2025年海南省天一聯(lián)考高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年海南省天一聯(lián)考高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代詩(shī)歌，很多是可以入樂(lè)，可以被之管弦的，不入樂(lè)的也一定可以吟誦，所以很講究節(jié)奏，那是音樂(lè)性上的節(jié)奏。小說(shuō)的節(jié)奏主要是結(jié)構(gòu)上的節(jié)奏，就是張弛徐疾的變化，敘述和描寫(xiě)的調(diào)配。長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)上要豐滿(mǎn)，不但內(nèi)容不宜過(guò)于集中，情節(jié)不宜過(guò)于單純，就是情節(jié)推進(jìn)的速度也要多有變化。小說(shuō)家們常用的情節(jié)延宕技巧，歌德肯定過(guò)其“戲劇價(jià)值”，就是說(shuō)，它容易造成戲劇性的效果，造成節(jié)奏感?！端疂G傳》里時(shí)遷偷甲一回，細(xì)寫(xiě)徐寧家丫環(huán)折疊各種衣服。容與堂本評(píng)點(diǎn)者對(duì)此不很滿(mǎn)意，說(shuō)“《水滸傳》文字巧處亦在太密，瑣處亦在太密”。金圣嘆則持不同意見(jiàn)。他一再贊賞這一回閑細(xì)之筆，分析了細(xì)寫(xiě)衣服產(chǎn)生的藝術(shù)作用。小說(shuō)家的目的不是最終向讀者交代情節(jié)的結(jié)局，他還要設(shè)法求得文筆的跌宕。情節(jié)延宕，結(jié)構(gòu)便搖曳生姿。小說(shuō)的節(jié)奏要激起讀者心理、情緒上相應(yīng)的節(jié)奏，兩個(gè)方面的應(yīng)和就是共鳴，使讀者感覺(jué)愉悅。金圣嘆對(duì)武松打虎一回批語(yǔ)說(shuō)：“奔過(guò)亂林，便應(yīng)跳出虎來(lái)矣，卻偏又生出一塊青石，幾乎要睡。使讀者急殺了，然后放出虎來(lái)，才子可恨如此。”情節(jié)延宕造成讀者的期待與緊張，讀者引發(fā)的好奇心愈盛，其后也就得到更大的滿(mǎn)足。在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，某一細(xì)節(jié)、某一對(duì)話或場(chǎng)面反復(fù)出現(xiàn)，也是造成節(jié)奏感的常用技巧。反復(fù)，如同音樂(lè)演唱或演奏中打拍子，是小說(shuō)節(jié)奏的明顯標(biāo)志。茅盾說(shuō)茹志鵑的《百合花》富于節(jié)奏感，很重要的原因就在這個(gè)六千多字的短篇竟有三個(gè)細(xì)節(jié)在其中反復(fù)出現(xiàn)。例如，通訊員肩膀處衣服的破口，寫(xiě)了三次。這個(gè)細(xì)節(jié)幾次出現(xiàn)，把作品分成幾個(gè)樂(lè)章，又構(gòu)成樂(lè)曲的主旋律。它每出現(xiàn)一次，就使作品的思想和情感升到新的梯級(jí)，最后深深地打動(dòng)讀者。反復(fù)就形成前后呼應(yīng)，在一條主線上產(chǎn)生由弱到強(qiáng)的變化。有人勸告我不要在這村莊停留，我追問(wèn)了他的理由，他終于說(shuō)這村的背后是我們的高射炮陣地，但這消息竟如此蠱惑了我，我是應(yīng)該安然地，比任何地方比任何時(shí)候更安然地住在這里了，我并且愿望著敵機(jī)的到來(lái)……我想，在那些樹(shù)蔭濃密的地方，在那些田野上，將會(huì)發(fā)出舒泄了中華民族的憤恨的，任何力量也難于壓制的暴叫聲來(lái)。結(jié)構(gòu)的形式美中很重要的一項(xiàng)是多樣統(tǒng)一。反復(fù)不能是簡(jiǎn)單的重復(fù)，有反復(fù)還要有對(duì)比。毛宗崗說(shuō)，《三國(guó)演義》一書(shū)有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙。他正是拿音樂(lè)上的節(jié)奏來(lái)類(lèi)比小說(shuō)的節(jié)奏，說(shuō)的是情節(jié)與場(chǎng)面的緊張和輕松、意境和風(fēng)格的剛和柔，應(yīng)該交替、配合。當(dāng)代小說(shuō)家姚雪垠講到他對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)美學(xué)的思考和探索，特別講到各部分的銜接要峰回路轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)換境界，他用“”來(lái)表達(dá)他的追求。這也可見(jiàn)節(jié)奏在小說(shuō)家心中的重要地位。（摘編自王先霈《小說(shuō)的節(jié)奏》）材料二：中國(guó)古典小說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)的杰出代表，節(jié)奏是其美感傳達(dá)的重要途徑。它既能夠通過(guò)刺激讀者的注意力來(lái)長(zhǎng)時(shí)間保持讀者的閱讀興趣，又能通過(guò)其表現(xiàn)形態(tài)來(lái)反映獨(dú)特的古典式敘事意趣。節(jié)奏最初作為音樂(lè)的主要元素出現(xiàn)，它在音樂(lè)領(lǐng)域的解釋是時(shí)間流程中規(guī)律性出現(xiàn)的強(qiáng)弱長(zhǎng)短現(xiàn)象，中國(guó)古代傳世典籍中有關(guān)節(jié)奏的集中論述最早見(jiàn)于《樂(lè)記》。節(jié)奏是隨著對(duì)音樂(lè)整體的探討而被推向理論前臺(tái)的，因此，在構(gòu)建中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論體系時(shí)，我們不妨以音樂(lè)理論中關(guān)于節(jié)奏的種種界定為參照系。音樂(lè)節(jié)奏體系有三個(gè)基本要素，即節(jié)拍、速度、力度。節(jié)拍是音樂(lè)大廈的基石，它是指音樂(lè)中每隔一定時(shí)間重復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)音與弱音的組合，它們按照一定的次序反復(fù)出現(xiàn)，形成規(guī)律性的強(qiáng)弱變化。在小說(shuō)中，由于相似的情節(jié)一而再、再而三地出現(xiàn)，我們也能夠找到某些重復(fù)性的因素，例如《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”“七擒孟獲”，《水滸傳》中的“三打祝家莊”等?；谒囆g(shù)門(mén)類(lèi)之別，類(lèi)似音樂(lè)節(jié)拍的重復(fù)可以在音樂(lè)、舞蹈、建筑等表現(xiàn)性藝術(shù)中明確發(fā)揮作用，而對(duì)于小說(shuō)這類(lèi)再現(xiàn)型藝術(shù)而言，則很難找到施展的空間，故此從節(jié)拍的角度切入中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏研究并不合適。在音樂(lè)節(jié)奏構(gòu)成三要素中，真正與小說(shuō)節(jié)奏關(guān)系密切的是速度與力度。小說(shuō)的時(shí)間可以分為素材時(shí)間和敘述時(shí)間兩種。既然是時(shí)間藝術(shù)，那么小說(shuō)節(jié)奏的運(yùn)行必定會(huì)與時(shí)速密切相關(guān)。孤立地考慮素材時(shí)間并沒(méi)有太大的意義，只有將素材時(shí)間與敘述時(shí)間作對(duì)比，從兩種時(shí)間的長(zhǎng)、短、快、慢對(duì)位中發(fā)掘作者的藝術(shù)匠心，并體悟其中的深意，才是研究者真正需要做的。因此，在中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏速度測(cè)量體系中，素材時(shí)間與敘述時(shí)間的比例大小就是我們確立的評(píng)價(jià)坐標(biāo)。此外，還有另外一個(gè)評(píng)價(jià)體系不容忽視，那就是心理學(xué)的評(píng)價(jià)體系。小說(shuō)時(shí)間是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是生理與心理的統(tǒng)一，其審美效果的傳達(dá)離不開(kāi)讀者感情與思想的參與。以小說(shuō)節(jié)奏論，敘述運(yùn)動(dòng)在讀者心理上引起的情緒波動(dòng)才是節(jié)奏感生發(fā)的源泉。懸念和沖突造成緊張的情緒，懸念的打開(kāi)和沖突的平息使人情緒變得松弛，心理緊張與松弛的交替行進(jìn)就構(gòu)成了情緒節(jié)奏的一種表現(xiàn)形式。若論實(shí)際的審美效果，情緒節(jié)奏也許比時(shí)間節(jié)奏來(lái)得更為重要，中國(guó)古典小說(shuō)跌宕感的產(chǎn)生亦多得力于此。小說(shuō)節(jié)奏構(gòu)成中另一個(gè)重要組成部分就是力度。在小說(shuō)中，隨著情節(jié)的推進(jìn)，矛盾沖突一個(gè)接一個(gè)發(fā)生，又一個(gè)接一個(gè)解決，接受者的情緒會(huì)在沖突的結(jié)與解中有規(guī)律地上下波動(dòng)。中國(guó)古代小說(shuō)明顯的敘事特征在于一貫崇尚構(gòu)設(shè)起伏蜿蜒、如怒蛇出穴一般夭矯難測(cè)的情節(jié)，特別注重以“奇”與“曲”的審美風(fēng)范吸引人、打動(dòng)人、感染人?？妓髦袊?guó)的傳統(tǒng)文論，可以找到一個(gè)與節(jié)奏力度比肩的理論范疇，這就是“文勢(shì)”。音樂(lè)節(jié)奏中，音調(diào)上行則節(jié)奏力度漸強(qiáng)，音調(diào)下行則節(jié)奏力度漸弱；在小說(shuō)節(jié)奏表現(xiàn)中，文勢(shì)蓄積的高與低、泄勢(shì)的疾與緩，就在很大程度上標(biāo)識(shí)了力度表現(xiàn)的強(qiáng)與弱、力度變化的快與慢。喜極、怒極、悲極、樂(lè)極等一系列極端情緒的獲得，都離不開(kāi)作者對(duì)文勢(shì)的精心營(yíng)構(gòu)，它是控制小說(shuō)節(jié)奏力度表現(xiàn)的有力手段。（摘編自鄧百意《論中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論的體系構(gòu)建》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代的詩(shī)歌和小說(shuō)都講究節(jié)奏，但是這兩種節(jié)奏的內(nèi)涵并不完全相同。B．中國(guó)古典小說(shuō)從傳世典籍《樂(lè)記》中汲取有關(guān)節(jié)奏的理論，取得了杰出的成就。C．