2024-2025學(xué)年高中歷史專題四20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果第1課孫中山的三民主義課后課時(shí)作業(yè)人民版必修3

PAGEPAGE1第1課孫中山的三民主義[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1.1894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出：“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”這一轉(zhuǎn)變說明孫中山()A.深化剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì)B.近代民族國(guó)家的構(gòu)想漸漸豐富C.提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.明確提出反帝反封建革命目標(biāo)答案B解析材料沒有涉及民主共和制度的實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從興中會(huì)的“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府”到南京臨時(shí)政府的“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”，孫中山的民族思想從狹隘的大漢族主義發(fā)展到五族共和，統(tǒng)一的民族國(guó)家的構(gòu)想漸漸豐富，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，解除；明確提出反帝反封建革命目標(biāo)是在新三民主義中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.孫中山強(qiáng)調(diào)：“凡為國(guó)民皆同等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉，議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。”文中體現(xiàn)出的思想應(yīng)歸屬于()A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.改良主義答案B解析依據(jù)材料中“凡為國(guó)民皆同等以有參政權(quán)”可推斷體現(xiàn)的是民權(quán)主義的思想，故選B項(xiàng)。3.同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國(guó)家最難解決者，即為社會(huì)問題，實(shí)較種族、政治兩大問題同一重要。我國(guó)雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會(huì)糾紛不多，但為有備無患計(jì)，不行不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會(huì)問題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步?！庇纱丝梢?)A.中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義B.民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更重要C.民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D.實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度答案C解析依據(jù)材料可知，孫中山認(rèn)為中國(guó)要防止出現(xiàn)西方國(guó)家類似的社會(huì)問題，必需要防微杜漸，實(shí)行平均地權(quán)，即民生主義，“以謀人民全體之福利”，故選C項(xiàng)。材料中沒有說明中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)，難以實(shí)現(xiàn)民生主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提到民族民主革命的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提到廢除封建土地制度的問題，廢除封建土地制度也不是孫中山這一時(shí)期的革命目標(biāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.某大總統(tǒng)在就職中宣誓：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生華蜜。此國(guó)民之公意?！痹撌脑~體現(xiàn)的思想是()A.三民主義B.新三民主義C.啟蒙思想D.實(shí)業(yè)救國(guó)答案A解析“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生華蜜”體現(xiàn)的是三民主義的民族主義、民權(quán)主義、民生主義，故選A項(xiàng)。新三民主義是1924年國(guó)民黨一大闡釋的，解除B項(xiàng)；啟蒙思想的旗幟是理性主義，解除C項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)是民族資本家的救國(guó)思想，解除D項(xiàng)。5.1924年1月孫中山說：“我等同在弱小民族之中，我等當(dāng)共同奮斗，抗拒帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫?！庇痔岢雒褡逯髁x主見：“一則中國(guó)民族自求解放”，“二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等”。材料反映出孫中山的民族主義觀是()A.推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治B.相識(shí)到中華民族是弱小民族C.處理好國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族同等思想D.反對(duì)帝國(guó)主義，廢除國(guó)內(nèi)的民族壓迫答案D解析依據(jù)材料“抗拒帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫”“中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，孫中山的民族主義觀是對(duì)外抗拒帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)民族同等，故D項(xiàng)正確。推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治屬于舊三民主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民族是弱小民族，是反對(duì)帝國(guó)主義的緣由之一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)只反映了國(guó)內(nèi)的民族關(guān)系，過于片面，故解除。