小學(xué)語文《口語交際》的教學(xué)策略-【經(jīng)典名師隨筆合編】

小學(xué)語文口語交際的教學(xué)策略

作者簡介

徐軼，現(xiàn)任人民教育出版社小學(xué)語文室副主任；中國教育學(xué)會小學(xué)語文教學(xué)

研究會理事；中國教育學(xué)會小學(xué)語文教學(xué)研究會青年教師教學(xué)研究中心副主任。

一、準(zhǔn)確理解口語交際的內(nèi)含。

口語交際教學(xué)中產(chǎn)生的很多問題，主要是囚為對口語交際概念的理解有

偏差，或不夠準(zhǔn)確，或不夠深入而導(dǎo)致的。為使口語交際教學(xué)不致誤入歧途，

有必要對口語交際的蹴念進(jìn)行基本的界定。

1.口語交際是“口語”的交際，而非“書面語”的交際。

有老師認(rèn)為，口頭說出來的就是口語-，在口語交際課上，只要學(xué)生在進(jìn)行口

頭表達(dá)，只要學(xué)生在聽、在說，他們的口語交際能力就在發(fā)展，其結(jié)果是把口語

交際課上成了口頭作文課。

事實(shí)上，口頭作文充其量是書面語的口頭表達(dá)，與語文教學(xué)所要求的口語交

際完全不能等同。從形式上看，口頭作文是單向的，是直接為習(xí)作服務(wù)的，是作

為習(xí)作指導(dǎo)的環(huán)節(jié)出現(xiàn)的，是不需要考慮交際效果的；口語交際則是多向的，是

為了交際的目的服務(wù)的。從成果上看，口頭作文是書面語的，口語交際則是口語

的，二者在詞匯的選擇、句式的運(yùn)用等方面，都有著顯著的區(qū)別。

統(tǒng)編教材高年級有時將口語交際與習(xí)作整合編排，要求學(xué)生進(jìn)行同題的口語

交際和習(xí)作活動。編寫的意圖是整合聽說讀寫，使之互為背景，相互促進(jìn)，相得

益彰。如，閱讀教學(xué)可以給口語交際提供某些詞匯的積累、表達(dá)的樣式和思考的

空間；口語交際的成果可以為學(xué)生提供習(xí)作的素材、習(xí)作的思路。

在教學(xué)時，如果能夠充分發(fā)揮書面語和口語互相促進(jìn)的一面，可以大大提高

教學(xué)效率。但是具體到教學(xué)實(shí)施，雖然話題是一致的，口語交際教學(xué)和習(xí)作教學(xué)

卻應(yīng)該有相對的獨(dú)立性，應(yīng)該有各自不同的特點(diǎn)。不能把口語交際和口頭作文混

為一談，更不應(yīng)把口語交際等同于習(xí)作指導(dǎo)。

以“難忘的第一次”為例，口語交際課上，學(xué)生可能會講述這樣的內(nèi)容：

“大家好！我今天想跟大家交流的是我第一次做飯。那是我小學(xué)三年級的時

候……這種事情給我留下的印象很深，直到今天想起來了還忍不住想笑。你們覺

得我做的這件事好笑嗎？”

我們再來看另一個版本的講述：

“我的童年時代有許許多多的第一次，但是許多第一次已經(jīng)隨風(fēng)飄走不留痕

跡了，唯有第一次做飯的經(jīng)歷，永遠(yuǎn)留在我的心底，并將伴隨我的一生?！?/p>

一次經(jīng)歷，至今還埋臧在我的記憶深處，并在不經(jīng)意的時候浮現(xiàn)于我的腦海。”

從以上記錄下來的兩段文字看，雖然表達(dá)的是同一個內(nèi)容，但是展現(xiàn)的風(fēng)格

卻截然不同。第二段文字呈現(xiàn)出典型的書面語色彩，顯然不是口語交際課所提倡

的方向。

口語交際課旨在提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)口語交際的特殊性，明

晰口語和書面語的界限。如果學(xué)生的口頭表達(dá)由于教師的不當(dāng)引導(dǎo)或是學(xué)生的錯

誤理解，變成了表演式的、背誦式的、書面語的、口頭作文式的表達(dá)，就偏離了

口語交際的方向，無助于學(xué)生口語交際能力的發(fā)展。

2.口語交際的核心在于“交際”c

交際是每一個社會人生存的基本需要。交際的意義在于達(dá)成理解，進(jìn)行溝通。

通過口語交際，達(dá)成對世界的認(rèn)識和理解；通過口語交際，溝通信息、溝通思想、

溝通情感?？谡Z交際是我們探索世界、理解世界的最重要的方式，也是我們最基

本的生存方式。所以，基本的交際能力，不但是培養(yǎng)社會人才的需要，更是個人

追求幸福生活的需要。

口語交際的核心是“交際”。與過去的聽說活動相比，這是根本的、價值取

向上的轉(zhuǎn)變。其區(qū)別在于，口語交際是在真實(shí)的交際狀態(tài)下發(fā)展聽和說的能力，

所有的口語交際，都直接指向交際的目的、交際的功能，即使是獨(dú)白式的表達(dá)，

也不是自說自話，而是為了謀求某種理解和溝通，是為了達(dá)到與人交往的需要。

獨(dú)白式口語交際并不排斥“交際”，它有很強(qiáng)的交際性。有人認(rèn)為獨(dú)白式口

語交際偏重獨(dú)白言語練習(xí)，是單向的語言傳遞，交際性不夠，這實(shí)際上是對這種

口語交際類型的誤解。事實(shí)上，真正的獨(dú)白式口語交際，并非簡單意義上的大段

講述，它的本質(zhì)是互動的，不但不排斥“交際”，反而可以有豐富的交際性。

以“介紹”為例，“介紹自己”這個話題，我們完全可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交際。

第一步:采用頭腦風(fēng)暴法，學(xué)生發(fā)散思維，想想在什么情況下有可能產(chǎn)生“介

紹自己”的需求。教師要引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地考慮各種不同的情況。

“介紹自己”這樣一個話題，因場合不同、對象不同，具體的交際形態(tài)也有

所不同：既有正式場合的交際，也有非正式場合的交際；既有一對一的交際，也

有一對多的交際。

第二步：結(jié)合每一種具體的情境，思考：在每一特定的場景下，應(yīng)該重點(diǎn)介

紹哪些內(nèi)容？應(yīng)該怎樣介紹？

第三步：選擇不同的情境，嘗試著練習(xí)口語交際。

以上關(guān)于“介紹自己”的口語交際活動，是旨在引導(dǎo)學(xué)生思考面對不同場

合、面對不同對象的口語交際。在這樣的引導(dǎo)下，圍繞“介紹自己”發(fā)展的口語

交際，不再會把自我介紹當(dāng)作口頭作文，當(dāng)作放之四海皆準(zhǔn)的模板，面面俱到地

介紹自己的相貌、性格、愛好，而全然不顧面對的就是自己朝夕相處、相熟相知

的同伴。

在介紹、講述這些看似單向傳遞的口語交際活動中，除了引導(dǎo)學(xué)生掌握身處

不同場合、面對不同對象的交際技巧，還可以通過目光的交流、語速的調(diào)整、語

調(diào)的變化、講述中的打斷和質(zhì)疑、以及講述之后的提問交流等多種形式進(jìn)行互動。

在這個過程中，講述人和聽眾達(dá)成信息的溝通和情感的交流。

所以，口語交際能力所包含的，絕不僅僅是聽說能力的簡單相加，而是包含

著豐富的交際技巧、交際方法、交際策略、交際心理等因素。聽說能力是交際的

基礎(chǔ)，聽不明白、說不清楚，交際無從談起；但是只會聽說，也不一定能達(dá)到交

際效果。要想成功交際，還要考慮交際對象，考慮語言環(huán)境，如身份、場合、時

機(jī)。后者不可或缺。如，有的人表達(dá)能力很強(qiáng)，認(rèn)識事物也很深刻，但在表達(dá)觀

點(diǎn)時表現(xiàn)出爭強(qiáng)好勝的性格，不考慮別人的感受，傷害了別人的情感，別人無法

接受他的觀點(diǎn)，他也不能很好地完成交際任務(wù)。

抓住口語交際中的“交際”這個核心，有助于我們進(jìn)一步思考口語交際教學(xué)