小說(shuō)是時(shí)間藝術(shù)，處理好素材時(shí)間與敘述時(shí)間的比例關(guān)系，小說(shuō)就能取得成功。D．中國(guó)傳統(tǒng)文論中有“文勢(shì)”的概念，這是中國(guó)小說(shuō)節(jié)奏論起源較早的有力證明。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)家各具匠心，通過(guò)多種方法來(lái)營(yíng)構(gòu)節(jié)奏感，這樣可以激起讀者心理和情緒上的反應(yīng)。B．對(duì)于某種寫(xiě)作技巧在小說(shuō)中的運(yùn)用，不同學(xué)者看法各異，可見(jiàn)文學(xué)評(píng)論具有一定的主觀性。C．材料一引用毛宗崗評(píng)《三國(guó)演義》“笙簫夾鼓、琴瑟間鐘”之語(yǔ)，旨在表明該書(shū)注重節(jié)奏感。D．文勢(shì)的高低、疾緩可以標(biāo)識(shí)小說(shuō)力度的強(qiáng)弱、快慢，是作者在小說(shuō)中控制節(jié)奏的重要手段。（3）下列選項(xiàng)，最適合出現(xiàn)在材料一第四段畫(huà)線處的一項(xiàng)是（）A．前路縱橫山影峨，笑將禿筆舞婆娑。B．暮年不減風(fēng)云趣，百萬(wàn)雄兵彩墨中。C．山根道路隨流轉(zhuǎn)，嶺上煙云共翠浮。D．方看驚濤奔急峽，忽隨流水繞芳坡。（4）兩則材料在論述時(shí)都談到音樂(lè)的節(jié)奏，作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5）梔子花文學(xué)社的小剛同學(xué)打算創(chuàng)作一篇微型小說(shuō)《遛狗》，向校報(bào)投稿。小說(shuō)講述王阿姨因遛狗而與小區(qū)鄰居發(fā)生糾紛，最終和解的故事。請(qǐng)結(jié)合材料，為小剛同學(xué)提供三條使小說(shuō)具有節(jié)奏感的策略，并設(shè)計(jì)相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)居艾青我搬到鄉(xiāng)間來(lái)了，住在一個(gè)農(nóng)人家里，我的隔壁是一個(gè)豬欄。房間是低矮的，站起來(lái)，伸手可以觸到瓦片。在傾斜著的屋頂中間，嵌了兩片明瓦，整天，陽(yáng)光從這透明的洞里射進(jìn)來(lái)，直到微濕的泥地上，成了兩片淺黃色，于是，時(shí)間就以無(wú)比悠閑的腳步，移動(dòng)著……房子的四壁是泥墻，上面遺留著已經(jīng)破爛的白報(bào)紙，在這白報(bào)紙上，有著許多土黃的條紋，顯然，這是被雨水沖化了的墻土流到上面所留下的痕跡。那唯一的小窗，從傾斜著的頂屋的最低部分垂直下來(lái)，占了最矮的一面泥墻的中上部，恰好占了那泥墻的六分之一的空間。而窗子外面是小天井，對(duì)面是被柴煙熏得烏黑了的廚房。當(dāng)我來(lái)租這房子的時(shí)候，這房子原有的房客已搬走了，但還留下一副電話機(jī)，而屋瓦的上空也還橫著一條未曾拆去的電話線。房東告訴我說(shuō)，那房客是在航空機(jī)關(guān)里做事的，隨時(shí)有電話來(lái)報(bào)告敵機(jī)的襲擊情形，所以，房東說(shuō)，如有警報(bào)，總是先知道的。房間里充滿(mǎn)著的，是何等強(qiáng)烈的豬欄的奇臭啊。這氣味，是如此辛烈，如此復(fù)雜，如此放任地蒸發(fā)著而沒(méi)有一刻停止啊……而我終于住下了，同時(shí)，我還很安謐，好像只有這樣，我才能和生活抱得更緊一點(diǎn)，我的情感也顯得更伏貼，像那些畜生之于土地一樣。我的房東是一個(gè)農(nóng)夫，他的妻子和他的弟媳在坐著撿毛芋，他的兩個(gè)孩子就匍匐在那鋪在地面的席子上。那個(gè)六七十歲的老婦是他的母親，今天只有她一個(gè)人在家時(shí)，我去討開(kāi)水，和她談起來(lái)了，她告訴我，她有三個(gè)兒子，第三個(gè)出門(mén)十年了，打仗去了，已經(jīng)兩三年沒(méi)有消息了，她說(shuō)這話的時(shí)候竟那么平靜，像述說(shuō)一只雞死掉一樣，似乎在她的觀念里，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種再平凡不過(guò)的，而且是宿命的事。房東指給我一個(gè)解手的地方，離他的房子十丈多遠(yuǎn)，石塊堆成兩尺多高的短墻，糞坑就朝天仰開(kāi)著，而當(dāng)我在方便時(shí)，前后競(jìng)毫無(wú)遮蔽。但是，這究竟是何等奇異的變動(dòng)啊，這一切都滯留在最粗陋的條件里的村莊，這原是只有幾代都生長(zhǎng)在這里的人居住的村莊，現(xiàn)在已增加了十倍以上的村民了，而這些村民，來(lái)自如此不同的遙遠(yuǎn)的地域，有著如此不同的身份，戰(zhàn)爭(zhēng)把他們搗散了，卻又重新把他們匯集在一起。黃昏的時(shí)候，樹(shù)下坐著一些男女，他們口音的繁雜所給我們的感覺(jué)真是何等怪異啊……柚子樹(shù)結(jié)出的果實(shí)已經(jīng)很大了，在那些樹(shù)枝與樹(shù)枝之間，搭著一根一根的竹竿，上面飄曬著無(wú)數(shù)雜色的衣服，那么多的西裝襯衫，那么多的女子的旗袍和一些零亂的布片啊……而在較遠(yuǎn)的處所，那更長(zhǎng)的一根竹竿上，卻很整齊地飄曬著幾十件中國(guó)兵士的草黃色的軍服。那些留聲機(jī)唱片的聲音，從混合著植物的氣味和動(dòng)物的氣味的空氣里飄散開(kāi)來(lái)，一曲《西班牙的戀歌》之后，接上了那到處都可以聽(tīng)見(jiàn)的《璇宮艷史》里的歌片，及其他的等等，我好像看見(jiàn)那些旋律與音韻，它們從那石階拾級(jí)而上，轉(zhuǎn)進(jìn)了星布著畜糞的石鋪的小巷，在那一頭母牛嚙草的空地盤(pán)旋一圈，就向田野與空曠消逝了。這些原是只能聽(tīng)見(jiàn)幾種家畜的單調(diào)鳴叫的中國(guó)的小村莊，現(xiàn)在已由于那些異邦的名歌而富有現(xiàn)代風(fēng)味了。昨天我來(lái)這村莊找房的時(shí)候，看見(jiàn)在一座房子的中堂①里鋪了很多床鋪，軍用毯是那么整齊而又平妥地放在一邊，而那些鋼盔——這些每次看到時(shí)都使我肅然起敬的東西，就壓在每條軍用毯的中央，靜寂而又堅(jiān)定。早晨，我走在村邊，有著兩群士兵在田堤上，散亂而沉默，有的用望遠(yuǎn)鏡在凝視遠(yuǎn)方的山峰，有的用測(cè)量器在測(cè)量那些山和田野的地形……他們顯得如此肅穆，像在舉行著一個(gè)比結(jié)婚與送喪更莊嚴(yán)的禮節(jié)。如今，我更能欣賞中國(guó)的風(fēng)景了，我似乎在每條河流的邊上，每一個(gè)山峰里，每個(gè)樹(shù)林的深處，都看到了一些東西。這些東西像是蟄伏著的，它們蟄伏著，像死了一樣的靜寂，卻沒(méi)有一秒鐘不以可怕的驚覺(jué)去等待那使它們突然躍起，或是突然嗥鳴起來(lái)的一剎那，那一剎那所發(fā)出的美麗是亙古未有的。如此，我在中國(guó)的土地上生活著，而感到無(wú)比的幸福。一九三九年八月（有刪改）【注】①中堂：正中的廳堂；廳堂的中央。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接入題，簡(jiǎn)潔明了；“我的隔壁是一個(gè)豬欄”設(shè)置懸念，能夠激發(fā)讀者的好奇心，使人想要一探究竟。B．老婦人對(duì)于第三個(gè)兒子的一去不返已經(jīng)木然、無(wú)動(dòng)于衷，因而在講述他出門(mén)當(dāng)兵的事情時(shí)，“竟那么平靜，像述說(shuō)一只雞死掉一樣”。C．“西裝襯衫”和“旗袍”說(shuō)明了村莊中某些避難者的身份，他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭還攜帶留聲機(jī)，聽(tīng)靡靡之音，這是令作者感到不滿(mǎn)的。D．村莊中匯集了不同身份、地域的人，村莊的背后又是“我們的高射炮陣地”，可見(jiàn)這里是十分安全的，“我”可以“更安然地住在這里”。（2）對(duì)文中寫(xiě)到“房子”的幾個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．從對(duì)“房子”的相關(guān)描述中可以看出，戰(zhàn)時(shí)農(nóng)村的衰敗、落后給了“我”很深的印象。B．“時(shí)間”被賦予了人的情感和動(dòng)作，它的“無(wú)比悠閑”暗示了“我”此時(shí)的心情。C．房東介紹房間電話機(jī)與警報(bào)的信息，可能是認(rèn)為，這有助于讓“我”下定決心租住。D．房子低矮、潮濕而又破舊，但“我”仍然租住下來(lái)，這能使“我”更接近生活。（3）有人說(shuō)，場(chǎng)景是文學(xué)的畫(huà)布。本文的畫(huà)面感是通過(guò)哪些場(chǎng)景體現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)加以概括。（4）文章結(jié)尾說(shuō)“如此，我在中國(guó)的土地上生活著，而感到無(wú)比的幸?！?，你認(rèn)為作者為何“感到無(wú)比的幸?！?？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，若地利已得，士卒已陣，法令已行，奇兵已設(shè)，要當(dāng)割棄性命而戰(zhàn)，則勝。若為將臨陣畏怯，欲要生，反為所殺。法曰：“幸生則死?！贝呵飼r(shí)，楚子伐鄭，晉師救之，與戰(zhàn)于敖、鄗之間。晉趙嬰齊使其徒先具舟于河，欲敗而先濟(jì)，故將士懈，卒不可勝。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?生戰(zhàn)》）材料二：田單將攻狄，往見(jiàn)魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭卧唬骸俺家晕謇镏?，七里之郭，破亡余卒，破萬(wàn)乘之燕，復(fù)齊墟。攻狄而不下，何也？”上車(chē)弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能，下壘枯丘?！碧飭文藨?，問(wèn)魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請(qǐng)聞其說(shuō)?！濒斨僮釉唬骸皩④娭诩茨検?，立則丈插，為士卒倡曰：“可往矣！宗廟亡矣！云曰①尚矣！歸于何黨矣！”當(dāng)此之時(shí)，將軍有死之心，而士卒無(wú)生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有菑上之虞，黃金橫帶，而馳乎淄、澠之間，有生之樂(lè)，無(wú)死之心，所以不勝者也?！碧飭卧唬骸皢斡行?，先生志之矣?！泵魅眨藚枤庋?，立于矢石之所及，援枹鼓之，狄人乃下。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策六》）材料三：韓信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)。