6.1924年國(guó)民黨一大發(fā)表的宣言，雖重申了孫中山的干脆民權(quán)說，但明確表示了否定“天賦人權(quán)”的同等自由說，強(qiáng)調(diào)“凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利，而凡賣國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”。這表明在當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨看來()A.西方的天賦人權(quán)說不適合中國(guó)B.孫中山的干脆民權(quán)說更為先進(jìn)C.反帝反軍閥是賜予民權(quán)的前提D.民族危機(jī)照舊影響民主的實(shí)現(xiàn)答案C解析材料中否定天賦人權(quán)，強(qiáng)調(diào)反對(duì)帝國(guó)主義的個(gè)人及團(tuán)體才享有一切自由權(quán)利，這表明反帝反軍閥是賜予民權(quán)的前提，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)說法與材料不符，D項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，均解除。7.1924年孫中山說“平均地權(quán)”要做到“農(nóng)夫之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家產(chǎn)給以土地”。國(guó)家土地從地主處買來?！肮?jié)制資本”基本內(nèi)容是：凡在中國(guó)土地上的有獨(dú)占性的企業(yè)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航空，不論屬于中國(guó)人全部還是屬于外國(guó)人全部，一律收歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理，以防止私人資本操縱國(guó)計(jì)民生。這表明孫中山()A.確定與中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行合作B.相識(shí)到反對(duì)帝國(guó)主義的重要性C.和共產(chǎn)黨的土地革命綱領(lǐng)一樣D.提出解決民生問題的詳細(xì)方法答案D解析依據(jù)材料可知，孫中山已經(jīng)將三民主義發(fā)展為新三民主義，在民生主義方面，過去只有“平均地權(quán)”的政綱，現(xiàn)在則提出了平均地權(quán)和節(jié)制資本的方法，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)，均解除。8.有學(xué)者指出，孫中山帶有共和制度要求的民主政綱的提出，使帶有盲目性、局限性的自發(fā)抗?fàn)帯稗D(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的民主運(yùn)動(dòng)”。這說明孫中山的民主政綱()A.起了思想指導(dǎo)作用B.具有明顯的弊端性C.以爭(zhēng)取共和為核心D.不斷得以豐富完善答案A解析依據(jù)材料“孫中山……民主政綱的提出，使……自發(fā)抗?fàn)帯D(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的民主運(yùn)動(dòng)’”可知，孫中山的民主政綱起了思想指導(dǎo)的作用，故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是民主綱領(lǐng)的主動(dòng)作用，B項(xiàng)并未體現(xiàn)，故解除；材料中并未體現(xiàn)孫中山民主政綱的核心內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)孫中山民主政綱的豐富和完善，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[等級(jí)提升]9.胡繩在《從鴉片斗爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中寫道：“說明白同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽嵩縣的綠林英雄們爭(zhēng)論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會(huì)員宣揚(yáng)三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是()A.民族主義，民權(quán)主義B.民權(quán)主義，民族主義C.民族主義，民生主義D.民權(quán)主義，民生主義答案A解析從材料中“趕走北京皇帝”可以說明宣揚(yáng)的重點(diǎn)是民族革命，即要推翻清政府的封建統(tǒng)治；“孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官”說明民眾并沒有民主共和的意識(shí)，認(rèn)為只是換了統(tǒng)治者，這反映出基層同盟會(huì)會(huì)員在宣揚(yáng)三民主義時(shí)突出的弱點(diǎn)是民權(quán)主義，故選A項(xiàng)。10.1924年5月1日，廣州工人代表大會(huì)召開，孫中山親到大會(huì)演講。他指出：工人“要廢除中外不同等的條約，便可以做全國(guó)人的指導(dǎo)，做國(guó)民的先鋒。”對(duì)這一情景的正確解讀是()A.新三民主義為其奠定思想基礎(chǔ)B.它是北伐斗爭(zhēng)成功進(jìn)軍的產(chǎn)物C.工人階級(jí)自此登上了歷史舞臺(tái)D.這說明孫中山已接納中共綱領(lǐng)答案A解析依據(jù)材料“1924年5月1日，廣州工人代表大會(huì)召開，孫中山……工人……‘便可以做全國(guó)人的指導(dǎo)，做國(guó)民的先鋒’”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1924年國(guó)民黨一大召開后，國(guó)民黨確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，促進(jìn)革命運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，故A項(xiàng)正確。北伐斗爭(zhēng)起先于1926年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，并沒有接納中共綱領(lǐng)，而是對(duì)三民主義作了新說明，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.孫中山認(rèn)為，共和是中國(guó)政治之精髓，先哲之遺業(yè)；人們所共尊的堯、舜、禹三代就是“天下為公”的自治共和時(shí)代，共和制度是中國(guó)政治的古老傳統(tǒng)。據(jù)此可知，孫中山意在()A.批判封建君主專制制度B.剖析民主共和制度的實(shí)質(zhì)C.