2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元東西方先哲第3課百科全書式的學(xué)者亞里士多德講義岳麓版選修4

PAGEPAGE1第3課百科全書式的學(xué)者亞里士多德[課標(biāo)要求]簡述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探究精神，相識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。一、生平小傳1．從御醫(yī)之子到學(xué)園精英17歲時的亞里士多德到雅典求學(xué)，師從柏拉圖，并成為阿卡德米學(xué)園的精英。2．從王子之師到“逍遙學(xué)派”亞里士多德應(yīng)馬其頓國王腓力二世的邀請做了其子亞歷山大的老師；在亞歷山大繼承王位并折服希臘以后，亞里士多德在雅典創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園，他的教學(xué)方法獨(dú)具匠心，歷史上稱他及其弟子們?yōu)椤板羞b學(xué)派”。歷史評價柏拉圖創(chuàng)建并奠定了西歐教化學(xué)的理論基礎(chǔ)，亞里士多德則繼承并發(fā)展了這一理論基礎(chǔ)，從而使古希臘教化理論發(fā)展到了更高的水平，極大地推動了人類文明的發(fā)展。二、吾愛吾師，吾尤愛真理1．尊師而不盲從亞里士多德在治學(xué)當(dāng)中，留意汲取前人的探討成果，但絕不盲從，敢于獨(dú)立思索。2．真理越辯越明亞里士多德還與當(dāng)時聞名的學(xué)者激烈爭辯。三、百科全書式的大師1．科學(xué)的探討方法亞里士多德在進(jìn)行探討時，首先廣泛收集材料，然后把它們分門別類，放在不同的論題下，隨后進(jìn)行分析、綜合，得出有條理的論斷；他首次將科學(xué)分為理論的科學(xué)、實踐的科學(xué)和創(chuàng)建的科學(xué)三類。2．邏輯學(xué)與“三段論”亞里士多德提出了聞名的“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)。3．《政治學(xué)》與倫理學(xué)亞里士多德的《政治學(xué)》特地探討政治問題和原理，提出了法治優(yōu)于人治的思想；在倫理學(xué)方面，他提出了“中道”理論，激勵人們在生活實踐中以理性為準(zhǔn)繩。思維點(diǎn)撥亞里士多德被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”，是由于他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教化學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多領(lǐng)域留下了豐厚的遺產(chǎn)。其主要緣由是他勤奮好學(xué)，留意視察思索問題，科學(xué)探討涉及面廣及相對有利的學(xué)術(shù)環(huán)境等。歸納總結(jié)亞里士多德是古希臘宏大的思想家，古希臘文化的集大成者。亞里士多德的哲學(xué)相識是從批判柏拉圖的理念論起先的。他認(rèn)為自然界是客觀的、真實的存在，人們的相識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知。他也指責(zé)老師對志向國家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會實際。學(xué)問圖示主題一亞里士多德的思想主見探究點(diǎn)1哲學(xué)主見史料“不知自己過失是最大的病痛?！薄翱犊菗]霍與吝嗇之間的中庸?！睕]有一個人是永生的。希臘人是人。所以，沒有一個希臘人是永生的?！獊喞锸慷嗟耓問題思索](1)史料各反映了亞里士多德哪一領(lǐng)域的成就？各有何意義？(2)用一句話評價亞里士多德在文化史上的地位。提示(1)成就與意義：①第一段探討人本身，既提到完備的境界，也要追求現(xiàn)實的華蜜。這一觀點(diǎn)對柏拉圖思想有繼承，也有突破。②其次段提出人生哲學(xué)中的“中庸之道”，中庸之道是一種明智的生活看法和方法，是一種人生境界。③第三段是他的三段論，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。(2)地位：亞里士多德是古希臘文化的集大成者，對后世影響深遠(yuǎn)。探究點(diǎn)2唯物論思想史料柏拉圖認(rèn)為，在詳細(xì)事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來源于詳細(xì)事物，物質(zhì)世界和精神世界不行分割，每一物體都由形式和物質(zhì)組成。[問題思索](1)史料探討的中心問題是什么？說一說亞里士多德的基本觀點(diǎn)。(2)從史料可看出亞里士多德對恩師怎樣的看法與原則？