語文-【試題匯編】2025屆高三文言文閱讀（全國各地一模及期末考試）共23題

word版見Q群：高中資料無廣告無水印word群559164877更多高中資料見Q群：新高考資料全科總?cè)?32599440；高考語文高中語文資料群302925498【試題匯編】2025年1月高三文言文閱讀（全國各地一模及期末考試）共23題【1】2025年1月3日八省聯(lián)考閱讀下面的文言文，完成10~14題。《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末進(jìn)士尚馳競不尚文就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進(jìn)士競相傳于京師矣。未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為“元和詩”。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒①，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。（作者自注：揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也。）予于平水市中，見村校諸童競習(xí)詩，召而問之，皆對曰：“先生教我樂天、微之詩②?！惫桃嗖恢柚疄槲⒅?。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時刺會稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長慶訖于是，因號曰《白氏長慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序。（節(jié)選自《元稹集》卷五十一）[注]①模勒：仿照原樣雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并稱“元白”。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）貞元A末B進(jìn)C士尚馳D競E不尚文F就中G六籍H尤擯落。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《風(fēng)》《騷》，文中指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。B．會，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會天大雨”的“會”意思相同。C．“召而問之”與《論語·學(xué)而》中“學(xué)而時習(xí)之”的“而”用法不相同。D．刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。B．禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。C．由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩風(fēng)十分流行，時人紛紛仿效，稱之為“元和詩”，揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩作，并叫賣于市井之中。D．元稹在會稽時親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因?yàn)榭紤]到次年皇帝要把年號改為“長慶”，就把這部作品集命名為《白氏長慶集》。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（4分）譯：____________________________________________________________________（2）自篇章已來，未有如是流傳之廣者。（4分）譯：____________________________________________________________________14．根據(jù)材料，說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。（5分）【2】（河北省級聯(lián)考2025高三1月期末考試）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：萬章問曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子’，有諸？”孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者，舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽城，天下之民從□，若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟①，曰：‘吾君之子也。’謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：‘吾君之子也?！ぶ膦谥恍?，舜之子亦不肖。舜之相堯、禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖，皆天□，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也?！保ㄟx自《孟子·萬章上》，有刪改）材料二：或問曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然?！薄叭粍t禹之賢，不及于堯與舜也歟？”曰：“不然，堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深。”曰：“然則堯舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。得其人而傳之，堯舜也。無其人，慮其患而不傳者，禹也。舜不能以傳禹，堯?yàn)椴恢?；禹不能以傳子，舜為不知人。堯以傳舜，為憂后世；禹以傳子，為慮后世?！痹唬骸坝碇畱]也則深矣，傳之子而當(dāng)不淑，則□？”曰：“時益以難理，傳之人則爭，未前定也；傳之子則不爭，前定也。前定雖不當(dāng)賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭；傳諸子，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年然后得桀，亦四百年，然后得湯與伊尹，湯與伊尹，不可待□傳也。與其傳不得圣人而爭且亂，孰若傳諸子，雖不得賢，猶可守法?！痹唬骸懊献又^‘天與賢則與賢，天與子則與子’者，何也？”曰：“孟子之心以為圣人不茍私于其子以害天下求其說而不得從而為之辭?！保ㄟx自韓愈《對禹問》，有刪改）【注】①啟：禹的兒子。②丹朱：堯的兒子。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孟子之心A以為圣人B不茍私C于其子D以害天下E求其說F而不得G從而H為之I辭11．下列填入材料中“□”內(nèi)的詞語，正確的一項(xiàng)是（

）A．之

也

奈何

而 B．焉

乎

奈何

且C．之

乎

何如

而 D．焉

也

何如且12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．有人認(rèn)為禹的時代道德衰敗，禹把天下傳給自己的兒子而沒有傳給賢人。B．孟子認(rèn)為，由于益輔佐禹的時間短，禹才沒有考慮把王位傳給他。C．韓愈以禹之后數(shù)百年才出現(xiàn)大惡和大賢之人來論證傳子的合理性。D．材料一結(jié)合史實(shí)集中闡述觀點(diǎn)，材料二主要借助問答形式來逐層推進(jìn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。（2）與其傳不得圣人而爭且亂，孰若傳諸子。14．對于禹傳位給自己的兒子，孟子和韓愈都持肯定態(tài)度，但給出的理由不同。請用自己的話簡要闡述他們各自的理由?！?】（湖南省部分名校2025年1月聯(lián)考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：中書侍郎范寧、徐邈為帝所親信，數(shù)進(jìn)忠言，補(bǔ)正闕失，指斥奸黨。王國寶，寧之甥也。寧尤疾其阿諛，勸帝黜之。陳郡袁悅之有寵于道子，國寶使悅之因尼支妙音致書于太子母陳淑媛云；“國寶忠謹(jǐn)，宜見親信?！钡壑l(fā)怒，托以他事斬悅之。國寶大懼，與道子共譖范寧出為豫章太守。寧在豫章，遣十五議曹下屬城，采求風(fēng)政，并吏假還，訊問官長得失。徐邈與寧書曰：“足下聽斷明允，庶事無滯，則吏慎其負(fù)，而人聽不惑矣，豈須邑至里詣，飾其游聲哉！非徒不足致益，乃實(shí)蠶漁之所資。豈有善人君子而干非其事，多所告白者乎！自古以來，欲為左右耳目者，無非小人，皆先因小忠而成其大不忠，先藉小信而成其大不信，遂使讒諂并進(jìn)，善惡倒置，可不戒哉？足下慎選綱紀(jì)，必得國士以攝諸曹，諸曹皆得良吏以掌文案，又擇公方之人以為監(jiān)司，則清濁能否與事而明足下但平心處之何取于耳目哉！昔明德馬后未嘗顧左右與言，可謂遠(yuǎn)識，況大丈夫而不能免此乎！”（節(jié)選自《資治通鑒?晉紀(jì)二十九》，有刪改）材料二：夫人之心行，有小略而大詳者，有名污而實(shí)潔者，有跡詭而心貞者。君子于此，鑒之真，信之篤，不忍求人于隱曲，抑不屑也。而流俗之口，好撟舉以矜其慧辨，奸邪之丑正者勿論焉。不擇人而問之，則善惡互亂；有所偏任，則讒間行。問之君子，則且對以不知；問之小人，則盡言而若可倚。于是而賢才之心，疑畏而不為用；奸偽之士，涂飾以掩其惡；則有讒不見，有賊不知，皆好問者之所必致矣。居官而敗其官，有天下而敗天下，必也。故曰愚者之狂藥也。舍其躬之得失，不考鏡于公非，日取人之貞邪，待左右以為耳目，其亡速于桀、紂，不亦傷乎！范寧為豫章太守，遣十五議曹下屬城采求風(fēng)政，吏假還，訊問官長得失。是道也，不自問己過而問人，以聾為聰之道也。徐邈責(zé)之曰：“欲為左右耳目，無非小人，善惡倒置，讒諂并進(jìn)，可不戒哉！”治道學(xué)術(shù)，斯言盡之矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論?卷十四》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。則清濁A能否B與事而C明D足下E但平心處之F何取于耳G目哉11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．慎，謹(jǐn)慎，與《孔雀東南飛并序》“便可速遣之，遣去慎莫留”中的“慎”意思不相同。B．藉，憑借，與《諫逐客書》“此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”的“藉”意思不相同。C．“速于桀、紂”的“于”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”的“于”用法不相同。D．斯，此、這。與《蘭亭集序》“后之覽者，亦將有感于斯文”的“斯”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．范寧深受孝武帝信任，他多次進(jìn)獻(xiàn)忠言，指責(zé)痛斥那些奸邪之輩。他的外甥喜歡阿諛諂媚，范寧就勸說孝武帝罷免外甥的官職。B．袁悅之致書太子母親陳淑媛，說王國寶可以親近信任，孝武帝知道后大怒，但礙于陳淑媛的勢力，只能借口別的事殺了袁悅之。C．徐邈認(rèn)為漢代明德皇后馬氏是一個有遠(yuǎn)見卓識的人，她從沒跟左右侍從的人員談?wù)摴拢頌榇笳煞虻姆秾幐鼞?yīng)該做到這一點(diǎn)。D．王夫之認(rèn)為，有的人小事粗略而大事周詳，有的人名聲不好卻品性高潔，有的人形跡詭異卻為人忠貞，所以我們需要有分辨能力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①欲為左右耳目者，無非小人，皆先因小忠而成其大不忠。②不自問己過而問人，以聾為聰之道也。14.范寧派遣十五名官吏到屬城探尋民間對官長的評價與反應(yīng)的做法，為什么會遭到徐邈和王夫之的一致批評，結(jié)合材料說說你的看法?！?】（長沙一中2025屆高三月考四）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡則近者叛之故知予之為取者政之寶也。（節(jié)選自《管子·牧民》）材料二：管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）材料三：齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助匡養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？此二士弗業(yè)，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策四》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。行其四惡A則近者B叛之C故D知予之E為F取者G政之H寶也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．安，意為使??安寧。與《種樹郭橐駝傳》中“又何以蕃吾生而安吾性耶”中“安”字的用法相同。B．區(qū)區(qū)，意為微小，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“區(qū)區(qū)”的含義相同。C．“何以有民？”與《歸去來兮辭并序》中“復(fù)駕言兮焉求？”所使用的句式相同。D．振，意為救濟(jì)，與《過秦論》中“振長策而御宇內(nèi)”中“振”字的含義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管仲分別從民之所欲與民之所惡兩個方面來闡述自己的政治觀點(diǎn)，其議論語言簡明曉暢卻見解深辟透徹，體現(xiàn)了古代先賢以天下為己任的卓然胸懷。B．管仲在齊國出任宰相以后，齊國國力日益強(qiáng)盛，所頒布的政令淺顯且順應(yīng)民心，推行起來就像流水一樣通達(dá)順暢。C．齊國使者不悅的原因是威后未拆封齊王的信件就率先發(fā)問，不關(guān)心齊王與百姓的近況，也不遵循兩國交往的禮節(jié)。D．於陵的子仲在向君王稱臣、治理家庭、與諸侯結(jié)交等方面都無所作為，不能給齊國百姓帶來積極的影響，因此威后主張殺了他。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。（2）此二士弗業(yè)，何以王齊國，子萬民乎？14．就治國理政而言，管仲和威后所秉持的共同主張是什么？請根據(jù)材料簡要概括。【5】（江蘇常州2025高三期末）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孔子窮于陳蔡之間，七日不火食藜羹不糝①顏色甚憊而弦歌于室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子?？鬃油魄伲叭欢鴩@曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之?！弊勇贰⒆迂暼?。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅环辞俣腋瑁勇窉M然②執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由娛于穎陽，而共伯得乎丘首。

