四川省部分中學(xué)2023高中語(yǔ)文必修上第六單元題型總結(jié)及解題方法

選擇題1、下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（

）①吾師道也

②恥學(xué)于師

③孔子師郯子

④小學(xué)而大遺

⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚

⑦吾從而師之

⑧君子博學(xué)而日參省乎己A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥答案：C本題考查文言詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目，考生要了解常見的此類活用現(xiàn)象，比如，名詞做動(dòng)詞，名詞做狀語(yǔ)，形容詞做名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等。①師：名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。翻譯：我學(xué)習(xí)的是道理；②恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。翻譯：以向老師學(xué)習(xí)為恥；③師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：孔子以郯子為師；④小、大：形容詞用作名詞，小的方面，大的方面。翻譯：小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)；⑤水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。翻譯：并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河；⑥圣、愚：形容詞用作名詞，圣人、愚人。翻譯：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧；⑦師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：我跟從他，以他為師；⑧日：名同作狀語(yǔ)，每天。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。故選C。2、下面一段文字中加點(diǎn)詞語(yǔ)字形有誤的一項(xiàng)是（

）對(duì)于一個(gè)人而言，只有心志成熟才可以承擔(dān)生活中的事情，才可以理性地對(duì)待身邊的人和事。一個(gè)富有教養(yǎng)的人，不論是對(duì)什么樣身份的人，始終都彬彬有禮。讀書，讀好書，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。勤讀書，會(huì)讀書，你就會(huì)和大千世界息息相通，你的思想就會(huì)變得豐盈。A．心志B．彬彬有禮C．息息相通D．豐盈答案：A本題主要考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A項(xiàng)，心志：意思是意志、志氣。心智：一指頭腦聰明；二指才智，智慧；三指腦力，神志。結(jié)合“承擔(dān)生活中的事情，才可以理性地對(duì)待身邊的人和事”分析，應(yīng)該用“心智”。B項(xiàng)，彬彬有禮：表示個(gè)人修養(yǎng)和作風(fēng)的道德用語(yǔ)，形容文雅有禮貌的樣子。形容“一個(gè)富有教養(yǎng)的人”，使用正確。C項(xiàng)，息息相通：意思是形容彼此的關(guān)系非常密切。形容人和大千世界的關(guān)系密切，使用正確。D項(xiàng)，豐盈：指體態(tài)豐滿；富裕，豐富。結(jié)合“思想”分析，使用正確。故選A。3、下面一段文字中加點(diǎn)詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是（

）母愛是純淬的，母愛是忘我的。倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；倘若我只是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力。A．純淬B．跋涉C．自怨自艾D．蹩腳答案：A本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。A項(xiàng)，“純淬”的“淬”應(yīng)為“粹”，指純、不雜；精華的意思。故選A。4、下列加點(diǎn)字古今含義相同的一項(xiàng)是（

）A．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．無(wú)爪牙之利

筋骨之強(qiáng)D．其賢不及孔子答案：D本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.眾人：古義，一般人。今義，很多人。B.所以：古義，用來(lái)……的。今義，表示因果關(guān)系的連詞。C.爪牙：古義，爪子和牙齒。今義，壞人的幫兇。D.不及：古義今義均為“比不上”。故選D。5、選出對(duì)下列各句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)（

）①而恥學(xué)于師

②其皆出于此乎

③于其身也④師不必賢于弟子

⑤不拘于時(shí)

⑥學(xué)于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同答案：C本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而恥學(xué)于師”中“于”是介詞，向；②“其皆出于此乎”中“于”是介詞，從；③“于其身也”中“于”是介詞，對(duì)于；④“師不必賢于弟子”中“于”是介詞，比；⑤“不拘于時(shí)”中“于”是介詞，被；⑥“學(xué)于余”中“于”是介詞，向。只有①⑥相同。故選C。6、下列句中畫橫線的字解釋不正確的一項(xiàng)是A．孰能無(wú)惑（誰(shuí)，哪一個(gè)）

