七年級上冊課內(nèi)文言文

七上文言文-原文和譯文

5、《世說新語》兩則

謝太傅寒雪日內(nèi)集（），馬兒女（）講論文義（工俄而（）雪躲（）,

公欣然（）日：“白雪紛紛何（）所似（）？”兄子胡兒日：“椒鹽空中差

（）可擬（）?！毙峙唬骸拔慈簦ǎ┝跻颍ǎ╋L(fēng)起?！肮笮?。即

（）公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得

緊了，太俾高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？"他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在

空中差不多他哥哥的七兒道信說：“不如比作風(fēng)把柳顰吹得:蒿天飛舞」太傅高興得笑了

起來。道假是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

課文研討

一、文章說明

《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個概念。

關(guān)于古代小說的說明，最早見于班固《漢書?藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷

語，道聽途說者之所造也?？鬃尤眨?，雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也」

然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻莞狂夫之議也?！?/p>

古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。

《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體小說詩歌文學(xué)作

品的影響頗大。全書共8卷，按內(nèi)容分為36門。

下面分說課文所選的兩則：

《詠雪》

這個則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任

何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言''好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事

的優(yōu)點。

文章交代詠雪的背景只用一句話：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。''別看這短短

的卜五個字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個赫制有名的詩禮簪纓之家，為首的

是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義''的雅興。召集人兼

主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。

下面接著寫主要事件一味雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是

天氣發(fā)生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感

到很高興，于是問道：“白雪紛紛何所似?”答案可能很多，但作者只錄下了兩個：一個是謝

朗說的“撒鹽空中”：另一個是謝道鎘說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評

定，僅僅“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補充交代了道端的身份,

這是一個有力的暗示，表明他贊賞道報的才氣。

二、問題研究

1.兩個比喻哪個更好？

有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為“撤鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近:

而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首

先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)

為“柳絮”i喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，

春天還會遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊一“撒鹽空中”,

干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好

在有意象：“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。

又：對文中“公大笑樂''一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意：②“笑”前喻，“樂”

后喻：③為“柳絮”一喻而“笑樂”。

2.第一問是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯人稱。“君”是有禮貌地稱呼

對方,猶今之“您”?！白鹁揖钡挠梅ㄒ娬n文注釋。

引下面這苜詩為例，讓學(xué)生說說詩中對飛雪的比喻好在哪里。

春雪韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作地.

相關(guān)資料

一、作家和小說詩歌文學(xué)作品

劉義慶（403—U4）,南朝宋文學(xué)家。彭城（現(xiàn)在江蘇徐州市）人。宋宗室，襲封臨川王，

曾任南兗州剌史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。

《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、

賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清談

放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名上議論政

事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，逐步被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)

法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?；清議而不談?wù)拢?/p>

這就成「所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好

似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書?！?/p>

翻譯：

謝太傅在寒冷的雪天舉行家庭聚會'與小一輩的人談?wù)撛囅?不久'雪下大了'謝太傅高

興地說：”白雪紛紛像什么？”他哥哥的長子謝朗說：”把鹽撒在空中差不多能夠比擬.”而謝

無奕的虐人說：”不如用柳絮隨風(fēng)飄飛來比擬."謝太傅大笑起來,謝道牖是謝太傅大哥的虐

人，左將軍王凝之的妻子'

一、《詠雪》一文結(jié)尾謝太傅對兩個人的優(yōu)劣未做評定，僅僅“大笑樂”，十分耐人尋味，請

說說你對此的現(xiàn)解。

【答案：1、對?兩種答案都滿意2、為后喻而“笑樂”3、“笑”前喻?！皹贰焙笥鳌?/p>

二.“撤鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”那一句較好？為什么？

【答案：”柳絮因風(fēng)起”較好。因為“柳絮因風(fēng)起”給人以春天即將到來的感覺，有深刻的

意蘊，而“撒鹽空中”僅僅形似，僅有物象而無意蘊，所以不夠好】

三、你還積累過哪些描寫雪的詩句？請寫2句

【答案：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開】

《詠雪》營造了i種怎樣的家庭氣氛？【答案：融洽、歡快、輕松】

練習(xí)：

一、本文選自《》，這部書是由—（朝代）—（人名）組織i批文人編寫的。

主要記述了從漢末到東晉之間士族、文人階層言談、軼事，反映了當(dāng)時的一些社會風(fēng)氣和上

層士大夫的精神面貌、生活情況等。魯迅說可把它“看作一部名士的教科書”。

二、理解、簡答題

1、《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？

從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？

答：第一問：“寒■雪”、“內(nèi)集”等詞語營造出一種融洽、儒雅的家庭氣氛：“欣然”