（節(jié)選自《莊子·讓王》）材料二：孔子遭厄于陳、蔡之間，絕糧七日，弟子餒病，孔子弦歌。子路入見曰：“夫子之歌，禮乎？”孔子弗應(yīng)。曲終而曰：“由來！吾言汝。君子好樂，為無驕也；小人好樂，為無懾也。其誰之子不我知而從我者乎？”子路悅，援戚而舞，三終而出。明日，免于厄。子貢執(zhí)轡，曰：“二三子從夫子而遭此難也，其弗忘矣！”孔子曰：“善，惡何也？夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸也。吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激憤厲志之始于是乎在？”（節(jié)選自《孔子家語·困誓》）［注］①糝：小米粒。②扢然，喜悅的樣子。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）七日A不火B(yǎng)食C藜羹D不糝E顏色F甚急G而弦H歌于室。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.無禁，指無人禁止，與“取之無禁”中的“無禁”詞義相同。B.干，指盾；戚，指大斧。古人執(zhí)干戚而舞，是禮樂的重要內(nèi)容。C.病，指痛苦、困苦，與“饑凍雖切，違己交病”中的“病”詞義相同。D.烈士，指有氣節(jié)壯志的人，與“烈士暮年”中的“烈士”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩則材料中，子路一開始都對孔子在圍困中依然弦歌不輟表達(dá)了質(zhì)疑但經(jīng)過孔子的教導(dǎo)后，都能夠理解并認(rèn)同孔子的思想精神。B.兩則材料中，孔子都認(rèn)為陳蔡之間的遭遇對自己來說并非災(zāi)難而是幸運(yùn)，他還借此耐心地教導(dǎo)學(xué)生們要正確地看待生命中的困境。C.兩則材料中，人物形象有一致性?？鬃颖憩F(xiàn)出了“人不知而不慍”的君子之風(fēng)，子路則表現(xiàn)出了坦誠直率、樂于聽從教導(dǎo)的品性。

