民間傳說(shuō)課件教學(xué)提綱

民間傳說(shuō)

一、民間傳說(shuō)的含義。民間傳說(shuō)是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的一種與歷史人物、歷史事件及地方古跡、自然風(fēng)物、社會(huì)習(xí)俗有密切關(guān)系的口頭故事。它的產(chǎn)生和流傳有著悠久的歷史。中國(guó)各民族傳說(shuō)內(nèi)容豐富、形式多樣，但是如此豐富的文化遺產(chǎn)目前還沒(méi)有人去做系統(tǒng)的研究。民間傳說(shuō)

傳說(shuō)是以人物為中心、以事件為線(xiàn)索、以風(fēng)物為標(biāo)志的復(fù)合形態(tài)，并有突出的歷史性、民族性和地區(qū)性。從這個(gè)意義上說(shuō)，民間傳說(shuō)可以說(shuō)是人民的“口頭歷史”。民間傳說(shuō)

什么是傳說(shuō)？它與神話(huà)、故事有什么聯(lián)系和區(qū)別？這是首先弄清楚的問(wèn)題。1、

傳說(shuō)的主人公和內(nèi)容與神話(huà)相比較神話(huà)的主人公主要是神，內(nèi)容是以神格為中心的故事，它反映了原始思維、幻想，與宗教意識(shí)相結(jié)合，它有神圣性、規(guī)范性，它講的行動(dòng)規(guī)范、道德準(zhǔn)則，氏族成員必須遵守。民間傳說(shuō)它是調(diào)節(jié)制約社會(huì)的手段。從創(chuàng)作主體的思維過(guò)程來(lái)說(shuō)，它是人類(lèi)童年不自覺(jué)的藝術(shù)加工，創(chuàng)作者是氏族集體，個(gè)人的創(chuàng)作活動(dòng)還沒(méi)有分化出來(lái)。民間傳說(shuō)

再?gòu)拿耖g文學(xué)的題材上看，傳說(shuō)晚于神話(huà)，但也有一部分傳說(shuō)是從神話(huà)演化而來(lái)的，它們既是神話(huà)又是傳說(shuō)，形成兩者的重合。神話(huà)和傳說(shuō)相對(duì)而劃的，它們互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化。民間傳說(shuō)

神話(huà)、傳說(shuō)都具有幻想色彩（或者浪漫主義特色）。但是神話(huà)的幻想和想象更為自由和濃烈，是用一種原始的思維來(lái)幻想，是不自覺(jué)的幻想。它可以海闊天空無(wú)邊無(wú)際，不管現(xiàn)實(shí)中可能的或不可能的，只要合乎原始生活邏輯的都可以想象，不一定以具體的人、事、物作為依據(jù)。

民間傳說(shuō)

而傳說(shuō)則總是以一定歷史階段的歷史人物、歷史事件，或地方的風(fēng)物、風(fēng)俗習(xí)慣等作為依據(jù)來(lái)幻想和想象。換句話(huà)來(lái)說(shuō)它總要與一定的歷史事件、歷史人物或地方上的特定事物、自然景物、風(fēng)俗習(xí)慣等等聯(lián)系著，具有很強(qiáng)的歷史性。民間傳說(shuō)

傳說(shuō)的形成一般有三種情況：（1）解釋某種事物、某些歷史人物、風(fēng)俗習(xí)慣的由來(lái)而產(chǎn)生的傳說(shuō)。盡管它是幻想性的故事，有某些附會(huì)的因素，但是以追本溯源的形式出現(xiàn)，而且有可信性。此外各種風(fēng)俗傳說(shuō)也是解釋性的，如端午節(jié)為什么吃粽子、劃龍舟等等。民間傳說(shuō)

（2）有的事物、人物與某一事件、某一人物、某一地方毫無(wú)關(guān)系，而有某種相似，純屬附會(huì)而產(chǎn)生的傳說(shuō)。（3）某些事、人物符合某些人的心理、愿望而加以增溢、夸大、理想化或神化而成的傳說(shuō)。

民間傳說(shuō)

2、傳說(shuō)與民間故事相比較民間傳說(shuō)和民間故事有密切的關(guān)系，也可以說(shuō)傳說(shuō)是廣義的民間故事。但狹義而言，它們又有區(qū)別。前面談到傳說(shuō)總是與一定實(shí)有的事物、人物相聯(lián)系，給人的影響好象是實(shí)錄，即實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，具有較強(qiáng)的歷史性和可信性；

民間傳說(shuō)

而民間故事的人名和地名是泛指的，不確定的，不受歷史人物、事件及地方風(fēng)物的限制。

民間傳說(shuō)

二、民間傳說(shuō)的分類(lèi)由于分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)不同，類(lèi)別也就不同，現(xiàn)以?xún)?nèi)容為依據(jù)，分為以下六類(lèi)：民間傳說(shuō)

