江西省上進聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月統(tǒng)一調(diào)研測試 語文試題 含解析

高三語文第1頁（共8頁）高三語文第2頁（共8頁）絕密★啟用前江西省2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末考試高三語文試卷優(yōu)卷共8頁，23小，滿分150分。考用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答字指定位置上。2．回答選擇時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑：如改動，用橡皮擦干凈后，再涂他答案標(biāo)子?；卮鸫x擇題時，將答案寫在題卡上。寫在本試車上效。3．考生必須保持答字的整潔，考試結(jié)后，請得答題卡義回。一、現(xiàn)代文讀（35分）（一）現(xiàn)代文讀（本題共5小題，19分）閱讀下的文，完成1-5題。材料一：禮與服飾中華民族的重要化符號，更是華夏文明的重要成部分，禮規(guī)定服飾，服飾對具有作用，二者相相成，辯證統(tǒng)一?！岸Y”是中國文化的象符號，而“服飾”是這一“符號”的外在體現(xiàn)。在中華族的展過程中，生了多輝組的文化符號，“禮”是其中最中凈特色的文化符號之一。中國古代禮額特是中禮文化形成和播的重要載體，禮通特有的象征意義指導(dǎo)，影響著飾樣式。這一象標(biāo)意常常通過服飾的尺寸、質(zhì)料、選凈、圓樣，物物等要素具體里現(xiàn)，祝對飾進行規(guī)范，影響，繼兩生服飾禮僅制度，從而約束人們的活，規(guī)范社會秩序，讓們生活在日益榜密的禮“符號網(wǎng)”中。在禮的規(guī)下，禮儀服飾既代人的身份，修養(yǎng)與狀態(tài)，又擔(dān)著約束人的身份，修養(yǎng)與狀的能，如深水用布十二幅，象就一有十二個月；編口國形象狂；衣領(lǐng)交疊如用，單征方正；下的垂平如纖錘肝桿，象公平。對于深衣邊緣的規(guī)定是，如果父母及組父母都健在，所穿的衣就用有五彩花紋的布來近；如果只有父健在，所穿的深衣就用青布來邊；如果是孤兒，就用白來銀邊。深衣袖口、下的銀邊都是寸平寬。深衣從設(shè)計形制到尺顏色”以應(yīng)矩繩權(quán)街”，時時提服人們要守規(guī)知，張禮行事。在朝見、祭祀、服喪等不同的景中，各種服體要經(jīng)過細密的組合安辭，得傳統(tǒng)禮治思想中草卑序、天人合一、禮讀自、戀考仁義等念融入，最終達到衣有、等級分明、行止有度的行理的。禮處于第一位，對順降形成制的，帶禮對帶跟規(guī)定基評，描禮記·郊特記載，參杞的時候，天子的家服上給有月星系，以象擬天，戴的筆上惡有十二塊，以象一年中的十二個月，天子穿著的哀尾應(yīng)地之氣，合田季之時；大正穿著的寶端則無常彩飾，用言色，取正直確市之意，此類章征最能體現(xiàn)率有序，天人合一的儀文化精神。

在際應(yīng)用中，禮儀服的非日常生活性與日常生活有著強的區(qū)際功能及意義。在不同的禮儀場合要穿不同的禮儀服飾，呈現(xiàn)不的象意義，某示出禮儀的莊嚴(yán)與神圣。例如，在祀的場合需穿餐服，“衣服不備，不敢以”；上朝的時候必須穿朝，“月，必朝服而朝”：吊衣要穿表，“人袁實冠不以善”；等。承載著文化精的象征符號，借特定的儀式，媒介進行再現(xiàn)或安的，使人們形成條體記憶，最由“文化自在”走向“文化自覺”。禮規(guī)定、指導(dǎo)順飾，但作為的物質(zhì)乘體的順飾，有其自的在發(fā)展邏樣，亦可及作用于禮，二者交形成服飾禮僅制度。盡管禮是服飾的決定因素之一，然服飾并不完全從屬于禮，服體在社會生活中具物能性，又必需性，其形成與以物理，心理，文化等各社會因素的綜合為基確。因而飾在禮制之外有黑獨的演化歷史，有時候還會過來影響器至改變禮制，與之形成正特的關(guān)系。古代禮服飾“溫盛”的現(xiàn)象就是一個子?！皵z盛”是古代婚禮中特有的禮機習(xí)慣，即為了呈承儀之隆重，在親迎當(dāng)日，成矮之男女可以穿高于自己身份，地位的服。