提示(1)問題：物質(zhì)與思想的關(guān)系或思想(精神)的來源。觀點(diǎn)：否定柏拉圖理念獨(dú)立于事物之外的觀點(diǎn)，認(rèn)為客觀世界是真實存在的，而且是人類精神的來源。(2)立場與原則：尊師但不盲從，敢于追求真理，擅長思索與創(chuàng)新。探究點(diǎn)3中庸思想史料一喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。史料二慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸。莊重是自傲與聽從之間的中庸。謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸。文靜是滑稽和呆板的中庸。高尚是卑屈和堅韌的中庸。嬌柔是堅韌和病態(tài)的中庸。[問題思索](1)兩則史料分別反映了誰的什么思想？(2)依據(jù)史料，說一說兩種類似主見的側(cè)重點(diǎn)有何不同？提示(1)反映的是孔子與亞里士多德的中庸思想。(2)不同：孔子的中庸思想側(cè)重處理社會上人際關(guān)系的禮法準(zhǔn)則。亞里士多德思想則更多地側(cè)重于人本身的哲學(xué)思索。主題二亞里士多德的貢獻(xiàn)史料一亞里士多德……認(rèn)為詳細(xì)事物是“第一實體”，這時候他是站在唯物主義立場上的；質(zhì)料只是潛能，形式才是現(xiàn)實，現(xiàn)實先于潛能，形式確定事物的本質(zhì)；他還認(rèn)為有不動的第一推動者即純形式存在，這就偏向唯心主義了。史料二亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。他的探討都是從收集大量材料起先，經(jīng)過嚴(yán)密的分析、概括、推理，最終才得出結(jié)論。亞里士多德把它看作哲學(xué)的一部分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個別到一般，后者由一般到個別，邏輯思維的重點(diǎn)在于后者。這種思維方式自始至終貫穿于他的探討之中。[問題思索](1)依據(jù)史料一，說明亞里士多德理論的性質(zhì)。(2)依據(jù)史料二，亞里士多德在探討方法上給我們供應(yīng)了哪些借鑒？(3)亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么？自始至終貫穿于亞里士多德的探討、統(tǒng)計和思索之中的一種詳細(xì)思維方法是什么？舉出一個例子來。提示(1)亞里士多德的理論使他“接近了唯物主義”。但他的唯物論并不徹底，常動搖于唯物主義和唯心主義之間。(2)留意對材料的收集，留意對事物的視察和探討，對收集的材料進(jìn)行分析、概括、推理。(3)貢獻(xiàn)：邏輯學(xué)。方法：三段論推理。例如：大前提——全部動物都會死；小前提——全部人都是動物；結(jié)論——全部人都會死。亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)(1)亞里士多德把希臘哲學(xué)愛好才智與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。他敬重自己的老師柏拉圖，但他更追求真理，“吾愛吾師，但更愛真理”。他敢于批判老師的觀點(diǎn)，并指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)。(2)亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化學(xué)問之大成的“百科全書式的學(xué)者”。在哲學(xué)方面，他不僅使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。在自然科學(xué)方面，他提出了很多觀點(diǎn)，為現(xiàn)代很多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)。(3)亞里士多德是一位聞名的老師，他的很多做法對教化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他喜愛在學(xué)園的林陰道上邊漫步邊講學(xué)，人稱他“漫步的哲學(xué)家”或逍遙學(xué)派。(4)亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn)，馬克思稱他為“古代最宏大的思想家”。1．亞里士多德曾說過“吾愛吾師，吾尤愛真理”，這句話表明他和柏拉圖之間存在分歧，他們在哲學(xué)方面的分歧主要在于()A．人是否要追求現(xiàn)實的華蜜B．現(xiàn)實世界是否具有真實性C．是否要確定哲學(xué)的探討對象D．