為民權(quán)主義找尋歷史依據(jù)D.繼承和發(fā)展儒家傳統(tǒng)文化答案C解析材料未體現(xiàn)批判君主專制制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及民主共和制度的實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“先哲之遺業(yè)”“是中國(guó)政治的古老傳統(tǒng)”可知，孫中山認(rèn)為共和是政治傳統(tǒng)，意在為其民權(quán)主義找尋歷史依據(jù)，而非繼承和發(fā)展儒家文化，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.1924年孫中山曾說：“民生就是人民的生活——社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)、群眾的生命便是。我現(xiàn)在就是用民生二字，來講外國(guó)近百十年來所發(fā)生的一個(gè)最大問題，這個(gè)問題就是社會(huì)問題。故民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！边@表明孫中山()A.變更了階級(jí)立場(chǎng)B.接受了社會(huì)主義思想C.發(fā)展了革命思想D.放棄了三民主義思想答案C解析孫中山代表資產(chǎn)階級(jí)利益，未變更過階級(jí)立場(chǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山受到社會(huì)主義思想影響，但不是接受，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知，1924年國(guó)共合作，孫中山發(fā)展了三民主義，故C項(xiàng)正確；孫中山并未放棄三民主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.“假如不用國(guó)家的力氣來經(jīng)營(yíng)，任由中國(guó)私人或者外國(guó)商人來經(jīng)營(yíng)，將來的結(jié)果，也不過是私人的資本發(fā)達(dá)，也要生出大富階級(jí)的不平均?！边@反映出孫中山()A.實(shí)行平均安排的思想B.殲滅私人資本的思想C.發(fā)展國(guó)家資本的思想D.實(shí)行社會(huì)主義的思想答案C解析孫中山旨在縮小貧富差距，緩和社會(huì)沖突，而非平均安排，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合史實(shí)，故解除；由材料“假如不用國(guó)家的力氣來經(jīng)營(yíng)，任由中國(guó)私人或者外國(guó)商人來經(jīng)營(yíng)，將來的結(jié)果，也不過是私人的資本發(fā)達(dá)”可知孫中山強(qiáng)調(diào)發(fā)展國(guó)家資本，縮小貧富差距，故C項(xiàng)正確；孫中山代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.1924年孫中山就土地問題指出：“假如我們沒有預(yù)備，就仿效俄國(guó)的急進(jìn)方法，把全部的田地立刻拿來充公，分給農(nóng)夫，那些小地主肯定是起來抗拒的”。這表明他主見()A.完全放棄仿效俄國(guó)方法B.實(shí)行核定地價(jià)政策C.謹(jǐn)慎實(shí)施“耕者有其田”D.維護(hù)封建地主利益答案C解析材料中孫中山反對(duì)“沒有預(yù)備，就仿效俄國(guó)的急進(jìn)方法”，并不是主見完全放棄仿效俄國(guó)方法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山反對(duì)立刻沒收地主土地分給農(nóng)夫，與核定地價(jià)政策無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山反對(duì)立刻沒收地主土地分給農(nóng)夫，認(rèn)為要謹(jǐn)慎實(shí)施“耕者有其田”，故C項(xiàng)正確；孫中山的主見是為了避開“小地主……起來抗拒”，并非維護(hù)封建地主利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.毛澤東說：“新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三民主義，或半三民主義”。對(duì)此分析正確的是()A.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策是新三民主義的核心B.三大政策涵蓋和發(fā)展了新三民主義C.新三民主義是實(shí)現(xiàn)三大政策的唯一途徑D.“平均地權(quán)”“耕者有其田”帶有平均主義的思想答案A解析材料的中心愿思是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策是新三民主義的核心思想，三大政策缺一，都不能稱其為三民主義，故A項(xiàng)正確。新三民主義和三大政策是相輔相成，缺一不行的關(guān)系，并非“涵蓋”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)“唯一途徑”表述錯(cuò)誤，解除；D項(xiàng)是對(duì)民生主義的錯(cuò)誤理解，也不符合題意，解除。16.閱讀下列材料，回答問題。材料一八九年前，少數(shù)同志在日本發(fā)起同盟會(huì)，定三大主義：一、民族主義；二、民權(quán)主義；三、民生主義。今日……中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！獙O中山《在南京同盟會(huì)員餞別會(huì)的演說》(1912年)材料二1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，其綱領(lǐng)是“本黨以實(shí)行民權(quán)、民生兩主義為宗旨”“以掃除專制統(tǒng)治，建設(shè)完全民國(guó)為目的”。材料三1923年1月，孫中山說：“中國(guó)形式上是獨(dú)立國(guó)家，實(shí)際比亡了國(guó)的高麗還不如……似此，民族主義能認(rèn)為滿意成功否？所以，國(guó)民不特要從民權(quán)、民生上作工夫，同時(shí)并應(yīng)當(dāng)發(fā)展民族自決的實(shí)力，團(tuán)結(jié)起來奮斗，使中國(guó)在世界上成為一獨(dú)立國(guó)家?！薄幾浴秾O中山全集》(1)據(jù)材料一，指出孫中山認(rèn)為“民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到”的理由。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)要說明中華革命黨為什么又將實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨之一。(3)概括材料三中孫中山對(duì)民族主義的新相識(shí)，并分析這一新相識(shí)對(duì)20世紀(jì)20年頭中國(guó)革命的影響。答案(1)理由：清帝退位，中華民國(guó)成立(推翻了清朝統(tǒng)治，成立了中