的目標(biāo)定位。

二、準(zhǔn)確理解口語交際教學(xué)的目標(biāo)

口語交際教學(xué)效果低下的一個重要原因就是目標(biāo)定位不清晰、不準(zhǔn)確。在實(shí)

踐中，只重視話題內(nèi)容，不重視交際目標(biāo)的情況大量存在。其結(jié)果是在課堂上增

加了一次次口語活動的機(jī)會，但卻沒能使學(xué)生在口語交際能力方面有實(shí)質(zhì)性的發(fā)

展。這也是導(dǎo)致一部分人認(rèn)為口語交際教學(xué)不重要、口語交際課可有可無的原因

之一。

有一個較為典型的例子，有的教材中有“買文具”的交際話題，因?yàn)榻虒W(xué)中

交際目標(biāo)偏頗，交際要求不明確，這個話題很多時候被演繹成怎樣與小商販討價

還價，并且以最低價買到文具為評價標(biāo)準(zhǔn)。在很多公開發(fā)表的教學(xué)設(shè)計(jì)中，都呈

現(xiàn)出市伶氣、庸俗化的不良傾向。

我們需要明確的是，在一個口語交際話題結(jié)束的時候，我們的著力點(diǎn)不應(yīng)主

要在于學(xué)生是否學(xué)會了做某件事，不應(yīng)主要在于學(xué)生在交際內(nèi)容方面有怎樣的收

獲，而更為重要、更為核心的是，學(xué)生在口語交際能力方面有哪些的發(fā)展，學(xué)生

鍛煉了哪些交際技巧和交際策略。

口語交際課與其他課型中的口語活動截然不同，其特殊性就在于其對U語交

際策略、口語交際技巧的提升和點(diǎn)撥。口語交際課的目標(biāo)，不應(yīng)主要定在交際內(nèi)

容方面，更為重要的是要確定和達(dá)到語言發(fā)展的耳標(biāo)和交際的目標(biāo)C

三、為學(xué)生提供真實(shí)的交際空間

口語交際的“交際”特性，要求我們的口語交際課圍繞“交際”來構(gòu)建，

以真實(shí)的交際活動為依托，發(fā)展學(xué)生的交際能力。

1.創(chuàng)設(shè)適合的交際情境。

首先，我們創(chuàng)設(shè)的交際情境，不能完全等同于生活，不應(yīng)該是對日常生活的

簡單復(fù)制。如果只是簡單重復(fù)生活，不但達(dá)不到提高學(xué)生口語交際能力的目的，

反而是對語文課程資源的巨大浪費(fèi)。

以教材中的生活類話題“打電話”為例，其課堂操作模式，其課堂活動的主

體部分，不應(yīng)該是模擬打電話，而應(yīng)該是一系列反思性的教學(xué)活動。教師可以通

過案例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)打電話過程中的典型問題，并歸結(jié)出打電話的一般性

原則。如給別人打電話，應(yīng)該先介紹自己是誰，而不應(yīng)該先問別人是誰；要使用

禮貌用語；別人午睡時訶或不方便的時間不應(yīng)該打電話……圍繞這一交際話購進(jìn)

行教學(xué)，關(guān)鍵點(diǎn)在于打電話的普遍規(guī)則，而不在于這次打電話都說了什么，是不

是說清楚了。

唯有這樣，圍繞生活類話題展開的口語交際課才是有教學(xué)意義、有遷移價值

的。如果僅僅是模擬教學(xué)，學(xué)生扮演不同的角色互相打電話，是嚴(yán)重缺失語文課

程價值的。我們的口語交際課一定要避免這種“生活秀”，避免這種不真實(shí)的“偽

交際”。

其次，情境的創(chuàng)設(shè)要遵循真實(shí)性原則。在情境中，所有的學(xué)生都應(yīng)真實(shí)地參

與到交際活動中來。要避免一切虛假的情境，體現(xiàn)對兒童的充分尊重，致力于發(fā)

展健全人格。如《春游去哪兒》，老師較常用的情境是：“下周我們就要去春游

了，我們分小組來討論一下去哪里春游……”。但是實(shí)際上，老師卻沒有打算安

排集體性的春游活動。這種言行不一致的行為危害很大，損害的不僅僅是學(xué)生對

口語交際課的態(tài)度、對語文老師的信任，甚至?xí)W(xué)生的人生態(tài)度也產(chǎn)生嚴(yán)重的

負(fù)面影響。

2.正確處理口語交際課中的師生關(guān)系。

什么是真正的口語交際？其重要的標(biāo)志就是，交際者之間、不同發(fā)言者之間

的語言有內(nèi)在的聯(lián)系。遺憾的是，現(xiàn)在，這種內(nèi)在的聯(lián)系大都通過老師來實(shí)現(xiàn)。

如在一些獨(dú)白性的話題中，學(xué)生講述完畢，老師就會提出：“有誰想向他提問題？”

有學(xué)生提出問題后，老師乂會轉(zhuǎn)回講述者：“你怎么回答他的這個問題？”……

老師總是不自覺地把雙邊關(guān)系變成多邊關(guān)系，一切交際的因素都要在老師這里進(jìn)

行中轉(zhuǎn)。事實(shí)上，這樣的交際狀態(tài)已經(jīng)喪失了其應(yīng)有的真實(shí)性，實(shí)際的實(shí)際效果

也就大打折扣。

口語交際不應(yīng)是回答問題式的口語表達(dá)。毋庸置疑，回答問題可以鍛煉口語

表達(dá)能力。但是，回答問題時的獨(dú)白不能等同于正式場合的獨(dú)白式口語交際。從

交際對象來看，回答問題僅僅是師生之間的交際，而且是主導(dǎo)權(quán)在老師手里的問

答式交際，與獨(dú)白式口語交際經(jīng)歷的心理過程是不相同的。

正式場合的獨(dú)白式口語交際，突出強(qiáng)調(diào)“正式場合”“當(dāng)眾表達(dá)”，特別強(qiáng)

調(diào)交際的對象。強(qiáng)調(diào)“當(dāng)眾”，其最主要的外在表現(xiàn)就是“面向大家”O(jiān)故事講

給誰聽？是站在自己的座位上、面向老師，將老師作為交際對象，講給老師一個

人聽，還是站在講臺上、面向大家，將全班同學(xué)作為交際對象，講給全班同學(xué)聽？

我們應(yīng)該選擇后者，把口語交際從回答老師的問題中解放出來，讓學(xué)生能夠真正

體會面向大家、當(dāng)眾表達(dá)的樂趣。

從一開始，就讓我們的教學(xué)形成常規(guī)：既然學(xué)生是在和全班同學(xué)交流想法，

那就理應(yīng)面向全班同學(xué)，而不是老師一個人；也就是說，口語交際不是站在座位

上面向教師的、與教師之間的一對一的交流，而是面向全班的、當(dāng)眾的口語表達(dá)。

這一形式上的變化，看似微不足道，卻有助于幫助學(xué)生形成對口語交際的正確認(rèn)

