2022年廣西各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題（含答案與翻譯）

2022年廣西各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題匯編【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自《孟子?告天下》）【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)。可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自《呂氏春秋》）（1）下列語句中的朗讀停頓，有誤的一項(xiàng)是A．故天將降大任于/是人也B．行/拂亂其所為C．曾益/其所不能D．必?zé)o受/利地（2）下列句子中加點(diǎn)詞意義不相同的一項(xiàng)是A．征于色言和而色夷B．百里奚舉于市東市買駿馬C．孫叔敖之知五十而知天命D．請(qǐng)寢之丘戰(zhàn)則請(qǐng)從（3）下列選項(xiàng)中的“以”與例句中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是B例句：王果以美地封其子A．以其境過清B．咨臣以當(dāng)世之事C．可以一戰(zhàn)D．屬予作文以記之（4）下列對(duì)兩段選文理解與分析，有誤的一項(xiàng)是BA．甲文主要闡述了憂患意識(shí)對(duì)造就人才、治理國家的重要性。B．乙文敘述了孫叔敖之子聽從其父勸告，接受肥沃封地一事。C．甲文以議論為主，輔以記敘；乙文以記敘為主，兼以議論。D．甲乙兩文都體現(xiàn)了“做人做事要有憂患意識(shí)”的主題。（5）請(qǐng)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①舜發(fā)于畎畝之中。②知以人之所惡為己之所喜。【參考答案】（1）D（2）C（3）B（4）B（5）①舜從田野耕作之中被起用。②懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的?！疽椅姆g參考】孫叔敖患了（重）病，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚和越國之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人長懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔數(shù)死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。（2022年廣西梧州）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士出則無敵國外患者國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻②遽③自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”（選自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速。8．下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是A．行拂亂其所為蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》）B．曾益其所不能而計(jì)其長曾不盈寸（《核舟記》）C．猶宜將護(hù)意將隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲數(shù)聞卿輩諫爭也孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）9．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞“于”的意義與例句相同的一項(xiàng)是例句：故天將降大任于是人也A．宋君令人問之于丁氏（《穿井得一人》）B．力惡其不出于身也（《大道之行也》）C．欲報(bào)之于陛下也（《出師表》）D．皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）10．下列對(duì)【甲】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．入則無法家拂士/出則無敵國外患者/國恒亡B．入則無法家拂士/出則無敵國外/患者國恒亡C．入則無法家/拂士出則無敵國外/患者國恒亡D．入則無法家/拂士出則無敵國外患者/國恒亡11．下列對(duì)【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂之中可以使人頹廢死亡。B．【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時(shí)時(shí)保持小心謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，希望能經(jīng)常聽到大臣的諫言。C．【甲】【乙】兩文都談及國家治理之道。【甲】文側(cè)重議論，表達(dá)孟子鮮明的觀點(diǎn)；【乙】文側(cè)重描寫，通過語言描寫表達(dá)唐太宗的治國思想。D．【甲】文從國家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)；【乙】文從治病到治國，表明雖然國家強(qiáng)大了，但國君仍要居安思危。12．把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）人恒過，然后能改。（3分）（2）病復(fù)作，則不可救矣。（3分）【參考答案】8．D（A項(xiàng)，違背/飄拂；B項(xiàng)，同“增”，增加/竟然；C項(xiàng)，扶，持/將要；D項(xiàng)，想要）9．C（例句：在，給。A項(xiàng)，向；B項(xiàng)，從；C項(xiàng)，在，給；D項(xiàng)，比）10．A（斷句見課文）11．D（【甲】文是“從個(gè)人到國家”進(jìn)行論證，不是“從國家到個(gè)人”進(jìn)行論證）12．（1）一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。（“恒：經(jīng)?！薄斑^：犯錯(cuò)誤”各1分，大意1分，“然后”可以不翻譯）（2）疾病再次發(fā)作，就無法救治了。（“復(fù)：再，又”“則：就”各1分，大意1分）【乙】文參考譯文唐太宗對(duì)侍臣說：“治理國家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應(yīng)該扶持養(yǎng)護(hù)。倘若迅速自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無法救治了?，F(xiàn)在中國僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實(shí)是從古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹(jǐn)慎，只是擔(dān)心這種謹(jǐn)慎不能堅(jiān)持到底，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫規(guī)勸。”魏征說：“國家內(nèi)外太平安定，我不認(rèn)為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居安思危。”（2022年廣西柳州）【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛①者如彼，而卒莫消②長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者③之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）[注釋]①盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。10.下列加粗的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是A.念無與為樂者 念：考慮，想到。B.相與步于中庭 相與：共同，一起。C.但少閑人如吾兩人者耳 但：但是。D.而卒莫消長也 長：增長。11..下列句子中，加粗字“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：惟江上之清風(fēng)A.何陃之有《陋室銘》B.水陸草木之花（《愛蓮說》）C.已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D.公與之乘（《曹劌論戰(zhàn)》）12.