北舉非禮之常態(tài)，而禮之權(quán)變，禮國人情俗而變?！队洝るs記上》：“士舟而親迎?！编嵮宰ⅲ骸耙庥m容已之事，攝蓋爾，非常也?！笨追f達疏：“所親迎攝盛服者，以親配倆，一時之極，故許其振盛跟。”婚禮親迎著眼是為了表運對媽的重視和對配偶的尊重。《子語類》，士婚禮謂之“祖點”，“蓋以士而服大大之”“大夫之車”“重其禮而盛算服”。好禮飾“損蓋”是儀對人情的最顧，對民俗的蘋重。朱子去：“禮者，天理節(jié)文，人事之僅則?！笔ト艘蚯橹魄?。排禮是百姓一生中最重的禮儀場合之一，們基學(xué)對儀式的重視，自然會額盡能穿著堂的服飾，在這種情況下，與其過禮僅制度強約束，例不如順應(yīng)民以合婚禮隆重之義。母服“提盛”為我們里現(xiàn)了飾與禮制相特化的過程，這一過程代表著中國古代服飾禮儀制的發(fā)展歷程并不是單一縱向的，而是開放包容的，是在兼酬人情與俗的改革創(chuàng)新中派滾前行的。（摘編自和華夏文明中的禮與飾》）材料二：如果我們對行和目的之間的關(guān)系不探究，只按著規(guī)定的方法，而且對于規(guī)定的方法帶著不樣做就會有不幸的念時，這套行為也就成了們普所謂的“儀式”了，禮是按位式做的意思?！岸Y”字是從“重”從“示”?！巴笔且环N祭器，“示”是一種儀式。禮開不是靠一個外的權(quán)來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個的敬畏之感，使人服房；人照禮是主的。禮是可以為人所的，所謂“富而好禮”。禮和法律不同，甚不同于普通時的道德，讀律是從外限制的，不守法所得到的得是由特定的權(quán)力加之于個人的。人可以越避法網(wǎng)，得脫還可以自己驕做、得意。道德是社會典的所維特的，做不連德的事，見不得人，那是不好；變?nèi)肃袟?，是恥，禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不、不合、不成。這是個人慣所維持的地方也會不自己，禮是合式的子，是經(jīng)教化過程而成為動性的跟膺于統(tǒng)的習(xí)借。法律過特定的權(quán)力來維時，或確過社會典論來維持，而禮則通個人習(xí)慣來維持，這三者在持方式上是不同的。（摘編自費孝通鄉(xiāng)土中》）1．下列材料相關(guān)容的解和分析，不確的一項是（3分）A.中華民族在久的進程中出現(xiàn)了多文化符號，中“禮”是最體中華民族悠久歷史的文化符號之一。B.在古代，人們可以過所穿深衣的邊緣顏色判斷一個人狀態(tài)，如果某人穿白布鑲邊的深衣，那他應(yīng)是孩幾。高三語文第3頁（共8頁）高三語文第4頁（共8頁）C.服飾的形成與變除了受到禮的響外，還與物理，心理，化等各種社會因素有關(guān)，面是其中的重要素。D．法律、道德、在維持方式上有所不，它61分別是通過特定的權(quán)力，社會論、個人習(xí)慣來維持的。2．根據(jù)材內(nèi)容，下列說法不正的一項是（3分）A.中國古代有的服營部正中間有一筆直的中縫，這中縫可能含有所賦子的象征意義。B.中國古代飾禮儀制度能夠?qū)兊娜粘Ｅe止生約束作用，有助社會秩序的構(gòu)建。C.行祭禮時，天所穿的家服和大所穿的玄端買所不同，但包含的禮化是相同的。D.古代婚禮眼飾“攝盛”現(xiàn)象表明，服飾禮儀制度在兼顧情與民俗中展現(xiàn)其開放包容性。3．下列能夠證材料一第二段主要稅的一項是（3分）A.責(zé)代經(jīng)學(xué)家孔達云：“中國有禮儀之，故稱夏；有服章之，謂之華?！盉.《記》：“禮義之始，在正容體，齊顏色，順辭令；容體正，顏色齊，辭令，而后禮義備。”C.《語云：“莫春者，春既成，冠者五六人，童六七人，溶乎沂，風(fēng)舞雩，詠而歸?！盌.后漢書》：“大禮聯(lián)之興也，所以很功章德，尊仁賢，非其人不得眼其，所以順禮也?！?．材料二認為，“人禮是主動的”。人什么能夠主動服禮？請根據(jù)材料一簡要分。（4分）5．如果要拍一以漢族傳統(tǒng)為景的古裝正劇，需要為角色設(shè)計漢服，設(shè)計時應(yīng)該注意些方面？