信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。（節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）【注】①云曰：魂魄。尚，同“喪”，喪失。（1）材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。信所出奇兵A二千騎B共候C趙空壁D逐利E則馳入趙壁F立漢G赤幟二千。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．凡，凡是，與《項(xiàng)脊軒志》“軒凡四遭火”的“凡”意思不同。B．謝，告辭，與《鴻門(mén)宴》“噲拜謝，起，立而飲之”的“謝”意思相同。C．所以，……原因，與《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》“所以動(dòng)心忍性”的“所以”意思不同。D．詳，通“佯”，與《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦”的“詳”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．晉國(guó)軍隊(duì)去救鄭國(guó)時(shí)，預(yù)料到會(huì)失敗，就預(yù)先在河邊準(zhǔn)備好了渡船，這一做法讓軍心產(chǎn)生懈怠，最后果然沒(méi)有取勝。B．齊國(guó)童謠說(shuō)田單不能攻下狄國(guó)，而且會(huì)傷亡慘重，田單聽(tīng)后感到害怕，去找魯仲子，向他請(qǐng)教不能攻下狄國(guó)的原因。C．戰(zhàn)勝燕國(guó)后，田單東面有租賦之奉，西面有游觀之樂(lè)，腰帶裝飾著黃金，駕車(chē)馳騁，沉于享樂(lè)，沒(méi)有赴死的決心。D．和趙國(guó)交戰(zhàn)時(shí)，韓信、張耳使用計(jì)謀引誘趙國(guó)軍隊(duì)出兵追擊，并派人進(jìn)入趙軍營(yíng)壘，然對(duì)其進(jìn)行夾擊，大敗趙國(guó)。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若為將臨陣畏怯，欲要生，反為所殺。②信建大將之旗，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之。（5）材料一說(shuō)：“要當(dāng)割棄性命而戰(zhàn)，則勝。”材料二、三中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送馬朝請(qǐng)①使廣西孔平仲海水揚(yáng)波今合清，秋風(fēng)千里使華②行。言皆有道非徒發(fā)，事若無(wú)心③更不生。談笑從容懷遠(yuǎn)俗，琴書(shū)瀟灑寄高情。佇聞靜勝諸蠻服，何必樓船十萬(wàn)兵?！咀ⅰ竣俪?qǐng)：官名，即奉朝請(qǐng)。②使華：借指使臣。③無(wú)心；沒(méi)有成見(jiàn)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩句點(diǎn)明了送別的背景和時(shí)間，友人在秋風(fēng)中踏上千里征途，具有畫(huà)面感。B．從“言皆”句來(lái)看，馬朝請(qǐng)平日出言慎重，議論都合乎道義，不會(huì)妄言謬語(yǔ)。C．頸聯(lián)“談笑從容”“琴書(shū)瀟灑”寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的溫馨場(chǎng)景，表現(xiàn)了他們情趣的高雅。D．本詩(shī)融議論、抒情于一體，以質(zhì)樸易懂的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)馬朝請(qǐng)的欣賞、贊美。（2）本詩(shī)為送別詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的哪些期待之情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)上，張老師引用《＜論語(yǔ)＞十二章》中的“，”兩句，告誡同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，既要善于向他人學(xué)習(xí)，也要經(jīng)常反省自己。（2）演奏《二泉映月》時(shí)，當(dāng)如泣如訴的樂(lè)音暫時(shí)消歇，聽(tīng)眾于無(wú)聲中仿佛領(lǐng)略到更多的韻味。這種情境，與白居易《琵琶行》中的“，”兩句何其相似。（3）張華創(chuàng)作寫(xiě)景散文，想引用視聽(tīng)結(jié)合的寫(xiě)景詩(shī)句，同桌告訴他，“，”兩句就很好。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用6．閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于中學(xué)生而言，有兩種好習(xí)慣，即閱讀的習(xí)慣和寫(xiě)日記的習(xí)慣。一旦養(yǎng)成，就終身受益。這里只說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)日記的好處。每個(gè)人都只有一次人生，你如果熱愛(ài)人生，就一定會(huì)無(wú)比珍惜自己的經(jīng)歷，珍惜其中的歡樂(lè)和痛苦，因?yàn)樗鼈兪悄阏嬲龘碛械臇|西。令人遺憾的是，這一切不可避免地會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去。（A），很多人會(huì)選擇用攝影和錄像保存生活中的若干場(chǎng)景。（B），文字的容量要大得多，所以，我認(rèn)為寫(xiě)日記是更好的留住自己經(jīng)歷的辦法。通過(guò)寫(xiě)日記，我們仿佛把逝去的一個(gè)個(gè)日子放進(jìn)了保險(xiǎn)柜，有一天打開(kāi)這個(gè)保險(xiǎn)柜，往事便①，仿佛剛剛發(fā)生。人活在世上，（C），比如，上學(xué)時(shí)和同學(xué)交往，而且要過(guò)內(nèi)心生活。你讀到了一本使你感動(dòng)的書(shū)，你看到了一片使你淘醉的風(fēng)景，你遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時(shí)候，你心中也許有一些不愿或者不能對(duì)別人說(shuō)的感受，只能把它們鎖進(jìn)靈魂秘室，你就用筆對(duì)自己說(shuō)。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你是在寫(xiě)日記，同時(shí)也就是在過(guò)內(nèi)心生活了。有的人只習(xí)慣于與別人共處，和別人說(shuō)話，自己對(duì)自己卻②，一旦獨(dú)處就難受得要命。然而，人必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界，而寫(xiě)日記正是幫助我們達(dá)到這一目的的有效手段。我們?cè)谌耸篱g不能沒(méi)有朋友，真正的友誼使我們?cè)诶щy時(shí)得到幫助，在痛苦時(shí)得到慰藉。不過(guò)，請(qǐng)不要忘記，在所有的朋友之外，每個(gè)人還可以擁有一個(gè)特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你的最忠實(shí)的朋友。沒(méi)有人——包括你最親密的朋友——是你的專(zhuān)職朋友，唯有日記可以說(shuō)是。別的朋友總有忙于自己的事情而不能關(guān)心你的時(shí)候，而日記卻能隨時(shí)聽(tīng)從你的召喚，永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕傾聽(tīng)你的訴說(shuō)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4）畫(huà)波浪線的句子既說(shuō)“所有的朋友”，又說(shuō)還有“特殊的朋友”，這句話前后是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（5）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）A．我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。B．早些定了親，也許不會(huì)出這岔子？——商會(huì)長(zhǎng)是不是肯真心幫忙呢，只有懇求他設(shè)法——可是林大娘又在打呃了，咳，她這??！C．這種表達(dá)熱情的方式——為死者縫好衣服上的破洞——正表現(xiàn)了農(nóng)民的純樸的思想感情，而不是知識(shí)分子的感情。D．夏洛克，人家都以為——我也是這樣想——你不過(guò)故意裝出一副兇惡的姿態(tài)，到了最后關(guān)頭，就顯出你的仁慈惻隱來(lái)。六、作文7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展，又要立足實(shí)際，善于錯(cuò)位發(fā)展?！比绻f(shuō)搶位是在時(shí)間坐標(biāo)中敢為人先，錯(cuò)位則是在空間坐標(biāo)中各展其長(zhǎng)。不敢搶位，就不好進(jìn)位；不會(huì)錯(cuò)位，就容易失位。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年海南省天一聯(lián)考高考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代詩(shī)歌，很多是可以入樂(lè)，可以被之管弦的，不入樂(lè)的也一定可以吟誦，所以很講究節(jié)奏，那是音樂(lè)性上的節(jié)奏。小說(shuō)的節(jié)奏主要是結(jié)構(gòu)上的節(jié)奏，就是張弛徐疾的變化，敘述和描寫(xiě)的調(diào)配。長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)上要豐滿(mǎn)，不但內(nèi)容不宜過(guò)于集中，情節(jié)不宜過(guò)于單純，就是情節(jié)推進(jìn)的速度也要多有變化。小說(shuō)家們常用的情節(jié)延宕技巧，歌德肯定過(guò)其“戲劇價(jià)值”，就是說(shuō)，它容易造成戲劇性的效果，造成節(jié)奏感。《水滸傳》里時(shí)遷偷甲一回，細(xì)寫(xiě)徐寧家丫環(huán)折疊各種衣服。容與堂本評(píng)點(diǎn)者對(duì)此不很滿(mǎn)意，說(shuō)“《水滸傳》文字巧處亦在太密，瑣處亦在太密”。金圣嘆則持不同意見(jiàn)。他一再贊賞這一回閑細(xì)之筆，分析了細(xì)寫(xiě)衣服產(chǎn)生的藝術(shù)作用。小說(shuō)家的目的不是最終向讀者交代情節(jié)的結(jié)局，他還要設(shè)法求得文筆的跌宕。