其聞道也固先乎吾（本來(lái)）B．彼童子之師（那些）

夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C．余嘉其能行古道（贊賞）

士大夫之族（類、輩）D．作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）

是故無(wú)貴無(wú)賤（沒有）答案：D本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類試題，平時(shí)要注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。D項(xiàng)，“沒有”錯(cuò)誤，“無(wú)”，無(wú)論。7、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．俗話說(shuō)：“到什么山上唱什么歌?！庇终f(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣。”B．從前許多同志的文章和演說(shuō)里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫作殘酷斗爭(zhēng)；一個(gè)叫作無(wú)情打擊。C．今天開的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字，就是從外國(guó)學(xué)來(lái)的。D．主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。答案：B本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.“一個(gè)叫作殘酷斗爭(zhēng)；一個(gè)叫作無(wú)情打擊”中的分號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)將分號(hào)改為“，”。因?yàn)槊疤?hào)后沒有逗號(hào)就不能用分號(hào)。故選B。8、下列選項(xiàng)中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A．上食埃土，下飲黃泉。B．登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。C．假舟楫者，非能水也，而絕江河。D．曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事。答案：D本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞詞類活用的理解能力。A項(xiàng)，上，名詞活用作狀語(yǔ)，向上；下，名詞活用作狀語(yǔ)，向下。B項(xiàng)，高，形容詞活用作名詞，高處。C項(xiàng)，水，名詞活用作動(dòng)詞，游泳。故選D。9、下列各句中，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是(

)A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)/生乎吾前，其聞道也固先乎吾B．句讀之不知，惑之不解/何以解憂，唯有杜康C．馬之千里者/居廟堂之高，則憂其民D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也/非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也答案：C本題考查把握文言文句式的能力。例句句意為：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，句意為：靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深/在我前面出生的，他懂得道理本來(lái)就比我早。狀語(yǔ)后置句。B項(xiàng)，句意為：不知句子如何停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師/靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。賓語(yǔ)前置句。C項(xiàng)，句意為：（日行）千里的馬/在高高的廟堂上，（在朝廷上做官時(shí)），就為百姓擔(dān)憂。定語(yǔ)后置句。D項(xiàng)，句意為：老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的/如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身,這是因?yàn)樗眯母≡臧?。判斷句。故選C。10、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中相互關(guān)心照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B．這位老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C．學(xué)問貴在問，要問就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的。D．在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。答案：C本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A．“禮尚往來(lái)”的意思是禮節(jié)上重視有來(lái)有往。本句是說(shuō)夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧，不屬于這個(gè)范疇，使用不正確。B．“故弄玄虛”指故意玩弄花招，使人迷惑，無(wú)法捉摸。貶義，用在此處形容老師，感情色彩不當(dāng)。C．“貽笑大方”意思是給懂行的人留下笑柄。根據(jù)后面“真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的”可知使用正確。D．“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前邊再用“吃……剩的”修飾，語(yǔ)意重復(fù)，使用不當(dāng)。故選C。11、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．授之書而習(xí)其句讀者

蟹六跪而二螯B．圣人之所以為圣

句讀之不知C．其皆出于此乎

愛其子，擇師而教之D．于其身也，則恥師焉

入則無(wú)法家拂士答案：A本題考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“而”：均為連詞，表并列。B項(xiàng)，“之”：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng)，“其”：副詞，表推測(cè)/代詞，他的。D項(xiàng)，“則”：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表假設(shè)。故選A。12、下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．中繩（zhòng）