“大笑”則更進一步營造了一種愉悅、輕松的家庭氣氛；第二同：“兒女”還包括子侄輩，

指家中年輕一代人?，F(xiàn)在的“兒女”則專指子女。

2、文章僅用一句話交代了詠雪的背景，這句話是：“”

3、《詠雪》故事發(fā)生的時間是：,地點是：,

召集人兼主講人是：,聽眾是：?,

4、謝太傅為什么跟兒女門談?wù)撛娢臅r，出了一個“白雪紛紛何所似”的詠雪題目？

答：主講人出題考聽眾時，天氣發(fā)生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛

紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，就出了一個“白雪紛紛何所似”的詠雪題目。

5、兩個詠雪的句“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風(fēng)起”，哪一個更好？試從文中

找出依據(jù)。

答：“未若柳絮因風(fēng)起”更好。依據(jù)：作者也沒有明確評價，卻在最后補充交代了道

棍的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道娘的才氣。

6、“未若柳絮因風(fēng)起”把冬雪比作柳絮，形象生動。你還能從古詩中找出一些詠雪的

名句嗎？

答：

鞏固練習(xí)：

閱讀《詠雪》（原文略），做題.

1、解釋下面句中加點的詞。

（1）謝太傅寒雪日日集（2）俄而雪零

（3）撒鹽空中差可知（4）未若柳絮日風(fēng)起

2、寫出下面句子的譯文。

（1）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

（2）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

3、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這個句總述了映雪的背景，極精煉地交代了

時間“"、地點“"、人物“"、事件“”等

要素。

4、文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞營造了一種怎樣的家庭氣氛？

5、選文結(jié)尾謝太傅對兩個人的回答的優(yōu)劣未做評定，僅僅“大笑樂”，十分耐人尋味,

請簡要說說你對此的理解。

1、（1）家庭內(nèi)（2）大而急（3）比擬（4）憑借

2、（1）一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟侄子輩的人談?wù)撛娢?。?）道

鎘是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

3、寒雪日內(nèi)集謝太傅與兒女講論文義

4、營造了一種其樂融融，非常溫馨、又非常民主的那種世家特有的文化氛圍。

5、“大笑樂”可作多種理解：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；

③為“柳絮”一喻而“笑樂”。

陳太丘與友期

原文：

陳太丘與（）友期（）行，期（）日中（），過中不至，太丘舍

（）去（），去后乃（）至。元方時年七歲，門外戲（）o客問元方：“尊

君（）在不（）？”答曰：“待君久不至，已（）去?！庇讶吮闩骸胺牵ǎ?/p>

人哉！與人期行，相（）委（）而去?！痹皆唬骸熬c家君（）期日中。

日中不至，則是無信（）;對子罵父，則（）是無禮。友人慚，下車引（）之

（）,元方入門不顧（）。

譯文：

陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不

再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人

便問元方：''你爸爸在家嗎？"元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣

來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您

跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失

禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

課文理解

I、這個則被編入書中“方正”一門?！胺秸?，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格,

本文記陳紀(jì)和來客的對話。先交代對話的背景，“期日中，過中不至*說明不守信約的

是客人，而不是陳太丘：“太丘舍去，去后乃至“，既至而不見太丘，這是客人發(fā)"怒''的原因：

陳紀(jì)其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。寫法與前一則

相同。

對話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用：后一層是對話的主要內(nèi)容，寫客

人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，語言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針

鋒相對，指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對方無言可答。

結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯，但陳紀(jì)“入門不顧

2.《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門？

“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童.的故事。這個則記陳紀(jì)七歲時

的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心,

可見作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語，從反面來說明“信''和"禮”的重要性，所以還是放在“方