人是否要追求盡善盡美的境界答案B解析柏拉圖的理念論不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性，認(rèn)為理念是世界的本原；亞里士多德不僅確定客觀世界是真實的存在，而且認(rèn)為客觀世界是人類相識的來源。故答案為B。2．亞里士多德曾對學(xué)生說：“假如你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么你的錢確定在你的口袋里?！彼赡茉谙?qū)W生說明()A．唯物論 B．三段論C．倫理學(xué) D．中庸之道答案B解析“假如你的錢包在你的口袋里”是大前提，“而你的錢又在你的錢包里”是小前提，“那么你的錢確定在你的口袋里”是結(jié)論，故這是三段論。3．下列與亞里士多德有著干脆關(guān)系的是()①呂克昂學(xué)園②“逍遙學(xué)派”③“中道”理論④“三段論”推理A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④答案D解析亞里士多德創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園，在里面講學(xué)形成了“逍遙學(xué)派”，提出聞名的“中道”理論和“三段論”推理，①②③④符合題意，D正確。4．亞里士多德在他的《政治學(xué)》中()A．設(shè)計了志向國B．提出了“中道”理論C．探究了希臘城邦政體D．提出了“三段論”答案C解析亞里士多德在他的《政治學(xué)》中主要探討希臘城邦政治的特點(diǎn)，C正確；A是柏拉圖思想；B和D屬于亞里士多德思想理論，解除。5．亞里士多德被稱為“百科全書式的學(xué)者”，下列有關(guān)敘述正確的是()①他對當(dāng)時所能涉及的學(xué)科都作過探討②從哲學(xué)角度回答了人的本質(zhì)③對很多種不同的動植物進(jìn)行了分類④提出的全部觀點(diǎn)至今都被尊崇A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④答案A解析隨著時間的推移和科學(xué)探討的深化，亞里士多德提出的很多觀點(diǎn)已被否定。因此，④的敘述是不正確的。6．閱讀下列材料：材料一過多的飲食和過少的飲食都會損害健康。惟有適度才能造成健康，并增進(jìn)和保持它們。對于節(jié)制、英勇以及其他德性，也是如此?！滦跃褪侵械溃鳛樽罡叩纳坪蜆O端的美?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學(xué)》材料二最好的政治共同體是由中產(chǎn)人士組成的，在這樣的城邦，立憲政體得到良好的發(fā)揮。在這里，中產(chǎn)者比其他兩種人數(shù)量要多、力氣要大，或者至少比其中任何一種要強(qiáng)，假如這樣，中產(chǎn)者的介入就會變更平衡，并防止兩個極端的任何一個占上風(fēng)?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》材料三亞里士多德對當(dāng)時希臘城邦在政治生活領(lǐng)域中的“過猶不及”非常憂慮，比如寡頭政體和平民政體……他認(rèn)為，建立民主和法治的社會就可以解決這類“過猶不及”的問題，因為“法律恰是這樣一個中道的權(quán)衡”?！嗍索搿犊鬃印爸杏埂彼枷牒蛠喞锸慷嗟隆爸械馈彼枷胫容^》請回答：(1)據(jù)材料一，指出亞里士多德認(rèn)為“中道”的主要原則是什么？他對“中道”做出了怎樣的評價？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出亞里士多德主見實行何種政體？執(zhí)政主體是哪一階層？其目的是什么？(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明亞里士多德認(rèn)為實現(xiàn)“中道”的有效途徑是什么？他的“中道”思想對當(dāng)今社會發(fā)展有何借鑒作用。答案(1)原則：適度原則。評價：中道是美德的表現(xiàn)。(2)政體：共和政體(“立憲”政體)。階層：中產(chǎn)階級。目的：既防止專制又要避開民主泛濫。(3)途徑：實行法治。借鑒作用：加強(qiáng)道德建設(shè)，留意法治建設(shè)；構(gòu)建和諧社會。解析本題考查亞里士多德的思想。第(1)問第一小問指的是亞里士多德的中庸思想，依據(jù)材料一“惟有適度”概括出答案；其次小問依據(jù)題干“德性就是中道”組織答案。第(2)問第一小問依據(jù)材料二“立憲政體”作答；其次小問依據(jù)材料二“由中產(chǎn)人士組成”得出答案；第三小問依據(jù)材料二“防止兩個極端”歸納，極端是指民主和專制。第(3)問第一小問依據(jù)材料三“建立民主和法治的社會就可以解決”組織答案；其次小問屬于開放式問題，言之有理，語言精練即可。課時訓(xùn)練[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．