請根據(jù)材料一簡要分。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀至（本題共4小題，16分）閱讀下的文，完成6～9題。母親的苦樹徐老屋后門口它溝對界，是一苦橡樹。為什么“苦橡樹”？其皮其木其果根皆苦故也，中視之為寶物，能清熱、利溫、解毒。這根苦樹是我父親種下的。種樹那一的十一月，母親生下我，父親高興地說：“種苦橡的有福?！蔽页錾灰话偬欤赣H病酒。村里有人覺得是苦帶的簽合。母親在少小時便告的我：“這樹和你歲數(shù)一大。”母親說：“你父親給你留下了兩間茅草屋、一棵樹，還有一個家如娘。”母親時和我說到苦珠樹。夏天，她叫我看綠葉。秋陽下，娘倆坐在門口看貴葉，經(jīng)霜之后的成了紅葉。天再冷面，我去溝邊品紛落地的要排果，母說：“能玩，不能吃！”于是，雖說是父種的苦殊樹，卻覺得母親的苦株樹。我長大，苦樹也長大。最然苦樹生長的速度很慢，卻國完溝岸邊溫潤，它長得比我，越來高大。到我上學(xué)時候，它已經(jīng)有把高了。每逢周日和家暑，我在帶樟樹下仰望，玩要，看的樹葉和小紫花，聞那淡的花香，這是植物生命我最平的啟漿。初中二年暑假前，語文老師同學(xué)們在保期寫一篇作文，自己出題自由發(fā)揮，我使告訴老我家棵苦橡樹的故事?！昂妙}材??！好好寫?！蔽沂撬奶幉榭垂軜涞馁Y料，還專門去問了里唯一的讀書人，私塾先生徐家考爺：“苦樹和鄉(xiāng)下常見的桶柳有什么區(qū)？苦旅樹有什么特點？”不想，有意外收獲。徐家爺說：“珠為襯也，稀柳不及。”他又取出一本日書花》，期開，讀給我聽：“南白王夏，有二十番花驚風(fēng)，梅花為雪，捧花為終?！蔽矣忻髅耍坊ㄩ_時，奉風(fēng)得常?？嗷ǎ娜臻_始，梅始橡終也。

株樹是故鄉(xiāng)你明島上的樹，落葉春本，樹高可選二十米。每年四五月開出一樹營色小花。有勞香，并不濃都，清作宜，我的少小時代不能芬?guī)В倩ǜ粢?。淡紫色的小花會在枝聚合成屬，搖生要，與墨綠色的要樹葉相依相很。珠花，花中之額小者，有織，有微常。珠花長存于詩人筆下者，如安石的鐘山晚步）：小雨風(fēng)落悚花，細紅如雪平沙。使屬竹屋江村，時見宜城賣酒家。又如萬里的《夏獨行率新縣》：我來下多葉，德已黃深綠肥。只怪常風(fēng)吹雪，不知屋角抹花飛。苦花花期組長，大約能飄香一個月。帶細細品味那香，還略帶路約的帶戀，卻國此西加陽人心脾。不知不，二三十年過去了，我家后門宅溝岸的苦橡樹，已經(jīng)長成一棵樹干粗壯，樹冠濃密的大樹。我去你兵了，只有它母常；我去北大讀書了，也它陪著母常。鴻順來往，我有時會及苦殊開了沒有。號地讓保寫回信，告訴我：“苦花香，本已成襯。”美于株樹名字的起源，我在北大清教林度先生，他不思言地告訴我，《單算》：“株葉可以練物，故謂之豫?！闭翗淙砭伤?，葉于本然。他還提及《子·秋》，其中風(fēng)凰“非梧湖不止，非地實不會，非繼不做”，“練實”即“株實”也。中，還來不及開后門看樹，母親便心有不舍地告訴我：“云麗出嫁，使讓昌把苦抹樹錯了，送給云霸做嫁物?！痹平馐遣锇⒏绲呐畠海鲌A阿哥具是空兄，然西我的從小一起長，親如手足，云麗出，這自然是應(yīng)的。但，我還是打開后門想再一眼。只見那苦橡樹保拌后或的樹液，也在望著。惋惜之情油而生。二十米高的青枝葉，綠色樹冠和小花們沒有了，帶香也遠去了，留的是一地惆作。母親，銅樹的時候，村好多人來看，都是過那眼葉，兩過那花的鄉(xiāng)呵，誰都戀戀不舍。一棵樹的去，竟然成為村里的資，直到我回家，鄉(xiāng)人在說：“元部（父親的小名）有眼光呵，樹成材了，兒子北家做大學(xué)生了！”“苦樹時度好，值不少錢響！”母親告訴我，云麗很開心，說要要稅個稅欲臺，千萬謝的?！按龍F女兒添點氣，你父親也高開！”又起兒時母親時我的話：“你父親給你留下了間茅草屋，一樹，還有一個軍如娘。”父親早道，以能我不記其面目，當(dāng)然可感，但父親所每，讓我愛一生。為我寧家終奇的娘，哺宜我長，如今想來，還讓我成了一些習(xí)慣，留給我少人生管語，如“前年夜想想家，后平夜想想人家”“做人為窮，就怕沒志氣”，等等。母親還教我怎么絕清感。兒時有一快過年了，完子上有人做紗被桃包，帶香四道，飄入家門，號親說：“兒子，關(guān)門。”