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PAGE5-課時(shí)分層作業(yè)(十二)博大精深的中華文化(建議用時(shí):45分鐘)[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練]1.中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”:梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心直節(jié),菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情,使花木草石拓展了原有的意義,成為人格的象征和隱喻??梢?)A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),潛移默化地影響著中國(guó)人B.中華文化具有獨(dú)特性,追求人與自然和諧統(tǒng)一C.中國(guó)人酷愛自然,自古就有愛護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng)D.中國(guó)人擅長(zhǎng)實(shí)踐,從中創(chuàng)建了絢麗的中華文化B[依據(jù)題意“中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情,使花木草石拓展了原有的意義,成為人格的象征和隱喻”,說明白中國(guó)人留意追求人與自然的和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性特點(diǎn),B符合題意;材料未涉及中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),A不符合題意;C不符合材料主旨,故解除;材料未涉及實(shí)踐,D不符合題意。]2.“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。”唐詩的藝術(shù)成就令人嘆為觀止,不僅數(shù)量多、質(zhì)量高,而且詩體大備、流派紛呈。唐詩曾讓眾多帝國(guó)的詩人黯然失色,也對(duì)其他民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。這從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化()A.獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)滄桑C.求同存異,兼收并蓄 D.薪火相傳,越燃越旺A[“唐詩的藝術(shù)成就令人嘆為觀止,不僅數(shù)量多、質(zhì)量高,而且詩體大備、流派紛呈。唐詩曾讓眾多帝國(guó)的詩人黯然失色,也對(duì)其他民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。”這說明中華文化在世界上獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,A符合題意;材料沒體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳,B、D不符合題意;求同存異,兼收并蓄是中華文化博大精深的重要緣由,材料沒說明緣由,C不符合題意。]3.“指南針安排”是國(guó)家文物局組織實(shí)施的專項(xiàng)試點(diǎn)工作,旨在將中國(guó)古代獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的文化內(nèi)涵挖掘和展示出來。中國(guó)古代的科技成就()①體現(xiàn)了中華文化的博大精深②始終處于世界領(lǐng)先地位③呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求④留意實(shí)際運(yùn)用,具有好用性和綜合性的特點(diǎn)A.①② B.③④C.①④ D.②③C[②說法錯(cuò)誤,中國(guó)科技并不總是處于領(lǐng)先地位;③說法錯(cuò)誤,文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求;①④說法正確。]4.嶺南一年四季多濕熱,氣溫較高,人們用涼水沖淋以消暑爽身,粵語一般稱之為“沖涼”,沖涼房在民宅中不行或缺;北方天氣多寒冷干燥,人們喜用熱水浸泡以去垢爽身,北方話多稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子隨處可見。這說明()A.自然環(huán)境確定文化特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展C[A錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)、政治確定文化,自然環(huán)境對(duì)文化產(chǎn)生重要影響,但并不確定文化;B錯(cuò)誤,中華文化內(nèi)部存在差異,但并不存在沖突;C符合題意,題中同一事物方言的不同,折射出地域文化的差異;題中事例強(qiáng)調(diào)南北文化的差異,并沒有涉及洗澡文化隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展,故D解除。]5.茶是中華民族的舉國(guó)之飲。發(fā)于神農(nóng),聞?dòng)谥芄?,興于唐朝,盛于宋代。中國(guó)茶文化揉合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想,獨(dú)成一體,芳香而甘醇。可見,茶文化()A.面對(duì)世界,博采眾長(zhǎng),以我為主,為我所用B.具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征C.取其精華,去其糟粕,繼承傳統(tǒng),推陳出新D.