識一課堂上的口語交際，不是針對老師提問的被動的回答，而是面向特定對象

的主動的交際。

在口語交際課上，老師的指導(dǎo)要適時、適度，盡量不要當(dāng)“第三者”，不要

插足，要放手讓孩子自己主講，自己主持。如學(xué)生講述以后，可以自己請同學(xué)提

出問題，并選擇幾個問題進(jìn)行解答。完全可以讓這種交際模式成為慣例，成為班

級交際常規(guī)。

3.給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際氛圍，還需認(rèn)真考慮一些教學(xué)細(xì)節(jié)。

所有教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都能體現(xiàn)老師口語交際意識的強(qiáng)弱，體現(xiàn)老師對口語

交際的基本認(rèn)識。因此，每一個細(xì)節(jié)的安排，都要進(jìn)行慎重的考慮，針對口陪交

際教學(xué)的特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)幕顒臃绞?。如?dǎo)入口語交際課時，不宜出現(xiàn)“口語交際”

之類的專有名詞C”今天我們來上一節(jié)口語交際課”之類的導(dǎo)入語，會對學(xué)生產(chǎn)

生負(fù)面的心理暗示，會影響學(xué)生步入自然的交際狀態(tài)。

又如，在某一個特定的交際環(huán)節(jié)中，如果某個學(xué)生的交際對象是全班同學(xué)，

那么，讓他站在座位上面向老師一個人就是不恰當(dāng)?shù)?，?yīng)該讓他走上講臺，

面向他的真實(shí)交際對象一全體學(xué)生，并引導(dǎo)他練習(xí)相應(yīng)的交際策略：足夠

響亮的聲音，適當(dāng)?shù)哪抗饨涣鳌?/p>

古詩教學(xué)中滲透文化的啟蒙（上）

——部編教材一年級下冊第四單元編排解析及教學(xué)建議

“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧?！笔恰墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》總

目標(biāo)的重要內(nèi)容。古詩文無疑是我國文化藝術(shù)的瑰寶，也是世界文化寶庫最璀璨

的明珠。古詩文是每一個中國人必須要積累和傳承的文化經(jīng)典?！墩n標(biāo)》各學(xué)段

目標(biāo)中，不僅提出要求，而且具體規(guī)定了誦讀數(shù)量。小學(xué)三個學(xué)段，共計(jì)背誦優(yōu)

秀詩文160篇（段）。

部編義務(wù)教育語文教科書（簡稱“部編教材”）強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美，古

詩文篇目大幅增加。小學(xué)6年12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇，占所有選篇的30%,

比原有人教版增加55篇，增幅達(dá)80%,平均每年20篇左右。體裁從《詩經(jīng)》到

清詩，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文

到唐宋古文、明清小品，均有收錄。

一年級上冊的漢樂府民歌《江南》是教材中出現(xiàn)的第一首古詩詞，之后語文

園地的“日積月累”中又編排了《憫農(nóng)》《古朗月行》《風(fēng)》三首古詩。一年級

下冊第二、三個單元的“日積月累”依次編排了《春曉》《贈汪倫》。

古詩學(xué)習(xí)是一年級下冊第四單元的重要內(nèi)容。本單元課文和語文園地的“日

積月累”中編排了《靜夜思》《尋隱者不遇》兩首五言古詩。這兩首詩都是唐詩

的經(jīng)典之作，閃爍著中華文化的迷人光輝。

第8課《靜夜思》是唐代大詩人李白的作品，值得強(qiáng)調(diào)的是，這首詩是部編

教材的課文中出現(xiàn)的第一首文人創(chuàng)作的古詩詞，也是課文中的第一首唐詩?！叭?/p>

積月累”中的《尋隱者不遇》也是一首五言詩，短短二十字，有環(huán)境，有人物，

有情節(jié)，一首詩關(guān)聯(lián)著一個內(nèi)容極為豐富的故事。

本單元編排的兩首古詩，都是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)典之作，古詩教育的

啟蒙，也是文化教育的啟蒙。

一、初識李白，植入共有的文化偶像

李白是我國唐代著名的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并

稱“李杜”。他的詩作廣為流傳，在我國文學(xué)史上具有極高的地位。他的這

首五言詩《靜夜思》僅有二十字，借明月表達(dá)思鄉(xiāng)之情，平白如話，卻又意

境深遠(yuǎn)。用這首婦孺皆知的古詩，對小學(xué)生進(jìn)行詩詞的啟蒙意義非凡。

李白的詩作選入教材的數(shù)量很多，學(xué)生之前在“日積月累”中讀過的五

首古詩中，有兩首為李白所作，即：《古朗月行》《贈汪倫》。大多數(shù)學(xué)生

在學(xué)前就能背誦很多李白的詩。對于李白學(xué)生應(yīng)該早知具詩，但未必知具人。

部編教材把這首五言詩作為第四單元的開篇課文進(jìn)行精讀，僅僅讀其詩是不

夠的，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知其人。因此，教學(xué)中不僅要關(guān)注詩詞本身的積累，還

有充分考慮詩人李白這一重要的文化元素。教師可以拓展一些李白的資料，

讓知道詩的故事，了解他的成就，進(jìn)而走近這位大詩人。

課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以參考如下的教學(xué)設(shè)計(jì):

1.猜古詩，入新課

這兩幅圖分別是《古朗月行》和《贈汪倫》，畫面與古詩內(nèi)容非常貼近,

學(xué)生很容易猜古詩，背出詩句。

用兩首學(xué)生之前積累的古詩入課，由古詩到作者，很自然地過渡到《靜

夜思》的學(xué)習(xí)。

2.誦古詩，知詩人

這個環(huán)節(jié)再為學(xué)生呈現(xiàn)四首李白古詩經(jīng)典：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城.》《望天門山》。

課件同時播放詩歌的配樂朗讀，會背的學(xué)生可以一起吟誦。

李白的詩作流傳甚廣，很多家長在學(xué)前用李白的古詩對孩子進(jìn)行啟蒙。

這些詩歌可以喚起孩子們的記憶，由他們兒時誦讀的詩歌了解這位偉大的詩

人，自然產(chǎn)生一種親近之感。想讓一年級的小學(xué)生認(rèn)識李白，文字介紹的方

式，幾乎是沒有任何意義的。教學(xué)設(shè)計(jì)要充分考慮兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生讀其詩，知其人。誦讀古詩之后，再聽老師介紹，孩子們會恍

然大悟，原來之前我們讀過的那么古詩，都是這位大詩人李白寫的?。⌒闹?/p>

的敬意油然而生，這祥的方式在孩子心靈平添了一些溫度。

兩輪誦讀之后，教師可以告訴學(xué)生，李白被后人譽(yù)為“詩仙”.學(xué)生雖

然不清楚這個雅號的實(shí)際價值，但學(xué)生也能望文生義，由“詩仙”引發(fā)遐想

——詩中之仙，詩如神仙，詩有仙助……這遐思中自然更多一分敬意，甚至

是崇拜。

3.聽故事，勵其志

李白的故事很多，最貼近學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域的就是每個中國人都耳熟能詳?shù)?/p>

“鐵杵磨成針”的故事，這是一個很經(jīng)典的勵志故事。

這個環(huán)節(jié)，教師可以采用講故事的方式，也可以用課件播放故事視頻。

唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經(jīng)書、史書，那些書都十分深奧，他

一時讀不懂，便覺枯燥無味，于是他丟下書，逃學(xué)出去玩。

他一邊閑游閑逛，一邊東瞧西看。他看見一位老奶奶坐在磨刀石上的矮

凳上，手里拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，

以至丁李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。李白不知道老奶奶在干什么，使好

奇地問：“老奶奶，您這是在做什么呀？”“磨針?！崩夏棠填^也沒抬，簡

單地回答了李白，依然認(rèn)真地磨著手里的鐵棒。“磨針？”李白覺得很不明

白，老奶奶手里磨著的明明是一根粗鐵棒，怎么是針呢？李白忍不住又問：

“老奶奶，針是非常非常細(xì)小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀！”老奶奶

邊磨邊說：“我正是要把這根鐵棒磨成細(xì)小的針?！薄笆裁?？”李白有些意

想不到，他脫口又問道：“這么粗大的鐵棒能磨成針嗎？”這時候，老奶奶

才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨

成針是很困難的?？墒俏颐刻觳煌５啬パ侥?，總有一天，我會把它磨成針的。

孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！”

幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老奶奶的話，一下子明白了許

多，心想：“對呀！做事情只要有恒心，天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的。

讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅(jiān)持多讀，天天讀，總會讀懂的?！?/p>

想到這里，李白深感慚愧，臉都發(fā)燒了。于是他拔腿便往家跑，重新回到書

房，翻開原來讀不懂的書，繼續(xù)讀起來。

短短幾分中的小故事，讓學(xué)生從另一個角度認(rèn)識了詩人李白，還懂得了

做事情要有恒心，有毅力的道理。

李白是中華優(yōu)秀文人的杰出代表，古往今來，李白擁有無數(shù)的崇拜者.