正”門內(nèi)為好。

3、《陳太丘與友期》中“君M尊君”“家君”的稱謂有什么不同？

4、“兒女”在文中的意思

“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩文中亦

有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小2L玄，不解憶長安“《月夜》廣昔別君未婚，兒女忽成

行”（《贈衛(wèi)八處士》）諸句中，“兒女”皆指子女。

—、

1、《世說新語》記錄的是晉代上大夫的言談、行事，較多的反唳了當(dāng)時士族的思想、生活和

清談放誕的風(fēng)氣。被魯迅評為“一部名士的教科書”。

2、“期行”和“期U中”中的“期”是不是同一個意思？

不是。一個是約定，一個是約定的時間。一個是動詞，一個是名詞。

3、“去后乃至”是一個省略句，你能補出省略的部分嗎？

4、太丘離開是不是不對呢？

不是。因為是友人先不講信用，“期日中”，“過中不至二

5、客的兩處語言應(yīng)該分別用怎樣的語氣讀？

第一處：詢問，很客氣。第二處：憤怒，音調(diào)很高。

6、元方會用怎樣的語氣說話呢？

第一處：很有禮貌，客氣的說。第二處：聲調(diào)不高，但義正詞嚴(yán)。

7、對于元方的回答，客的反映是什么？

“慚”，”下車引之引

8、這說明了什么？

元方的話很有說服力，客知道自己錯了。要表示歉意。

9、元方接受了客人的歉意了嗎？

沒有。他頭也沒有回就進去了。

10、你對元方的行為是怎么看的？贊同還是反對？

（1）古人云：："知錯能改，善莫大焉"，他一個大人能放下架子主動認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒

他,不應(yīng)該不給別人臺階下.

（2）不同意,客人做得很過度,古代講究孝,在兒子的面前辱罵父親就是不對的.

（3）我們還要注意到元方只有七歲，心里是不能原諒就怎樣做,不知道虛偽,是很正常的.我

們應(yīng)為他的坦率而鼓掌.

（4）元方的行為，是符合他的年齡特點的，當(dāng)然，我們也希望元方能夠?qū)捄甏罅康脑徔?/p>

人，因為人家知道錯了，我們就能夠給別人一個改正的機會嗎.