情節(jié)延宕，結(jié)構(gòu)便搖曳生姿。小說(shuō)的節(jié)奏要激起讀者心理、情緒上相應(yīng)的節(jié)奏，兩個(gè)方面的應(yīng)和就是共鳴，使讀者感覺(jué)愉悅。金圣嘆對(duì)武松打虎一回批語(yǔ)說(shuō)：“奔過(guò)亂林，便應(yīng)跳出虎來(lái)矣，卻偏又生出一塊青石，幾乎要睡。使讀者急殺了，然后放出虎來(lái)，才子可恨如此?！鼻楣?jié)延宕造成讀者的期待與緊張，讀者引發(fā)的好奇心愈盛，其后也就得到更大的滿(mǎn)足。在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，某一細(xì)節(jié)、某一對(duì)話或場(chǎng)面反復(fù)出現(xiàn)，也是造成節(jié)奏感的常用技巧。反復(fù)，如同音樂(lè)演唱或演奏中打拍子，是小說(shuō)節(jié)奏的明顯標(biāo)志。茅盾說(shuō)茹志鵑的《百合花》富于節(jié)奏感，很重要的原因就在這個(gè)六千多字的短篇竟有三個(gè)細(xì)節(jié)在其中反復(fù)出現(xiàn)。例如，通訊員肩膀處衣服的破口，寫(xiě)了三次。這個(gè)細(xì)節(jié)幾次出現(xiàn)，把作品分成幾個(gè)樂(lè)章，又構(gòu)成樂(lè)曲的主旋律。它每出現(xiàn)一次，就使作品的思想和情感升到新的梯級(jí)，最后深深地打動(dòng)讀者。反復(fù)就形成前后呼應(yīng)，在一條主線上產(chǎn)生由弱到強(qiáng)的變化。有人勸告我不要在這村莊停留，我追問(wèn)了他的理由，他終于說(shuō)這村的背后是我們的高射炮陣地，但這消息竟如此蠱惑了我，我是應(yīng)該安然地，比任何地方比任何時(shí)候更安然地住在這里了，我并且愿望著敵機(jī)的到來(lái)……我想，在那些樹(shù)蔭濃密的地方，在那些田野上，將會(huì)發(fā)出舒泄了中華民族的憤恨的，任何力量也難于壓制的暴叫聲來(lái)。結(jié)構(gòu)的形式美中很重要的一項(xiàng)是多樣統(tǒng)一。反復(fù)不能是簡(jiǎn)單的重復(fù)，有反復(fù)還要有對(duì)比。毛宗崗說(shuō)，《三國(guó)演義》一書(shū)有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙。他正是拿音樂(lè)上的節(jié)奏來(lái)類(lèi)比小說(shuō)的節(jié)奏，說(shuō)的是情節(jié)與場(chǎng)面的緊張和輕松、意境和風(fēng)格的剛和柔，應(yīng)該交替、配合。當(dāng)代小說(shuō)家姚雪垠講到他對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)美學(xué)的思考和探索，特別講到各部分的銜接要峰回路轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)換境界，他用“”來(lái)表達(dá)他的追求。這也可見(jiàn)節(jié)奏在小說(shuō)家心中的重要地位。（摘編自王先霈《小說(shuō)的節(jié)奏》）材料二：中國(guó)古典小說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)的杰出代表，節(jié)奏是其美感傳達(dá)的重要途徑。它既能夠通過(guò)刺激讀者的注意力來(lái)長(zhǎng)時(shí)間保持讀者的閱讀興趣，又能通過(guò)其表現(xiàn)形態(tài)來(lái)反映獨(dú)特的古典式敘事意趣。節(jié)奏最初作為音樂(lè)的主要元素出現(xiàn)，它在音樂(lè)領(lǐng)域的解釋是時(shí)間流程中規(guī)律性出現(xiàn)的強(qiáng)弱長(zhǎng)短現(xiàn)象，中國(guó)古代傳世典籍中有關(guān)節(jié)奏的集中論述最早見(jiàn)于《樂(lè)記》。節(jié)奏是隨著對(duì)音樂(lè)整體的探討而被推向理論前臺(tái)的，因此，在構(gòu)建中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論體系時(shí)，我們不妨以音樂(lè)理論中關(guān)于節(jié)奏的種種界定為參照系。音樂(lè)節(jié)奏體系有三個(gè)基本要素，即節(jié)拍、速度、力度。節(jié)拍是音樂(lè)大廈的基石，它是指音樂(lè)中每隔一定時(shí)間重復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)音與弱音的組合，它們按照一定的次序反復(fù)出現(xiàn)，形成規(guī)律性的強(qiáng)弱變化。在小說(shuō)中，由于相似的情節(jié)一而再、再而三地出現(xiàn)，我們也能夠找到某些重復(fù)性的因素，例如《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”“七擒孟獲”，《水滸傳》中的“三打祝家莊”等。基于藝術(shù)門(mén)類(lèi)之別，類(lèi)似音樂(lè)節(jié)拍的重復(fù)可以在音樂(lè)、舞蹈、建筑等表現(xiàn)性藝術(shù)中明確發(fā)揮作用，而對(duì)于小說(shuō)這類(lèi)再現(xiàn)型藝術(shù)而言，則很難找到施展的空間，故此從節(jié)拍的角度切入中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏研究并不合適。在音樂(lè)節(jié)奏構(gòu)成三要素中，真正與小說(shuō)節(jié)奏關(guān)系密切的是速度與力度。小說(shuō)的時(shí)間可以分為素材時(shí)間和敘述時(shí)間兩種。既然是時(shí)間藝術(shù)，那么小說(shuō)節(jié)奏的運(yùn)行必定會(huì)與時(shí)速密切相關(guān)。孤立地考慮素材時(shí)間并沒(méi)有太大的意義，只有將素材時(shí)間與敘述時(shí)間作對(duì)比，從兩種時(shí)間的長(zhǎng)、短、快、慢對(duì)位中發(fā)掘作者的藝術(shù)匠心，并體悟其中的深意，才是研究者真正需要做的。因此，在中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏速度測(cè)量體系中，素材時(shí)間與敘述時(shí)間的比例大小就是我們確立的評(píng)價(jià)坐標(biāo)。此外，還有另外一個(gè)評(píng)價(jià)體系不容忽視，那就是心理學(xué)的評(píng)價(jià)體系。小說(shuō)時(shí)間是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是生理與心理的統(tǒng)一，其審美效果的傳達(dá)離不開(kāi)讀者感情與思想的參與。以小說(shuō)節(jié)奏論，敘述運(yùn)動(dòng)在讀者心理上引起的情緒波動(dòng)才是節(jié)奏感生發(fā)的源泉。懸念和沖突造成緊張的情緒，懸念的打開(kāi)和沖突的平息使人情緒變得松弛，心理緊張與松弛的交替行進(jìn)就構(gòu)成了情緒節(jié)奏的一種表現(xiàn)形式。若論實(shí)際的審美效果，情緒節(jié)奏也許比時(shí)間節(jié)奏來(lái)得更為重要，中國(guó)古典小說(shuō)跌宕感的產(chǎn)生亦多得力于此。小說(shuō)節(jié)奏構(gòu)成中另一個(gè)重要組成部分就是力度。在小說(shuō)中，隨著情節(jié)的推進(jìn)，矛盾沖突一個(gè)接一個(gè)發(fā)生，又一個(gè)接一個(gè)解決，接受者的情緒會(huì)在沖突的結(jié)與解中有規(guī)律地上下波動(dòng)。中國(guó)古代小說(shuō)明顯的敘事特征在于一貫崇尚構(gòu)設(shè)起伏蜿蜒、如怒蛇出穴一般夭矯難測(cè)的情節(jié)，特別注重以“奇”與“曲”的審美風(fēng)范吸引人、打動(dòng)人、感染人?？妓髦袊?guó)的傳統(tǒng)文論，可以找到一個(gè)與節(jié)奏力度比肩的理論范疇，這就是“文勢(shì)”。音樂(lè)節(jié)奏中，音調(diào)上行則節(jié)奏力度漸強(qiáng)，音調(diào)下行則節(jié)奏力度漸弱；在小說(shuō)節(jié)奏表現(xiàn)中，文勢(shì)蓄積的高與低、泄勢(shì)的疾與緩，就在很大程度上標(biāo)識(shí)了力度表現(xiàn)的強(qiáng)與弱、力度變化的快與慢。喜極、怒極、悲極、樂(lè)極等一系列極端情緒的獲得，都離不開(kāi)作者對(duì)文勢(shì)的精心營(yíng)構(gòu)，它是控制小說(shuō)節(jié)奏力度表現(xiàn)的有力手段。（摘編自鄧百意《論中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論的體系構(gòu)建》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（A）A．中國(guó)古代的詩(shī)歌和小說(shuō)都講究節(jié)奏，但是這兩種節(jié)奏的內(nèi)涵并不完全相同。B．中國(guó)古典小說(shuō)從傳世典籍《樂(lè)記》中汲取有關(guān)節(jié)奏的理論，取得了杰出的成就。C．小說(shuō)是時(shí)間藝術(shù)，處理好素材時(shí)間與敘述時(shí)間的比例關(guān)系，小說(shuō)就能取得成功。D．中國(guó)傳統(tǒng)文論中有“文勢(shì)”的概念，這是中國(guó)小說(shuō)節(jié)奏論起源較早的有力證明。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）A．小說(shuō)家各具匠心，通過(guò)多種方法來(lái)營(yíng)構(gòu)節(jié)奏感，這樣可以激起讀者心理和情緒上的反應(yīng)。B．對(duì)于某種寫(xiě)作技巧在小說(shuō)中的運(yùn)用，不同學(xué)者看法各異，可見(jiàn)文學(xué)評(píng)論具有一定的主觀性。C．材料一引用毛宗崗評(píng)《三國(guó)演義》“笙簫夾鼓、琴瑟間鐘”之語(yǔ)，旨在表明該書(shū)注重節(jié)奏感。D．文勢(shì)的高低、疾緩可以標(biāo)識(shí)小說(shuō)力度的強(qiáng)弱、快慢，是作者在小說(shuō)中控制節(jié)奏的重要手段。（3）下列選項(xiàng)，最適合出現(xiàn)在材料一第四段畫(huà)線處的一項(xiàng)是（D）A．前路縱橫山影峨，笑將禿筆舞婆娑。B．暮年不減風(fēng)云趣，百萬(wàn)雄兵彩墨中。C．山根道路隨流轉(zhuǎn)，嶺上煙云共翠浮。D．方看驚濤奔急峽，忽隨流水繞芳坡。