D.兩則材料相比，材料一更善于運(yùn)用比喻說理。如霜雪喻指困境，松柏比喻精神弘毅的君子，天之高、地之下則比喻孔子寬廣的胸懷。13．把材料中畫橫線的句子翻譯稱現(xiàn)代漢語。（8分）（1）道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。（2）庸知其非激憤厲志之始于是乎在？14．同樣講述孔子陳蔡之間的遭遇，兩則材料想要表達(dá)的觀點(diǎn)有怎樣的異同？請簡要分析。（5分）【6】（黑龍江佳木斯市2025年1月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：初，班固奴嘗醉罵洛陽令種兢，兢因逮考竇氏賓客，收捕固，死獄中。固嘗著《漢書》，尚未就，詔固女弟曹壽妻昭踵而成之。華嶠論曰：固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者不厭，信哉其能成名也！固譏司馬遷是非頗謬于圣人，然其論議，常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)甚矣。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十》）材料二：班彪字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以后，闕而不錄，后好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。彪乃繼采前史遺事傍貫異聞作后傳數(shù)十篇因斟酌前史而譏正得失。班固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史。帝乃復(fù)使終成前所著書。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。范曄贊曰：二班懷文，裁成帝墳。比良遷、董，兼麗卿、云。彪識皇命，固迷世紛。（節(jié)選自《后漢書·列傳第三十》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。彪乃繼采前史A遺事B傍貫異聞C作后傳D數(shù)十篇E因斟酌F前史而譏G正得失。11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.序，敘述、敘說，與《過秦論》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。B.馳，車馬疾行，與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”的“馳”意思相同。C.除，任命、授職，與《蘇武傳》中“扶輦下除，觸柱折轅”的“除”意思相同。D.逮，逮捕，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.華嶠評價班固能青史留名是實(shí)至名歸，認(rèn)為《漢書》不偏激，周詳而有系統(tǒng)，使讀到它的人不生厭倦。B.班固認(rèn)為父親班彪生前所寫的歷史不夠詳備，想把父親未竟的事業(yè)完成，可惜未能如愿，后來他的妹妹班昭受命完成了《漢書》。C.班固認(rèn)為漢朝繼承了堯帝國運(yùn)而建立了帝業(yè)，漢朝六位帝王應(yīng)與堯并列，不應(yīng)與嬴政、項(xiàng)羽混雜在一起。D.范曄評價《漢書》，稱贊班氏父子懷有才學(xué)，寫成漢家帝王典籍，可與優(yōu)良史官比美，又兼有文豪們的華麗文采。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然其論議，常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美。（2）闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。14.材料一第一段與材料二倒數(shù)第二段都寫到了種兢“捕固死獄”，材料二的敘寫更加詳細(xì)，表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括?！?】）讀下面的文字，完成10~14題。材料一：之堅(jiān)因婆樓以招猛一見如舊友，語及時事，堅(jiān)大悅，自謂如劉玄德之遇諸葛孔明也。堅(jiān)即位，堅(jiān)事之如父。威知王猛之賢，常勸堅(jiān)以國事任之，堅(jiān)謂猛曰：“李公知君，猶鮑叔牙之知管仲徒猛爭論于堅(jiān)前，世欲起擊猛。堅(jiān)怒，斬之。于是群臣見猛皆屏息。特進(jìn)、光祿大夫強(qiáng)德，太后材料二：貴間若貴而愚，賤而圣且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎?此其不可固也。之，其為理本亦大矣，又可舍之以從斯言乎?此其不可固也。必從斯言而亂天下，謂之師古訓(xùn)可乎?此又不可者也。是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其人謀略A不世B出C殿下宜請D而咨之回堅(jiān)因婆樓以招E猛G一見H如舊友11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.苻堅(jiān)認(rèn)為自己遇到王猛就如同劉備遇見諸葛亮，即位后對王猛加以重用，屢次升遷，讓王猛權(quán)傾朝野。B.王猛與鄧羌志同道合，嫉惡如仇，共同懲處了強(qiáng)德等二十余名權(quán)貴，讓苻堅(jiān)體會到了依法治國的好處。C.柳宗元與《左傳》都認(rèn)為“年輕的欺凌年長的，勢小的超越勢大的，奸邪傷害有道義的D.柳宗元認(rèn)為，君王在選擇繼承人時，要考慮被選擇者是否賢能，而不能子憑母貴，只依據(jù)出身來確定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)王猛日親幸用事，宗親勛舊多疾之。14.材料二認(rèn)為君王在用人時“遠(yuǎn)間親，新間舊”是有道理的，材料一哪些內(nèi)容可以作為這一觀點(diǎn)的例證?請簡要說明。(5分)【8】（河南三門峽市2025高三1月期末考）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：廣與不識俱以邊太守將兵，有名當(dāng)時。廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府①省約文書；然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂咸樂為之死我軍雖煩擾然虜亦不得犯我?！比恍倥防顝V之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。臣光曰：李廣之將，使人人自便。以廣之材、如此焉可也；然不可以為法。何則？其繼者難也，況與之并時而為將乎！夫小人之情，樂于安肆而昧于近禍，彼既以程不識為煩擾而樂于從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：治國而緩法制者亡，理軍而廢紀(jì)律者敗。法制非人情之所安，然吾必驅(qū)之使就者，所以齊萬民也；紀(jì)律非士心之所樂，然吾必督之使循者，所以嚴(yán)三軍也。昔者，李廣之為將軍，其材氣超絕，漢之邊將無出其右者。自漢師之加匈奴，廣未嘗不任其事。而廣每至于敗衄②廢罪，無尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以當(dāng)幕府之責(zé)。竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀(jì)律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。夫部曲行陣、屯營頓舍與夫晝夜之警嚴(yán)、符籍之管攝，皆所謂軍之紀(jì)律。雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴(yán)、管攝，一切弛略，以便其私而專為恩。所謂軍之紀(jì)律者，未嘗用也。故當(dāng)時稱其寬緩不苛，士皆愛樂。士誠樂死之矣，然其紀(jì)律之不戒也，亦所以取敗也。故曰：厚而不能令，譬如驕子，不可用也。（節(jié)選自何去非《何博士備論》）材料三：為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗，治軍，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①莫府：即幕府，指將帥辦公的地方。②?。簯?zhàn)敗。10．材料一中畫波浪線部分有三處需斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而其士卒[A]亦佚樂[B]咸樂[C]為之死[D]我軍[E]雖煩擾[F]然虜[G]亦不得犯我11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．就，接近、靠近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。B．卒，最終，與《過秦論》中“信臣精卒”的“卒”意思不同。