上高二中高三上學期10月期中考試語文試題（無答案）

上高二中高三上學期10月期中考試語文試題（無答案）江西省宜春市上高二中2024-2025學年高三上學期10月期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

近年來，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門作為拍攝地迅速“出圈"。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景點。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野。

“一部劇帶火一座城”。越來越多的城市意識到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴"的態(tài)勢，對推動文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。

（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日報》2024年6月19日）

材料二：

“古城，變沒變？”面對筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒變。"潮州是從歷史中走來的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟橋橫臥江面，老城內(nèi)街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線"……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內(nèi)里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內(nèi)，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。

漫步廣濟橋，上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強與市民游客的互動。

62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化。在他看來，牌坊街的每一個牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。文化根脈的跳動是實現(xiàn)活化利用的驅(qū)動力。一座城、一條街，要促進文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈。

“晚上沒事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！"茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護放在第一位，同時要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤在城市肌理中，如此，古城定會綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來。

（摘編自李洪興《保護傳承和活化利用的“原汁原味"》《人民日報》2024年6月18日）

材料三：

燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老茶館里座無虛席。追光燈再度亮起，演出現(xiàn)場氛圍升溫。臺上相聲演員長褂一甩，拋出精心設(shè)計的“包袱”，遠道而來的游客一邊品茶、一邊互動，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗感“拉滿"。讓旅途充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來越多人旅行時的選擇。

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進上海中共一大紀念館尋找百年大黨的“青春密碼"；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的蹤跡；跟隨電影《長安三萬里》在陜西西安感受大唐盛世的萬千氣象……隨著旅游消費升級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風景”，而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉(zhuǎn)變。

特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內(nèi)容。一項面向以大學生為主的青年發(fā)起的調(diào)查顯示，選擇旅行目的地時，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風土人情等?！拔穆?在“旅”也在“文”，如何更好推動文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題"。

我國地域遼闊，各地風貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關(guān)系。一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。在河北正定縣，獨具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客"變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來充滿國風和煙火氣的獨特體驗。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼"、避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動能。

推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面"的目的。比如，參觀博物館漸成風尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點與價值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強現(xiàn)實等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城名鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新"。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。

當前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機遇和空間。

（摘編自鄒翔《“文旅"在“旅”也在“文"》，《人民日報》2024年6月17日）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動了當?shù)芈糜蔚认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

B.作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠道而來，茶館里座無虛席，這與現(xiàn)在越來越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒"有關(guān)。

C.作為土生土長的潮州人，郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點滴變化，認為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。

D.通過深入挖掘地方特色文化，推出富有特色文化產(chǎn)品，河北正定縣成功吸引了游客的目光，成為網(wǎng)紅旅游地。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.現(xiàn)在人們的旅游需求更加多樣化、個性化，相較于純粹的“看山看水看風景”，更注重旅游所帶來的文化體驗，更看重旅游目的地的歷史人文含量。

B.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)“潮"起來，就必須保護好城市文化遺存，并對它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動。

C.如今旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動文旅的融合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。

D.近年來，影視助力文旅的跨界融合現(xiàn)象屢見不鮮，越來越多的城市加入借助影視作品營銷城市的隊伍中。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點的一項是（）（3分）

A.浙江湖州利用先民們在沿海鹽堿地上發(fā)明的筑墩栽培技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代智能化溫度控制與霧噴節(jié)水灌溉技術(shù)，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當?shù)厝罕姷摹爸赂还?。

B.南京絨花非遺傳承人將當下流行審美作為絨花配色基調(diào)，把水墨畫表現(xiàn)方式和絨花制作手藝結(jié)合起來，設(shè)計出諸多新樣式，博得廣泛贊譽。

C.畫家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥作品真跡的基礎(chǔ)上，不斷觀察寫生，感悟自然，反復(fù)實踐、錘煉，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。

D.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出巧妙結(jié)合，把千年徽州古城設(shè)置為演出劇場，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。

4.古城保護傳承和活化利用的“原汁原味"指什么？請根據(jù)材料二簡要說明。（4分）

5.習近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展?！毙±畹募亦l(xiāng)作為一個小眾旅游景點，應(yīng)如何謀求自身旅游業(yè)的長足發(fā)展？請根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

北京雨燕以及行者

——對理想作家的比喻

李敬澤

一代一代的北京人都曾抬頭看見天上那些鳥——北京雨燕，是唯一以北京命名的野生鳥類。它有一個諢號，叫“無腳鳥”，它的四趾只適合抓住高處的樹枝或梁木，落到地上既不能走也不能飛。①它日復(fù)一日不停歇地飛，它在飛翔中睡覺，在飛翔中捕食，在飛翔中俯沖下去，掠取大河或大湖中濺起的水滴。