槁暴（gǎo）

磨礪（lì）

鍥而不舍（qì）B．須臾（yú）

跂望（qí）

靛青（diàn）

參省乎己（shěng）C．跬步（guǐ）

句讀（dòu）

郯子（tán）

生非異也（xìng）D．老聃（dān）

阿諛（yú）

李蟠（pán）

六藝經(jīng)傳（zhuàn）答案：D本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。A.“鍥而不舍”的“鍥”應(yīng)讀qiè。B．“跂望”的“跂”應(yīng)讀qǐ。“參省乎己”的“省”應(yīng)讀xǐng。C．“跬步”的“跬”應(yīng)讀kuǐ。故選D。13、與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。A．君子生非異也，善假于物也B．句讀之不知，惑之不解C．道之所存，師之所存也D．生乎吾后，其聞道也亦先乎吾答案：D本題考查理解文言句式的能力。例句“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是狀語(yǔ)后置句。第一個(gè)“于藍(lán)”是“從蓼藍(lán)”，第二個(gè)“于藍(lán)”是“比蓼藍(lán)”，都是介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。正常語(yǔ)序應(yīng)為：“青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”。A項(xiàng)，“君子生非異也，善假于物也”，整個(gè)句子是判斷句，其中“假于物”是介賓結(jié)構(gòu)后置，即“于物假”。B項(xiàng)，“句讀之不知，惑之不解”，賓語(yǔ)前置句。句中的“句讀”、“惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)，“知”、“解”是動(dòng)詞，所以是賓語(yǔ)前置，“之”是標(biāo)志。正常語(yǔ)序應(yīng)該是“不知句讀，不解惑”。C項(xiàng)，“道之所存，師之所存也”，句末以“也”為標(biāo)志的判斷句。D項(xiàng)，“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾”，狀語(yǔ)后置句。是“謂語(yǔ)+乎+后置狀語(yǔ)”的句式，正常語(yǔ)序應(yīng)是“乎吾后生，其聞道也亦乎吾先”。故選D。14、下面各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①他突然說(shuō)起一件令我莫名其妙的事，我一時(shí)以為他是信口開河，但經(jīng)過他一番解釋，我豁然開朗。②國(guó)家無(wú)論大小強(qiáng)弱，只要敞開胸懷，真誠(chéng)面對(duì)，誰(shuí)都可以在這幅時(shí)代畫卷上留下濃墨重彩的—筆。③歐洲多國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低增長(zhǎng)、高支出，高社會(huì)福利制度已經(jīng)積羽沉舟，但對(duì)這一制度進(jìn)行的每項(xiàng)改革都遇到了極大的公眾阻力。④我們將矢志不渝地繼續(xù)深化改革擴(kuò)大開放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。⑤《記憶中的年味》以富有生活氣息的語(yǔ)調(diào)把中國(guó)飲食文化講述得栩栩如生，讓人們大飽眼福。⑥春天到了，公園里到處可見盛開的花朵，聽到悅耳的鳥鳴，真是春意闌珊，所有這些構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景畫。A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③⑤⑥答案：D本題考查近義詞辨析能力?？梢允窃~語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)。主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。①莫名其妙：表示事情很奇怪，使人難以理解。②濃墨重彩：指繪畫或描述著墨多。③積羽沉舟：羽毛雖輕，積多了也可以把船壓沉。比喻細(xì)微的事物積累多了也可以產(chǎn)生巨大的作用。和“已經(jīng)”搭配不當(dāng)。④矢志不渝：表示永遠(yuǎn)不變心。⑤栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。用錯(cuò)了對(duì)象。⑥春意闌珊：形容春天就要過去了。和“春天到了”搭配不當(dāng)。故選D。15、下列各句中加點(diǎn)的“而”字歸類正確的一項(xiàng)是（

）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

②順風(fēng)而呼，聲非加疾也③登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也⑤假輿馬者，非利足也，而致千里

⑥君子博學(xué)而日參省乎己⑦蟹六跪而二螯

⑧積善成德，而神明自得A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦D．②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧答案：B本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；②“而”，連詞，表修飾，形容“呼”的狀態(tài)；

③“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；④“而”，連詞，表修飾；⑤“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；⑥“而”，連詞，表遞進(jìn)；⑦“而”，連詞，表并列；⑧“而”，連詞，表承接。①③⑤表轉(zhuǎn)折/②④表修飾/⑥表遞進(jìn)/⑦表并列/⑧表承接。故選B。16、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今義基本相同的一項(xiàng)（