幫助學(xué)生樹立文化自信，是語文教學(xué)中的重要目標(biāo)。古詩的啟蒙教育，

應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識這位大詩人，崇拜這位大詩人，在學(xué)生心中植入中華民族共

有的文化偶像，積淀共有的文化記憶，激發(fā)更強(qiáng)的文化自信。

二、聆聽“推敲”，啟蒙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

這個單元“日積月累”中的《尋隱者不遇》作者是唐代詩人賈島，人稱

“詩奴”。他在詩詞方面的造指雖然不及李白，但是關(guān)于他作詩字斟句酌的

“推敲”故事，卻是家喻戶曉，千年流傳。誦讀古詩之前，不妨先用一段小

視頻，讓學(xué)生了解一下這個故事。

賈島是一千三百多年以前唐朝時候一個著名的詩人。他做詩很肯下功

夫。他的詩每一句甚至每個字都是經(jīng)過仔細(xì)琢磨的。

有一次，賈島做了一首詩，詩里面有這么兩句：“鳥宿池邊樹，僧推月

下門”。寫好以后，他覺得第二句里面的“推”字，念起來不夠味兒，想改

成“敲”字?？墒牵窒肓讼?，覺得用“推”字也還可以，不一定要改成

“敲”字。這么著，他一會兒覺得用“推”字好，一會兒覺得用“敲”字好,

始終決定不下來。他白天黑夜都在想著這兩句詩，甚至走路的時候，也一邊

走，一邊做著推門和敲門的手勢，仔細(xì)琢磨到底用哪一個字更好些。

有一天，賈島走在大街上，正在一推一敲地比劃著，不知不覺撞著了一

個迎面而來的大官。這個大官就是有名的文學(xué)家韓愈。韓愈問明了原因，想

了一陣，對賈島說：“在這句詩里，用‘敲'字比用‘推'字好?！辟Z島得

到了韓愈的指點(diǎn)，心里很高興，便決定把自己的那句詩改成“僧敲月下門”。

人們聽說了這件事，都稱贊賈島是個肯下苦功夫的人，并且還根據(jù)這段故事

造了一個詞，叫做“推敲”，用來表示反復(fù)思考斟酌的意思。

故事不長，之所以流傳千年，是因?yàn)檫@個故事中反映了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)

態(tài)度——字斟句酌，精益求精。

賈島作為“苦吟詩人”的代表，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

治學(xué)態(tài)度，是中華民族共有的價值認(rèn)同。課堂上，二三分鐘的短故事，把做

人、做事的態(tài)度滲透其中，這種浸潤式的教育，植入更多的傳統(tǒng)文化元素，

也為他們打下中華文化的底色。

古詩教學(xué)中滲透文化的啟蒙（上）

——部編教材一年級下冊第四單元編排解析及教學(xué)建議

“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧?！笔恰墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》總

目標(biāo)的重要內(nèi)容。古詩文無疑是我國文化藝術(shù)的瑰寶，也是世界文化寶庫最璀璨

的明珠。古詩文是每一個中國人必須要積累和傳承的文化經(jīng)典。《課標(biāo)》各學(xué)段

目標(biāo)中，不僅提出要求，而且具體規(guī)定了誦讀數(shù)量。小學(xué)三個學(xué)段，共計(jì)背誦優(yōu)

秀詩文160篇（段）。

部編義務(wù)教育語文教科書（簡稱“部編教材”）強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美，古

詩文篇目大幅增加。小學(xué)6年12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇，占所有選篇的30%,

比原有人教版增加55篇，增幅達(dá)80%,平均每年20篇左右。體裁從《詩經(jīng)》到

清詩，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文

到唐宋古文、明清小品，均有收錄。

一年級上冊的漢樂府民歌《江南》是教材中出現(xiàn)的第一首古詩詞，之后語文

園地的“日積月累”中又編排了《憫農(nóng)》《古朗月行》《風(fēng)》三首古詩。一年級

下冊第二、三個單元的“日積月累”依次編排了《春曉》《贈汪倫》。

古詩學(xué)習(xí)是一年級下冊第四單元的重要內(nèi)容。本單元課文和語文園地的“日

積月累”中編排了《靜夜思》《尋隱者不遇》兩首五言古詩。這兩首詩都是唐詩

的經(jīng)典之作，閃爍著中華文化的迷人光輝。

第8課《靜夜思》是唐代大詩人李白的作品，值得強(qiáng)調(diào)的是，這首詩是部編

教材的課文中出現(xiàn)的第一首文人創(chuàng)作的古詩詞，也是課文中的第一首唐詩?！叭?/p>

積月累”中的《尋隱者不遇》也是一首五言詩，短短二十字，有環(huán)境，有人物，

有情節(jié)，一首詩關(guān)聯(lián)著一個內(nèi)容極為豐富的故事。

本單元編排的兩首古詩，都是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)典之作，古詩教育的

啟蒙，也是文化教育的啟蒙。

一、初識李白，植入共有的文化偶像

李白是我國唐代著名的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并

稱“李杜”。他的詩作廣為流傳，在我國文學(xué)史上具有極高的地位。他的這

首五言詩《靜夜思》僅有二十字，借明月表達(dá)思鄉(xiāng)之情，平白如話，卻又意

境深遠(yuǎn)。用這首婦孺皆知的古詩，對小學(xué)生進(jìn)行詩詞的啟蒙意義非凡。

李白的詩作選入教材的數(shù)量很多，學(xué)生之前在“日積月累”中讀過的五

首古詩中，有兩首為李白所作，即：《古朗月行》《贈汪倫》。大多數(shù)學(xué)生

在學(xué)前就能背誦很多李白的詩。對于李白學(xué)生應(yīng)該早知具詩，但未必知具人。

部編教材把這首五言詩作為第四單元的開篇課文進(jìn)行精讀，僅僅讀其詩是不

夠的，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知其人。因此，教學(xué)中不僅要關(guān)注詩詞本身的積累，還

有充分考慮詩人李白這一重要的文化元素。教師可以拓展一些李白的資料，

讓知道詩的故事，了解他的成就，進(jìn)而走近這位大詩人。

課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以參考如下的教學(xué)設(shè)計(jì):

1.猜古詩，入新課

這兩幅圖分別是《古朗月行》和《贈汪倫》，畫面與古詩內(nèi)容非常貼近,

學(xué)生很容易猜古詩，背出詩句。

用兩首學(xué)生之前積累的古詩入課，由古詩到作者，很自然地過渡到《靜

夜思》的學(xué)習(xí)。

2.誦古詩，知詩人

這個環(huán)節(jié)再為學(xué)生呈現(xiàn)四首李白古詩經(jīng)典：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城.》《望天門山》。