下列對(duì)文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是13.請(qǐng)把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（沒小題2分，共4分）①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。14.[甲][乙]兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時(shí)期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕玫絾⑹??！窘獯稹浚?）本題考查文言文字詞解釋。ABD.正確；C.有誤，“但”這里的意思是只是。故選：C。（2）本題考查文言文虛詞的意義和用法。例句“之”是結(jié)構(gòu)助詞，解釋為“的”。A.賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義；B.結(jié)構(gòu)助詞，的；C.動(dòng)詞，到；D.代詞。故選：D。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。ABC.正確；D.有誤，甲文不是赤壁，是承天寺。故選：D。（4）本題考查文言文句子翻譯。①重要詞語有：庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；交橫，交錯(cuò)縱橫；蓋，大概是。整句的意思是：庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。②重要詞語有：是，這是；造物者，大自然；藏，寶藏；子，你；共適，共同享受。整句的意思是：這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西。（5）本題考查比較性閱讀。甲文通過對(duì)月夜景色的美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者（蘇軾）被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無限感慨，同時(shí)表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。乙文記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝校从沉俗髡哂稍乱狗褐鄣氖鏁?，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。給我們的啟示則要從積極樂觀的面對(duì)人生，敢于直面困難角度去解答。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。②這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西。（5）表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。啟示：我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，敢于面對(duì)困，和挫折，樂觀生活，積極進(jìn)取?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對(duì)古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快?！緟⒖甲g文】【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了?！疽摇课覇柕溃骸澳憧梢仓肋@水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！保?022年廣西賀州）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】六一居士初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！保ü?jié)選自歐陽修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。（1）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是A.便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）B.未果，尋病終（尋找）C.則又更號(hào)六一居士（改變）D.而屢易其號(hào)（多次）（2）下列各項(xiàng)中“之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A.忘路之遠(yuǎn)近B.老于此五物之間C.吾固知名之不可逃D.以志吾之樂爾（3）下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致、神秘虛幻的故事。B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號(hào)，前者用于他在滁州知州時(shí)，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后。C.【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)出對(duì)恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達(dá)對(duì)即將到來的退休后閑適生活的向往。（4）把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。②是為五一爾，奈何？（5）【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：，【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更改為“六一居士”的目的是：。（兩空均用原文填空）【解答】（1）本題考查文言文字詞解釋。ACD.正確；B.有誤，“尋”這里是不久的意思。故選：B。（2）本題考查文言文“之”字的用法。ABD.結(jié)構(gòu)助詞，的；C.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。故選：C。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，“不足為外人道也”幾個(gè)字表現(xiàn)了桃源人不想被打擾的心理。故選：C。（4）本題考查文言文句子翻譯。①重要詞語有：率，率領(lǐng)；妻子，妻子兒女；邑人，同鄉(xiāng)的人；絕境，與人世隔絕的地方；復(fù)，再；焉，兼詞，于此，在此。整句的意思是：率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了。②重要詞語有：是，這；為，是；奈何，為什么。整句的意思是：這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通過閱讀文章可知，【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是“遂與外人間隔”；【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更改為“六一居士”的目的是“聊以志吾之樂爾”。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了。②這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢。（5）遂與外人間隔；聊以志吾之樂爾?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對(duì)古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快?！緟⒖甲g文】【甲】東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊靶?，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說??！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了?！疽摇苛痪邮孔畛醣毁H謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了。”（2022年廣西河池）小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。14、下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.從小丘西行百二十步（向西）

