《讀〈魯濱孫漂流記〉》公開(kāi)課課件

讀《魯濱孫漂流記》意識(shí)流小說(shuō)

意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初興起于西方、在現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小說(shuō)類(lèi)作品。意識(shí)流小說(shuō)不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒(méi)有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。其特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)小說(shuō)基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間順序依次直線前進(jìn)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)組織故事。故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變，前后兩個(gè)場(chǎng)景之間缺乏時(shí)間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時(shí)間上常常是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)交叉或重疊。這種小說(shuō)常常是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過(guò)觸發(fā)物的引發(fā)、人的意識(shí)活動(dòng)不斷地向四面八方發(fā)射又收回，經(jīng)過(guò)不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。

意識(shí)流小說(shuō)的代表作家及代表作品

馬賽爾·普魯斯特（1871－1922），法國(guó)作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《追憶逝水年華》（1913－1927）是意識(shí)流小說(shuō)的奠基作。小說(shuō)以敘述者“我”追憶往事為主線，插入了“我”的所見(jiàn)所聞。按人物思想流動(dòng)的心理時(shí)間來(lái)結(jié)構(gòu)作品，著意描寫(xiě)人物意識(shí)流程。以人物主觀感受代替?zhèn)鹘y(tǒng)小說(shuō)中人物命運(yùn)、矛盾沖突的主導(dǎo)地位。

詹姆斯·喬伊斯（1882－1941），愛(ài)爾蘭作家。代表作《尤利西斯》（1922）被認(rèn)為是意識(shí)流小說(shuō)的“經(jīng)典性作品”。小說(shuō)敘述1904年6月16日廣告經(jīng)紀(jì)人布盧姆和他的妻子莫莉、青年藝術(shù)家斯蒂芬三人在都柏林的活動(dòng)情況。這天在文學(xué)史上稱(chēng)為“布盧姆日”。小說(shuō)通過(guò)三人一天的經(jīng)歷和各個(gè)器官的感受，描繪了都柏林的社會(huì)生活全景。

威廉·?？思{（1897－1962），美國(guó)作家。代表作《喧嘩與騷動(dòng)》（1929），它和《追憶逝水年華》、《尤利西斯》并稱(chēng)為意識(shí)流小說(shuō)的三大杰作。小說(shuō)采用多角度的敘述手法講述三兄弟與他們的姐妹凱蒂母女有關(guān)的故事，深入人物的潛意識(shí)，描寫(xiě)人物內(nèi)心世界和病態(tài)心理?！秹ι系陌唿c(diǎn)》《墻上的斑點(diǎn)》為伍爾夫的第一部意識(shí)流小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)主人公在一個(gè)普通日子的平常瞬間，抬頭看見(jiàn)墻上的斑點(diǎn)，由此引發(fā)意識(shí)的飄逸流動(dòng)，產(chǎn)生一系列幻覺(jué)和遐想。主人公一會(huì)由斑點(diǎn)聯(lián)想到釘痕、掛肖像的前任房客；一會(huì)從對(duì)斑點(diǎn)的疑惑聯(lián)想到生命的神秘、思想的不準(zhǔn)確性和人類(lèi)的無(wú)知；一會(huì)兒從猜測(cè)斑點(diǎn)是一個(gè)凸出的圓形聯(lián)想到一座古象，進(jìn)而想到憂傷、白骨和考古…最后發(fā)現(xiàn)墻上的斑點(diǎn)不過(guò)是一只蝸牛。小說(shuō)打破傳統(tǒng)既定俗套，通過(guò)人物頭腦中的瞬間印象和冥想、內(nèi)心活動(dòng)和情緒變化，思接千載，視通萬(wàn)里，反映生活本質(zhì)，揭示永恒真理。整體感知

一.概括課文各段的主要內(nèi)容：

一段中心句：我們必須爬到這位小說(shuō)家的肩膀上，通過(guò)他的眼睛觀察，直到我們也了解他是按什么秩序安排那些龐大的普通觀察對(duì)象，這是小說(shuō)家要觀察的。歸納：什么是“小說(shuō)家的透視法”？