1、人物傳說(shuō)。（1）

遠(yuǎn)古人物的傳說(shuō)。如杜宇、李冰父子的傳說(shuō)。（2）

農(nóng)民起義領(lǐng)袖的傳說(shuō)。如李自成、張獻(xiàn)忠的傳說(shuō)。

民間傳說(shuō)（3）

革命領(lǐng)袖的傳說(shuō)。如《朱德的扁擔(dān)》等。（4）

文人的傳說(shuō)。如關(guān)于曹雪芹、施耐庵、蒲松齡、鄭板橋的傳說(shuō)等。（5）

能工巧匠的傳說(shuō)。如《魯班的故事》等。（6）

清官的傳說(shuō)。如包公、海瑞的傳說(shuō)。民間傳說(shuō)

2、歷史事件的傳說(shuō)。這類(lèi)民間傳說(shuō)以敘述歷史事件為主，是勞動(dòng)人民對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。它們往往以某一歷史事件為中心，廣泛刻劃各界層、各方面人物的動(dòng)態(tài)，揭示歷史的真實(shí)，表現(xiàn)人心歸向。與人物傳說(shuō)有所交叉。一般分為三種：民間傳說(shuō)

（1）

反對(duì)外族侵略的傳說(shuō)。如各種與外國(guó)侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的傳說(shuō)故事。（2）

表現(xiàn)農(nóng)民起義的傳說(shuō)。如反映歷史上農(nóng)民起義的重大事件《黃巢的傳說(shuō)》、《李自成度黃河》、苗族的《張秀眉起義》等。（3）

革命歷史事件傳說(shuō)。如第一二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的種種傳說(shuō)。民間傳說(shuō)

3、地方風(fēng)物的傳說(shuō)。這類(lèi)傳說(shuō)最多，如《峨眉山的傳說(shuō)》、《西湖的傳說(shuō)》、《通天河的傳說(shuō)》等山山水水的傳說(shuō)，《洛陽(yáng)的傳說(shuō)》中的牡丹花的傳說(shuō)等等。民間傳說(shuō)

4、民俗傳說(shuō)。如關(guān)于各種節(jié)日的傳說(shuō)，祭祀、歲時(shí)、習(xí)俗、衣食住行、婚喪儀式等民俗的傳說(shuō)等。民間傳說(shuō)

5、土特產(chǎn)的傳說(shuō)。關(guān)于鹽、蔗糖、名酒和各種藥材等的傳說(shuō)，如《長(zhǎng)白山人參的故事》。6、社會(huì)生活的傳說(shuō)。關(guān)于婚姻、愛(ài)情、家庭等的傳說(shuō)，如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。民間傳說(shuō)的藝術(shù)特色

1、歷史性和幻想性的巧妙結(jié)合。民間傳說(shuō)具有某種歷史性，特別是地方風(fēng)物傳說(shuō)或風(fēng)俗傳說(shuō)也往往以解釋其由來(lái)的形式出現(xiàn),具有強(qiáng)烈的地方性，給人的影響是有一定的歷史依據(jù)的。這種歷史性和幻想性的結(jié)合有兩種情況:一是幻想性強(qiáng)的占大多數(shù)；二是歷史性較強(qiáng)的占少數(shù)。民間傳說(shuō)的藝術(shù)特色

總的說(shuō)來(lái)，傳說(shuō)具有歷史性，但它與真正的歷史是有區(qū)別的。其區(qū)別在于：（1）在內(nèi)容上歷史必須是如實(shí)記錄的客觀(guān)事實(shí)，而傳說(shuō)內(nèi)容主要是虛構(gòu)的。

（2）傳說(shuō)與歷史的表現(xiàn)方式不同，歷史用實(shí)錄、敘述的方式；傳說(shuō)作為民間文學(xué)的一種體裁則是用形象來(lái)描繪的。（3）歷史不能更改，而傳說(shuō)隨著時(shí)代、民族、地域、聽(tīng)眾的不同而有所變異。民間傳說(shuō)的藝術(shù)特色2、

結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、完整與情節(jié)的傳奇性的辨證統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)是構(gòu)成文學(xué)作品形式的重要因素之一。所謂結(jié)構(gòu)的單純完整是指?jìng)髡f(shuō)故事有頭有尾，一線(xiàn)到底，無(wú)枝無(wú)蔓，脈絡(luò)清楚。這是由于民間文學(xué)主要是口頭文學(xué)的特點(diǎn)所決定的。民間傳說(shuō)的藝術(shù)特色3、人物形象和典型形象塑造上有獨(dú)特性。民間傳說(shuō)故事中的人物形象和典型形象與作家文學(xué)相比較有自己的特點(diǎn)。民間傳說(shuō)

(1）傳說(shuō)中的人物形象不注意外在的肖像描寫(xiě)和內(nèi)在的心理刻畫(huà)，而是用夸張的手法，從故事的情節(jié)開(kāi)展和人物的行動(dòng)來(lái)展示性格特征，而正面人物多半是理想化的，有的甚