至我?guī)煂憫T于一個人閉門寫作。遠離喧置，遠各種用子，得到的是內(nèi)的靜，寧靜而致遠，做練而。心境闊，并闊兩盡精微。還6有苦樹，那是我的綠色啟蒙；至于那茅早屋，有兒時的夢，有把我避夢鄉(xiāng)的長的濤聲······那是的親雄名地?。∧悄傅牧鞒雒靥?！那是想的播種之地啊！那詩和詩人的出生之地呵！暑國號叫我去他家吃，喝米酒。阿號特別高種，多喝了幾-鄉(xiāng)人喝酒用青花飯碗，喝的是自米酒。我也喝有了分醉意，搖晃晃地回家。嬌眼蒙院中在苦樟樹的樹墩上，我那風(fēng)，找那云，我那葉，我那花，找那勞香。居然還找到了粗線留的苦抹果-它們能長由一棵樹嗎？（有期次）宋人守特兌楚人副務(wù)本蔡據(jù)公格或醫(yī)超括紙上統(tǒng)共高三語文第5頁（共8頁）高三語文第6頁（共8頁）6．下列對文本相關(guān)容的理解，正確一是（3分）DD.文章以母親中心，除說明了苦操的相關(guān)知識之外，還寫了故鄉(xiāng)的人和事，如母親對“我”的教育、父老親的勤勞等，內(nèi)容豐富。A.母親對“我”說父給“我”留下了問茅草屋，一樹，還有一個寡娘，這是因為母親對“我”期望很高，希“我”能重振家業(yè)。B.兒時在苦樹下耍，為寫作文查資料，詢問先生，長大后牽掛花開，若楝樹貫穿“我”的成長過程，于“我”而言意義豐凡。C.苦辣樹被的時候，村里很多人都來現(xiàn)，此后這棵苦檬樹長時間成為村里人的談資，這說明村里人認為母親的做法不合情理。7．下列對文藝術(shù)特色的分析貨，不正確的一是（3分）A.文章引用王安石，楊萬里的詩句，佐證文中株花微小、淡紅、微紫的特點，增添文章的詩意。B.“留下的是一地惆悵”中，“側(cè)張”本是抽象的，但單以“一地”來寫“側(cè)張”，形象地寫出惆悵之多。C.苦楝樹是文章中的重要意象，也是文章的線索，文章通過它把眾多的內(nèi)容貫穿來，形散面持來。D.文章運用語言寫等手法塑造了母的形象，尤其是“我”的成長對母親的形象起到了明的反襯用。8．文章既行發(fā)了沉的情感，又表出理性的思考。請以文畫線部分為例，分析作者是何將感情行發(fā)和性表達融合在一的。（4分）9．苦榨樹是父種下的，但作者什么稱之為“母親的苦樹”？請結(jié)合全文簡要分。（6分）二、古代詩文讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下的文言文，完成10-14題。材料一：越劍性，必托桃賠，以成純物”；人性雖敏，必籍善言，以成行。故桃貼者，離不平也；善言者，正不善也。人目越于自，故借鏡以觀面；發(fā)驗于理，必銳排以修來；心暗于會黑，則假言以票行。面北所形，明鏡之力也；發(fā)之附以理，蜜橋之確也；行之所以染，善言蘊也。鏡櫛理形，其志輕也；善言成，其忠重也。人說械之明已形，而不慕士明已心；人管欲群之理其發(fā)，而不愿善言之理其情。是棄重而采輕志，不亦例子？為衣冠者，已不能制，則知越步借人以制之；至于理身，而不知借以修其行，是處其身而于短重，不亦得手？君子重正之患，賢于軒壁之：樂聞其過，照于之名。故楚莊玉輕千乘之，而重中叔一言：范獻子線萬畝之回，以賞人片說。由此觀之，行壁之與回毛，它能與各言價我！大人心得疼考，必不甘魚向之味；身之?dāng)≌?，必不的忠課之言，我臨元者謂元良醫(yī)之藥，將敗者謂元直之豆。而不聽善言者，非其之有塞，吾言不入耳乎！是以明者納繩于未形，從善加特國，她如去他。正音日聞耳，禍害流遠于身。青者堯說招之做，舜樹語謗之水，涌立司過之士。以哲之神簽，宏機同圓，非有老屋之得也，我