小說(shuō)家的透視法指使用何種程序來(lái)安排那些小說(shuō)家們命中注定必須加以觀察的。廣泛的，普通的客觀對(duì)象作用

：它是我們解讀小說(shuō)非常重要的途徑?！拔覀儽仨毆?dú)自爬到這位小說(shuō)家的肩上，通過(guò)他的眼睛觀察”。而我們首要的任務(wù)，而且是非常艱巨的任務(wù)，就是掌握他的透視方法。

二段中心句：他把自己的透視法那么強(qiáng)烈地強(qiáng)加于我們，我們往往感受到極大的痛苦。然而，有時(shí)一種罕有的持久的愉快即誕生于憤怒、恐懼和厭煩。歸納：什么是“讀者的透視法”以及“作家的透視法”與“讀者的透視法”的沖突。三段中心句：除了一個(gè)大瓦罐，什么都不存在。即是說(shuō)，最后我們不得不扔掉我們自己的先入之見(jiàn)，接受笛福自己愿意給我們的東西。歸納：以《魯濱孫漂流記》為例，印證“作家的透視法”與“讀者的透視法”沖突，提出讀者放棄“讀者的透視法”接受“作家的透視法”以換取閱讀上的愉悅的結(jié)論。

四段中心句：如果你是笛福，的確，描寫(xiě)事實(shí)就夠了；因?yàn)槭聦?shí)是恰當(dāng)?shù)氖?。憑借這種求實(shí)的天才，笛福取得的效果，除了偉大的小說(shuō)大師，誰(shuí)也達(dá)不到。歸納：結(jié)合小說(shuō)具體實(shí)例，深入分析“小說(shuō)家的透視法”。五段中心句：我們一旦掌握了一個(gè)普通的瓦罐需要的透視法，它為什么不能同樣圓滿地滿足我們的需求，有任何理由嗎？歸納：掌握了“小說(shuō)家的透視法”會(huì)給自己帶來(lái)美的感受。二、從文中第一、二段看兩種透視法的關(guān)系

小說(shuō)的讀者應(yīng)首先“爬到這位小說(shuō)家的肩上，通過(guò)他的眼睛觀察”，但因?yàn)樽x者對(duì)世界有自己的看法，那是由讀者的經(jīng)驗(yàn)和偏見(jiàn)形成的，因此這兩種透視法之間往往產(chǎn)生矛盾沖突，很難達(dá)到完全的視野融合。

三．你能結(jié)合三、四段作者對(duì)《魯濱孫漂流記》的分析篩選出“小說(shuō)家的透視法”與“讀者的透視法”之間沖突的具體表現(xiàn)嗎？

具體表現(xiàn)：

三段，讀者期待著在世界邊緣一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方；日出和日落；一個(gè)同人類(lèi)絕緣的人，孤獨(dú)地思考著社會(huì)的本質(zhì)和人們的奇風(fēng)異俗；小說(shuō)卻“沒(méi)有日出日落，沒(méi)有寂寞，沒(méi)有人”，只有一個(gè)大瓦罐擺在我們面前。

四段，小說(shuō)開(kāi)篇為讀者介紹的中產(chǎn)階級(jí)生活，讓我們想到“幸運(yùn)”，而小說(shuō)卻偏偏安排這樣一位中產(chǎn)階級(jí)青年迷上了冒險(xiǎn)，很遺憾。

四.課后探究

小說(shuō)《魯濱孫漂流記》中的“瓦罐”喻指什么？伍爾夫如何看待那只不斷出現(xiàn)在小說(shuō)中的“瓦罐”？

“普通的瓦罐”代表《魯濱孫漂流記》的作者小說(shuō)創(chuàng)作所堅(jiān)持的透視法（描寫(xiě)事實(shí)、追求真實(shí)感）中的對(duì)象世界，是一種象征物。練習(xí)

3、課文第3段中說(shuō)“《魯濱孫漂流記》是一個(gè)恰切的例證”，作者要用這部小說(shuō)證明什么呢？

作者要用這篇小說(shuō)證明本文的中心論點(diǎn)，即在探討小說(shuō)作品的過(guò)程中，讀者須掌握這位小說(shuō)家的透視法；但由于作者把自己的透視法凌駕于讀者之上，讀者往往感到受了傷害。4、四人小組合作討論：作者是如何分析笛福的透視法的在笛福筆下，魯濱孫的孤島奇遇是由