如果讓我用一種鳥來形容來比喻我理想中的作家，那就是北京雨燕。北京雨燕把你的目光拉得更遠，如果它是一個作家，他就是將天空、飛翔、遠方、廣闊無垠的世界認定為他的根性和天命。他心懷天下，抗拒著、承擔著來自大地之心的引力，不讓大地把他拘禁在此時此地、此心此身。這讓我想起另一個飛行家，就是齊天大圣、行者悟空?！段饔斡洝返诰攀嘶兀粕畮熗皆谟裾嬗^歇腳，第二天啟程上靈山，金頂大仙要給他們指路，悟空嘴快，說：“不必你送，老孫認得路?！贝笙傻溃骸澳阏J得的是云路，當從本路行。"

小時候讀《西游記》，總有一個大疑惑，既然目的就是取經(jīng)，孫悟空一個筋斗飛過去，把經(jīng)書拎回來交給師父不就得了嗎？看到第九十八回，作者才作出了回答，②飛在天上、走“云路”能解決的問題就不是問題，人之為人的問題是，他必須走“本路”，他無法直接抵達終極，人總是要死的，但日子還得一天一天過，人是在向死而去的一天一天里，在“本路”、在地上的路獲得他活著的意義。所以，“云路"上取的經(jīng)不是真經(jīng)，在大地上用雙腳一步一步走過去，在人世的苦、人生的難中走過去，這才算得了真經(jīng)。

孫悟空，這偉大的行者，他的本性是飛，他也終于學會了落地，學會了在地上一步一步走，走過萬里長路而成佛。現(xiàn)在，我心里馬上就有了一個像行者那樣的作家，他就是杜甫。

③年輕時的杜甫是鳳凰，心高萬仞，壯志凌云，“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”。那時杜甫二十四歲，壯游山東、河北，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，遙望泰山，他的目光隨飛鳥而上，他的心凌絕頂而小天下。

這樣的速度和激情，這樣的一往無前、萬里橫行的豪氣，不是杜甫了，是李白了。杜甫在天寶三載遇到了李白，那一年李白四十四，杜甫三十三。第二年，他們同游齊趙，杜甫寫下了《贈李白》：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?！倍鸥懙氖抢畎祝彩亲约?。

李白才是真正的、純粹的北京雨燕。他畢生不落地，他是“無腳鳥"、他是“謫仙人”，他只活在他自己那空闊無邊的尺度里。他的偉大，讓杜甫、讓后來人身不能至、心向往之的高格，就在于他真是不累，真是不牽掛，真是在飛，他在人世、在紅塵中如此一意孤行、如此飛揚跋扈放浪輕狂。李白走的一直是“云路”，他一生都在飛。杜甫一生都深情地遙望著懷想著李白，他那么愛李白，放不下李白，他愛的其實是他心中那個曾經(jīng)的自己，那個青春勃發(fā)飛在“云路”上的自己。

但一定有一個時刻，生命里的關(guān)鍵時刻，也是中國詩歌和中國精神的一個關(guān)鍵時刻，杜甫忽然想明白了，他不是李白，他做不成李白，他注定要在這泥濘的人間踽踽獨行，他的路就是人的“本路”，歷經(jīng)橫逆、失敗、勞苦，艱辛地為一餐飯、一瓢飲而奔忙，為夜雨中的一把春韭、為人和人的一點溫情而感動，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，他卑微到了泥土里。但也就是在泥土與泥濘中，在漫漫長路上，他才看得見“三吏"、看得見“三別”，在生命和生活的根部、底部，在寒冷、逼仄中，他的心貼向別人的心，他的妻子、他的孩子、他的朋友、路上那些陌生的受苦的人們。他成了負重前行的行者，背負起人世的沉重，成了詩歌中的圣人。哪里有什么“飛揚跋扈”，而是一步一步、步步驚心，戰(zhàn)栗著喘息著，流淌汗水和淚水，從極度勞頓的身體中提煉出來句子。那是一個行者一個登山者的頓挫喘息，那就是生命之累之艱難苦恨。

杜甫之偉大就在于，他竟能把一切提煉為精悍的韻律、提煉為詩。他是中國文學中最偉大的行者，他是第一個走過并且寫出“本路”的詩人，第一個直接面對累和喘息的詩人，第一個在累和喘息中為生命唱出意義的詩人。