中考題選編

04恩施

17.這則故事寫了陳太丘、友人和陳元方三個人的活動，重點寫的是哪兩個人的活動？這兩

個人各有什么特點？

18.請按要求寫出這則故事下述一些內(nèi)容。

答：故事的起因：

故事的發(fā)展：

故事的高潮：

故事的結(jié)局：

19.陳元方的言行有對有錯，請分別指出于下：

機①

②

錯：

20.故事中友人聽了陳元方的話后感到非常慚愧，不過陳元方仍然“入門不顧"，假如是你,

你會怎么做？

參考答案：

17.（3分）陳元方、友人；陳元方：不卑不亢、倔強任性：友人：誤時無禮、錯而能改。

18.（2分）起囚：陳太丘與友期行；發(fā)展：友人日中不至乃去；商潮：元方據(jù)理我斥友人；

結(jié)局：友人慚而致歉。

19.（3分）對：①耐心說明；②據(jù)理反駁；錯：入門不顧。

20.（2分）略

05廈門

［甲］見課文

［乙］昔吳起①出，遇故人而止之食。故人日：“諾，期返而食?！逼鹑眨骸按??！惫?/p>

人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，

恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍：非信不可也！

［注釋］①［吳起］戰(zhàn)國時著Z的軍事家。②［俟］等待。③［歟yd］句末語氣詞。

17.給下列加點字注音：（2分）

①尊君在丕？②諾，期返而食。

18.解釋下列句中加點的字詞：（4分）

①陳太丘與友期行②相委而去

③故人來，方與之食④怒其自食其言也

19.根據(jù)語句意思，下列句子朗讀停頓準(zhǔn)確的一項是：（2分）

A.期日/中B.對/子罵父

C.下車/引之D.故人至/暮不來

20.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4分）

①過中不至，太丘舍去，去后乃至。

②昔吳起出，遇故人而止之食。

21.讀了［甲］段和［乙］段之后，你一定對‘'守信”有了進一步的理解。請結(jié)合文段內(nèi)容

談?wù)勀銓Α笆匦拧钡目捶ā＃?分）

參考答案：

17.①f6u②shf（2分，各1分）

18.①約定②丟下，舍棄③才④害怕，擔(dān)心（4分，各1分）

19.C（2分）

20.（4分，各2分）

①正午已過（朋友）還沒來，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那個朋友才來。

②有一回吳起出門，遇到老朋友便留老朋友吃飯。

21.（4分）答題要點：可從正面說，可從反面說?？删停奂祝荻蝸碚?，可就［乙］段來談，

也可兩段聯(lián)系起來談?；究捶?分，結(jié)合文段適當(dāng)展開2分，整體語言表達(dá)1分。

例如：守信，是為人之道。守信之人，可使三軍信服……不守信之人，則連七歲小兒都

瞧不起他……

［補充說明］若出現(xiàn)：贊同做人是該守信，但對吳起的守信事例有所質(zhì)疑者，可給2分。

若出現(xiàn)：脫離文段內(nèi)容泛泛而談的，有扣守信者，酸多給2分；沒扣守信者不給分。

2008年來賓市

（甲）見課文

（乙）魏文侯與虞人①期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右日：“今日飲酒樂,

天又雨，公將焉之?！蔽暮钊眨骸拔崤c虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷

之。（司馬光《資治通零?魏文侯書》）

【注釋】①虞（yU）人：侍衛(wèi)。②焉之:到哪里。

8下面各組加點詞語解釋準(zhǔn)確的一項是（2分）（）

A.陳太丘與友期行（期待）魏文侯與虞人期狷（約定）

B.去后乃至（才）乃往，身自罷之（于是，就）

C.元方入門不顧（照顧）是日，飲酒樂，天雨（這）

D.中不至，太丘舍去（去……地方）天又雨，公將焉之（下雨）

9.翻譯下面句子。（4分）

①君與家君期日中。日中不至，則是無信。

②雖樂，豈可不一會期哉？

10.（甲）（乙）兩文表現(xiàn)的共同主題是什么？讀兩文后你最大的感受是什么？（4分）

主題：—

感受:____________________________________________________________________________

參考答案：

8.（2分）B

9.（4分）（1）您和我父親約定在中午。中午時您沒來，就是不講信用。（2分）（2）現(xiàn)在即

使很樂觀，難道不能夠相見完成約定嗎？（2分）

10.（4分）為人一定要講誠信。（2分）談感受（2分。能圍繞誠信談感想并言之有理、語

官通順即可得滿分，其余酌情給分。）

2010年山東濟寧

［甲］見課文

［乙］田子為相，三年歸休，得金百鎰①奉其母。母曰：“子安得此金？”對日：“所受俸

祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳瓴皇澈酰恐喂偃绱?，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力至誠，不義

之物，不入于館②。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之?！碧镒永M走出，造朝還金，

退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復(fù)為相，以金賜其母?！对姟发墼唬骸耙藸栕?/p>

孫承承兮?！毖再t母使子賢也。

【注釋】①銳：二十兩。②館：這里指家。③《詩》：這里指《詩經(jīng)》。

7.解釋下列加點的詞語。（4分）

①陳太丘與友期行期行：

②田子為相，三年歸休歸休：

8.翻譯下列句子。（4分）

①友人慚，下車引之，元方入門不顧。

②宜爾子孫承承兮。

9.［甲］［乙］兩文在為人處世方面各說明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面

有什么共同之處？（4分）？

參考答案：

7.答案：①相約同行。期，的定。②退休回家。評分：共4分，答對一個詞語得2分。

8.答案：①友人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家

的大門。②好好教育你的子孫，謹(jǐn)慎小心啊。評分：共4分。每個小題2分，意思對即可。

9.答案：甲文：做人要講誠信；乙文：為官不貪，忠于國家才能盡孝。虛心接受批評，

知錯就改。評分：共4分。每問2分，意思對即可。

2008江漢油田、仙桃市、潛江市

甲：見課文

乙：郭彼始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜，飯問：兒曹何自

遠(yuǎn)來？對日：聞便君到，喜，故來奉迎，飲辭謝之，及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問使君何日

