面和深刻的人生體驗(yàn)。【范文參考2】

化無(wú)用為有用，展多元之價(jià)值在《五石之瓠》的故事里，惠子囿于大葫蘆傳統(tǒng)的盛水容物功能，斷言其無(wú)用；而莊子卻以獨(dú)特視角，發(fā)現(xiàn)大葫蘆浮游江湖的妙用。這一鮮明對(duì)比，生動(dòng)詮釋了“無(wú)用”與“有用”并非絕對(duì)，而是相對(duì)可變的。在生活中，我們也應(yīng)打破狹隘認(rèn)知，化無(wú)用為有用，展現(xiàn)多元價(jià)值。以多元視角審視，方能發(fā)現(xiàn)“無(wú)用”之物的潛在價(jià)值。古往今來(lái)，眾多看似無(wú)用之物，實(shí)則蘊(yùn)含著巨大能量，只待慧眼識(shí)珠。就如青蒿，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍中，它或許只是眾多普通草藥之一，未被特別關(guān)注。然而，屠呦呦卻獨(dú)具慧眼，從青蒿中提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)，讓青蒿這一原本看似“無(wú)用”的植物，成為拯救無(wú)數(shù)生命的“有用”之藥。同樣，在藝術(shù)領(lǐng)域，許多看似無(wú)用的廢舊物品，在藝術(shù)家手中，通過(guò)巧妙構(gòu)思與創(chuàng)作，化腐朽為神奇，成為獨(dú)具魅力的藝術(shù)品。如利用廢棄金屬打造的雕塑，賦予了廢品全新的生命與價(jià)值。這些事例無(wú)不表明，當(dāng)我們突破傳統(tǒng)思維局限，以多元視角看待事物時(shí)，便能挖掘出“無(wú)用”背后隱藏的有用之處。培養(yǎng)創(chuàng)新思維，是化無(wú)用為有用的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維能打破常規(guī)，為看似無(wú)用之物開(kāi)辟新的應(yīng)用領(lǐng)域。在科技發(fā)展歷程中，許多重大突破都源于對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。例如，無(wú)線電波最初被發(fā)現(xiàn)時(shí)，人們難以想象它會(huì)對(duì)現(xiàn)代通信產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。馬可尼憑借創(chuàng)新思維，大膽探索無(wú)線電波的應(yīng)用，成功實(shí)現(xiàn)了跨大西洋的無(wú)線電通信，開(kāi)啟了無(wú)線通信的新時(shí)代。曾經(jīng)看似無(wú)用的無(wú)線電波，成為現(xiàn)代通信不可或缺的關(guān)鍵要素。再如3D打印技術(shù)，最初只是實(shí)驗(yàn)室中的一項(xiàng)概念性技術(shù)，被許多人認(rèn)為不切實(shí)際，無(wú)用武之地。但隨著技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，如今3D打印已廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、航空航天、建筑等眾多領(lǐng)域，為這些行業(yè)帶來(lái)了革命性的變革。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新思維是將無(wú)用轉(zhuǎn)化為有用的強(qiáng)大動(dòng)力，能為事物創(chuàng)造出前所未有的價(jià)值。于個(gè)人成長(zhǎng)而言，我們應(yīng)避免陷入狹隘的實(shí)用主義，既要重視知識(shí)技能的實(shí)用性，也要關(guān)注那些看似無(wú)用的興趣愛(ài)好。這些興趣愛(ài)好雖不能直接帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)，但能豐富精神世界，培養(yǎng)創(chuàng)造力與想象力。比如，閱讀文學(xué)作品、欣賞音樂(lè)、學(xué)習(xí)繪畫(huà)等，看似與功利性的目標(biāo)無(wú)關(guān)，卻能滋養(yǎng)心靈，提升審美能力，為個(gè)人發(fā)展提供內(nèi)在支撐。喬布斯對(duì)禪宗和書(shū)法的熱愛(ài)，看似與科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)，但正是這些“無(wú)用”的愛(ài)好，為他帶來(lái)了獨(dú)特的審美視角和創(chuàng)新靈感，使蘋(píng)果產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上獨(dú)具魅力，取得巨大