C．與，給予、授予，與《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與”意思相同。D．薄，逼近、迫近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李廣治兵簡便易行。那時漢朝邊郡的李廣、程不識都是名將，匈奴人害怕李廣的謀略士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。B．司馬光認(rèn)為，以李廣的將才，簡易治軍是可以的，但其治軍方法不可作為法度標(biāo)準(zhǔn)。他更認(rèn)可程不識“以嚴(yán)治軍”的治軍方法。C．何去非認(rèn)為，李廣久經(jīng)戰(zhàn)陣，有杰出的軍事才能。他之所以不能得到功勛、爵賞，而又最終陷于死地，是因?yàn)榻y(tǒng)率軍隊(duì)紀(jì)律不嚴(yán)明。D．程不識對隊(duì)伍的隊(duì)列、駐營、陣勢等要求嚴(yán)格，他的部隊(duì)夜里擊刁斗警戒，公文簿冊清楚明白，所以王夫之認(rèn)為程不識比李廣更適合做統(tǒng)帥。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉！（2）法制非人情之所安，然吾必驅(qū)之使就者，所以齊萬民也。14．材料二中，何去非認(rèn)為李廣的軍隊(duì)軍紀(jì)不嚴(yán)，士兵人人安樂，這樣的軍隊(duì)不可任用。你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)？結(jié)合材料一和材料三，說說你的理由?！?】（湖北十堰市2025高三元月調(diào)研）閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:趙朔妻,(晉)成公姊,有遺腹,走公宮匿。無何,而朔妻免①,生男。屠岸賈聞之,索于宮,朔妻置兒袴中。已脫,程嬰謂杵臼曰:“今一索不得,后必且復(fù)之,奈何?”杵臼曰:“立孤與死,孰難?”嬰曰:“立孤亦難耳。”杵臼曰:“趙氏先君遇子厚,子強(qiáng)為其難者,吾為其易者,吾請先死?！眿胫^諸將曰:“嬰不肖,不能立孤,誰能與吾千金,吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜,許之,發(fā)師隨嬰攻杵臼。杵臼曰:“小人哉程嬰!下宮之難,不能死,與我謀匿趙氏孤兒,今又賣之?？v不能立孤兒,忍賣之乎?”抱兒呼曰:“天乎!趙氏孤兒何罪?請活之,獨(dú)殺杵臼也。”諸將不許,遂并殺杵臼與兒。諸將以為趙氏孤兒已死,皆喜。然趙氏真孤兒乃在,程嬰卒與俱匿山中。居十五年,景公問:“趙尚有后子孫乎?”韓厥具以實(shí)告。景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤兒。孤兒名武,于是召趙武、程嬰遍拜諸將,遂俱與程嬰、趙武攻屠岸賈,滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。趙武冠,為成人。程嬰乃辭諸大夫,謂趙武曰:“昔下宮之難,皆能死,我非不能死,思立趙后。今子既立為成人,趙宗復(fù)故,我將下報(bào)趙孟與公孫杵臼?！壁w武號泣固請?jiān)?“武愿苦筋骨以報(bào)子至死,而子忍棄我死乎?”程嬰曰:“不可,彼以我為能成事故皆先我死今我不下報(bào)之是以我事為不成也?！彼熳詺ⅰＺw武服衰三年,為祭邑,春秋祠之,世世不絕。君子曰:“程嬰、公孫杵臼,可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報(bào),亦過矣。”(選自劉向《新序》,有刪改)材料二:晉趙莊姬為趙嬰之亡故,譖之于晉侯②,曰:“原、屏將為亂。”欒、郤為征。六月,晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰:“成季③之勛,宣孟④之忠,而無后,為善者其懼矣。三代之令王,皆數(shù)百年保天之祿。夫豈無辟王?賴前哲以免也?！吨軙吩?‘不敢侮鰥寡?！悦鞯乱??！蹦肆⑽?而反其田焉。(選自左丘明《左傳》,有刪改)[注]①免:同“娩”,生育。②晉侯:景公。③成季:趙衰,趙朔的祖父。④宣孟:趙盾,趙朔的父親。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)彼以我為A能成事B故皆先C我死D今我不下E報(bào)之F是以我G事為H不成也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.許,指答應(yīng),與《孔雀東南飛并序》“不得便相許”中“許”的意思不同。B.卒,指最終、終于,與《過秦論》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。C.冠,文中指男子成年行加冠禮,與《促織》“則蟲集冠上”中“冠”的意思不同。D.所以,文中表示憑借,解釋為“用來”,與《師說》“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”的意思和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.趙朔的妻子是晉成公的姐姐,當(dāng)時懷了孕,她跑到晉成公宮里藏了起來,沒過多久,趙朔的妻子分娩了,生了個男孩。B.程嬰為了保護(hù)趙氏孤兒,假意以一千兩金子出賣趙氏孤兒的藏身之處,最后公孫杵臼和假孤兒被殺,也成功迷惑了眾人。C.十五年后,景公在韓厥的多次勸說下召見了趙武、程嬰,各位將領(lǐng)與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈,并滅掉了屠岸賈的家族。D.晉國的趙莊姬因?yàn)橼w嬰被放逐,向景公進(jìn)讒言。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮中,景公把趙氏的田地賜給祁奚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)趙氏先君遇子厚,子強(qiáng)為其難者,吾為其易者,吾請先死。(4分)(2)趙武服衰三年,為祭邑,春秋祠之,世世不絕。(4分)14.趙氏孤兒得以長大成人并繼承趙氏田邑的原因有哪些?請結(jié)合兩則材料簡要說明。(5分)【10】（河北衡水中學(xué)2025高三測評5）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤①之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方②之中，投之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于置罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意。（節(jié)選自墨子·尚賢》）材料二：凡偏材之人，皆一味之美。故長于辦一官，而短于為一國。何者？夫一官之任，以一味協(xié)五味；一國之敢，以無味和五味。又國有俗化民有劇易而人材不同故政有得失。是以王化之政宜于統(tǒng)大，以之治小，則迂。辨護(hù)之政宜于治煩，以之治易，則無易。策術(shù)之政宜于治難，以之治平，則無奇。矯抗之政宜于治侈，以之治弊，則殘。諧和之政宜于治新，以之治舊，則虛。公刻之政宜于糾奸，以之治邊，則失眾。威猛之政宜于討亂，以之治善，則暴。伎倆之政宜于治富，以之治貧，則勞而下困。故量能投官，不可不審也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。至于國體之人，能言能行，故為眾材之雋也。人君之能，異于此。故臣以自任為能，君以用人為能。臣以能言為能，君以能聽為能。臣以能行為能，君以能賞罰為能。所能不同，故能君眾材也。（節(jié)選自《人物志·材能》）【注】①服澤：古地名。②陰方：古地名。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）又國有俗A化B民C有利D易E而人F材G不同H故政有得失。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.B.陽，材料一中指服澤之北，與登泰山記中“陽谷皆入汶”的“陽”意思相同。C.D.或，材料二中指有的人，與蘭亭集序中“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”的“或”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為，任用人才應(yīng)該不拘一格，只要有能力，就應(yīng)該給予爵位、俸祿和權(quán)力，這樣人才就能獲得民眾的敬重、信任和畏懼。B.材料一列舉堯選用舜、禹選用益、湯選用伊尹等成就大業(yè)的例子，論證了君主任用人才要出于公心，拋開私怨的觀點(diǎn)。C.材料二認(rèn)為，偏材只有一種特長，只能在具體職位上發(fā)揮長處，若任用其來治理國家則會能力不足。D.材料二認(rèn)為，君主的能力要求與臣子不同，臣子要能恪盡職守、能言善辯、建功立業(yè)，而君主要善于用人、善于兼聽、賞罰分明。