（4）兩則材料在論述時(shí)都談到音樂(lè)的節(jié)奏，作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5）梔子花文學(xué)社的小剛同學(xué)打算創(chuàng)作一篇微型小說(shuō)《遛狗》，向校報(bào)投稿。小說(shuō)講述王阿姨因遛狗而與小區(qū)鄰居發(fā)生糾紛，最終和解的故事。請(qǐng)結(jié)合材料，為小剛同學(xué)提供三條使小說(shuō)具有節(jié)奏感的策略，并設(shè)計(jì)相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明?！窘獯稹浚?）B.“中國(guó)古典小說(shuō)從傳世典籍《樂(lè)記》中汲取有關(guān)節(jié)奏的理論”錯(cuò)誤，曲解文意。由材料二第二段可知，文章的意思是傳世典籍《樂(lè)記》中有關(guān)于節(jié)奏的集中論述，我們今天在構(gòu)建中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論體系時(shí)可以以此為參考。C.“處理好素材時(shí)間與敘述時(shí)間的比例關(guān)系，小說(shuō)就能取得成功”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)材料二第四段，恰當(dāng)?shù)靥幚硭夭臅r(shí)間與敘述時(shí)間的比例大小是作品成功的因素之一。五、六段指出小說(shuō)要想取得成功，還要看是否調(diào)動(dòng)了讀者的心理和情緒、小說(shuō)節(jié)奏力度的控制情況等。D.“這是中國(guó)小說(shuō)節(jié)奏論起源較早的有力證明”錯(cuò)誤。材料二只是說(shuō)“可以找到一個(gè)與節(jié)奏力度比肩的理論范疇”，并未說(shuō)它起源的早晚。故選：A。（2）C.“旨在表明該書(shū)注重節(jié)奏感”錯(cuò)誤。材料一引用毛宗崗評(píng)《三國(guó)演義》“笙簫夾鼓、琴瑟間鐘”之語(yǔ)，旨在說(shuō)明“結(jié)構(gòu)的形式美中很重要的一項(xiàng)是多樣統(tǒng)一”，而不是“旨在表明該書(shū)注重節(jié)奏感”。故選：C。（3）材料一第四段畫(huà)線處強(qiáng)調(diào)“各部分的銜接要峰回路轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)換境界”。A.展示了樂(lè)觀精神以及對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)。B.表示即使人到晚年，仍對(duì)文學(xué)充滿(mǎn)熱情。C.寫(xiě)的是對(duì)自然景觀的感受，也可暗示在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)意境的追求。D.描繪自然景色的變化，喻指小說(shuō)創(chuàng)作要在緊張和輕松之間自由轉(zhuǎn)換，形成節(jié)奏感。故選：D。（4）①材料一談到音樂(lè)的節(jié)奏，是將小說(shuō)的節(jié)奏與音樂(lè)性上的節(jié)奏進(jìn)行類(lèi)比，如“小說(shuō)的節(jié)奏主要是結(jié)構(gòu)上的節(jié)奏，就是張弛徐疾的變化，敘述和描寫(xiě)的調(diào)配。長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)上要豐滿(mǎn)……就是情節(jié)推進(jìn)的速度也要多有變化”，以說(shuō)明小說(shuō)節(jié)奏主要是結(jié)構(gòu)上的張弛徐疾變化，同時(shí)用“反復(fù)，如同音樂(lè)演唱或演奏中打拍子，是小說(shuō)節(jié)奏的明顯標(biāo)志”，通過(guò)與音樂(lè)中打拍子類(lèi)比，說(shuō)明反復(fù)是小說(shuō)節(jié)奏的明顯標(biāo)志，從而闡述小說(shuō)節(jié)奏的特點(diǎn)和營(yíng)造方式。②材料二談到音樂(lè)的節(jié)奏，是將音樂(lè)節(jié)奏的基本要素節(jié)拍、速度、力度作為參照系，構(gòu)建中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論體系。如“在構(gòu)建中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論體系時(shí)，我們不妨以音樂(lè)理論中關(guān)于節(jié)奏的種種界定為參照系”，通過(guò)分析音樂(lè)節(jié)奏要素與小說(shuō)節(jié)奏的關(guān)系，如“在小說(shuō)中，由于相似的情節(jié)一而再、再而三地出現(xiàn)，我們也能夠找到某些重復(fù)性的因素……基于藝術(shù)門(mén)類(lèi)之別，類(lèi)似音樂(lè)節(jié)拍的重復(fù)……從節(jié)拍的角度切入中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏研究并不合適”“在音樂(lè)節(jié)奏構(gòu)成三要素中，真正與小說(shuō)節(jié)奏關(guān)系密切的是速度與力度”，來(lái)探討中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏的相關(guān)理論。（5）①運(yùn)用情節(jié)延宕技巧，適時(shí)插入閑筆。在寫(xiě)王阿姨遛狗這一主要情節(jié)時(shí)，插入鄰里日?，嵤?，比如描寫(xiě)鄰里之間在樓道里的寒暄，在鍛煉時(shí)為一點(diǎn)小事發(fā)生小摩擦等。這些內(nèi)容看似和王阿姨遛狗沒(méi)有直接關(guān)系，但豐富了故事發(fā)生的背景，讓讀者感受到這個(gè)社區(qū)生活的煙火氣和真實(shí)感；在閱讀主線情節(jié)時(shí)，這些閑筆會(huì)引發(fā)他們的好奇心，想弄明白這些瑣事和主線情節(jié)到底有什么關(guān)聯(lián)，由此在讀者心中積累期待感。②設(shè)計(jì)反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。如反復(fù)描寫(xiě)狗狗脖子上的項(xiàng)圈，形成一種呼應(yīng)和暗示，強(qiáng)化讀者對(duì)其的印象。可以從嶄新開(kāi)始寫(xiě)起，到隨著時(shí)間流逝，項(xiàng)圈變舊變松弛，為遛狗時(shí)狗狗掙脫繩索埋伏筆，再到最終斷裂，沒(méi)有拴狗繩的情況下，王阿姨遛狗可能會(huì)引發(fā)矛盾，暗示著故事即將進(jìn)入一個(gè)新的階段，從而不斷推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。③設(shè)置多重沖突（一波三折）。在小說(shuō)中設(shè)置多個(gè)層次的矛盾沖突，使情節(jié)不是一帆風(fēng)順地發(fā)展。如王阿姨與鄰居之間因狗引發(fā)沖突，一開(kāi)始可能只是鄰居抱怨狗狗叫聲擾民，王阿姨不以為然，這是沖突的初步顯現(xiàn)；接著可能發(fā)展到鄰居因狗狗在小區(qū)隨地大小便而與王阿姨發(fā)生激烈爭(zhēng)吵，沖突升級(jí)；最后可能出現(xiàn)一些意外事件，比如狗狗救了鄰居家的小孩，從而使雙方最終和解，沖突得到解決。這些沖突的逐步升級(jí)和最終解決，構(gòu)成了情節(jié)的一波三折，讓讀者的情緒隨著情節(jié)的起伏而變化，緊張與松弛的交替行進(jìn)，沉浸在故事之中。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①材料一用音樂(lè)的節(jié)奏引出小說(shuō)節(jié)奏，并與之類(lèi)比，幫助讀者直觀理解小說(shuō)節(jié)奏的概念。②材料二簡(jiǎn)述音樂(lè)節(jié)奏的構(gòu)成要素，從音樂(lè)節(jié)奏體系三要素的角度解讀小說(shuō)節(jié)奏，為構(gòu)建中國(guó)古典小說(shuō)節(jié)奏理論體系提供參照。（5）①適時(shí)插入閑筆（情節(jié)延宕）。如在寫(xiě)王阿姨遛狗時(shí)，插入關(guān)于鄰里日常瑣事的閑筆，豐富文章內(nèi)容，在讀者心中積累期待感。②設(shè)計(jì)反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。如多次出現(xiàn)狗狗脖子上的項(xiàng)圈，由嶄新到松弛，再到斷裂，不斷推進(jìn)故事情節(jié)。③設(shè)置多重沖突（一波三折）。如王阿姨與鄰居之間因狗引發(fā)的沖突逐步升級(jí)，直至最終和解，讓讀者緊張與松弛的心理交替行進(jìn)。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)居艾青我搬到鄉(xiāng)間來(lái)了，住在一個(gè)農(nóng)人家里，我的隔壁是一個(gè)豬欄。房間是低矮的，站起來(lái)，伸手可以觸到瓦片。在傾斜著的屋頂中間，嵌了兩片明瓦，整天，陽(yáng)光從這透明的洞里射進(jìn)來(lái)，直到微濕的泥地上，成了兩片淺黃色，于是，時(shí)間就以無(wú)比悠閑的腳步，移動(dòng)著……房子的四壁是泥墻，上面遺留著已經(jīng)破爛的白報(bào)紙，在這白報(bào)紙上，有著許多土黃的條紋，顯然，這是被雨水沖化了的墻土流到上面所留下的痕跡。那唯一的小窗，從傾斜著的頂屋的最低部分垂直下來(lái)，占了最矮的一面泥墻的中上部，恰好占了那泥墻的六分之一的空間。而窗子外面是小天井，對(duì)面是被柴煙熏得烏黑了的廚房。當(dāng)我來(lái)租這房子的時(shí)候，這房子原有的房客已搬走了，但還留下一副電話機(jī)，而屋瓦的上空也還橫著一條未曾拆去的電話線。房東告訴我說(shuō)，那房客是在航空機(jī)關(guān)里做事的，隨時(shí)有電話來(lái)報(bào)告敵機(jī)的襲擊情形，所以，房東說(shuō)，如有警報(bào)，總是先知道的。房間里充滿(mǎn)著的，是何等強(qiáng)烈的豬欄的奇臭啊。這氣味，是如此辛烈，如此復(fù)雜，如此放任地蒸發(fā)著而沒(méi)有一刻停止啊……而我終于住下了，同時(shí)，我還很安謐，好像只有這樣，我才能和生活抱得更緊一點(diǎn)，我的情感也顯得更伏貼，像那些畜生之于土地一樣。我的房東是一個(gè)農(nóng)夫，他的妻子和他的弟媳在坐著撿毛芋，他的兩個(gè)孩子就匍匐在那鋪在地面的席子上。那個(gè)六七十歲的老婦是他的母親，今天只有她一個(gè)人在家時(shí)，我去討開(kāi)水，和她談起來(lái)了，她告訴我，她有三個(gè)兒子，第三個(gè)出門(mén)十年了，打仗去了，已經(jīng)兩三年沒(méi)有消息了，她說(shuō)這話的時(shí)候竟那么平靜，像述說(shuō)一只雞死掉一樣，似乎在她的觀念里，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種再平凡不過(guò)的，而且是宿命的事。