課件同時播放詩歌的配樂朗讀，會背的學(xué)生可以一起吟誦。

李白的詩作流傳甚廣，很多家長在學(xué)前用李白的古詩對孩子進(jìn)行啟蒙。

這些詩歌可以喚起孩子們的記憶，由他們兒時誦讀的詩歌了解這位偉大的詩

人，自然產(chǎn)生一種親近之感。想讓一年級的小學(xué)生認(rèn)識李白，文字介紹的方

式，幾乎是沒有任何意義的。教學(xué)設(shè)計(jì)要充分考慮兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生讀其詩，知其人。誦讀古詩之后，再聽老師介紹，孩子們會恍

然大悟，原來之前我們讀過的那么古詩，都是這位大詩人李白寫的?。⌒闹?/p>

的敬意油然而生，這祥的方式在孩子心靈平添了一些溫度。

兩輪誦讀之后，教師可以告訴學(xué)生，李白被后人譽(yù)為“詩仙”.學(xué)生雖

然不清楚這個雅號的實(shí)際價值，但學(xué)生也能望文生義，由“詩仙”引發(fā)遐想

——詩中之仙，詩如神仙，詩有仙助……這遐思中自然更多一分敬意，甚至

是崇拜。

3.聽故事，勵其志

李白的故事很多，最貼近學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域的就是每個中國人都耳熟能詳?shù)?/p>

“鐵杵磨成針”的故事，這是一個很經(jīng)典的勵志故事。

這個環(huán)節(jié)，教師可以采用講故事的方式，也可以用課件播放故事視頻。

唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經(jīng)書、史書，那些書都十分深奧，他

一時讀不懂，便覺枯燥無味，于是他丟下書，逃學(xué)出去玩。

他一邊閑游閑逛，一邊東瞧西看。他看見一位老奶奶坐在磨刀石上的矮

凳上，手里拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，

以至丁李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。李白不知道老奶奶在干什么，使好

奇地問：“老奶奶，您這是在做什么呀？”“磨針?！崩夏棠填^也沒抬，簡

單地回答了李白，依然認(rèn)真地磨著手里的鐵棒。“磨針？”李白覺得很不明

白，老奶奶手里磨著的明明是一根粗鐵棒，怎么是針呢？李白忍不住又問：

“老奶奶，針是非常非常細(xì)小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀！”老奶奶

邊磨邊說：“我正是要把這根鐵棒磨成細(xì)小的針?！薄笆裁?？”李白有些意

想不到，他脫口又問道：“這么粗大的鐵棒能磨成針嗎？”這時候，老奶奶

才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨

成針是很困難的?？墒俏颐刻觳煌５啬パ侥ィ傆幸惶?，我會把它磨成針的。

孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！”

幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老奶奶的話，一下子明白了許

多，心想：“對呀！做事情只要有恒心，天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的。

讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅(jiān)持多讀，天天讀，總會讀懂的?！?/p>

想到這里，李白深感慚愧，臉都發(fā)燒了。于是他拔腿便往家跑，重新回到書

房，翻開原來讀不懂的書，繼續(xù)讀起來。

短短幾分中的小故事，讓學(xué)生從另一個角度認(rèn)識了詩人李白，還懂得了

做事情要有恒心，有毅力的道理。

李白是中華優(yōu)秀文人的杰出代表，古往今來，李白擁有無數(shù)的崇拜者°

幫助學(xué)生樹立文化自信，是語文教學(xué)中的重要目標(biāo)。古詩的啟蒙教育，

應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識這位大詩人，崇拜這位大詩人，在學(xué)生心中植入中華民族共

有的文化偶像，積淀共有的文化記憶，激發(fā)更強(qiáng)的文化自信。

三、聆聽“推敲”，啟蒙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

這個單元“日積月累”中的《尋隱者不遇》作者是唐代詩人賈島，人稱

“詩奴”。他在詩詞方面的造指雖然不及李白，但是關(guān)于他作詩字斟句酌的

“推敲”故事，卻是家喻戶曉，千年流傳。誦讀古詩之前，不妨先用一段小

視頻，讓學(xué)生了解一下這個故事。

賈島是一千三百多年以前唐朝時候一個著名的詩人。他做詩很肯下功

夫。他的詩每一句甚至每個字都是經(jīng)過仔細(xì)琢磨的。

有一次，賈島做了一首詩，詩里面有這么兩句：“鳥宿池邊樹，僧推月

下門”。寫好以后，他覺得第二句里面的“推”字，念起來不夠味兒，想改

成“敲”字?？墒?，他又想了想，覺得用“推”字也還可以，不一定要改成

“敲”字。這么著，他一會兒覺得用“推”字好，一會兒覺得用“敲”字好,

始終決定不下來。他白天黑夜都在想著這兩句詩，甚至走路的時候，也一邊

走，一邊做著推門和敲門的手勢，仔細(xì)琢磨到底用哪一個字更好些。

有一天，賈島走在大街上，正在一推一敲地比劃著，不知不覺撞著了一

個迎面而來的大官。這個大官就是有名的文學(xué)家韓愈。韓愈問明了原因，想

了一陣，對賈島說：“在這句詩里，用‘敲'字比用‘推'字好?！辟Z島得

到了韓愈的指點(diǎn)，心里很高興，便決定把自己的那句詩改成“僧敲月下門”。

人們聽說了這件事，都稱贊賈島是個肯下苦功夫的人，并且還根據(jù)這段故事

造了一個詞，叫做“推敲”，用來表示反復(fù)思考斟酌的意思。

故事不長，之所以流傳千年，是因?yàn)檫@個故事中反映了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)

態(tài)度——字斟句酌，精益求精。

賈島作為“苦吟詩人”的代表，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的這種嚴(yán)

謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是中華民族共有的價值認(rèn)同。課堂上，二三分鐘的短故事，

把做人、做事的態(tài)度滲透其中，這種浸潤式的教育，植入更多的傳統(tǒng)文化元

素，也為他們打下中華文化的底色。

我國語文研究的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及建議

——基于2018年基礎(chǔ)教育成果獲獎名單

張娟，聊城大學(xué)文學(xué)院

摘要：本文以2018年基礎(chǔ)教育成果獲獎名單為基礎(chǔ)，對我國語文研究的現(xiàn)

狀、特點(diǎn)等進(jìn)行分析，我國語文研究區(qū)域發(fā)展不均衡，各學(xué)段也略有偏差，語文

方面的研究體現(xiàn)了鮮明的時代特色，呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、連貫性與綜合性的特點(diǎn)。建

議語文研究推進(jìn)區(qū)域間均衡發(fā)展，縱向貫通，加強(qiáng)科教深度融合，以生為本，明

晰核心價值定位，整體規(guī)劃，推進(jìn)體系化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：語文研究；特征；建議

語文教育研究是我國教育研究的重要內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國語文研

究與實(shí)踐工作取得重大進(jìn)展。本文擬從2018年基礎(chǔ)教育成果獲獎名單入手，從

區(qū)域分布、學(xué)段分布、開發(fā)內(nèi)容等方面對獲獎的語文教育類研究成果加以梳埋分

析，以期對語文研究的未來發(fā)展有所裨益。

L我國語文研究的現(xiàn)狀

2018年基礎(chǔ)教育成果獲獎名單項(xiàng)目總計(jì)452項(xiàng)，其中，特等獎2項(xiàng)，一等

獎50項(xiàng)，二等獎400項(xiàng)。在獲獎項(xiàng)目中，語文研究類教學(xué)成果獲獎總計(jì)30項(xiàng)，

其中，一等獎3項(xiàng)，占一等獎獲獎總數(shù)的6%,二等獎27項(xiàng)，占二等獎獲獎總數(shù)