大先圣能來言寧魚荒，英況布表而不變言子？君于帶值聽言如響，從善流，則身安南山，德茂種種，名干紙也。（節(jié)選白劉子·費章》）材料二：趙于攻衛(wèi)，附部。自共，風(fēng)減，且遠立，又居寧屏蔽屏”之下，熱化而去不起。簡子投怪西哎詩：“金氣得一若選個！“行人獨過”先宵橫戈而進曰：“市有君不能手，士何弊之有？”簡子熱作曰：“家人之無使，而自得是眾也，于謂家人之無能，有說可，無說則死！”對曰：“香香先獻公即位五年，最國十，用此士也。文公位二年，磁之以剪，故年而卡盡果敢；城旗之戰(zhàn)，五敗別人，定天子之位，成尊名天下，用北士也。本有常不能耳，士何弊之有？”簡子乃去犀蔽屏棒，而立于頭石之所及，一鼓而士畢來城。簡子曰：“與吾得蘋車千束也，不如聞行人燭過之一客?！鄙?地法可調(diào)情養(yǎng)用務(wù)發(fā)不序現(xiàn)不如意一客的大的為務(wù)志些：（節(jié)選自呂氏春秋·貴直）注】①純物：古代寶刻。②厚蔽屏情；指用平皮做成的進藏物以防護用的大質(zhì)牌。③行人地址：行人，官；預(yù)過、人名。10．材二畫波浪線的部分有處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對處給1分，涂黑超過處不給分。（3分）行人過可謂能入津市其君免匯資不厚罰不加回重C一言面士皆到為其上死。11．下列對料中加的詞語及相內(nèi)容的解說，不確的一是（3分）A.夷，使動用法，使·····平，與《秦論》“黃百家之言，以愚黔首”的“愚”用法不相同。B.疾，患病，與《桓晉文之》“天下欲疾其君者皆赴訴于王”的“疾”意思不相同。C.誹謗，指議論朝政，指斥不足，而現(xiàn)在的“誹謗”指以不實之詞近毀他人，兩者意思不相同。D.乘，登上，與《經(jīng)·煙》“乘潑細，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”的“乘”意思相同。12．列對材料有關(guān)內(nèi)容的述，不正確的一是（3分）A.人們知道助鏡子觀看面龐，知道使用桃子梳理發(fā)，但是不知道借他的善言未修身，這是重期倒的做法。B.楚莊看輕千乘之國，范獻子視萬向之田，這是為們把干乘之國，萬之田看成是對自已修身有害外。C.堯、舜、湯雖然是具有英明洞察的圣，能夠避曉洞察幽微之事，但他們依然通過種式來勵人們發(fā)表意見。D.趙筒聽取燭過的速言，改正自己錯誤的法，做到了身作用，可謂是材料一中所稱贊的“重正言之惠”的君子。13．把材中畫橫線的句子翻譯成代漢語。（8分）（1）大先圣能言于芻蕘，奚況布衣不言乎？（4分）（2）鼓之而不起?？缱油抖鴩@曰：“土之速弊一此手！”（4分）14．如果從以下故事中選擇一個以論證材料一的主要觀點，你認為應(yīng)該選擇哪一個？請簡理由。（3分）高三語文第7頁（共8頁）高三語文第8頁（共8頁）（二）古代詩歌閱（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。送王部”（節(jié)選）黃賓堅江山千里俱頭白，骨向十年終眼責(zé)。連床夜語雞成，書愛無成流水了。有確墨巧如此，何很別音書少。妙沙作廢“終不，冰文章”費工巧。要須心地汗局”，孔孟行償日采系。有弟有力持家，如能養(yǎng)菇“鐵珍鞋。兒大詩書女麻，公但讀書案春等?！尽竣偃龓煟和跫兞?，是作者的妹夫。純亮考進士不第，聞居家中。此時作者調(diào)任德州，純亮去他。臨別之前，作者此詩通王純亮。②補沙作果：沙沙或粥，比喻不可能的事。③樓冰文章：在冰上雕樓，哈帶無動。④地收評：借內(nèi)心有實的收獲。⑤如；婆婆。15．下列對這詩的理解與賞析，不正的一項是（3分）A.阮籍對喜愛之人常以青聚相待，詩中用這一典故寫出詩和王部情感相投合。B.詩人和王郎相會，兩人連床夜話，直到聲報曉之時，可見和王郎談興之。C.詩人認為，兩人發(fā)俱白難得一聚，但馬上又要分別，分后音書稀少多么憾。D.詩歌最后四句如家常，混妮酒來，和面造句奇晰，筆勢健的風(fēng)格明顯不同。16．詩人送別王，表達對玉的哪些情感？請簡要分。（6分）（三）名薪名默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下句子中的缺部分。（6分）（1）王老師告同學(xué)說，時光匆匆，時不待，正如屈原在《騷中感錢的那樣，“”，同學(xué)結(jié)莫虛擲光陰。（2）蘇向在六論中感繡，如果六國“對抗秦國，那么國也會寢食難安。，合力（3）中國古典詩回常以自問自答的形式結(jié)尾，以強化表達效果，如“”就是這種寫法。三、語言文字用（本題共5小，20分）閱讀下的字，完成18-22題。中小學(xué)范漢字書寫教育是一系統(tǒng)工程，需要從多面著手獨跡。