當(dāng)還?？≌垊e駕從事，計日告之行部既還，先期一日，僅為違信于諸兒，遂止于野亭，須期

乃入，其為人若此（選自后漢書*郭俊傳，略有改動）

注釋：郭僅（j?）始至行部，郭俊剛擔(dān)任并州牧，首次出巡行部，出巡。西河美稷：地名

別駕從事：部下官吏。野亭：郊野外的亭子

10.下列加點詞語的解釋不準(zhǔn)確的一項是（）（2分）

A.太丘舍去（舍棄丟下）B.則是無信（不講信用）

C.及事迄（完畢）D.先期一日（約定的日期）

11.下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）（2分）

A.相委面大雜不過前陳者B.計日告之傳一鄉(xiāng)秀才觀之

C.遂止壬野亭駢死王槽楊之間D.甚為人若此安陵君甚,午其人

12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子（2分）

客問元方：尊君在不？答口：待君久不至，已去

13.文段理解（5分）

（1）甲乙兩文告訴了我們一個同樣的道理：但從選材角度看，甲

文選擇的是友人無信無禮的反面例了，乙文選擇的是的正面例了一：從表

達(dá)方式看，甲文側(cè)重____________,乙文側(cè)重敘述（3分）

（2）從甲乙兩文的故事中，你還得到了哪些新的啟示？（就一個或兩個故事來談均可，至

少兩條）（2分）

答案：10.A11.C12.那人便問元方：你爸爸在嗎？（或：那客人便問元方：你爸爸在

家嗎？）元方答道：等您好久都不來，他已經(jīng)走了13.（1）做人要講信用（答出講信用之意

即可）郭俊守佶（或：郭但不違信于兒童）描寫（或：對話描寫；語言描寫）（2）答

案示例：要有禮貌；要勇于改正錯誤；要容許別人改正錯誤；成人要為兒童作出好的表率；

對兒童也要說話算數(shù)；做人要言行一致

《陳太丘與友期》

一、基礎(chǔ)歸納：

文學(xué)常識：《陳太丘與友期》被編入《世說新語》一書的“”一門，《世說新

語》是六朝小說的代表。

二、用課文中的句子或詞語回答下列問題：

1、交待陳元方與來客對話背景的句子是：

說明不守信用的人是：-

2、友人發(fā)怒的原因是：。

3、對話的地點是：o

4、故事的結(jié)尾是：__________________________________________

三、問題探究：《陳太丘與友期》中，“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？元方入

門不顧是否失禮？說說你的看法。

答：第一問：君是有禮貌的稱呼對方，相當(dāng)于今天的您；尊君是對別人父親的尊稱，指您

父親；家君是對人稱自己的父親謙稱。第二問：元方入門不顧不應(yīng)為失禮。其一，全文主

要寫元方懂得為人之理，無信，無禮，是全篇核心，從反面說明信和禮的重要，其二，對

于一個七歲的孩子來說，我們不應(yīng)該過于苛求。

鞏固練習(xí)

1、解釋加點詞的含義。

（1）與友朋行（2）去后乃至

（3）相委而去（4）下車手之

2、寫出下列句子的譯文。

（1）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。

3、當(dāng)友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時，元方是如何對答反駁的？

答：

4、友人“下車引之”的用意是什么？

答：

5、你認(rèn)為陳元方這樣的待客方式和待客態(tài)度合適不合適？你的理由是什么？

答：

1、約定才離開拉

2、（1）您正午不到，就是不講信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是失禮。（2）

父親的朋友感到慚愧，便從車?yán)锵聛砝?，元芳頭也不回地走進了自家的門。

3、君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父。則是無禮。

4、意識到自己錯了，想博得元方的好感。

5、示例一：合適。因為父親的朋友“無信”“無禮”在前，對“無信”“無禮”之人無

需以禮相待。示例二：不合適。即使父親的朋友以前失信、失禮，但他畢竟是一個長輩，

而且他已經(jīng)認(rèn)錯，并在想辦法補充過錯，陳元方的待客之道當(dāng)然不對。

10、《論語》十二章

原文和譯文：

1.子曰：“學(xué)而時（）習(xí)（）之（），不亦說（）乎？有朋（）

自（）遠(yuǎn)方來，不亦樂乎（）？人不知（）而（）不慍（），

不亦君子乎？”

譯：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去去溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道

合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

2.曾子曰：“吾日（）三（）?。ǎ┪嵘恚簽椋ǎ┤酥\（）而不

忠乎？與朋友交而不信（）乎？傳（）不習(xí)乎？”

譯：曾子說：''我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不

是誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？”

3.子曰：“吾十有（）五而志于（）學(xué)，三十而立（），四十而不惑（）,

五十而知天命（），六十而耳順（），七十而從心所欲，不逾（）

矩（）?！?/p>

譯：孔子說：“我十五歲就看志于做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲能通達(dá)整理不為

外物所迷惑：五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的尋情；六十歲時能聽得見各種

意見，七十歲時能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。”

4.子曰：“溫故（）而（）知新（），能夠（）為（）師矣

譯：孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就能夠當(dāng)老師了?！?/p>

5.子曰：“學(xué)而（）不思則（）罔（），思而（）不學(xué)則殆（）?！?/p>

譯：子曰：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；僅僅空想?yún)s不肯讀書，就有危

險了?！?/p>

6.子曰：“賢哉（）回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（）其（）

憂（），回也不改（：其樂。賢哉回也」

譯：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓠水，住在簡陋的小巷子里，別人

都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”