李白是純粹的雨燕，他的持久魅力也正在這份常人沒法模仿、不可企及的純粹。而杜甫曾經(jīng)是雨燕，后來落了地，他竟在地上長出了腳，一步一步走過去，這何其難啊，李白和王維那樣絕頂?shù)男闹嵌甲霾坏?。杜甫身體里的那只雨燕真的飛走了嗎？沒有，還在，他翱翔于天之高、地之闊、江河萬古，然后，他緩緩地落下，落到此時此刻、此人此心。④杜甫也是雨燕，在絕對的重中依然能輕，在石頭縫里望見了明月，他是悲、他是歡，他是窮途末路、他是通達安泰，他能收能放能屈能伸能快能慢，由此，他才能把艱難苦累煉成詩。

我又想起了曹雪芹。曹雪芹，我說他是雨燕，但他其實同時也是行者。這個人作為作家的橫絕古今，正在于他既飛在“云路"上、又走在“本路”上，他的路既是“本路"又是“云路”?！都t樓夢》沒有寫完，實在是一大恨事，我甚至大逆不道地懷疑，《紅樓夢》寫不完，其實是真的寫不下去了，“云路"和“本路”越走越合不到一起，雪芹之死是把自己活活難死。

當我這么談?wù)摱鸥筒苎┣蹠r，我心里想的其實是蘇東坡，留給你們?nèi)ハ氚?，記起你們見過的雨燕、你們遭遇的行者。這些偉大的靈魂，在往昔的日子、現(xiàn)在的日子里一直陪伴著我們，他們是我們的理想作家天上地下的路，他們替我們走過，他們將一直陪伴著我們，指引著我們。

（有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．文中的北京雨燕，于宮殿的最高處棲息，不停歇地飛翔，形象獨特，作者用以寄托自己對作家形象的深刻認識。

B．在作者看來，李白作為“謫仙人"和“無腳鳥”，生活得不累且不牽掛，他的飛揚跋扈、放浪輕狂的藝術(shù)風格成為杜甫一生心向往之的審美追求。

C．文章以讀者耳熟能詳?shù)男姓呶蚩盏墓适?，深入淺出地闡釋了對作家某種寫作態(tài)度的思考。

D．由文章內(nèi)容可以推知，杜甫的《望岳》和《茅屋為秋風所破歌》分別是他在“云路"和“本路”上創(chuàng)作的詩歌。

7．下列對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．第①處，運用排比的修辭手法，體現(xiàn)出北京雨燕“一直在天上，一直在飛"的特點，能讓人“目光拉得更遠”，同時也喻指“不讓大地拘禁"的像雨燕一樣的作家。

B．第②處，在此可以看出作者否定作家走“云路”，肯定走“本路”，認為走“本路”才有意義。

C．第③處，引用杜甫的詩作，表現(xiàn)杜甫在年輕時也曾壯志凌云、一往無前。

D．第④處，作者認為杜甫既是“行者”，心中也有“雨燕”，這也是杜甫能把苦難煉成詩的原因。

8．文中的“雨燕"和“行者”各有怎樣的特點和寓意？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）

9．有人認為本文在倒數(shù)第三段就可以結(jié)束了，可作者為什么又寫到了曹雪芹和蘇軾？談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財匱。至今上即位數(shù)歲，漢興七十馀年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿而府庫馀貨財京師之錢累巨萬貫朽而不可校。當此之時，宗師有士公卿大夫以下，爭于奢侈，無限度。及匈奴絕和親，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋。財賂衰耗而不贍。從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦間盜鑄錢，不可勝數(shù)。于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。今天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之。而民之鑄錢益少，計其費不能相當，唯真工大奸乃盜為之。是時山東被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，方一二千里。天子憐之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊領(lǐng)大農(nóng)。弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍，乃請置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各縣置均輸鹽鐵官。置平準于京師，都受天下委輸。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大貿(mào)無所牟大利。則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰“平準"。天子以為然，許之。一歲之中，太倉滿，民不益賦而天下用饒。是歲小旱，上令官求雨。卜式言曰：“縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。烹弘羊，天乃雨?！?/p>

（節(jié)選自《史記·平準書》）

材料二：

青苗、均輸、市易、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。立淮、浙六路均輸法。條例司言：“今浙、淮發(fā)運使實總六路賦入，凡上供之物，皆得徙貴就賤，因近易遠。庶幾國用可足。民財不匱。"詔以發(fā)運使薛向領(lǐng)均輸平準。范純?nèi)恃裕骸傲钅诵：胙蛐芯斨?。而使小人掊克生靈，斂怨基禍。事大者不可速成，儻欲事功急就，必為奸佞所乘?！绷粽虏幌?。

（節(jié)選自宋史紀事本末·王安石變法》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）

都A鄙B廩C庾D皆E滿F而G府H庫I馀J貨K財L京M師N之O錢P累Q巨R萬S貫T朽U而V不W可X校

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“干戈"運用了借代修辭，與《過零丁洋》中“干戈寥落四周星”的手法相同。