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。（4分）（2）故量能授官，不可不審也。凡此之能，皆偏材之人也。（4分）14．同是談“人才”這一話題，兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請結(jié)合材料簡要概括。（3分）【11】（2025年1月廣西高三調(diào)研）閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:漢高帝、項(xiàng)羽起兵之始,相與北面共事懷王①。及入關(guān)破秦,子?jì)氤鼋?諸將或言誅秦王。高帝曰:“始懷王遣我,固以能寬容,且人已服降,殺之不祥。”乃以屬吏。至羽則不然,既殺子?jì)?屠咸陽,使人致命于懷王。王使如初約,先入關(guān)者王其地。羽乃曰:“懷王者,吾家武信君所立耳,非有功伐,何以得顓②主約?今定天下,皆將相諸君與籍力也,懷王亡功,固當(dāng)分其地而王之?！庇谑顷栕鹜鯙榱x帝,卒至殺之。觀此二事,高帝既成功,猶敬佩王之戒,羽背主約其末至于如此成敗之端不待智者而后知也。高帝微時,嘗繇咸陽,縱觀秦皇帝,喟然太息曰:“大丈夫當(dāng)如此矣!”至羽觀始皇,則曰:“彼可取而代也?！彪m史家所載,容有文飾,然其大旨,固可見云。(選自洪邁《容齋隨筆·劉項(xiàng)成敗》,有刪改)材料二:項(xiàng)籍納秦降卒二十萬,慮其懷詐復(fù)叛,一舉而盡坑之,其于防虞,亦已甚矣。漢高豁達(dá)大度,天下之士至者,納用不疑,其于備慮,可謂疏矣。然而項(xiàng)氏以滅,劉氏以昌,蓄疑之與推誠,其效固不同也。秦皇嚴(yán)衛(wèi)雄猜,而荊軻奮其陰計(jì);光武寬容博厚,而馬援輸其款誠。豈不以虛懷待人,人亦思附;任數(shù)御物,物終不親!情思附則感而悅之,雖寇仇化為心膂有矣;意不親則懼而阻之,雖骨肉結(jié)為仇慝有矣。(選自陸贄《興元論續(xù)從賊中赴行在官等狀》,有刪改)材料三:前史序項(xiàng)籍之所以失天下,曰:“于人之功無所記,于人之過無所遺。”管仲論鮑叔牙不可屬國,曰:“聞人之過,終身不忘?！比粍t棄瑕錄用者,霸王之道;記過遺才者,衰亂之源。夫登進(jìn)以懋庸,黜退以懲過,二者迭用,理如循環(huán)。進(jìn)而有過則示懲,懲而改修則復(fù)進(jìn),既不廢法,亦無棄人,雖纖芥必懲,而才用不匱。故能使黜退者克勵以求復(fù),登進(jìn)者警飭以恪居。(選自陸贄《論朝官闕員及刺史等改轉(zhuǎn)倫序狀》,有刪改)[注]①懷王:楚義帝,又稱后楚懷王,項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁擁立為王。②顓:同“?！?。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)羽背主A約B其末C至于如此D成敗之E端F不待G智者H而后知也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.如,依照、遵從,與《愚公移山》“如太行、王屋何”中的“如”意思不同。B.御,駕馭、控制,與《齊桓晉文之事》“以御于家邦”中的“御”意思不同。C.屬,委托,與《赤壁賦》“舉酒屬客,誦明月之詩”中的“屬”意思相同。D.瑕,玉上的斑點(diǎn),比喻缺點(diǎn),與成語“瑕不掩瑜”中的“瑕”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉邦與項(xiàng)羽曾一同侍奉楚懷王,入關(guān)后,有人建議殺掉秦王子?jì)?劉邦沒有聽從;而項(xiàng)羽認(rèn)為楚懷王沒有功勞,無權(quán)主持盟約,最終殺了楚懷王。B.雖然史書有修飾的成分,但從劉邦和項(xiàng)羽看到秦始皇時所說的話,仍然可以看出劉邦較含蓄,項(xiàng)羽較直率,由此可見兩者性格不同結(jié)局也不一樣。C.材料一和材料二都將項(xiàng)羽與劉邦進(jìn)行比較;材料二分析劉項(xiàng)的成敗原因時深入論述了要誠心待人的道理,其觀點(diǎn)與《諫太宗十思疏》里的某些觀點(diǎn)相似。D.材料三談?wù)撊绾握_對待人才的問題,認(rèn)為有功者提拔,有錯者處罰,有過失的人要給予其改正的機(jī)會,犯了微小的錯誤不必處罰,這樣人才就不會枯竭。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)始懷王遣我,固以能寬容,且人已服降,殺之不祥。(4分)(2)項(xiàng)籍納秦降卒二十萬,慮其懷詐復(fù)叛,一舉而盡坑之。(4分)14.材料二和材料三都出自唐代政治家陸贄,兩則材料都提到了項(xiàng)羽失敗的原因,請結(jié)合材料簡要概括。(3分)【12】（安徽阜陽2025學(xué)年高三上學(xué)期1月考）閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:范蠡事越王勾踐,既苦身戮力,與勾踐深謀二十余年,竟滅吳,報(bào)會稽之恥,北渡兵于淮以臨齊、晉,號令中國,以尊周室,勾踐以霸,而范蠡稱上將軍。還反國,范蠡以為大名之下難以久居且勾踐為人可與同患難與處安,為書辭勾踐曰:“臣聞主憂臣勞,主辱臣死。昔者君王辱于會稽,所以不死,為此事也。今既以雪恥,臣請從會稽之誅?！惫篡`曰:“孤將與子分國而有之,不然將加誅于子?！狈扼辉?“君行令,臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行,終不反。(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)材料二:張良素多病,從上入關(guān),即道引,不食谷,杜門不出,曰:“家世相韓,及韓滅,不愛萬金之資,為韓報(bào)仇強(qiáng)秦,天下振動。今以三寸舌為帝者師,封萬戶侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人間事,欲從赤松子①游耳?！背脊庠?夫生之有死,譬猶夜旦之必然,自古及今,固未嘗有超然而獨(dú)存者也。以子房之明辨達(dá)理,足以知神仙之為虛詭矣,然其欲從赤松子游者,其智可知也。夫功名之際,人臣之所難處。如高帝所稱者,三杰而已,淮陰②誅夷,蕭何系獄,非以履盛滿而不止耶!故子房托于神仙,遺棄人間,等功名于外物,置榮利而不顧,所謂明哲保身者,子房有焉。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三》)材料三:范蠡、張良其所以謀國處身者,何其相似也。方勾踐棲于會稽,范蠡勸其卑身以事吳,厚賂太宰嚭以解其難,而謀所以報(bào)吳者。及勾踐乘吳之弊而伐之,復(fù)棲吳王于姑蘇之上,求哀請命,而勾踐不忍,欲赦之。范蠡獨(dú)以為不可,援桴進(jìn)兵,卒刎其頸。方高祖困于鴻門,張良勸其屈己以謝項(xiàng)羽,深交項(xiàng)伯以脫于禍,而謀所以破項(xiàng)羽者。及高祖還定三秦,與楚相持于滎陽成皋間,既割鴻溝以為界,羽解而東,高祖亦欲罷兵歸國。良獨(dú)諫曰:“此天亡羽之時,不因幾取之,此養(yǎng)虎自遺患也?！睗h兵追羽,卒滅之。故夫智謀之士,處困厄之時能忍辱以伸其志,當(dāng)事幾之會能決斷以收其功,功成名遂能高舉遠(yuǎn)引以全其身。微二子,吾誰與歸?(節(jié)選自李綱《梁溪全集》卷一百五十二)[注]①赤松子:傳說中的仙人。②淮陰:淮陰侯韓信。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)范蠡A以為大名之下B難以久C居D且E勾踐為人可F與同患G難H與處安11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從,跟從,與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”的“從”用法不相同。B.愛,吝惜,舍不得,與《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思相同。C.等,把……看作相同,與《陳涉世家》“等死,死國可乎”的“等”用法相同。D.鴻溝,楚漢相爭時劉邦、項(xiàng)羽兩軍對峙的臨時分界,今用以比喻事物間明顯的界限。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.范蠡輔佐勾踐,與勾踐運(yùn)籌謀劃二十多年,終于滅吳,雪會稽之恥,向北進(jìn)軍淮河,兵臨齊、晉邊境,號令中原各國,得到周室尊重,勾踐從而稱霸。B.張良入關(guān)中之后,閉門不出。他認(rèn)為自己憑借三寸之舌,能成為帝王之師,被封為萬戶侯,這已經(jīng)是平民出身之人的最高榮耀,對自己來說已經(jīng)足夠。C.高祖被困鴻門之時,張良勸高祖暫且委屈自己向項(xiàng)羽謝罪,結(jié)交項(xiàng)伯讓高祖脫離禍患;在項(xiàng)羽退兵東歸時,又向高祖提出合理建議,最終滅掉了項(xiàng)羽。D.勾踐兵敗棲于會稽之時,范蠡勸其屈身以事奉吳王,厚禮賄賂太宰嚭以解其難。材料三評價認(rèn)為范蠡在身處困境時,能屈能伸可以稱得上是智謀之士。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)淮陰誅夷,蕭何系獄,非以履盛滿而不止耶!