）A．斧斤以時(shí)入山林B．南取百越之地，以為桂林象郡C．其聞道也亦先乎吾，吾從而師之D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也答案：A本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中古今異義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)，古今義相同，“山林”，指有山和樹木的地方。B項(xiàng)，“以為”：古義：把……作為；今義：認(rèn)為。C項(xiàng)，“從而”：古義：從，跟從。而，而且；今義：作連詞，因此，就。D項(xiàng)，“用心”：古義：因?yàn)樾乃?；今義：集中注意力，多用心意，懷著的某種念頭。故選A。17、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相關(guān)心照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B．有些所謂的“理論家”，慣于引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛，把本來(lái)簡(jiǎn)單明了的理論搞得復(fù)雜難懂，以顯其學(xué)問的高深和立場(chǎng)的正確。C．他告誡躍躍欲試的年輕人，一定要有向前看兩年的眼光。跟風(fēng)、趕潮流，你吃到的很可能是殘羹冷炙。D．真正推動(dòng)油價(jià)瘋狂上漲、在幕后興風(fēng)作浪的正是人為設(shè)計(jì)的金融市場(chǎng)體系和在全球自由游弋的金融資本。答案：A本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。A項(xiàng)，禮尚往來(lái)：在禮節(jié)上講究有來(lái)有往。不能用于夫妻之間，使用錯(cuò)誤。B項(xiàng)，故弄玄虛：故意玩弄花招，使人迷惑，無(wú)法捉摸。使用正確。C項(xiàng)，殘羹冷炙：指吃剩的湯菜，也比喻別人施舍的東西。使用正確。D項(xiàng)，興風(fēng)作浪：原指神話小說(shuō)中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪，后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。使用正確。故選A。18、下面一段文字中加點(diǎn)詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是（

）

奉獻(xiàn)不言苦，追求無(wú)止境。春蠶無(wú)需自栩，那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。只有懂得感動(dòng)，才會(huì)相信這個(gè)世界有干凈的奉獻(xiàn)，有純粹的溫暖，才會(huì)懂得世間萬(wàn)象，何為表里。我們身邊的偉人，不乏有奉獻(xiàn)作為之人，譬如雜交水稻之父袁隆平，他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了農(nóng)田，他不畏艱辛，遠(yuǎn)離繁華，不怕苦、不怕累，不慕名利。當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只專注于田疇。A．自栩B．譬如C．艱辛D．田疇答案：A本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字形的能力。A.“自栩”的“栩”應(yīng)為“詡”，“自詡”，

自夸，“詡”，說(shuō)大話，夸耀，而“栩”是形容生動(dòng)傳神的樣子。故選A。19、下列各句中，用來(lái)總論學(xué)習(xí)的意義的一項(xiàng)是（

）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

②木受繩則直，金就礪則利

③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

④吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

⑤??以為輪，其曲中規(guī)

⑥假舟楫者，非能水也，而絕江河A．①③④B．②④⑥C．①②⑤D．③④⑤答案：C本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。③是論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度，④⑥是論述學(xué)習(xí)的重要作用。排除③④⑥。故選C。小提示：解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。20、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（