的6.75%。語文研究類獲獎教學(xué)成果在區(qū)域分布、學(xué)段分布、開發(fā)內(nèi)容等方面的

具體情況如下。

1.1語文研究類獲獎情況區(qū)域分布概況

從區(qū)域分布分析，獲得語文類獲獎教學(xué)成果較多的省市分別為江蘇省、山東

省、天津市。江蘇省11項(xiàng)，包括“傳承?創(chuàng)新-引領(lǐng)：共同體推動語文課堂教

學(xué)改革探索”“信息技術(shù)支持初中語文單元整體教學(xué)的研究與實(shí)踐”等。山東省

5項(xiàng)，包括“小學(xué)語文課內(nèi)海量閱讀教學(xué)研究與實(shí)踐”“初中語文生活化寫作教

學(xué)研究與實(shí)踐”等。天津市3項(xiàng)，包括“中學(xué)語文生態(tài)型教學(xué)的整體建構(gòu)與實(shí)踐

創(chuàng)新"“‘活動態(tài)’語文教學(xué)模式的構(gòu)建與探索”“天津市小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英

語學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研究與實(shí)踐”等。課程開發(fā)類獲獎教學(xué)成果較少的省市

有山西、內(nèi)蒙古、吉林、黑龍江、甘肅、福建、河南、廣東、廣西等。福建省2

項(xiàng)，包括“基于泉州市特殊教育學(xué)校的'適性教學(xué)”聾校初中語文課程資源建設(shè)

的十年實(shí)踐研究”和“福建省寧德市教師進(jìn)修學(xué)院的創(chuàng)造性語文教育理論建構(gòu)與

實(shí)踐研究”。山西省1項(xiàng)，即“太原市迎澤區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校的小學(xué)語文單元習(xí)

作統(tǒng)整的研究與實(shí)踐”。

1.2語文研究類獲獎成果學(xué)段分布概況

從學(xué)段分析，語文研究獲獎成果中小學(xué)語文階段有8項(xiàng)，包括山東省濰坊高

新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)北海學(xué)校的“小學(xué)語文課內(nèi)海量閱讀教學(xué)研究與實(shí)踐”、太原

市迎澤區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校的“小學(xué)語文單元習(xí)作統(tǒng)整的研究與實(shí)踐”等。初中語

文階段有6項(xiàng)，包括江蘇省張家港市教育局教學(xué)研究室的“初中語文生態(tài)教育路

徑之探索與研究”、泉州市特殊教育學(xué)校的“基二'適性教學(xué)'聾校初中語文課

程資源建設(shè)的十年實(shí)踐研究”等。高中語文階段有1項(xiàng)，即山東省桓臺第一中學(xué)

的“高中語文研究性閱讀實(shí)驗(yàn)研究”。貫穿中學(xué)階段的有4項(xiàng)，包括江蘇省鹽城

中學(xué)的“中學(xué)語文'生成課堂'教學(xué)范式的理論與實(shí)踐研究”等.語文研究中未

包含學(xué)段的有12項(xiàng)，包括福建省寧德市教師進(jìn)修學(xué)院的“創(chuàng)造性語文教育理論

建構(gòu)與實(shí)踐研究”、甘肅省酒泉中學(xué)的“以強(qiáng)化文本解讀能力的研修提升語文課

堂教學(xué)品質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)成長的研究”等。

1.3語文研究類獲獎情況分析

語文的研究是一個大方向，而獲獎的語文研究大多集中于以下四個方面。一

是研究具體內(nèi)容，包括閱讀、習(xí)作、綜合性學(xué)習(xí)，占語文研究的26.6%。語文的

閱讀有3項(xiàng)，包括山東省桓臺第一中學(xué)的“高中語文研究性閱讀實(shí)驗(yàn)研究”、河

南省安陽市第六十三中學(xué)的“指向個性閱讀的中學(xué)語文比較閱讀實(shí)踐研究”等。

研究語文習(xí)作有4項(xiàng)，包括臨沂光耀實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“從大作文范式走向微寫作范式

——初中語文寫作教學(xué)范式轉(zhuǎn)型實(shí)踐研究”、太原市迎澤區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校的“小

學(xué)語文單元習(xí)作統(tǒng)整的研究與實(shí)踐”等。語文綜合性學(xué)習(xí)有1項(xiàng)，即河南省基礎(chǔ)

教育教學(xué)研究室的“語文綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)模型與實(shí)踐應(yīng)用”。二是研究硬件與

語文，占語文研究的6.7%。信息技術(shù)對語文的影響有1項(xiàng)，即江蘇省常州市教

師發(fā)展中心的“信息技術(shù)支持初中語文單元整體教學(xué)的研究與實(shí)踐”。課程資源

有1項(xiàng)，即泉州市特殊教育學(xué)校的“基于“適性教學(xué)'聾校初中語文課程資源建

設(shè)的十年實(shí)踐研究”。三是研究語文方面的改革，共有3項(xiàng)。四是語文教學(xué)方面

的探索，共17項(xiàng)，占66.7樂包括天津市濱海新區(qū)海濱教育中心的“中學(xué)語文

生態(tài)型教學(xué)的整體建構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新”、天津市中小學(xué)教育教學(xué)研究室的“'活動

態(tài)‘語文教學(xué)模式的構(gòu)建與探索”等。其中，統(tǒng)計(jì)獲獎研究的熱詞，教學(xué)出現(xiàn)

24次，研究出現(xiàn)26次，實(shí)踐出現(xiàn)17次，課堂出現(xiàn)6次，課程出現(xiàn)4次，模式、

創(chuàng)新、變革出現(xiàn)2次。

2.我國語文研究的特征及建議

第一，區(qū)域研究獲獎情況不平衡，東部地區(qū)占絕對優(yōu)勢。2018年基礎(chǔ)教育

成果獲獎名單中，東部地區(qū)的語文教育所占比例最大，高達(dá)50%以上，然后是西

部地區(qū)語文研究和中部地區(qū)語文研究，比例最小的是東北地區(qū)語文教育研究。經(jīng)

濟(jì)與教育狀況基本上是成正比的，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部語文方面的研究獲獎所占比例

最大，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地域，越有資金用于教育事業(yè)的投資，江蘇、天津、山東的

教育財政支出在各個省市中也是排在前列的。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育也會走在前沿，語

文方面的研究也會隨之增加.這些地方硬件設(shè)施完備，師資隊(duì)伍強(qiáng)大，可利用的

教學(xué)資源豐富，教育富有活力，不斷探究，試圖找到更完善的教育方式，培養(yǎng)優(yōu)

秀的社會主義接班人。而經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)教育本就落后，設(shè)施不完善，師資力量

相對較弱，可利用教學(xué)資源少，學(xué)生接受新事物的途徑少，教育方面的資金短缺,

教育質(zhì)量的提高也就十分吃力，語文方面的研究所占比例也就相對較小，如廣西、

內(nèi)蒙古。

為了實(shí)現(xiàn)教育上的平衡和公平，必須協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由東部帶動西部，加大

教育投資，統(tǒng)籌兼顧。這不是研究者所能做的，而是國家關(guān)于財政的分配。

第二，各學(xué)段語文研究的比例不平衡，語文研究不分學(xué)段的情況比例也很大。

就學(xué)段而言，小學(xué)語文的研究所占比例最大，達(dá)到26%,緊隨其后的是中學(xué)語

文的研究，達(dá)到20%,而高中語文的研究所占比例最小，僅僅有1%,同時，語文

不分學(xué)段的研究達(dá)到40%,包括福建省寧德市教師進(jìn)修學(xué)院的“創(chuàng)造性語文教育

理論建構(gòu)與實(shí)踐研究”、深圳市龍崗區(qū)教學(xué)研究室的“語文課堂立體教學(xué)策略體

系”等，說明語文的學(xué)段綜合性研究占有重要地位。語文不像其他學(xué)科，每一個

學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)界限明確，語文學(xué)段的界限具有模糊性，具有極強(qiáng)的人文性，因