提出法治優(yōu)于人治的思想的是()A．亞里士多德 B．柏拉圖C．蘇格拉底 D．孔子答案A解析在法治和人治方面，亞里士多德提出法治優(yōu)于人治的思想，A正確；B是志向國；C是學(xué)問即美德；D是德治。2．亞里士多德曾提出聞名的“三段論”命題，如“沒有一個人是永生的——希臘人是人——所以，沒有一個希臘人是永生的?！薄叭握摗敝饕w現(xiàn)了亞里士多德哪一方面的成就()A．生物學(xué)B．邏輯學(xué)C．倫理學(xué)D．生理學(xué)答案B解析亞里士多德認(rèn)為邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具，他探討了思維的形式和規(guī)律，提出了聞名的“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)。3．孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主見的“中庸之道”的共同之處有()①都看做是至高的美德②都主見適度，不走極端③都反對將“過”和“不及”簡潔的調(diào)和或折中④其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性”A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④答案A解析關(guān)于“中庸”的標(biāo)準(zhǔn)，都是從自身的角度動身的，不會是以“正確的理性”為標(biāo)準(zhǔn)的，解除含④的選項。4．亞里士多德被稱作“全部真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪個方面的卓越表現(xiàn)()A．“吾愛吾師，但更愛真理”的精神B．創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園C．博大精深的學(xué)識和思想D．創(chuàng)立了邏輯學(xué)答案C解析本題考查學(xué)生的理解實力。從“真正思想家”分析，應(yīng)指亞里士多德博大精深的學(xué)識和思想。5．下列關(guān)于亞里士多德的表述正確的是()①“吾愛吾師，吾尤愛真理”是他的名言②師從蘇格拉底③被認(rèn)為是最博學(xué)多才的科學(xué)天才之一④其很多自然科學(xué)成就后被證明是錯誤的A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．①③答案C解析結(jié)合材料中的內(nèi)容可知，①③④都是對亞里士多德的正確表述，②項表述不符合亞里士多德生平實際，亞里士多德師從柏拉圖，因此答案選C項。[實力提升]6．閱讀下列材料，依據(jù)要求回答問題。材料(亞里士多德)的探討都是從大量收集材料起先，經(jīng)過嚴(yán)密的分析、概括、推理，最終才得出結(jié)論。這種實事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。亞里士多德把它看做哲學(xué)的一部分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個別到一般，后者由一般到個別，邏輯思維的重點(diǎn)在于后者。這種思維方式自始至終貫穿于他的探討之中。請回答：(1)亞里士多德在探討方法上給我們供應(yīng)了哪些借鑒？(2)亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么？自始至終貫穿于亞里士多德的探討、統(tǒng)計和思索之中的一種詳細(xì)思維方式是什么？請舉出一例。答案(1)留意對材料的收集，留意對事物的視察和探討，對收集的材料進(jìn)行分析、概括、推理，對科學(xué)進(jìn)行分類。(2)貢獻(xiàn)：邏輯學(xué)。方式：三段論推理。例如，大前提：全部動物都會死；小前提：全部人都是動物；結(jié)論：全部人都會死。7．閱讀下列材料，回答問題。材料一德性就是中道，作為最高的善和極端的美?！覀冊隗w力和健康方面就可以看到，熬煉過多或過少都會損害體力。過多的飲食和過少的飲食都會損害健康。唯有適度才能造成健康，并增進(jìn)和保持它們。對于節(jié)制、英勇以及其他德性也是如此?！?jié)制和英勇是被過度和不及所破壞，而為中道所保全?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學(xué)》材料二誰讓法律來統(tǒng)治，誰就是讓神和理智來統(tǒng)治，但誰要是讓一個個人來統(tǒng)治，這就在政治中混入了獸性的因素。……由于相互牽制，人人都不能按自己所認(rèn)可的準(zhǔn)則行事。這是非常有利的，因為人假如能夠為所欲為，就無法應(yīng)付植根于每一個內(nèi)心的