漢字不僅交流的符號，更是傳統(tǒng)文化的載體，每個字都監(jiān)合深厚的文化底蘊。此如：“山”字，好像高峻雄的山峰，讓人感受到大然的雄渾壯關(guān)；開展范漢字書寫教育，要導(dǎo)學(xué)生在書寫中感文化的脈動，領(lǐng)俗中文化的精髓。近年來，學(xué)生字書寫水平下降，原因是多樣的，其中⑧，學(xué)生習(xí)慣了電子產(chǎn)品上的健盤輸入，指在屏幕跳躍，卻略了筆完與紙的密接觸，加北課業(yè)負擬重，書寫任務(wù)多，學(xué)生往開求速度不顧質(zhì)量。此外，老師在課堂上更多采用PPT展示，不注重書寫示范，這也在一定程上②，明確了些原，我們才能有針對性地來取措施，助力學(xué)生提升漢字書寫水平：

規(guī)范漢字書寫教育非書法教育，兩不能（A）。規(guī)范漢字書寫教是語文學(xué)習(xí)的基石，被心在于確保學(xué)生化掌握正的書寫方法和字形結(jié)構(gòu)，這本。然而，幾事（B），不可過度就高，將規(guī)把漢字書寫教育等同于書教育，以書法的標(biāo)準(zhǔn)未要學(xué)生。教育者需要確批握規(guī)范漢字寫與書法藝術(shù)之間的微步衡，既要嚴(yán)格把關(guān)，確保學(xué)生打下實的書寫基礎(chǔ)，又要瓶勵學(xué)生用于探索書法藝術(shù)，但一根一帶不僅是文字的堆確，更是情感的行發(fā)，使書寫成為實用又滿樂題的藝術(shù)技藝。在人智能普及的今天，明確規(guī)范漢字書寫教育的定位尤為重要。人工智能在漢字規(guī)范市寫方面夠提供許多拉能方的幫動，例如分析學(xué)生的書寫慣，帶助學(xué)生糾正筆畫順序，字結(jié)構(gòu)等方的錯誤。但是，人智能技術(shù)能夠擬字形，卻難以復(fù)制書寫中合的文化與情感。規(guī)范字書教育不僅是技能的段。③。我們應(yīng)等學(xué)生在書寫中承文化，培育情感。加國小學(xué)規(guī)范漢字寫教育，不能（C），它一項復(fù)雜的系統(tǒng)工，需要大久為動。發(fā)易從只從文化意識，教環(huán)境，技術(shù)植助等多方綜合地菜，形成合力，才讓規(guī)范漢字書寫教育在新時代換發(fā)更蓬勃的生命力。18．請仿中畫波濃線的句子，續(xù)寫兩個句子，要求：另選兩個字，句式基本一。（4分）19．請在文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字意整連貫，內(nèi)容貼切，邏制嚴(yán)密，每處不過15個。（6分）20．請在文括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)恼Z。（3分）21．列句子中加點的部分與文加點的“一瓣一”，所用修辭手法相的一項是（3分）A.昆山玉碎風(fēng)凰，芙蓉位露香蘭笑。B.振長策面御寧內(nèi)，吞二周而亡諸侯。C.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。D.天姥漆天向天橫，勢拔五岳掩赤城。22．班行主題為“觀范漢字書寫”的演講比賽，請你在黑板上寫兩句話，以都是主題，營造氣。要求：每句話不少于7個字，兩句話字數(shù)相等，句子結(jié)構(gòu)大體一。（4分）四、寫（60分）23．閱讀下的材料，根據(jù)要求作。（60分）生活中，許多對未知你有懼之心，總是感例“我不知道”；練而，眼動一個人成長的往往是“不知”的力量，人們在一個一個“不知道”的翠動下，持續(xù)求索，不成長，走向更加廣闊的天地。身處當(dāng)時代的你對于以上材有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角，確定立意，明確文體，自標(biāo)題；不要套作，不得抄表；不得泄露個人信息；不少于800字。上聯(lián)售更業(yè)更信息服專一?高語文第1頁（共5頁）江西省2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末考試高三語文參考答案1．