此，語文的研究學(xué)段之間的共性是很多的。

但同時學(xué)段的研究也不健全，高中學(xué)段研究較少，幼兒教育中的語文研究沒

有，特殊教育中的語文只有1項(xiàng)，即聾校初中語文的資源建設(shè)研究。2018年國

家級教學(xué)成果獎包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育3個大類。基礎(chǔ)教育包括學(xué)

前教育、義務(wù)教育、普通高中教育；職業(yè)教育包括中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育;

高等教育包括高等教育階段的學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育。其他類型的教育根據(jù)其所

實(shí)施的教育層次，申報相應(yīng)的教學(xué)成果獎。這些都是可以進(jìn)一步研究的方向，需

要研究者結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)地考察或投身實(shí)踐，更好地為語文教育服務(wù)。

第三，語文研究的熱詞偏向教學(xué)、實(shí)踐、研究、創(chuàng)新、課堂、模式等詞，尤

其偏向教學(xué)方面的研究，語文教學(xué)的研究占語文研究的一半以上。這幾個詞可以

反映語文教育成果最為關(guān)注的問題。教育部規(guī)定：“基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果要

反映我國基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與實(shí)踐探索的重大成果，其內(nèi)容包括課程、教學(xué)、評

價、資源建設(shè)等方面，可以是綜合性的，也可以在某些方面有所側(cè)重?！痹u獎

文件將成果內(nèi)容劃分為上述幾個方面，顯然難以全面覆蓋基礎(chǔ)教育領(lǐng)域各個主體

在教學(xué)研究和實(shí)踐探索的各個主題，獲獎的研究熱點(diǎn)過于集中，說明研究者在研

究主題的選擇上具有一定的局限性。

參考文獻(xiàn)略。

本文來源:藝術(shù)科技2019,32(08),147-147+150

古詩教學(xué)中滲透文化的啟蒙（上）

——部編教材一年級下冊第四單元編排解析及教學(xué)建議

“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總

目標(biāo)的重要內(nèi)容。古詩文無疑是我國文化藝術(shù)的瑰寶，也是世界文化寶庫最璀璨

的明珠。古詩文是每一個中國人必須要積累和傳承的文化經(jīng)典?！墩n標(biāo)》各學(xué)段

目標(biāo)中，不僅提出要求，而且具體規(guī)定了誦讀數(shù)量。小學(xué)三個學(xué)段，共計(jì)背誦優(yōu)

秀詩文160篇（段）。

部編義務(wù)教育語文教科書（簡稱“部編教材”）強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美，古

詩文篇目大幅增加。小學(xué)6年12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇，占所有選篇的30%,

比原有人教版增加55篇，增幅達(dá)80%,平均每年20篇左右。體裁從《詩經(jīng)》到

清詩，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文

到唐宋古文、明清小品，均有收錄。

一年級上冊的漢樂府民歌《江南》是教材中出現(xiàn)的第一首古詩詞，之后語文

園地的“日積月累”中又編排了《憫農(nóng)》《古朗月行》《風(fēng)》三首古詩。一年級

下冊第二、三個單元的“日積月累”依次編排了《春曉》《贈汪倫》。

古詩學(xué)習(xí)是一年級下冊第四單元的重要內(nèi)容。本單元課文和語文園地的“日

積月累”中編排了《靜夜思》《尋隱者不遇》兩首五言古詩。這兩首詩都是唐詩

的經(jīng)典之作，閃爍著中華文化的迷人光輝。

第8課《靜夜思》是唐代大詩人李白的作品，值得強(qiáng)調(diào)的是，這首詩是部編

教材的課文中出現(xiàn)的第一首文人創(chuàng)作的古詩詞，也是課文中的第一首唐詩?！叭?/p>

積月累”中的《尋隱者不遇》也是一首五言詩，短短二十字，有環(huán)境，有人物，

有情節(jié)，一首詩關(guān)聯(lián)著一個內(nèi)容極為豐富的故事。

本單元編排的兩首古詩，都是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)典之作，古詩教育的

啟蒙，也是文化教育的啟蒙。

一、初識李白，植入共有的文化偶像

李白是我國唐代著名的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并

稱“李杜”。他的詩作廣為流傳，在我國文學(xué)史上具有極高的地位。他的這

首五言詩《靜夜思》僅有二十字，借明月表達(dá)思鄉(xiāng)之情，平白如話，卻又意

境深遠(yuǎn)。用這首婦孺皆知的古詩，對小學(xué)生進(jìn)行詩詞的啟蒙意義非凡。

李白的詩作選入教材的數(shù)量很多，學(xué)生之前在“日積月累”中讀過的五

首古詩中，有兩首為李白所作，即：《古朗月行》《贈汪倫》。大多數(shù)學(xué)生

在學(xué)前就能背誦很多李白的詩。對于李白學(xué)生應(yīng)該早知具詩，但未必知具人。

部編教材把這首五言詩作為第四單元的開篇課文進(jìn)行精讀，僅僅讀其詩是不

夠的，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知其人。因此，教學(xué)中不僅要關(guān)注詩詞本身的積累，還

有充分考慮詩人李白這一重要的文化元素。教師可以拓展一些李白的資料，

讓知道詩的故事，了解他的成就，進(jìn)而走近這位大詩人。

課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以參考如下的教學(xué)設(shè)計(jì):

1.猜古詩，入新課

這兩幅圖分別是《古朗月行》和《贈汪倫》，畫面與古詩內(nèi)容非常貼近,

學(xué)生很容易猜古詩，背出詩句。

用兩首學(xué)生之前積累的古詩入課，由古詩到作者，很自然地過渡到《靜

夜思》的學(xué)習(xí)。

2.誦古詩，知詩人

這個環(huán)節(jié)再為學(xué)生呈現(xiàn)四首李白古詩經(jīng)典：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城.》《望天門山》。

課件同時播放詩歌的配樂朗讀，會背的學(xué)生可以一起吟誦。

李白的詩作流傳甚廣，很多家長在學(xué)前用李白的古詩對孩子進(jìn)行啟蒙。

這些詩歌可以喚起孩子們的記憶，由他們兒時誦讀的詩歌了解這位偉大的詩

人，自然產(chǎn)生一種親近之感。想讓一年級的小學(xué)生認(rèn)識李白，文字介紹的方

式，幾乎是沒有任何意義的。教學(xué)設(shè)計(jì)要充分考慮兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生讀其詩，知其人。誦讀古詩之后，再聽老師介紹，孩子們會恍

然大悟，原來之前我們讀過的那么古詩，都是這位大詩人李白寫的啊！心中

的敬意油然而生，這祥的方式在孩子心靈平添了一些溫度。

兩輪誦讀之后，教師可以告訴學(xué)生，李白被后人譽(yù)為“詩仙”.學(xué)生雖

然不清楚這個雅號的實(shí)際價值，但學(xué)生也能望文生義，由“詩仙”引發(fā)遐想

——詩中之仙，詩如神仙，詩有仙助……這遐思中自然更多一分敬意，甚至

是崇拜。

3.聽故事，勵其志

李白的故事很多，最貼近學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域的就是每個中國人都耳熟能詳?shù)?/p>