）A．小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。B．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。C．他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院開辦的《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立即寫信去報(bào)名。D．“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來(lái)，這不是大海撈針嗎？答案：D本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確使用的能力?？忌仨毺貏e注意問號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)等的用法，注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置，了解每一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功用，養(yǎng)成正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣，提高運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題中，A項(xiàng)，“三四”應(yīng)當(dāng)是概數(shù)，中間不用標(biāo)點(diǎn)，刪去頓號(hào)。B項(xiàng)，分號(hào)用得不妥，因?yàn)樵谶@個(gè)句子中，分號(hào)前后兩層并非并列關(guān)系，應(yīng)將分號(hào)改為冒號(hào)，表示對(duì)前文的總結(jié)。C項(xiàng)，書名號(hào)表示書籍、文件、報(bào)刊、文章的名稱，“中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班”不屬于此列，不應(yīng)加書名號(hào)。故選D。課內(nèi)閱讀21、《拿來(lái)主義》一文中借哪幾種形象批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度？對(duì)待文化遺產(chǎn)，“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？答案：形象表現(xiàn)比喻義孱頭“徘徊不敢走進(jìn)門”比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者廢物“羨慕這宅子的舊主人”，“接受一切”，“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：先“占有”，后“挑選”?！罢加小薄疤暨x”的方法有：喻體本體正確做法魚翅文化遺產(chǎn)中的精華部分“吃掉”（即吸收）鴉片文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕互見的部分加以批判地吸收煙槍和煙燈文化遺產(chǎn)中的舊形式存放一點(diǎn)，其余毀掉姨太太只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕“請(qǐng)她們各自走散為是”（即徹底拋棄）解析】本題考查對(duì)課文中的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度的理解能力。第一問：這篇文章在批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)使用了比喻論證方法。比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行論證。為了闡述拿來(lái)主義這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度，即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義?！板铑^”——指不敢接觸，不敢擇取的人，怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義。“昏蛋”——指盲目排外、全盤否定的人，盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者?！皬U物”——指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法，幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。第二問：這篇文章在論述對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取什么樣的態(tài)度和方法時(shí)，采用了比喻論證的方法，其作用是：文中運(yùn)用“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物做比喻，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，使深?yuàn)W的道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹?！澳脕?lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：先“占有”，后“挑選”?！罢加小薄疤暨x”的方法有：使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。22、作者為什么要詳細(xì)描寫清華大學(xué)的圖書館？(《上圖書館（王佐良）》)答案：作者詳細(xì)描寫了清華大學(xué)圖書館，寫到了它的外表、門廳、書庫(kù)、閱覽室、高臺(tái)燈等，是說(shuō)作者對(duì)這個(gè)圖書館印象極為深刻，它帶給作者很大的影響，給了作者很大的教益，是“我的一大恩師”，而且它的作用是其他事物不能比的，它帶著作者進(jìn)入了一個(gè)燦爛的新世界，給作者指明了前進(jìn)的道路。作者這樣寫，就是為了表達(dá)自己對(duì)圖書館強(qiáng)烈的熱愛之情。本題考查學(xué)生把握文章的寫作意圖的能力。作者在寫到文華圖書館“公書林”之后，重點(diǎn)描寫了清華大學(xué)的圖書館，“它比‘公書林’更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫(kù)，軟木地板。當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室好像有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)，其中各種精美的書刊閃著光，寬長(zhǎng)的書桌上兩端各立一個(gè)銅制的高臺(tái)燈，它們?cè)谝粋€(gè)19歲青年的心上投下了溫情和寧?kù)o的光，是后來(lái)任何日光燈、白熾燈所不能比的。”作者這樣寫，就是為了表達(dá)自己對(duì)圖書館強(qiáng)烈的熱愛之情。這樣詳細(xì)描寫，是為了突出這個(gè)圖書館給作者留下了極為深刻的印象，這間圖書館，它的作用是其他事物不能比的，它帶著作者進(jìn)入了一個(gè)燦爛的新世界，給作者指明了前進(jìn)的道路。23、根據(jù)以下節(jié)選文段，填寫內(nèi)容。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿勅伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。——節(jié)選自《拿來(lái)主義》“魚翅”：“鴉片”：“煙槍和煙燈”：“姨太太”：答案：“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分，即精華與糟粕并存的文化遺產(chǎn)；“煙槍和煙燈”是指文化遺產(chǎn)中的舊形式；“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。本語(yǔ)段運(yùn)用了比喻的修辭手法。本語(yǔ)段是在圍繞如何對(duì)待中華文化遺產(chǎn)展開的。由原文“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”可知，這里的“魚翅”是比喻文化遺產(chǎn)中的精華。由原文“看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命”可知，“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中有糟粕的成分。由原文“送到藥房里去，以供治病之用”可知，“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中也有某些有益的成分。所以“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分，即精華與糟粕并存的文化遺產(chǎn)。由原文“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿勅伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹”可知，“煙燈和煙槍”是從形式上來(lái)說(shuō)文化遺產(chǎn)，所以“煙槍和煙燈”是指文化遺產(chǎn)中的舊形式。由原文“還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是”可知，說(shuō)明“姨太太”代表的東西是一點(diǎn)益處沒有。所以“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。24、《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》一文在說(shuō)明黨八股的第一條罪狀時(shí)，有一句話是“我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”。講“空話”不也是思想意識(shí)問題嗎？課文卻用了比“禁止”分量更重的詞——“禁絕”，這是為什么呢？答案：作者在文章中強(qiáng)調(diào)，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不論前方后方，時(shí)間極其緊張，工作特別忙，文章長(zhǎng)無(wú)人看，報(bào)告長(zhǎng)無(wú)人聽，因此，“禁絕一切