答案］A【】““禮”是能體中民族歷的化號之一”錯誤，材料一二段是說““禮”是中具中華色的化符之一”，并沒有“能體現(xiàn)中民整歷史”。2．［答案］C【】“但包的禮文是相同”錯誤，從材一四段看，關(guān)于的家包含的儀化是天人一等，大陽所的實包含儀化正直方。3．答案JD【料第二主要是禮對物有范，影響作。D項的思是，禮服起，用來表功能，形量美、尊仁者、崇尚的。如不是這一就不能穿一類禮服，這是用遵禮的法。它現(xiàn)了“禮”對禮的影響，因可以來證材一二的主點。A項，主是釋“夏”“華”的內(nèi)；B項，主說明禮的作：項，寫人穿著春游的情，表的是代樂之下的太盛圖景。這三項和料一二的主觀點關(guān)。4．案】①禮通人甘營活1營生的各方面，形成了密儀“符號之”，使們產(chǎn)生了記憶，形成了圖禮的化覺，②禮能意顧，順情民，合們的際需求，使們樂意結(jié)扎。（每點2分，意思相即可。原于本合理其答案可分）5．案】①融入尊序，天合一、禮法然、思孝仁等禮思想，設(shè)的漢要成為國禮化的播載體。②根據(jù)不的物身，儀場合，設(shè)計有不象意的儀服，如在見空等式相場合。應(yīng)角設(shè)計合上要的創(chuàng)服，③要兼情民俗，如在物大等綜合，允許一程上破常的飾穿著，以示特定式的重，使廉計滑的禮制神，又展出文化展中容，靈活的一。（點2分，意相近可。等文且理的他案也可分）6．［答案］8【】A項，“這是為母對”我“期望高，希望”我“能重家業(yè)”錯國，母親這說更多是對境難的說和對的懷念：C項，“這明村里都為親的法不合理”錯國，村里人圍混、洪論，體的是對這樹的舍：0項，“還寫了-父老鄉(xiāng)的勤”錯誤，文沒有寫老多的勞。7．【扣解】“反襯”錯誤，“我”學(xué)所成不母親對“我”的育、數(shù)導(dǎo)，應(yīng)是“我”的成長母的形象到了襯作用。8．案】①線部分平的記寫了母對“我”的教學(xué)，融入了沉的感，同時又過議論現(xiàn)出性思考，升華了對“我”的生響。②畫部分一感嘆句成比，直胸睡，情感濃，表了母愛及故鄉(xiāng)的贊美，同時又有性考，出了對“我”各個面的響。（每點2分，意相近可。原于理他案也可分）9．【案】①苦樹皮其其果其根苦，母親早就為寡，命湊苦，就如梯樹。②苦樹凱花微小，花香換，但是質(zhì)好，身可入藥，就如平凡通無私獻的母。③苦樹見證了親對“我”的非、教導(dǎo)，象征偉的愛，在“我”的心中，母親和樹已二為一。（每點2分，意相近排可，原于本合理其驗案公給分）10．［案］CEG（每1分，涂超過處，整題不分）【析】文點為：行人過可能其君。賞不厚，同不意，一而樂為上。上聯(lián)省更業(yè)更發(fā)息一空服9管高語文第2頁（共5頁）11．案】A【析】“法不同”錯誤，因用法同，都是容的動用，項，第個“共”是“增根”“痛”的意。12．［答案］8【新】“這園為們干正言贏，騎于壁之；樂其過，數(shù)于義之”“此觀之，軒壁之田，能與香齊哉！”句可知，是莊王輕乘之，藏子視萬之間，是因為們擁言，而不認為這物財富對修有害的物。13．【案（1）先貨圣兩且夠劑打柴的采集論，何況平姓，幸可以意視言嗎？（”采言當(dāng)堯”狀語置句，1分：“東衣”1分，譯為“平百”等：“貴”1分，譯為“重視”“看重”等；句意1分）（2）趙離子鼓面兵不身在，趙子下能嘆說：“土部這樣快圖龍了！”（“放”1分，譯為“擊鼓”“鼓”等：“不起”1分，譯為“不起身成”“不振作”等：“弊”1分，譯為“困是”“底數(shù)”等；句意1分）14．答案選“察公疾醫(yī)”。材一主觀是善于取善言，那公有所從鵲的言，拒絕治療，導(dǎo)自喪命。這個事以作漢事例證材一主觀點。選正確1分，對料一主要觀點括正1分，對“料公棋醫(yī)”分正1分；意相即可）參考文］料一：超的空本得利，但要過錯練，能為特空刻；的孩即朝額，但一定要的言，能成就好的行，兩以根是用打磨平的，共是用的正缺的。人的確在己方有不足，兩以給于來照；們在理自己市面有不，所以一要利用子來理：內(nèi)不明自己，就要借北來的行榮，取能夠照出來，是的結(jié)勞；發(fā)夠稅整齊，是根的作用；他能夠榮，良言帶的處，鏡和子修形象，這種處是小的；在言就關(guān)熱，這種處是大的，們都喜歡鏡明自己的象，卻不向管明自的內(nèi)心：們都用子理自的發(fā)，卻不愿用言調(diào)自的性猜。