“鐵杵磨成針”的故事，這是一個很經(jīng)典的勵志故事。

這個環(huán)節(jié)，教師可以采用講故事的方式，也可以用課件播放故事視頻。

唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經(jīng)書、史書，那些書都十分深奧，他

一時讀不懂，便覺枯燥無味，于是他丟下書，逃學(xué)出去玩。

他一邊閑游閑逛，一邊東瞧西看。他看見一位老奶奶坐在磨刀石上的矮

凳上，手里拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，

以至丁李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。李白不知道老奶奶在干什么，使好

奇地問：“老奶奶，您這是在做什么呀？”“磨針。”老奶奶頭也沒抬，簡

單地回答了李白，依然認(rèn)真地磨著手里的鐵棒?！澳メ槪俊崩畎子X得很不明

白，老奶奶手里磨著的明明是一根粗鐵棒，怎么是針呢？李白忍不住又問：

“老奶奶，針是非常非常細(xì)小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀！”老奶奶

邊磨邊說：“我正是要把這根鐵棒磨成細(xì)小的針?！薄笆裁矗俊崩畎子行┮?/p>

想不到，他脫口又問道：“這么粗大的鐵棒能磨成針嗎？”這時候，老奶奶

才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨

成針是很困難的?？墒俏颐刻觳煌５啬パ侥?，總有一天，我會把它磨成針的。

孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！”

幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老奶奶的話，一下子明白了許

多，心想：“對呀！做事情只要有恒心，天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的。

讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅(jiān)持多讀，天天讀，總會讀懂的?！?/p>

想到這里，李白深感慚愧，臉都發(fā)燒了。于是他拔腿便往家跑，重新回到書

房，翻開原來讀不懂的書，繼續(xù)讀起來。

短短幾分中的小故事，讓學(xué)生從另一個角度認(rèn)識了詩人李白，還懂得了

做事情要有恒心，有毅力的道理。

李白是中華優(yōu)秀文人的杰出代表，古往今來，李白擁有無數(shù)的崇拜者.

幫助學(xué)生樹立文化自信，是語文教學(xué)中的重要目標(biāo)。古詩的啟蒙教育，

應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識這位大詩人，崇拜這位大詩人，在學(xué)生心中植入中華民族共

有的文化偶像，積淀共有的文化記憶，激發(fā)更強(qiáng)的文化自信。

四、聆聽“推敲”，啟蒙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

這個單元“日積月累”中的《尋隱者不遇》作者是唐代詩人賈島，人稱

“詩奴”。他在詩詞方面的造指雖然不及李白，但是關(guān)于他作詩字斟句酌的

“推敲”故事，卻是家喻戶曉，千年流傳。誦讀古詩之前，不妨先用一段小

視頻，讓學(xué)生了解一下這個故事。

賈島是一千三百多年以前唐朝時候一個著名的詩人。他做詩很肯下功

夫。他的詩每一句甚至每個字都是經(jīng)過仔細(xì)琢磨的。

有一次，賈島做了一首詩，詩里面有這么兩句：“鳥宿池邊樹，僧推月

下門”。寫好以后，他覺得第二句里面的“推”字，念起來不夠味兒，想改

成“敲”字?？墒?，他又想了想，覺得用“推”字也還可以，不一定要改成

“敲”字。這么著，他一會兒覺得用“推”字好，一會兒覺得用“敲”字好,

始終決定不下來。他白天黑夜都在想著這兩句詩，甚至走路的時候，也一邊

走，一邊做著推門和敲門的手勢，仔細(xì)琢磨到底用哪一個字更好些。

有一天，賈島走在大街上，正在一推一敲地比劃著，不知不覺撞著了一

個迎面而來的大官。這個大官就是有名的文學(xué)家韓愈。韓愈問明了原因，想

了一陣，對賈島說：“在這句詩里，用‘敲'字比用‘推'字好?！辟Z島得

到了韓愈的指點(diǎn)，心里很高興，便決定把自己的那句詩改成“僧敲月下門”。

人們聽說了這件事，都稱贊賈島是個肯下苦功夫的人，并且還根據(jù)這段故事

造了一個詞，叫做“推敲”，用來表示反復(fù)思考斟酌的意思。

故事不長，之所以流傳千年，是因?yàn)檫@個故事中反映了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)

態(tài)度——字斟句酌，精益求精。

賈島作為“苦吟詩人”的代表，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

治學(xué)態(tài)度，是中華民族共有的價值認(rèn)同。課堂上，二三分鐘的短故事，把做

人、做事的態(tài)度滲透其中，這種浸潤式的教育，植入更多的傳統(tǒng)文化元素，

也為他們打下中華文化的底色。

古詩教學(xué)中滲透文化的啟蒙（上）

——部編教材一年級下冊第四單元編排解析及教學(xué)建議

“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧?！笔恰墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》總

目標(biāo)的重要內(nèi)容。古詩文無疑是我國文化藝術(shù)的瑰寶，也是世界文化寶庫最璀璨

的明珠。古詩文是每一個中國人必須要積累和傳承的文化經(jīng)典?！墩n標(biāo)》各學(xué)段

目標(biāo)中，不僅提出要求，而且具體規(guī)定了誦讀數(shù)量。小學(xué)三個學(xué)段，共計(jì)背誦優(yōu)

秀詩文160篇（段）。

部編義務(wù)教育語文教科書（簡稱“部編教材”）強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美，古

詩文篇目大幅增加。小學(xué)6年12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇，占所有選篇的30%,

比原有人教版增加55篇，增幅達(dá)80%,平均每年20篇左右。體裁從《詩經(jīng)》到

清詩，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文

到唐宋古文、明清小品，均有收錄。

一年級上冊的漢樂府民歌《江南》是教材中出現(xiàn)的第一首古詩詞，之后語文

園地的“日積月累”中又編排了《憫農(nóng)》《古朗月行》《風(fēng)》三首古詩。一年級

下冊第二、三個單元的“日積月累”依次編排了《春曉》《贈汪倫》。

古詩學(xué)習(xí)是一年級下冊第四單元的重要內(nèi)容。本單元課文和語文園地的“日

積月累”中編排了《靜夜思》《尋隱者不遇》兩首五言古詩。這兩首詩都是唐詩

的經(jīng)典之作，閃爍著中華文化的迷人光輝。

第8課《靜夜思》是唐代大詩人李白的作品，值得強(qiáng)調(diào)的是，這首詩是部編

教材的課文中出現(xiàn)的第一首文人創(chuàng)作的古詩詞，也是課文中的第一首唐詩?！叭?/p>

積月累”中的《尋隱者不遇》也是一首五言詩，短短二十字，有環(huán)境，有人物，

有情節(jié)，一首詩關(guān)聯(lián)著一個內(nèi)容極為豐富的故事。

本單元編排的兩首古詩，都是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)典之作，古詩教育的

啟蒙，也是文化教育的啟蒙。

一、初識李白，植入共有的文化偶像

李白是我國唐代著名的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并

稱“李杜”。他的詩作廣為流傳，在我國文學(xué)史上具有極高的地位。他的這

首五言詩《靜夜思》僅有二十字，借明月表達(dá)思鄉(xiāng)之情，平白如話，卻又意

境深遠(yuǎn)。用這首婦孺皆知的古詩，對小學(xué)生進(jìn)行詩詞的啟蒙意義非凡。

李白的詩作選入教材的數(shù)量很多，學(xué)生之前在“日積月累”中讀過的五

首古詩中，有兩首為李白所作，即：《古朗月行》《贈汪倫》。大多數(shù)學(xué)生

在學(xué)前就能背誦很多李白的詩。對于李白學(xué)生應(yīng)該早知具詩，但未必知具人。

部編教材把這首五言詩作為第四單元的開篇課文進(jìn)行精讀，僅僅讀其詩是不

夠的，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知其人。因此，教學(xué)中不僅要關(guān)注詩詞本身的積累，還

有充分考慮詩人李白這一重要的文化元素。教師可以拓展一些李白的資料，

讓知道詩的故事，了解他的成就，進(jìn)而走近這位大詩人。

課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以參考如下的教