7.子曰：“知之（）者不如好之者，好之者不如樂（）之者J

譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人：愛好學(xué)習(xí)的人，不

如以學(xué)習(xí)為樂的人」

8.子曰：“飯（）疏食飲水，曲肱（）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富

且貴，于（）我如（）浮云

譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)?/p>

手段得來的宮貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

9.子曰：“三人（）行（），必有我?guī)熝桑ǎ瘢ǎ┢渖普?/p>

而從（）之（：，其（）不善者而改之?！?/p>

譯：孔子說：“幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，

（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

10.子在川（）上曰：“逝者（）如（）斯（）夫！不舍（）

晝夜?！?/p>

譯：孔子對著滔滔江水，感慨地說：“時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！”

11.子曰：“三軍可奪（）帥也，匹夫（）不可奪志（）也?！?/p>

譯：孔子說：“軍隊能夠改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可改變志氣。”

12.子夏曰：“博學(xué)（）而篤（）志，切問（）而近思，仁在其中

矣?！?/p>

譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅守自己的志向，懇切她提問并且能多考慮當(dāng)前的事

情，仁德就在其中了。”

課文分析：

理解1：本文所選十二則有的談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，有的談到思想品德的修養(yǎng)，請具

體分析。

明確：

（1）,談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，增強自律。

（2）,古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。

（3）,談學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性。

（4）,談學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。

（5）,談學(xué)習(xí)態(tài)度，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（6）與（7）則，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)。

（8）,談思想品德修養(yǎng)，鼓勵門人為實現(xiàn)“仁”而奮斗。

<9）,談思想品德修養(yǎng)，面對利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。

（10）,談思想品德修養(yǎng)，為人處世之道。

理解2：課文具體內(nèi)容

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuS乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yd

n）,不亦君子乎？”

［講解］第一句講的是學(xué)習(xí)的方法時”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時”，能夠解作“按

一定的時間”或“即時”。“習(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的

功課如禮、樂、射、御等都需要實習(xí)才能掌握：但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”

或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。

第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門口朋?！备F(xiàn)在說的''同學(xué)”“同班”相近。

孔子說這句話是有背景的?！妒酚?孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，'’弟子彌眾（越

來越多），至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以'‘朋"

指的是志同道合的人。

第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍?！叭瞬恢?，不知”什么呢?沒有說出來，

但意思很明白，就是“自己”。從《論語?憲問》中“不患人之不己知（不必?fù)?dān)心別人不了解

自己）”這句話，也能夠看得出來?！熬印?，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德

的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它

的意思，我們沒有翻譯：一定要譯，也能夠譯作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”

［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木蜴稱“子貢”，對

曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參?！叭　?，多次反省。

文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重

在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。從這里能

夠看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

3.溫故而知新，能夠為師矣。

［講解］這個則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思

考，決然達(dá)不到“知新”的月II勺。過去有這樣一種理解，把''溫故"（復(fù)習(xí)舊知識）和“知新”

（獲取新知識）看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論

語?子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字?！抖Y記?學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記

問之學(xué)，不足為人師?！边@說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的：一定

要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“能夠為師可見，“溫故”和“知新”

并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆」

［講解］這個則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其

中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得：不習(xí)其事，故危

而不安不求諸心”指的是不思考：“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這個章，要防止產(chǎn)生

片面理解，要使學(xué)生理解到“學(xué)”是基礎(chǔ)?？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)，反對離開“學(xué)”這個基礎(chǔ)

去胡思亂想。他曾說：“百嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"（《衛(wèi)靈公》）

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

［講解］關(guān)于這段話的背景，《荀子?子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了

他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之日知之，不知

曰不知，言之要也；能之日能之，不能日不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，

夫惡有不足矣哉！”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行

要譚慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

［講解］這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，

不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說

過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！辟Y，也有借鑒的意思。

8.曾子曰：“，不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦

遠(yuǎn)乎？”

［講解］“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有泡負(fù)或有特殊社會地位的人。

“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持

奮斗?！叭省?，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的

理想而奮斗。

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也」

［講解］這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。何晏集解：''大寒之歲，眾木皆死，然后知

松柏小凋傷：平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與

君子同：在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问?，或與君子無異，

惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也?！倍f大同小異。

10.子貢問曰：”有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”利“恕”正是孔子“仁”的學(xué)