房東指給我一個(gè)解手的地方，離他的房子十丈多遠(yuǎn)，石塊堆成兩尺多高的短墻，糞坑就朝天仰開(kāi)著，而當(dāng)我在方便時(shí)，前后競(jìng)毫無(wú)遮蔽。但是，這究竟是何等奇異的變動(dòng)啊，這一切都滯留在最粗陋的條件里的村莊，這原是只有幾代都生長(zhǎng)在這里的人居住的村莊，現(xiàn)在已增加了十倍以上的村民了，而這些村民，來(lái)自如此不同的遙遠(yuǎn)的地域，有著如此不同的身份，戰(zhàn)爭(zhēng)把他們搗散了，卻又重新把他們匯集在一起。黃昏的時(shí)候，樹(shù)下坐著一些男女，他們口音的繁雜所給我們的感覺(jué)真是何等怪異啊……柚子樹(shù)結(jié)出的果實(shí)已經(jīng)很大了，在那些樹(shù)枝與樹(shù)枝之間，搭著一根一根的竹竿，上面飄曬著無(wú)數(shù)雜色的衣服，那么多的西裝襯衫，那么多的女子的旗袍和一些零亂的布片啊……而在較遠(yuǎn)的處所，那更長(zhǎng)的一根竹竿上，卻很整齊地飄曬著幾十件中國(guó)兵士的草黃色的軍服。那些留聲機(jī)唱片的聲音，從混合著植物的氣味和動(dòng)物的氣味的空氣里飄散開(kāi)來(lái)，一曲《西班牙的戀歌》之后，接上了那到處都可以聽(tīng)見(jiàn)的《璇宮艷史》里的歌片，及其他的等等，我好像看見(jiàn)那些旋律與音韻，它們從那石階拾級(jí)而上，轉(zhuǎn)進(jìn)了星布著畜糞的石鋪的小巷，在那一頭母牛嚙草的空地盤(pán)旋一圈，就向田野與空曠消逝了。這些原是只能聽(tīng)見(jiàn)幾種家畜的單調(diào)鳴叫的中國(guó)的小村莊，現(xiàn)在已由于那些異邦的名歌而富有現(xiàn)代風(fēng)味了。昨天我來(lái)這村莊找房的時(shí)候，看見(jiàn)在一座房子的中堂①里鋪了很多床鋪，軍用毯是那么整齊而又平妥地放在一邊，而那些鋼盔——這些每次看到時(shí)都使我肅然起敬的東西，就壓在每條軍用毯的中央，靜寂而又堅(jiān)定。早晨，我走在村邊，有著兩群士兵在田堤上，散亂而沉默，有的用望遠(yuǎn)鏡在凝視遠(yuǎn)方的山峰，有的用測(cè)量器在測(cè)量那些山和田野的地形……他們顯得如此肅穆，像在舉行著一個(gè)比結(jié)婚與送喪更莊嚴(yán)的禮節(jié)。如今，我更能欣賞中國(guó)的風(fēng)景了，我似乎在每條河流的邊上，每一個(gè)山峰里，每個(gè)樹(shù)林的深處，都看到了一些東西。這些東西像是蟄伏著的，它們蟄伏著，像死了一樣的靜寂，卻沒(méi)有一秒鐘不以可怕的驚覺(jué)去等待那使它們突然躍起，或是突然嗥鳴起來(lái)的一剎那，那一剎那所發(fā)出的美麗是亙古未有的。如此，我在中國(guó)的土地上生活著，而感到無(wú)比的幸福。一九三九年八月（有刪改）【注】①中堂：正中的廳堂；廳堂的中央。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（A）A．第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接入題，簡(jiǎn)潔明了；“我的隔壁是一個(gè)豬欄”設(shè)置懸念，能夠激發(fā)讀者的好奇心，使人想要一探究竟。B．老婦人對(duì)于第三個(gè)兒子的一去不返已經(jīng)木然、無(wú)動(dòng)于衷，因而在講述他出門(mén)當(dāng)兵的事情時(shí)，“竟那么平靜，像述說(shuō)一只雞死掉一樣”。C．“西裝襯衫”和“旗袍”說(shuō)明了村莊中某些避難者的身份，他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭還攜帶留聲機(jī)，聽(tīng)靡靡之音，這是令作者感到不滿(mǎn)的。D．村莊中匯集了不同身份、地域的人，村莊的背后又是“我們的高射炮陣地”，可見(jiàn)這里是十分安全的，“我”可以“更安然地住在這里”。（2）對(duì)文中寫(xiě)到“房子”的幾個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（B）A．從對(duì)“房子”的相關(guān)描述中可以看出，戰(zhàn)時(shí)農(nóng)村的衰敗、落后給了“我”很深的印象。B．“時(shí)間”被賦予了人的情感和動(dòng)作，它的“無(wú)比悠閑”暗示了“我”此時(shí)的心情。C．房東介紹房間電話機(jī)與警報(bào)的信息，可能是認(rèn)為，這有助于讓“我”下定決心租住。D．房子低矮、潮濕而又破舊，但“我”仍然租住下來(lái)，這能使“我”更接近生活。（3）有人說(shuō)，場(chǎng)景是文學(xué)的畫(huà)布。本文的畫(huà)面感是通過(guò)哪些場(chǎng)景體現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)加以概括。（4）文章結(jié)尾說(shuō)“如此，我在中國(guó)的土地上生活著，而感到無(wú)比的幸?！?，你認(rèn)為作者為何“感到無(wú)比的幸?！?？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B.“老婦人對(duì)于第三個(gè)兒子的一去不返已經(jīng)木然、無(wú)動(dòng)于衷”錯(cuò)誤。老婦人“說(shuō)這話的時(shí)候竟那么平靜”，不意味著她對(duì)兒子毫無(wú)牽掛、毫不關(guān)心，只是“似乎在她的觀念里，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種再平凡不過(guò)的，而且是宿命的事”。C.“聽(tīng)靡靡之音，這是令作者感到不滿(mǎn)的”錯(cuò)誤。從作者對(duì)留聲機(jī)、音樂(lè)的敘述和描寫(xiě)中看不出“感到不滿(mǎn)”。D.“可見(jiàn)這里是十分安全的”錯(cuò)誤。村莊背后是“我們的高射炮陣地”，說(shuō)明這里是敵機(jī)侵襲的必經(jīng)之路，居住者并不安全。且“村莊中匯集了不同身份、地域的人”并不能給人安全感。故選A。（2）B.“暗示了‘我’此時(shí)的心情”表述錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)亂，“我”的心情不是悠閑的。故選B。（3）①結(jié)合“房子的四壁是泥墻，上面遺留著已經(jīng)破爛的白報(bào)紙，在這白報(bào)紙上，有著許多土黃的條紋，顯然，這是被雨水沖化了的墻土流到上面所留下的痕跡”“這一切都滯留在最粗陋的條件里的村莊，這原是只有幾代都生長(zhǎng)在這里的人居住的村莊……黃昏的時(shí)候，樹(shù)下坐著一些男女，他們口音的繁雜所給我們的感覺(jué)真是何等怪異啊”可知，有環(huán)境惡劣的房屋和條件粗陋的村莊。②結(jié)合“柚子樹(shù)結(jié)出的果實(shí)已經(jīng)很大了，在那些樹(shù)枝與樹(shù)枝之間，搭著一根一根的竹竿，上面飄曬著無(wú)數(shù)雜色的衣服，那么多的西裝襯衫，那么多的女子的旗袍和一些零亂的布片啊……而在較遠(yuǎn)的處所，那更長(zhǎng)的一根竹竿上，卻很整齊地飄曬著幾十件中國(guó)兵士的草黃色的軍服”可知，有晾曬衣服的柚子樹(shù)。③結(jié)合“那些留聲機(jī)唱片的聲音，從混合著植物的氣味和動(dòng)物的氣味的空氣里飄散開(kāi)來(lái)……我好像看見(jiàn)那些旋律與音韻，它們從那石階拾級(jí)而上，轉(zhuǎn)進(jìn)了星布著畜糞的石鋪的小巷，在那一頭母牛嚙草的空地盤(pán)旋一圈，就向田野與空曠消逝了”可知，有由留聲機(jī)引發(fā)的聯(lián)想。④結(jié)合“在一座房子的中堂里鋪了很多床鋪，軍用毯是那么整齊而又平妥地放在一邊，而那些鋼盔——這些每次看到時(shí)都使我肅然起敬的東西，就壓在每條軍用毯的中央，靜寂而又堅(jiān)定”可知，有鋪設(shè)床鋪的中堂。⑤結(jié)合“有著兩群士兵在田堤上，散亂而沉默，有的用望遠(yuǎn)鏡在凝視遠(yuǎn)方的山峰，有的用測(cè)量器在測(cè)量那些山和田野的地形”可知，有散布士兵的田野。（4）①“如此，我在中國(guó)的土地上生活著，而感到無(wú)比的幸?！?，句中“在中國(guó)的土地上生活著”，暗示在戰(zhàn)亂中，作者沒(méi)有成為亡國(guó)奴，依然能夠在充滿(mǎn)生活氣息的中國(guó)主導(dǎo)的土地上生活，盡管“搬到鄉(xiāng)間”，“住在一個(gè)農(nóng)人家里”，房間里有強(qiáng)烈的豬欄的奇臭，“村的背后是我們的高射炮陣地”，遷徙流離，生活條件極差，住在高射炮陣地前面的村莊還存在生命危險(xiǎn)，但他仍是生活在“中國(guó)的土地上”，因此“感到無(wú)比的幸?！?。②作者在居住的鄉(xiāng)村里，聽(tīng)到房東說(shuō)“她有三個(gè)兒子，第三個(gè)出門(mén)十年了，打仗去了”，看到“不同的身份，戰(zhàn)爭(zhēng)把他們搗散了，卻又重新把他們匯集在一起”的民眾，還有“那些鋼盔——這些每次看到時(shí)都使我肅然起敬的東西，就壓在每條軍用毯的中央，靜寂而又堅(jiān)定”，“那些田野上，將會(huì)發(fā)出舒泄了中華民族的憤恨的，任何力量也難于壓制的暴叫聲來(lái)”，民眾熱愛(ài)生活且堅(jiān)韌，士兵忙于戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備工作，作者親身感受到了凝聚的民族力量，他相信中國(guó)是有希望和前途的，中華民族定會(huì)雪恥，因此“感到無(wú)比的幸?！?。答案：（1）A（2）B（3）①環(huán)境惡劣的房屋（條件粗陋的村莊）。②晾曬衣服的柚子樹(shù)。③由留聲機(jī)引發(fā)的聯(lián)想。④鋪設(shè)床鋪的中堂。⑤散布士兵的田野。（4）①作者盡管遷徙流離，生活條件極差，住在高射炮陣地前面的村莊還存在生命危險(xiǎn)，但沒(méi)有成為亡國(guó)奴，他仍是生活在“中國(guó)的土地上”，因此“感到無(wú)比的幸福”。②作者在居住的鄉(xiāng)村里，看到了熱愛(ài)生活且堅(jiān)韌的民眾，忙于戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備工作的士兵，親身感受到了凝聚的民族力量，他相信中國(guó)是有希望和前途的，因此“感到無(wú)比的幸福”。二、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，若地利已得，士卒已陣，法令已行，奇兵已設(shè)，要當(dāng)割棄性命而戰(zhàn)，則勝。若為將臨陣畏怯，欲要生，反為所殺。法曰：“幸生則死?！贝呵飼r(shí)，楚子伐鄭，晉師救之，與戰(zhàn)于敖、鄗之間。晉趙嬰齊使其徒先具舟于河，欲敗而先濟(jì)，故將士懈，卒不可勝。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?生戰(zhàn)》）材料二：田單將攻狄，往見(jiàn)魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭卧唬骸俺家晕謇镏牵呃镏?