西廂記情感劇情讀后感

西廂記情感劇情讀后感TOC\o"1-2"\h\u11186第一章《西廂記》：古典愛情劇的璀璨明珠 11647第二章劇情剖析：曲折動(dòng)人的愛情故事 110397第三章人物刻畫：個(gè)性鮮明的角色群像 128495第四章我的初感：被愛情與禮教的沖突震撼 21588第五章深入分析：愛情背后的社會(huì)意義 226762第六章經(jīng)典語句：“愿普天下有情的都成了眷屬”的深意 221673第七章與現(xiàn)代愛情的對照：相似與差異 332340第八章《西廂記》永恒的愛情啟示 3第一章《西廂記》：古典愛情劇的璀璨明珠《西廂記》就像是古典愛情劇星空中一顆極為璀璨的明珠。它誕生于古代中國那個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的時(shí)期。從劇情結(jié)構(gòu)到人物塑造，無不展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。它的故事充滿了戲劇性，像是一幅精美的畫卷，慢慢在讀者眼前展開。當(dāng)我第一次翻開《西廂記》的時(shí)候，就被那種古典的氛圍所吸引。那細(xì)膩的文字描寫，仿佛帶著我穿越到了那個(gè)時(shí)代。比如說張生初見鶯鶯時(shí)，“呀！正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤?！眱H僅這一句話，就把那種一見鐘情的感覺描繪得淋漓盡致。而且書中對于環(huán)境的描寫也十分細(xì)致，像那普救寺的場景，給整個(gè)愛情故事增添了一種神秘而又莊重的氛圍。第二章劇情剖析：曲折動(dòng)人的愛情故事《西廂記》的劇情那叫一個(gè)曲折動(dòng)人。故事里的張生和崔鶯鶯，他們的愛情之路充滿了坎坷。崔家本是名門望族，鶯鶯更是在禮教的嚴(yán)格管束之下。而張生只是一個(gè)書生，他們身份的差距就像是一道鴻溝。先是有孫飛虎兵圍普救寺這一情節(jié)，張生為了救鶯鶯挺身而出，這本來是一個(gè)英雄救美的好機(jī)會(huì)，讓兩人的感情有了發(fā)展的契機(jī)。可是禮教卻像一只無形的大手，不斷地阻礙著他們。老夫人許婚又賴婚，這一情節(jié)的反轉(zhuǎn)讓人為他們的愛情捏了一把汗。就像在現(xiàn)實(shí)生活中，很多情侶也會(huì)遇到來自家庭、社會(huì)地位等方面的阻礙。比如梁山伯與祝英臺，祝家嫌棄梁山伯家境貧寒，就如同《西廂記》中崔家對張生身份的顧慮一樣。第三章人物刻畫：個(gè)性鮮明的角色群像《西廂記》中的人物個(gè)個(gè)都個(gè)性鮮明。先說說崔鶯鶯吧，她是一個(gè)在封建禮教下成長起來的女子，但內(nèi)心卻有著對自由愛情的強(qiáng)烈渴望。她在面對張生時(shí)，那種羞澀與大膽的交織表現(xiàn)得十分真實(shí)。就像在“鬧簡”那一出，她收到張生的信后，內(nèi)心歡喜卻又故作嗔怒，這種矛盾的心理刻畫得入木三分。張生呢，他是一個(gè)典型的書生形象，才華橫溢卻又有些迂腐。他對鶯鶯的愛是熱烈而純粹的，為了鶯鶯可以不顧一切。像他為了接近鶯鶯，借住到普救寺，日夜苦讀只為能與鶯鶯相見。還有紅娘，她是一個(gè)非常聰明伶俐的丫鬟。她在張生和鶯鶯的愛情中起到了的作用。她敢于沖破禮教的束縛，為兩人傳遞消息，就像在“拷紅”那一出，面對老夫人的質(zhì)問，她據(jù)理力爭，說“非是張生、小姐、紅娘之罪，乃夫人之過也。”把紅娘的勇敢和機(jī)智展現(xiàn)得淋漓盡致。第四章我的初感：被愛情與禮教的沖突震撼當(dāng)我第一次讀完《西廂記》，我被愛情與禮教的沖突深深震撼了。在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的時(shí)代，愛情似乎是一種奢侈品。