說的兩個方面：“忠”的耍求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一而；“恕”

的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面?？鬃雨P(guān)于“仁”說過很多話，細(xì)分

析起來，都跟這兩點相關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠

因為子貢問的是“能夠終身行之”的“一言”（實即問“道”），所以孔子拿“恕”來I可答他。

鞏固練習(xí)

1、下列句子節(jié)奏劃分準(zhǔn)確的一項是（）

A.吾十/有五而志于學(xué)B.吾日/三省吾身

C.知之者/不如好之者D.擇其/善者向從之

2、解釋下列加點的詞。

（1）不亦旗乎（2）人不知而不得

（3）不電矩（4）人不堪其憂

3、翻譯下列句子。

（1）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信手？傳不習(xí)乎？

（2）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

4、選文多處內(nèi)容都與學(xué)習(xí)相關(guān)，請你選擇感悟最深的一則，寫出在學(xué)習(xí)方面所獲得的

啟示。

1、C2、（1）通“悅。愉快（2）生氣，發(fā)怒（3）越過，超過

（4）忍受3、（1）替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友來往是不是誠實呢？老

師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？（2）博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，能懇切地

提問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。

4、示例：學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合；溫故而知新；終身學(xué)習(xí)；博覽群書。

【重點回顧】

理解1：各則內(nèi)容的理解與分類。（道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法）

理解2：成語及理解

[2010中考】

（2010?北京市燕山，11—14,12分）

11、解釋下列句子中加點的詞。（2分）

（1）與朋友交而不信乎信：.

⑵不因為樂之至于斯也圖：

（3富與貴是人ZJ聽次也之：

（4）先行其言而后從之而：

12、把卜而的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

（2）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

13、文中有很多語句都己成為成語，請你寫出其中的三個,（3分）

14、本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請任選一則，次談對你的啟示。（3分）

【答案】

11。（2分）答案：（1）信：誠實。（2）圖：料想。（3）之：主謂之間，取消句子

獨立性，無實義。（4）而：然后，表順接。12。（4分）（1）譯文：讀書人不能夠沒有

遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險的道路還很長。（2）譯文：看見德行優(yōu)

秀的人要向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對照著）檢查自己。13。（3分）見賢思齊已

所不欲，勿施于人任重道遠(yuǎn)成人之美（答題要點：寫出一個給1分，增字減字不得

分）

14o（3分）答題示例：“其恕乎！己所不欲，勿施于入”說的是自己不喜歡的言行，不

要施加給別人。它告訴我們要學(xué)會寬容，不要強人所難。

練習(xí)：

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)

而》）

子日：“溫故而知新，能夠為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

子曰：“見賢思齊，焉，見不賢而內(nèi)自省也?！埃ā独锶省罚?/p>

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。_"

（《述而》）

普子目：“士不能緲不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。心以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)

乎？“（泰伯））

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲榆姟罚?/p>

子貢問日：“有一言能夠終身行之乎？”

子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

1.本文選自《》，該書是一部的儒家

經(jīng)典著作?？鬃邮俏覈鴷r期偉大的—

2.把文中空缺的語句填寫在文中的橫線上。

3.加點詞的意義不同的一項是（）

A.①學(xué)而時月之②傳而不玄乎

B.①學(xué)而時習(xí)之，不亦也乎②詣太守，道如此

C.①吾日三宣吾身②見不賢而內(nèi)自查也

D.①知之為知之，不知為不知，是血也②孰為汝多血乎

4.加點詞的意義相同的一項是（）

①溫蜃而知新②....皿時有物外之趣

A.

B.①吾立三省吾身②立初出滄滄涼涼

C.①任重而道遠(yuǎn)②天即將降大生于是人也

D.①性不習(xí)乎②空谷性響

5.解釋下列語句中加點詞語的意義0

①人不知而不通，不亦君子乎慍：.

②與朋友交而不信乎信：_______________

③思而不學(xué)則施殆：_______________

④然后知松柏之后痼也凋：

6.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

①吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？

答；.

②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

答：.

③曾子曰：“士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦

遠(yuǎn)乎？”

答：_________________________________________________________________________

④子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

答：_________________________________________________________________________

7.閱讀理解。

①選文中講學(xué)習(xí)方