(2)此天亡羽之時,不因幾取之,此養(yǎng)虎自遺患也。14.李綱認(rèn)為范蠡、張良“功成名遂能高舉遠(yuǎn)引以全其身”,材料一、二中有哪些事實(shí)可以支持李綱的觀點(diǎn)?請簡要概括。(5分)【13】（寧波市2025高三1月期末考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先?”安石對曰：“末世風(fēng)俗，賢者不得行道，不肖者得行無道，賤者不得行禮，貴者得行無禮。變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。甲子，議行新法，王安石言：“周置泉府之官以榷制兼并均濟(jì)貧乏變通天下之財(cái)。今欲理財(cái)，則當(dāng)修泉府之法，以收利權(quán)。”帝納其說。安石乃復(fù)言：“人才難得，亦難知。今使十人理財(cái)，其中容有一二敗事，則異論乘之而起。堯與群臣共擇一人治水，尚不能無敗事，況所擇而使非一人，豈能無失?要當(dāng)計(jì)利害多少，不為異議所惑。”乃立制置三司條例司，掌經(jīng)畫邦計(jì)，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。呂惠卿自真州推官秩滿入都，與安石論經(jīng)義，多合，因言于帝曰：“惠卿之賢，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨(dú)惠卿而已?！彼煲曰萸浼疤K轍并為檢詳文字，事無大小，安石必與惠卿謀之。凡所建請章奏，多惠卿筆也。又以章惇為三司條例官，曾布檢正中書五房公事。凡有奏請，朝臣以為不便者，布必上疏條析，以堅(jiān)帝意，使專任安石，以威脅眾，俾毋敢言。由是安石信任布，亞于惠卿。而農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》)材料二：安石得政，行新法，光逆疏其利害。邇英進(jìn)讀，至曹參代蕭何事，帝曰：漢常守蕭何之法不變，可乎?”對曰：“寧獨(dú)漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！眳位萸溲裕骸跋韧踔?，有一年一變者，‘正月始和，布法象魏’是也；有五年一變者，巡守考制度是也；有三十年一變者，‘刑罰世輕世重’是也。光言非是，其意以風(fēng)朝廷耳?！钡蹎柟?，光曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯有變禮易樂者，王巡守則誅之，不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿侍從皆在此，愿陛下問之。三司使掌天下財(cái)，不才而黜可也，不可使執(zhí)政侵其事。今為制置三司條例司，何也?宰相以道佐人主，安用例?茍用例，則胥吏矣。今為看詳中書條例司，何也?”(節(jié)選自《宋史·司馬光傳》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)周置A泉府之官B以榷制C兼并D均濟(jì)E貧乏F變通G天下之財(cái)11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“因言于帝”與《蘇武傳》“欲因此時降武”的“因”用法相同。B.約束，規(guī)章法令，與成語“堅(jiān)明約束”中的“約束”意義不同。C.治，治理，與《屈原列傳》中“治亂之條貫”的“治”用法和意義相同。D.敝，破舊，破敗，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“敝”字意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王安石認(rèn)為任用人才，不能因?yàn)槿瞬诺氖д`和輿論的影響隨意任免官員，而要權(quán)衡利弊才行。B.在議論推行新法時，王安石建議修訂泉府之法，收回掌管財(cái)物之權(quán)，皇帝采納了他的提議，而后下令設(shè)立制置三司條例司。C.變法過程中呂惠卿和曾布是王安石的得力助手，王安石的建議及奏章大多出自呂惠卿之手，反對王安石的朝臣均遭到曾布的阻止。D.針對司馬光祖宗之法不可變的說法，呂惠卿認(rèn)為先王之法是常變的，司馬光這樣說是為了在朝廷中掀起風(fēng)波。13.把材料畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)凡有奏請，朝臣以為不便者，布必上疏條析，以堅(jiān)帝意。(4分)(2)諸侯有變禮易樂者，王巡守則誅之，不自變也。(4分)14.變法中設(shè)立制置三司條例司的目的是什么?司馬光為什么對此持反對態(tài)度?請根據(jù)文本內(nèi)容加以概括。(5分)【14】（山東煙臺2025高三上學(xué)期1月期末）閱讀下面的文言文，完成小題。時載①多引私黨，畏群臣論奏，乃紿帝曰：“群臣奏事，多挾讒毀。請每論事，皆先白長官，長官以白宰相，宰相詳可否以聞?！闭媲渖鲜柙唬褐T司長官者，達(dá)官也，皆得專達(dá)于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下事無細(xì)大得失皆俾訪察還以聞。此古明四目、達(dá)四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何望焉？《詩》曰：“營營青蠅，止于棘；讒言罔極，交亂四國?！币云淠茏儼诪楹冢兒跒榘滓?。陛下惡之，宜矣。胡不回神省察？其言虛誣，則讒人也，宜誅殛之。舍此不為，使眾人謂陛下不能省察而倦聽覽，以是為辭，臣竊惜之。昔太宗勤勞庶政，其《司門式》曰：“無門籍者有急奏，令監(jiān)司與仗家引對，不得關(guān)礙。”防擁蔽也。置立仗馬二，須乘者聽。此其平治天下也。天寶后，李林甫得君，群臣不先咨宰相輒奏事者，托以他故中傷之，猶不敢明約百司使先關(guān)白。后權(quán)寵日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上達(dá)，此權(quán)臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所從來漸矣。自艱難之初，百姓尚未凋竭，太平之治猶可致，而李輔國當(dāng)權(quán)，宰相用事，遞為姑息。開三司，誅反側(cè)，使余賊潰將北走黨項(xiàng)，裒嘯不逞，更相驚恐，思明②危懼，相挻而反，東都陷沒，先帝由是憂勤損壽。臣每思之，痛貫心骨。今天下干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎？陛下在陜時，奏事者不限貴賤，群臣以為太宗之治可跂而待。且君子難進(jìn)易退，朝廷開不諱之路，猶恐不言，況懷厭怠，令宰相宣進(jìn)止，御史臺作條目，不得直進(jìn)，從此人不奏事矣。陛下聞見，止于數(shù)人耳目。天下之士，方鉗口結(jié)舌，陛下便謂無事可論，豈知懼而不敢進(jìn)，即林甫、國忠復(fù)起矣。臣謂今日之事，曠古未有，雖林甫、國忠猶不敢公為之。陛下不早覺悟，漸成孤立，后悔無及矣。（選自《新唐書·顏真卿傳》）【注】①載：指元載（713-777年），唐朝中期宰相，曾因協(xié)助代宗鏟除李輔國和魚朝恩兩個權(quán)宦，深得寵信。②思明：指史思明，唐朝叛臣，于759年9月攻陷東都洛陽。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故出A使B天下C事D無細(xì)大E得失F皆俾G訪察H還以聞。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詳，審查、審核，與蘇軾《石鐘山記》“而言之不詳”中“詳”意思不同。B．達(dá)，通、通達(dá)，與《陳情表》“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”中“達(dá)”意思相同。C．聽，聽任，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”中的“聽”意思不同。D．“豈知懼而不敢進(jìn)”與蘇洵《六國論》“賂秦而力虧”中“而”用法相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宰相元載出于一己之私心，奏請皇上限制群臣直接奏事，顏真卿上書予以激切抨擊。B．唐太宗頒布《司門式》法規(guī)，宮門不再設(shè)置司門官，以便有急事稟報(bào)的人直接上奏。C．顏真卿言辭懇切，直言國運(yùn)衰落、當(dāng)朝弊病由來已久，而擅自弄權(quán)的官宦難辭其咎。D．顏真卿認(rèn)為，心懷厭倦怠慢，設(shè)置相關(guān)限制，只能使眾人閉口，陷皇上于孤立之境。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）群臣不先咨宰相輒奏事者，托以他故中傷之，猶不敢明約百司使先關(guān)白。（2）今天下干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎？14．奏章中引用李林甫的事例有何用意？