B.青樹翠蔓（翠綠的藤蔓）C.潭中魚可百許頭（答應(yīng)）

D.悄愴幽邃（深）15、下列分析有誤的一項(xiàng)是（）A.“潭西南而望”中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”。B.文中畫線句朗讀節(jié)奏可劃分為：隔/篁竹，聞/水聲。C.文中以珮、環(huán)相擊的響聲來形容潭水的聲音。D.作者借小石潭環(huán)境的凄清襯托被貶謫后內(nèi)心的孤寂。16、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）斗折蛇行，明滅可見。17、選文記述了作者發(fā)現(xiàn)小石潭——_________小石潭——離開小石潭的經(jīng)過。第②段用“佁然不動(dòng)”寫魚之“靜”，用“_________”（原句）寫魚之“動(dòng)”。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)出潭水_________的特點(diǎn)，通過描寫游魚自由自在的情態(tài)，表達(dá)了作者_(dá)________的心情。（4分）【參考答案】14、C15、A16、（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（斗，蛇各0.5分，句子通順1分）17、游覽倏爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（皆若空游無所依）清澈快樂（2022年廣西桂林）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡內(nèi)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳讼虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一﹣為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野。則宜逸民退士之所游處；在人間③，可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾④為亭字；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻銘石上，彰示來者。（選自元結(jié)⑤《右溪記》）[注]①道州：州名。②營溪：河流名。③人間：與前文“山野”對(duì)應(yīng)，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元結(jié)（719～772），唐代文學(xué)家，曾兩度出任道州刺史，后因不愛官場生活而棄官歸田。（1）下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是CA.漁人甚異之又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》）B.見漁人，乃大驚去后乃至（《陳太丘與友期行》）C.而置州已來而不知人之樂（《醉翁亭記》）D.為溪在州右士卒多為用者（《陳涉世家》）（2）下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是CA.率妻子邑人來此絕境B.先帝不以臣卑鄙（《出師表》）C.徘徊溪上，為之悵然D.親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列的句子。①便扶向路，處處志之。②刻銘石上，彰示來者。（4）請(qǐng)結(jié)合甲文說一說，桃花源百姓的生活狀態(tài)是怎樣的？（5）甲乙兩文都描寫了自然景色，分別表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣的情感？【解答】（1）本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語。A.之：代桃林奇景/代狼；B.乃：于是/才；C.而：表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折；D.為：因?yàn)?被。故選：C。（2）本題考查古今異義詞。A.妻子：古義是妻子和兒女；今義是男子的配偶。B.卑鄙：古義是社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺；今義是指語言、品行惡劣，不道德。C.徘徊：古義是來回走動(dòng)；今義是來回走動(dòng)。D.親戚：古義是內(nèi)外親屬；今義是與自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭成員。故選：C。（3）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：扶，沿著。向，舊的。志，做標(biāo)記。句意：就順著先前的路回去，處處做了標(biāo)記。②重點(diǎn)詞有：銘，刻在石頭上的文字。彰，明顯。句意：把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。（4）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題的要求，選擇符題意的內(nèi)容概括作答。文章寫了人們的安居樂業(yè)，從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出桃花源中人生活在和平的環(huán)境中。從“往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怕然自樂”可以看出桃花源中人過著自由快樂、自給自足生活。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可以看出桃花源中人的熱情、淳樸。（5）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。甲文圍繞“美麗富足、和平安寧、自由快樂、尊老愛幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客”的世外桃源，表達(dá)了陶淵明對(duì)沒有階級(jí)壓迫剝削、沒有掠奪戰(zhàn)亂、人人勞動(dòng)、和樂富足而寧靜淳樸的社會(huì)的向往，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的批判。乙文《右溪記》中元結(jié)由小溪引起感慨：自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它，作者借右溪的無人賞愛，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。答案：（1）C（2）C（3）①就順著先前的路回去，處處做了標(biāo)記。②把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。（4）人們熱情、淳樸，安居樂業(yè)，生活在和平的環(huán)境中，過著自由快樂、自給自足生活。（5）甲文表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的批判。乙文元結(jié)抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對(duì)古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快。【參考譯文】【甲】東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說??！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了?！疽摇康乐莩窍蛭髯咭话俣嗖剑幸粭l小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營溪。江水拍打著兩岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無法用言語形容它們的狀態(tài)。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設(shè)置道州以來，至今也沒有人來欣賞和關(guān)愛它；我在溪水邊走來走去，為它而惋惜！于是疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐?，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。（2022年廣西貴港）飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠。屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。其答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守。說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志。遂速，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》。（出自《晉書》）［注］①屬文：作文章。14、下面對(duì)《飲酒》（其五）賞析有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.以草廬開篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在”—“無”，轉(zhuǎn)折有勢。B.三四句巧用設(shè)問，轉(zhuǎn)換敘事角度發(fā)問，頗富情趣，答語精煉，一語中的，超凡脫俗。C.以“采菊”“見山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。D.全詩集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個(gè)人志趣相映，言有盡而意無窮。15、下面對(duì)《桃花源記》理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.漁人“緣溪行”拉開故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花源的出現(xiàn)自然鋪墊。B.“皆嘆惋”意蘊(yùn)豐厚，從中感受到漁人所說的與桃花源內(nèi)的生活相比，差異巨大。C.漁人辭別桃花源后，得其船并循來時(shí)路而返，這與漁人入桃花源的情節(jié)形成照應(yīng)。D.作者通過真實(shí)存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，筆多曲致，富有波瀾。16、用“/”給《陶潛傳》（節(jié)選）畫線的句子斷句（限斷兩處）。（2分）義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》17、現(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時(shí)殊世異，有些詞語沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。請(qǐng)寫出《桃花源記》中加點(diǎn)詞語的古今義。（4分）詞語古義今義妻子①_________________________對(duì)已婚男子配偶的稱呼絕境②_________________________③____________________________無論④_________________________連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變