，破亡余卒，破萬(wàn)乘之燕，復(fù)齊墟。攻狄而不下，何也？”上車(chē)弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能，下壘枯丘?！碧飭文藨郑瑔?wèn)魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請(qǐng)聞其說(shuō)?！濒斨僮釉唬骸皩④娭诩茨検?，立則丈插，為士卒倡曰：“可往矣！宗廟亡矣！云曰①尚矣！歸于何黨矣！”當(dāng)此之時(shí)，將軍有死之心，而士卒無(wú)生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有菑上之虞，黃金橫帶，而馳乎淄、澠之間，有生之樂(lè)，無(wú)死之心，所以不勝者也?！碧飭卧唬骸皢斡行模壬局??！泵魅眨藚枤庋?，立于矢石之所及，援枹鼓之，狄人乃下。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策六》）材料三：韓信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)。信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。（節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）【注】①云曰：魂魄。尚，同“喪”，喪失。（1）材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。信所出奇兵A二千騎B共候C趙空壁D逐利E則馳入趙壁F立漢G赤幟二千。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（B）A．凡，凡是，與《項(xiàng)脊軒志》“軒凡四遭火”的“凡”意思不同。B．謝，告辭，與《鴻門(mén)宴》“噲拜謝，起，立而飲之”的“謝”意思相同。C．所以，……原因，與《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》“所以動(dòng)心忍性”的“所以”意思不同。D．詳，通“佯”，與《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦”的“詳”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（A）A．晉國(guó)軍隊(duì)去救鄭國(guó)時(shí)，預(yù)料到會(huì)失敗，就預(yù)先在河邊準(zhǔn)備好了渡船，這一做法讓軍心產(chǎn)生懈怠，最后果然沒(méi)有取勝。B．齊國(guó)童謠說(shuō)田單不能攻下狄國(guó)，而且會(huì)傷亡慘重，田單聽(tīng)后感到害怕，去找魯仲子，向他請(qǐng)教不能攻下狄國(guó)的原因。C．戰(zhàn)勝燕國(guó)后，田單東面有租賦之奉，西面有游觀之樂(lè)，腰帶裝飾著黃金，駕車(chē)馳騁，沉于享樂(lè)，沒(méi)有赴死的決心。D．和趙國(guó)交戰(zhàn)時(shí)，韓信、張耳使用計(jì)謀引誘趙國(guó)軍隊(duì)出兵追擊，并派人進(jìn)入趙軍營(yíng)壘，然對(duì)其進(jìn)行夾擊，大敗趙國(guó)。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若為將臨陣畏怯，欲要生，反為所殺。②信建大將之旗，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之。（5）材料一說(shuō)：“要當(dāng)割棄性命而戰(zhàn)，則勝?！辈牧隙?、三中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！窘獯稹浚?）句意：韓信派出兩千名奇兵，一起等到趙軍全部離開(kāi)營(yíng)壘去追逐戰(zhàn)利品，就飛奔沖入趙軍的營(yíng)壘，豎起兩千面漢軍的紅色旗幟?！靶潘銎姹T”中主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“奇兵二千騎”為定語(yǔ)后置，故在B處斷開(kāi)；“共候趙空壁逐利”中“候”的賓語(yǔ)是“趙空壁逐利”這一情況，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，故在E處斷開(kāi)；“則馳入趙壁”與前文“共候趙空壁逐利”是承接關(guān)系；“立漢赤幟二千”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)，故在兩句間的F處斷開(kāi)。故選：BEF。（2）B.錯(cuò)誤。意思不同，告辭/感謝。句意：登上車(chē)子沒(méi)有告辭就離開(kāi)了。/樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。故選：B。（3）A.“預(yù)料到會(huì)失敗”錯(cuò)誤，張冠李戴。從材料一“晉趙嬰齊使其徒先具舟于河，欲敗而先濟(jì)，故將士懈，卒不可勝”可知，準(zhǔn)備好渡船是為了萬(wàn)一失敗后方便逃跑。故選：A。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：“生”，求生，貪生；“為所”，表被動(dòng)。句意：如果作為將領(lǐng)臨到作戰(zhàn)時(shí)畏懼膽怯，想要貪生，反而會(huì)被敵人殺害。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：“建”，豎立；“鼓”，擊鼓；“壁”，營(yíng)壘。句意：韓信豎起大將的旗幟，敲著鼓走出井陘口，趙軍打開(kāi)營(yíng)壘攻擊漢軍。（5）①材料二：田單在即墨時(shí)，“坐而織蕢，立則丈插，為士卒倡曰：‘可往矣！宗廟亡矣！云曰尚矣！歸于何黨矣！’”，此時(shí)將軍有死之心，士卒無(wú)生之氣，大家聽(tīng)了他的話都揮淚奮臂想要作戰(zhàn)，所以能攻破燕國(guó)；田單在攻打狄地時(shí)，起初三月不克，后來(lái)在魯仲子的提醒下，田單“厲氣循城，立于矢石之所及，援枹鼓之”，有了赴死的決心，激勵(lì)士氣，親臨戰(zhàn)場(chǎng)，最終攻下了狄地。這些都體現(xiàn)了將領(lǐng)和士兵有了不怕死的決心就能取得勝利。②材料三：韓信和張耳與趙軍作戰(zhàn)時(shí)，背水布陣，“軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗”，士兵們都抱著必死的決心進(jìn)行戰(zhàn)斗，加上韓信的策略，最終大破趙軍。這體現(xiàn)了士兵們割棄性命而戰(zhàn)，從而取得勝利，符合“要當(dāng)割棄性命而戰(zhàn)，則勝”的觀點(diǎn)。答案：（1）BEF（2）B（3）A（4）①如果作為將領(lǐng)臨到作戰(zhàn)時(shí)畏懼膽怯，想要貪生，反而會(huì)被敵人殺害。②韓信豎起大將的旗幟，敲著鼓走出井陘口，趙軍打開(kāi)營(yíng)壘攻擊漢軍。（5）①材料二中，田單和士卒有戰(zhàn)死之心，攻破燕國(guó)；在攻打狄地時(shí)，田單又站在弓箭，石頭能打到的地方，不懼死亡，鼓舞士氣，最后攻下狄地。②材料三中，韓信背水一戰(zhàn)，全軍殊死戰(zhàn)斗，最終打敗趙國(guó)。參考譯文：材料一：凡是與敵人作戰(zhàn)時(shí)，如果已經(jīng)占據(jù)了有利地形，士兵已經(jīng)列好陣勢(shì)，法令已經(jīng)施行，奇襲部隊(duì)已經(jīng)部署停當(dāng)，此時(shí)關(guān)鍵的就應(yīng)當(dāng)是舍棄生命拼死戰(zhàn)斗，這樣就能取得勝利。如果作為將領(lǐng)在陣前時(shí)畏懼怯懦，一心想要活命，反而會(huì)被敵人殺害。兵法上說(shuō)：“心存僥幸企求活命，就會(huì)死亡?！贝呵飼r(shí)期，楚莊王討伐鄭國(guó)，晉國(guó)軍隊(duì)前去援救鄭國(guó)，與楚軍在敖、鄗之間交戰(zhàn)。晉國(guó)的趙嬰齊派他的部下預(yù)先在黃河邊上準(zhǔn)備好船只，打算在作戰(zhàn)失敗時(shí)率先渡河逃跑，因此晉軍將士心懷懈怠，最終沒(méi)能取得勝利。材料二：田單將要進(jìn)攻狄城，去拜見(jiàn)魯仲連。魯仲連說(shuō)：“將軍您進(jìn)攻狄城，是會(huì)攻不下來(lái)的。”田單說(shuō)：“我曾憑借五里見(jiàn)方的內(nèi)城，七里見(jiàn)方的外城，率領(lǐng)著戰(zhàn)敗后殘余的士兵，打敗了擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的燕國(guó)，收復(fù)了齊國(guó)的故地。現(xiàn)在進(jìn)攻狄城卻攻不下來(lái)，這是為什么呢？”（田單）登上車(chē)子沒(méi)有告辭就離開(kāi)了。于是去進(jìn)攻狄城，三個(gè)月卻沒(méi)能攻克。齊國(guó)的兒童唱著歌謠說(shuō)：“大帽子像簸箕，長(zhǎng)寶劍撐著下巴，進(jìn)攻狄城攻不下，士兵們死在荒野壘下?！碧飭温?tīng)后感到害怕，便去問(wèn)魯仲連說(shuō)：“先生您說(shuō)我攻不下狄城，請(qǐng)讓我聽(tīng)聽(tīng)您的說(shuō)法。”魯仲連說(shuō)：“將軍您在即墨的時(shí)候，坐著就編織草筐，站著就手持農(nóng)具，為士兵們做出榜樣說(shuō)：‘可以出發(fā)上戰(zhàn)場(chǎng)了！國(guó)家就要滅亡了！魂魄已經(jīng)喪失了！我們還能回到哪里去呢！’在那個(gè)時(shí)候，將軍您有戰(zhàn)死的決心，而士兵們也沒(méi)有活著的念頭，聽(tīng)到您這樣的話，沒(méi)有一個(gè)不揮淚振臂，奮勇想要作戰(zhàn)，這就是您能夠打敗燕國(guó)的原因。如今將軍您東面有夜邑豐厚的租賦收入，西面有菑上的游樂(lè)，腰系黃金的帶鉤，在淄水、澠水之間駕車(chē)馳騁，享受著活著的樂(lè)趣，沒(méi)有拼死作戰(zhàn)的決心，這就是您不能取勝的原因。”田單說(shuō)：“我有決一死戰(zhàn)的決心了，先生您就等著瞧吧。”第二天，（田單）就振奮精神，巡視城防，站在敵人的弓箭和石塊能夠射到的地方，拿起鼓槌擊鼓，狄城終于被攻下了。材料三：韓信和張耳率領(lǐng)幾萬(wàn)軍隊(duì)，想要向東進(jìn)發(fā)，通過(guò)井陘口攻打趙國(guó)。趙王和成安君陳余聽(tīng)說(shuō)漢軍即將來(lái)襲擊他們，就在井陘口聚集兵力，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)大軍。韓信于是先派一萬(wàn)人出發(fā)，出了井陘口，背靠河水?dāng)[開(kāi)陣勢(shì)。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，都大笑起來(lái)。天剛亮，韓信豎起大將的旗幟，擂鼓進(jìn)軍，出了井陘口，趙軍打開(kāi)營(yíng)壘出擊漢軍。