B．“方"意為方圓，與《鴻門宴》中“如今人方為刀俎”的“方"意思不相同。

C．“振”意為賑濟，與《諫太宗十思疏》中“振之以威怒"的“振”意思不同，

D．“斂"意為招致，與《促織》中“成不敢斂戶口”的“斂"意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．奢侈攀比過度造成朝廷財用匱乏，天下百姓勞役繁重，苦不堪言，使西漢再次陷入了立國之初的困境。

B．針對民間私鑄、盜鑄錢幣問題，西漢朝廷下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，改由國家統(tǒng)一鑄造，并廢除郡國所鑄錢幣。

C．桑弘羊認為百姓經(jīng)商會相互爭利，造成物價上漲，于是建議增設(shè)大農(nóng)部丞、平準官等負責平抑物價，得到皇帝支持。

D．王安石效仿桑弘羊的均輸政策，在準、浙六路推行均輸法，由發(fā)運使總管賦稅收入，以期國家財用充足，百姓富足。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍。

（2）事大者不可速成，儻欲事功急就，必為奸佞所乘。

14．卜式如何評價桑弘羊的改革？與《答司馬諫議書》中司馬光對王安石的哪一點責難相似？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。（9分）

閑居李覯

無物可勞情，空郊日閉扃①。雨吟春破碎，貧飲客凋零。

世事重江②險，才名一夢醒。同心只松柏，見我尚青青。

【注釋】①扃（jiōng）,指從外面關(guān)門的門閂。

②重江:指二江或諸江合流之處。

15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A、詩歌首句直接抒情，詩人表示任何外物都不會擾亂他內(nèi)心的寧靜與平和。

B、第二句寫詩人住在空曠的郊外，每天過著關(guān)門閉戶的生活，與詩題呼應(yīng)。

C、詩人日子艱難，又不像杜甫《客至》中有多人來拜訪，他只能自斟自飲。

D、詩人將自己的心境寄托于青青松柏，表現(xiàn)了自己堅貞高潔的品格。

16、頸聯(lián)以比喻的方式寫出了詩人的人生態(tài)度，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）政治課上，李老師列舉了《赤壁賦》中的“_____，___”兩句來說明運動是絕對的，萬事萬物都是不停運動的。

（2）在《念奴嬌過洞庭》中，張孝祥泛舟于“_____"的廣闊湖面上，皎潔的明月和燦爛的銀河映在浩瀚的湖水中，“_______”的勝景給人的美妙體驗難以言說。

（3）《秦風·無衣》中，強調(diào)在備戰(zhàn)時刻，我們要全程動員，從“____"到“_______”，最后到“修我甲兵”，可謂是全副武裝，整裝待發(fā)。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

作為“國家相冊”，紀錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來，①一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀錄片，②生動深入地講述著中華文明故事，③深受廣大觀眾所好評。④雖然這些優(yōu)秀紀錄片千姿百態(tài)，⑤卻擁有一個顯著的共性，⑥即深挖“新"與“?！?，⑦于新處見常，于常處出新，⑧以守正創(chuàng)新呈現(xiàn)中華文明的博大精深?！丁白?從遇見你》單集5分鐘，每集聚焦一個漢字，節(jié)奏明快，以說唱、動畫等方式講述漢字的獨特性、延續(xù)性；《如果國寶會說話》基于對一件件文物細致獨到的觀察，讓文物“自我表達”，講述中華文明故事；《書簡閱中國》通過30封古人書信，聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共同情感，紙短情長；《鮮生史》通過魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國……

中華文明源遠流長，生生不息，是紀錄片創(chuàng)作的無窮寶藏。堅持守正創(chuàng)新，紀錄片在講好中華文明故事方面，擁有無限可能，令人期待。

（摘自《人民日報》2023年08月16日，有刪改）

18.下列各項中省略號用法與文中相同的是（）

A.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊，蛐蛐兒叫錚錚……"

B.在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有熱，沒有希望，沒有光，沒有溫情……沒有法律，沒有人道?！?/p>

C.看著他留給我的這幅畫，良久，我的心底里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……

D.他望著那捆書，用微弱的聲音說：“你們要……好好學習……將來……做有用……的人！

19.文中劃波浪線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

20.優(yōu)秀的紀錄片的命名往往也很有藝術(shù)性，請結(jié)合文本，對“‘字’從遇見你"鮮生史”兩個片名，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）

軟底拖鞋是大家的最愛，這種鞋子柔軟輕盈又Q彈，踩上去甚至像踩進面包里，這是因為鞋子里使用了一種特殊材質(zhì)——EVA材質(zhì)。但這些