18、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）少懷高尚，博學(xué)善屬文。19、《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無論魏晉”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，分別說說它們?cè)谖闹械淖饔?。?分）20、時(shí)光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請(qǐng)聯(lián)系以上詩文，探究陶淵明受推崇的原因。（3分）

【參考答案】14、A15、D16、義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來兮辭》17、①妻子兒女

②與人世隔絕的地方

③沒有出路的境地④不要說，（更）不必說18、（1）老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。（2）他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章。19、作用：“秦”“漢”“魏晉”這些歷史時(shí)間名詞，一方面交待了桃花源中人的來歷，使故事顯得更加真實(shí)可信；另一方面，表明桃花源是一個(gè)與世隔絕、安寧和樂、自由平等的地方，表現(xiàn)了作者對(duì)美好理想社會(huì)的追求。20、示例：在于他建立了一座真正的生命精神豐碑，并且為后人樹立了一座精神的豐碑，這座豐碑的背后沒有刻意、沒有雕琢、沒有雜塵，寧靜而淡定、平凡而從容、自然而隨性；有著對(duì)美好生活的希冀，不放棄對(duì)美好精神家園的重建；有著傲然不為五斗米折腰、不諂媚權(quán)貴的性格?！緟⒖甲g文】陶潛，字元亮，他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章。灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。向來簡樸自愛，不諂媚長官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小