這時(shí)，韓信、張耳假裝丟棄旗鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊(duì)打開(kāi)營(yíng)門(mén)放他們進(jìn)去，然后又和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢而出，爭(zhēng)搶漢軍的旗鼓，追逐韓信、張耳。韓信、張耳進(jìn)入河邊陣地后，全軍都拼死作戰(zhàn)，趙軍無(wú)法打敗他們。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢而出追逐戰(zhàn)利品的時(shí)候，就火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，插上兩千面漢軍的紅旗。趙軍已經(jīng)不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營(yíng)壘，卻發(fā)現(xiàn)營(yíng)壘上插滿(mǎn)了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲了趙王的將領(lǐng)，于是軍隊(duì)大亂，紛紛逃跑，趙軍將領(lǐng)即使斬殺逃兵，也不能禁止?jié)≈畡?shì)。這時(shí)漢軍前后夾擊，大敗趙軍并俘虜了很多人，在泜水岸邊斬殺了成安君陳余，活捉了趙王趙歇。三、詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送馬朝請(qǐng)①使廣西孔平仲海水揚(yáng)波今合清，秋風(fēng)千里使華②行。言皆有道非徒發(fā)，事若無(wú)心③更不生。談笑從容懷遠(yuǎn)俗，琴書(shū)瀟灑寄高情。佇聞靜勝諸蠻服，何必樓船十萬(wàn)兵。【注】①朝請(qǐng)：官名，即奉朝請(qǐng)。②使華：借指使臣。③無(wú)心；沒(méi)有成見(jiàn)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．前兩句點(diǎn)明了送別的背景和時(shí)間，友人在秋風(fēng)中踏上千里征途，具有畫(huà)面感。B．從“言皆”句來(lái)看，馬朝請(qǐng)平日出言慎重，議論都合乎道義，不會(huì)妄言謬語(yǔ)。C．頸聯(lián)“談笑從容”“琴書(shū)瀟灑”寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的溫馨場(chǎng)景，表現(xiàn)了他們情趣的高雅。D．本詩(shī)融議論、抒情于一體，以質(zhì)樸易懂的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)馬朝請(qǐng)的欣賞、贊美。（2）本詩(shī)為送別詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的哪些期待之情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）C.“寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的溫馨場(chǎng)景”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“談笑從容懷遠(yuǎn)俗，琴書(shū)瀟灑寄高情”描繪的是詩(shī)人想象友人馬朝請(qǐng)前往廣西任職后，與當(dāng)?shù)孛癖娬勑︼L(fēng)生，從容地安撫遠(yuǎn)方的風(fēng)俗，以琴書(shū)相伴，瀟灑地寄托自己的高雅情懷，并非是“詩(shī)人送別友人時(shí)的溫馨場(chǎng)景”。故選C。（2）①“言皆有道非徒發(fā)，事若無(wú)心更不生”，是希望友人說(shuō)話都合乎道義，不空發(fā)議論，做事沒(méi)有成見(jiàn)，公正無(wú)私，這樣就不會(huì)引發(fā)不必要的事端，表達(dá)對(duì)友人正直品質(zhì)的肯定，及能夠以恰當(dāng)?shù)难孕性趶V西順利開(kāi)展工作的期待。②“談笑從容懷遠(yuǎn)俗，琴書(shū)瀟灑寄高情”，不僅是寫(xiě)友人情趣高雅，更是期待友人到廣西后，能夠以談笑從容的姿態(tài)與當(dāng)?shù)孛癖娊涣?，談笑風(fēng)生中安撫遠(yuǎn)方的風(fēng)俗，與他們友好相處，展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文化素養(yǎng)。③“佇聞靜勝諸蠻服，何必樓船十萬(wàn)兵”，詩(shī)人期待友人能夠憑借自己的智慧和能力，以和平、文治的方式使廣西的各個(gè)少數(shù)民族歸服，而不是依靠武力鎮(zhèn)壓，表達(dá)了對(duì)友人能力的信任和對(duì)和平治理的期望。答案：（1）C（2）①期待友人出言有道，做事公正無(wú)私，不存成見(jiàn)，恰當(dāng)處理事務(wù)。②期待友人在出使時(shí)，以從容態(tài)度與當(dāng)?shù)孛癖娊涣鳎矒犸L(fēng)俗，且以琴書(shū)展現(xiàn)高雅情懷。③期待友人以文治讓少數(shù)民族歸服，不依靠武力征伐。四、默寫(xiě)5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)上，張老師引用《＜論語(yǔ)＞十二章》中的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”兩句，告誡同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，既要善于向他人學(xué)習(xí)，也要經(jīng)常反省自己。（2）演奏《二泉映月》時(shí)，當(dāng)如泣如訴的樂(lè)音暫時(shí)消歇，聽(tīng)眾于無(wú)聲中仿佛領(lǐng)略到更多的韻味。這種情境，與白居易《琵琶行》中的“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”兩句何其相似。（3）張華創(chuàng)作寫(xiě)景散文，想引用視聽(tīng)結(jié)合的寫(xiě)景詩(shī)句，同桌告訴他，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”兩句就很好?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）（2）別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲（重點(diǎn)字：幽）（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回（明月松間照清泉石上流/蟬噪林逾靜鳥(niǎo)鳴山更幽）（重點(diǎn)字：嘯）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用6．閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于中學(xué)生而言，有兩種好習(xí)慣，即閱讀的習(xí)慣和寫(xiě)日記的習(xí)慣。一旦養(yǎng)成，就終身受益。這里只說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)日記的好處。每個(gè)人都只有一次人生，你如果熱愛(ài)人生，就一定會(huì)無(wú)比珍惜自己的經(jīng)歷，珍惜其中的歡樂(lè)和痛苦，因?yàn)樗鼈兪悄阏嬲龘碛械臇|西。令人遺憾的是，這一切不可避免地會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去。（A），很多人會(huì)選擇用攝影和錄像保存生活中的若干場(chǎng)景。（B），文字的容量要大得多，所以，我認(rèn)為寫(xiě)日記是更好的留住自己經(jīng)歷的辦法。通過(guò)寫(xiě)日記，我們仿佛把逝去的一個(gè)個(gè)日子放進(jìn)了保險(xiǎn)柜，有一天打開(kāi)這個(gè)保險(xiǎn)柜，往事便①，仿佛剛剛發(fā)生。人活在世上，（C），比如，上學(xué)時(shí)和同學(xué)交往，而且要過(guò)內(nèi)心生活。你讀到了一本使你感動(dòng)的書(shū)，你看到了一片使你淘醉的風(fēng)景，你遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時(shí)候，你心中也許有一些不愿或者不能對(duì)別人說(shuō)的感受，只能把它們鎖進(jìn)靈魂秘室，你就用筆對(duì)自己說(shuō)。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你是在寫(xiě)日記，同時(shí)也就是在過(guò)內(nèi)心生活了。有的人只習(xí)慣于與別人共處，和別人說(shuō)話，自己對(duì)自己卻②，一旦獨(dú)處就難受得要命。然而，人必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界，而寫(xiě)日記正是幫助我們達(dá)到這一目的的有效手段。我們?cè)谌耸篱g不能沒(méi)有朋友，真正的友誼使我們?cè)诶щy時(shí)得到幫助，在痛苦時(shí)得到慰藉。不過(guò)，請(qǐng)不要忘記，在所有的朋友之外，每個(gè)人還可以擁有一個(gè)特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你的最忠實(shí)的朋友。沒(méi)有人——包括你最親密的朋友——是你的專(zhuān)職朋友，唯有日記可以說(shuō)是。別的朋友總有忙于自己的事情而不能關(guān)心你的時(shí)候，而日記卻能隨時(shí)聽(tīng)從你的召喚，永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕傾聽(tīng)你的訴說(shuō)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4）畫(huà)波浪線的句子既說(shuō)“所有的朋友”，又說(shuō)還有“特殊的朋友”，這句話前后是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（5）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（B）A．我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。B．早些定了親，也許不會(huì)出這岔子？——商會(huì)長(zhǎng)是不是肯真心幫忙呢，只有懇求他設(shè)法——可是林大娘又在打呃了，咳，她這病！C．這種表達(dá)熱情的方式——為死者縫好衣服上的破洞——正表現(xiàn)了農(nóng)民的純樸的思想感情，而不是知識(shí)分子的感情。D．夏洛克，人家都以為——我也是這樣想——你不過(guò)故意裝出一副兇惡的姿態(tài)，