【15】（湖南郴州2025高三期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：傳語曰：“文王飲酒千鐘，孔子百觚?！庇允ト说率?，能以德將酒也。如一坐千鐘百觚，此酒徒，非圣人也。飲酒有法，圣人胸腹小大，與人均等。飲酒用千鐘，用肴宜盡百牛，百觚則宜用十羊。夫以千鐘百牛、百觚十羊言之，文王之身如防風(fēng)之君，孔子之體如長狄之人，乃能堪之。案文王、孔子之體，不能及防風(fēng)、長狄。以短小之身，飲食眾多，是缺文王之廣，貶孔子之崇也。案《酒誥》之篇，“朝夕曰：祀茲酒。”此言文王戒慎酒也。朝夕戒慎，則民化之。外出戒慎之教，內(nèi)飲酒盡千鐘，導(dǎo)民率下，何以致化？賜尊者之前，三觴而退，過于三觴，醉酗生亂。文王、孔子，率禮之人也，賞賚左右，至于醉酗亂身，自用酒千鐘百觚，大之則為桀、紂，小之則為酒徒，用何以立德成化、表名垂譽(yù)乎？世聞“德將毋醉”之言，見圣人有多德之效，則虛增文王以千鐘，空益孔子以百觚矣。（節(jié)選自《論衡·語增篇》）材料二：近有敦煌張?zhí)?、中山郎余令并稱著述者，自負(fù)史才。郎著《孝德傳》，張著《隋后略》。凡所撰今語，皆依仿舊辭。若選言可以效古而書，其難類者，則忽而不取，料其所棄者，可勝紀(jì)者？蓋江羋罵商臣曰：“呼！役夫，宜君王廢汝而立職①?！睗h王怒酈生曰：“豎儒，幾敗乃公事?！眴喂讨^楊康曰：“老奴，汝死自其分。”樂廣嘆衛(wèi)玠曰：“誰家生得寧馨兒②！”斯并當(dāng)時侮嫚之詞，流俗鄙俚之說。而世人皆以為上之二言不失清雅，而下之兩句殊為魯樸者，何哉？蓋楚漢世隔，事已成古。魏晉年近，言猶類今。已古者即謂其文，猶今者乃驚其質(zhì)。夫天地長久，風(fēng)俗無恒，后之視今，亦猶今之視昔。而作者皆怯書今語，勇效昔言，不其惑乎？茍記言則約附“五經(jīng)”，載語則依憑“三史”，是春秋之俗，戰(zhàn)國之風(fēng)，與兩儀而并存，經(jīng)千載其如一，奚以驗(yàn)今來古往質(zhì)文之屢變者哉？蓋善為政者，不擇人而理，故俗無精粗，咸被其化；工為史者，不選事而書，故言無美惡，盡傳于后。若事皆不謬言必近真庶幾可與古人同居何止得其糟粕而已？（節(jié)選自《史通·內(nèi)篇·言語》）【注】①職：商臣的庶弟。②寧馨兒：這樣的孩兒。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。若事A皆不謬B言必近C真D庶幾可與古人E同居F何止G得其糟粕而已？11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．崇，崇高，與《諫太宗十思疏》“將崇極天之峻”的“崇”意思相同。B．以為，認(rèn)為，與《離騷》“集芙蓉以為裳”的“以為”意思不同。C．類，類似，像，與《屈原列傳》“舉類邇而見義遠(yuǎn)”的“類”意思不同。D．為，治理，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“為國以禮”的“為”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．圣人胸腹的大小，跟常人一樣，如果文王能喝千鐘酒、孔子能喝百觚酒，那么他們的身體就要長得跟防風(fēng)之君、長狄之人那樣才能承受。B．從禮儀上說，長者賜酒，喝三觴就該退席，不然會生亂，文王、孔子都是講究禮儀的人，大到帝王，小到酒徒，他們都不會與之一起喝醉。C．江羋、漢王、單固、樂廣說的都是當(dāng)時比較粗鄙的話語，但現(xiàn)在的人們覺得前兩人的話清雅，而后兩人的話粗魯，因?yàn)榍皟扇藭r代較遠(yuǎn)。D．如果記載古人的言語都依照“五經(jīng)”“三史”，那么春秋戰(zhàn)國時的風(fēng)俗就不會發(fā)生變化，古往今來文質(zhì)方面的變化也不能得到驗(yàn)證。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）外出戒慎之教，內(nèi)飲酒盡千鐘，導(dǎo)民率下，何以致化？（2）夫天地長久，風(fēng)俗無恒，后之視今，亦猶今之視昔。14．兩則材料都談到了語言表達(dá)存在的問題，各是什么？請簡要概括?！?6】閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：當(dāng)殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。（節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》）材料二：夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉?？酌辖砸圆脑饧q之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫【注】，天下宗周，而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之《頌》，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世，是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪﹖及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪﹖抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識者之失其本也。嗚呼！使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉?。ü?jié)選自《王安石文集·伯夷論》）【注】叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.篤，堅(jiān)定，與李密《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”意思不同。B.恥，認(rèn)為……羞恥，與《師說》“于其身也，則恥師焉”中“恥”用法相同。C.抑，或者，與《齊桓晉文之事》中“抑王興甲兵”中“抑”意思相同。D.相，輔佐、扶助，與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈認(rèn)為伯夷在商朝滅亡之后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅(jiān)守自己的道。B.韓愈通過贊頌伯夷特立獨(dú)行、深信大道的精神，批評當(dāng)時士人中存在的不良風(fēng)氣。C.王安石認(rèn)為，伯夷和姜太公兩人想法一樣，都曾想歸附西伯侯，輔佐他成就霸業(yè)。D.王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為了追求“仁”而餓死的說法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。（2）使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！14.王安石認(rèn)為司馬遷、韓愈對伯夷的評價是片面的，請簡要概括原因?！?7】閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人。（十二年）八月丁巳，率大眾發(fā)京師。尚書右仆射劉穆之為左仆射，領(lǐng)監(jiān)軍、中軍二府軍司，入居?xùn)|府，總攝內(nèi)外。先是，遣冠軍將軍檀道濟(jì)、龍?bào)J將軍王鎮(zhèn)惡步向許、洛，羌緣道屯守，皆望風(fēng)降服。偽兗州刺史韋華先據(jù)倉垣，亦率眾歸順。公又遣北兗刺史王仲德先以水軍入河。仲德破索虜于東郡涼城，進(jìn)平滑臺。十月，眾軍至洛陽，圍金。泓弟偽平南將軍洸請降，送于京師，修復(fù)晉五陵，置守衛(wèi)。十三年正月，公以舟師進(jìn)討，留彭城公義隆鎮(zhèn)彭城。二月，冠軍將軍檀道濟(jì)等次潼關(guān)。三月庚辰，大軍入河。索虜步騎十萬，營據(jù)河津。公命諸軍濟(jì)河擊破之。公至洛陽。七月，至陜城。龍?bào)J將軍王鎮(zhèn)惡伐木為舟，自河浮渭。八月，扶風(fēng)太守沈田子大破姚泓于藍(lán)田。王鎮(zhèn)惡克長安，生擒泓。九月，公至長安。長安豐全，帑藏盈積。公先收其彝器、渾儀、土圭之屬，獻(xiàn)于京師；其余珍寶珠玉，以班賜將帥。執(zhí)送姚泓，斬于建康市。謁漢高帝陵，大會文武于未央殿。十一月，前將軍劉穆之卒，以左司馬徐美之代掌留任。大事昔所決于穆之者，羨之皆悉以諮。公欲息駕長安，經(jīng)略趙、魏，會穆之卒，乃歸。十二月子，發(fā)自長安，以陽公義真為安西將軍、雍州刺史，留腹心將佐以輔之。閏月，公自洛入河，開汴渠以歸。（節(jié)選自《宋書·本紀(jì)第二·武帝》）材料二：宋武既誅桓氏，收遺晉而封植之。又克譙縱，執(zhí)慕容超，逐盧循，擒姚，立四大功，天下莫能抗。然其志不在桓、文，而在九錫，亦已卑矣。方帝之克長安也，中原震恐，元魏雖姚氏之昏姻，而不敢救，羌、氐雖關(guān)中之唇齒，而不敢爭。此其智力有余，足以有為之時也。若能因其兵勢，據(jù)秦、隴之形勝，引吳、越之饒富，以經(jīng)略中夏，成曹公河朔之勢，則王伯之功可冀，顧所以用之何如耳。