這是弄大的處而取頂小好處，不是到了？對衣服帽，自不能于出，知道到純求別人做；對于奇，卻不道回發(fā)來修養(yǎng)行，這是對身看得極對衣帽子得很堂，不也很得嗎！弟于視正之的處，過贈自己車美壓；張聽到己過語，過的自的品路信，所以楚莊看千來之，重視中的建；范子輕萬之，而看船的言難，這看來，香車美以及地，怎能和發(fā)有帶的保呢？將要生的人，一定不覺得內(nèi)的理解：自旁要亡的人，一定不來態(tài)詢律之言，所搭的人說有開出的，將做的人會為有發(fā)言律的系，不聽言的人，不是朵被客，而是對常不?。〈说娜嗽谇閮缮鷷r就確動，將善言如特國環(huán)么相利，非總行如徐去一般。在京每聞耳，明就意加離于。以是設(shè)括納常之故，樹立寫讀的水，語設(shè)了過的官光，憑圣人明的簽力，通曉同容做之，不會然的大誤，但們還要取泛明取言的方，廣開進民之路，難道不要說修得，都黑的正的好碼：先價賢能向制打的人來言，何平民百，難可以不明言嗎？常如果聽見言一樣發(fā)，名聲會作載。如同山一長久，才待稅價料二：?子攻國，通近了晚，他自平軍隊，到了交的時候，卻地地大，又格在牌和盾之后。起于去西士卻不身成，迎兩于下棋說：“少平像樣很國了！”行人獨確頭，橫拿著走上說：“只不是您有地沒能到罷了，小有什么的？”起于抬照說：“我沒有承并上聯(lián)售更業(yè)更信息.-高語文第3頁（共5頁）他人，而是自率這賣兵，你卻面說有地常能流到，你說有罷，得無就的孔?！崩^回答說：“從前們先者即位五，單兼了十個家，的是士卒。光公位三年，以剪訓(xùn)士卒，所正年北后士年都數(shù)果敢；城蹼之戰(zhàn)，五打微籠軍，定天于之位，在天下就崇的名聲，的也是些士卒。所以想有地方繞到，士有么元的呢？”媽子于是開屏和牌，而主在賣可到的地，其一道去平全年上了語，則同說：“與讓我到輛車，不如行人過一語。”行獨可謂是對他的君了，賞沒有多，則沒有室，只說一席就士平部意為君死。15．［答案］C【】“分別后書少多么轄”誤，原意思是，王的學(xué)，文章如了，分之使合書少山?jīng)]有么然：16．案①對王的贊美（鐵佩）之情。王部學(xué)同游，像“無底”的“書囊”。②對部的勉之，勉王不“炒作”“冰上接”，應(yīng)票心文，追求孔之，③對部的安之，弟弟力家，妻子干孝，兒能詩書，女兒能絲麻，家中內(nèi)之，正可以好品讀書，安居自。（每點2分，意相即可，于文且理的他案也可分）（1）汩余格不兮通歲之否與（2）以秦之片下之臣以事之心天下之才（3）示：心石出無聲聞不言／不強誰載出二春風(fēng)剪刀／網(wǎng)聚清如許為有頭活水／問君有多價似一查指花（本題開性試題，答案只符合“自問答”“尾”的要求可）（每空1分，有字、簽字、漏字，則決空不分）18．答案示例：“水”字，如問解流的小溪，讓人想到離全的靜和器：“森”字，偽佛皮密盛的林。讓人到的生命的解額。（每句2分，其聯(lián)合理1分，句式一致1元一1分）19．案】①個要際是電子品普及②導(dǎo)學(xué)生寫水下③更是的承與感培育（每2分，意思近可）20．案A相提論／為一：B過我不；C一就／盒求成／急功近（每空1分，符合境即可，所填的不語，有輔字，則空不分）【析】A處的活品在漢字寫育和法育兩H事，不不區(qū)別地待，所填成符合個境擇如把現(xiàn)漢字書教上到法育的度，是不適的，所填成符這個境排可；C的活是細中小學(xué)漢字書教育一復(fù)雜的統(tǒng)程，需要人為，而不一下成，所成符這個境可。21．案】8解】8項的“長”和中的“一撇一”都是代?！耙灰弧贝鷿h字書寫，屬部分代體：“長策”代指力，屬于體代象。A項，擬入；C項，比喻；D項，夸。22．答案】例：端正正4分；中能突出比主2分，句結(jié)大一2分，字數(shù)不合求扣1分）23．寫作導(dǎo)每個在長過程中，都面臨許未的形，尤其科技展一千里、各種息繁雜的天，更是會現(xiàn)多加雜，更陌生未，商對未，是一感線“我不道”面因自封，高足不前，還是勇對面續(xù)求索，不