崔鶯鶯和張生明明互相愛慕，卻不能自由地在一起。老夫人的賴婚就是禮教對愛情的一種打壓。老夫人說“俺三輩兒不招白衣女婿”，就因?yàn)閺埳鷽]有功名，就否定了他們的愛情。這讓我想起了《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉，他們也是在封建禮教的陰影下，愛情受到重重阻礙。黛玉雖然深愛寶玉，但是她深知封建禮教的規(guī)矩，她不能像現(xiàn)代女孩一樣大膽地追求愛情?！段鲙洝分喧L鶯和張生的愛情在禮教的圍堵下，顯得那么的艱難和珍貴，這種沖突讓我對封建禮教有了更深刻的認(rèn)識。第五章深入分析：愛情背后的社會(huì)意義《西廂記》中的愛情有著深刻的社會(huì)意義。它反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)對人性的壓抑。在封建禮教的統(tǒng)治下，人們的愛情和婚姻都不能自主。像崔鶯鶯和張生這樣的愛情故事，其實(shí)是對封建禮教的一種反抗。張生為了愛情努力考取功名，這雖然有一定的時(shí)代局限性，但也反映了他為了沖破禮教束縛所做的努力。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，家族的利益往往高于個(gè)人的愛情。而《西廂記》卻大膽地宣揚(yáng)愛情的美好，讓人們看到了人性中對自由和愛情的追求。這就好比在現(xiàn)代社會(huì)中，也存在一些傳統(tǒng)觀念對愛情的束縛，比如一些地區(qū)的門第觀念。但是社會(huì)的發(fā)展，人們越來越重視個(gè)人的感受，就像《西廂記》中的愛情一樣，不斷地在與傳統(tǒng)觀念做斗爭。第六章經(jīng)典語句：“愿普天下有情的都成了眷屬”的深意“愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》中的一句經(jīng)典語句。它蘊(yùn)含著深刻的意義。在那個(gè)封建時(shí)代，愛情往往被家族利益、禮教等因素所左右，有情人很難終成眷屬。這句臺詞表達(dá)了一種美好的愿望，一種對自由愛情的向往。它不僅僅是劇中人物的愿望，也是當(dāng)時(shí)廣大民眾的心聲。就像在我們現(xiàn)代社會(huì)，雖然愛情相對自由了，但是也存在很多因素會(huì)影響情侶走到最后。比如經(jīng)濟(jì)壓力、異地戀等問題。這句經(jīng)典語句提醒我們，愛情是美好的，我們應(yīng)該努力克服各種困難，讓有情人能夠在一起。就像在一些愛情電影中，男女主角經(jīng)歷了重重困難，最終走到了一起，這也是對“愿普天下有情的都成了眷屬”的一種現(xiàn)代詮釋。第七章與現(xiàn)代愛情的對照：相似與差異《西廂記》中的愛情和現(xiàn)代愛情有相似之處，也有差異。相似的地方在于，無論是古代還是現(xiàn)代，愛情都是一種美好的情感。在《西廂記》里，張生和鶯鶯互相欣賞對方的才華和美貌，現(xiàn)代情侶之間也往往是因?yàn)楸舜说膬?yōu)點(diǎn)而相互吸引。而且在面對阻礙時(shí)，都需要勇氣去克服。但是差異也很明顯?，F(xiàn)代愛情相對來說更加自由，沒有了封建禮教的束縛?，F(xiàn)代的年輕人可以自由地選擇自己的戀愛對象，而不需要像崔鶯鶯那樣，受到家族門第的嚴(yán)格限制。比如說現(xiàn)在很多跨國戀情，不同種族、不同文化背景的人都可以自由地相愛。而在《西廂記》的時(shí)代，這是難以想象的。再比如說，現(xiàn)代愛情中的溝通方式更加便捷，而在《西廂記》里，張生和鶯鶯的交流還需要通過紅娘來傳遞信件等比較隱晦的方式。第八章《西廂記》永恒的愛情啟示《西廂記》雖然是一部古代作品，但是它帶給我們的愛情啟示是永恒的。它讓我們看到了愛情的力量，在封建禮教的重重壓迫下，張生和鶯鶯的愛情依然頑強(qiáng)地生長。