然其兵未入秦，而使傅亮南走建業(yè)，發(fā)九錫之議。劉穆之死，南方無復(fù)可托，雖已入秦，而無留秦之意，舉千里之地，付一子而去。赫連勃勃乘之兵將死者過半狼狽而反僅乃得脫。以帝之明，非不知諸將之不足以保秦，而志有所在，不暇他慮矣。悲夫！以目前之利，而棄百世之功，有曹公削平之業(yè)，而俯從司馬父子攘竊之陋，此君子之所追恨也。（節(jié)選自蘇轍《欒城集》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。赫連勃勃A乘之B兵將C死者過半D狼狽E而反F僅G乃得脫。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.次，臨時駐扎和住宿，與《蘭亭集序》“列坐其次”的“次”意思不相同。B.昏姻，親家，有婚姻關(guān)系的親戚，與《鴻門宴》“約為婚姻”的“婚姻”意思相同。C.以，介詞，憑借，依據(jù)，與《項(xiàng)脊軒志》“能以足音辨人”的“以”意義用法相同。D.陋，鄙陋的行為，與《石鐘山記》“而笑李渤之陋也”的“陋”字用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉裕北伐時，讓劉穆之留在京城建康總管朝廷內(nèi)外事務(wù)。蘇轍認(rèn)為劉穆之是劉裕在南方唯一可以托付大事的心腹重臣。B.劉裕的軍隊(duì)先后收復(fù)許昌、洛陽、長安等地，消滅羌族政權(quán)后秦，俘虜了后秦皇帝姚泓。蘇轍認(rèn)為俘虜姚泓是劉裕平生四大功勛之一。C.攻克長安后，劉裕把宗廟常用的青銅祭器、演示天象的渾天儀、測量日影土地的土圭等，獻(xiàn)給晉帝，然后派人向朝廷提出關(guān)于九錫的要求。D.劉裕本來打算駐扎在長安，攻打趙魏之地。蘇轍也認(rèn)為劉裕應(yīng)該占據(jù)關(guān)中險(xiǎn)要之地，利用吳越之地的財(cái)富，經(jīng)營好中原地區(qū)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大事昔所決于穆之者，羨之皆悉以諮。（2）成曹公河朔之勢，則王伯之功可冀，顧所以用之何如耳。14.劉裕為什么沒有駐守長安，繼續(xù)北伐?請結(jié)合材料簡要概括原因?！?8】閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！时粏枡M道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸?！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)?！眲t非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動當(dāng)時，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財(cái)不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而諼敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn)，無得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶間的秘密詔書。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.爨，煮飯、做飯，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“爨”意思相同。B.勞，使……勞累，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。C.微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思不同。D.“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。B.諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。C.劉備分得荊州、占據(jù)益州的時候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任。能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D.江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財(cái)用等方面都存在問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎?。?）以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。14.對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！?9】閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：足國之道：節(jié)用裕民，而善臧①其余。節(jié)用以禮，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民，則民富。民富，則田肥以易②；田肥以易，則出實(shí)百倍。上以法取焉，而下以禮節(jié)用之余若丘山不時焚燒無所臧之。夫君子奚患乎無余？故知節(jié)用裕民，則必有仁圣賢良之名，而且有富厚丘山之積矣。此無它故焉，生于節(jié)用裕民也。不知節(jié)用裕民，則民貧，民，貧則田瘠以穢，田瘠以穢，則出實(shí)不半。上雖好取侵奪，猶將寡獲也。而或以無禮節(jié)用之，則必有貪利糾譑③之名，而且有空虛窮乏之實(shí)矣。此無它故焉，不知節(jié)用裕民也。禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之。量地而立國，計(jì)利而畜民，度人力而授事，使民必勝事，事必出利，利足以生民，皆使衣食百用出入相掩④，必時臧余，謂之稱數(shù)。故自天子通于庶人，事無大小多少，由是推之。輕田野之稅，平關(guān)市之征，省商賈之?dāng)?shù)，罕興力役，無奪農(nóng)時，如是，則國富矣。夫是之謂以政裕民。人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則窮矣。故無分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之樞要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；貴之者，是貴天下之本也。古者先王分割而等異之也，故使或美、或惡，或厚、或薄，或逸樂、或劬勞，非特以為淫泰夸麗之聲，將以明仁之文，通仁之順也。（選自《荀子·富國》，有刪改）［注］①臧：同“藏”。②易：整治。③糾譑（jiǎo）：收取。④掩：遮蔽、掩藏。材料二：圣人為政一國，一國可倍也。大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也。因其國家，去其無用，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無不加用而為者，是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣。（選自《墨子·節(jié)用》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而下以禮節(jié)A用之B余C若丘山D不時E焚燒F無G所臧之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.患，擔(dān)心，與《魚我所欲也》“故患有所不辟也”中的“患”意思不同。B.雖，即使，與《兼愛》“雖父之不慈子，兄之不慈弟”中的“雖”意思相同。C.稱，符合，與現(xiàn)代漢語中的成語“稱心如意”中的“稱”意思不同。D.“人之生不能無群”與“師道之不傳也久矣”（《師說》）中的“之”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.使國家富足的關(guān)鍵是民眾要懂得節(jié)約費(fèi)用，使國君富裕起來。推行節(jié)約，糧食有余；實(shí)行富民政策，使民眾富裕；民眾富裕了，糧食就會大大增多。B.節(jié)約費(fèi)用，不僅能夠使國家實(shí)力增強(qiáng)，而且能夠讓君主博得美名。君主要享有仁愛、圣明、賢德、善良的名聲，就要節(jié)約費(fèi)用，使民眾富裕。C.人有高低貴賤的不同等級，德行和職位、職位與俸祿等必須相稱。對不同等級的人或用禮儀或用法度去節(jié)制，以此約束人們的行動。D.社會群體沒有等級限制就會生亂，要使社會群體穩(wěn)定，不發(fā)生爭奪，產(chǎn)生動亂，以致使整個社會陷入困境，就要通過等級名分限制人的行動。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）計(jì)利而畜民，度人力而授事，使民必勝事，事必出利。（2）省商賈之?dāng)?shù)，罕興力役，無奪農(nóng)時，