對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響B(tài)[茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化,題中描述了我國(guó)茶文化發(fā)展歷史悠久,內(nèi)容豐富,體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,而不是強(qiáng)調(diào)我國(guó)文化與外來文化的溝通,A與題意不符,B符合題意;本題沒有涉及文化的繼承與發(fā)展、沒有涉及文化對(duì)人的影響,C、D與題意不符。]6.燕趙慷慨悲歌之士,吳楚多放誕纖麗之文,自古然矣。自唐以前,長(zhǎng)城飲馬,河梁攜手,北人之氣概也;江南草長(zhǎng),洞庭始波,南人之情懷也。上述文字()A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征B.生動(dòng)地呈現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C.說明白中華各民族文化多元一體的緣由D.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品行B[解答本題的關(guān)鍵在于把握上述引文的意思,抓住關(guān)鍵信息“吳楚慷慨悲歌”“北人長(zhǎng)城飲馬,河梁攜手”“南人江南草長(zhǎng),洞庭始波”,這說明受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征,體現(xiàn)了中華文化博大精深,解除A,B符合題意;中華文化具有多樣性,但指導(dǎo)思想一元化,C錯(cuò)誤;D與材料無關(guān)。]7.“我國(guó)的都江堰是當(dāng)今世界年頭久遠(yuǎn)、以無壩引水為特征的宏大工程;我國(guó)的吳越文化精致淡雅,滇黔文化熱忱奔放;我國(guó)很多少數(shù)民族能歌善舞,各民族的歌舞極具特色”。假如給這則材料擬一個(gè)標(biāo)題,最為恰當(dāng)?shù)氖?)A.我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.我們的中華文化博大精深C.我們的民族文化異彩紛呈D.我們的中華文化獨(dú)樹一幟B[材料中強(qiáng)調(diào)的是中華文化獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,即獨(dú)特性,體現(xiàn)了中華文化的博大精深。]8.中華姓氏源自上古,姓氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一,誕生至今已有五千年歷史??梢哉f,姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面。這一事實(shí),再次佐證了()A.中華文明起源于姓氏文化B.中華文化具有特有的包涵性C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D.漢字的獨(dú)創(chuàng),使人類文明得以傳承C[本題考查中華文化的特征。中華姓氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一,誕生至今已有五千年歷史。姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面。這說明中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征,C正確;A本身說法錯(cuò)誤;B、D材料未體現(xiàn)。]9.齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過融匯各種思想、去偽存真而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在吸取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。涣硪环矫?,齊魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。依據(jù)上述材料,說明齊魯文化的雙重性反映的文化生活道理。[解析]本題要求學(xué)生運(yùn)用中華文化特點(diǎn)等學(xué)問分析現(xiàn)實(shí)問題。首先,“兩千年”和“地域文化”,體現(xiàn)出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深;其次,吸取其他文化體現(xiàn)出其包涵性,即求同存異和兼收并蓄;再次,具有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核和具有山東特色,體現(xiàn)出中華文化與民族文化的關(guān)系。[答案](1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,其緣由是中華文化特有的包涵性,即求同存異和兼收并蓄。儒家思想吸取了齊魯文化的養(yǎng)分,才能歷經(jīng)幾千年而不衰。(2)中華文化博大精深。①我國(guó)幅員寬闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②中華文化是多民族文化的共同體,各民族文化既有中華文化的共性,又有各自的民族性。[實(shí)力提升練]10.日本侵占中國(guó)東北后,成立偽滿洲國(guó),大肆摧毀當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)關(guān),廢除原有的教材和教學(xué)內(nèi)容并代之以日偽的教材,強(qiáng)迫中小學(xué)生學(xué)習(xí)日語。日本帝國(guó)主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到中國(guó)人民的劇烈抗拒,其通過奴化教化以維護(hù)殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞,是因?yàn)?)①中華各族人民對(duì)中華文化具有劇烈的認(rèn)同感②中華民族共同創(chuàng)建了絢麗的中華文化③中華文化的力氣深深熔鑄在民族的生命力和凝合力之中④中華文化的力氣只有在民族危亡時(shí)才能凸顯出來A.①③ B.①④C.②③ D.③④A[題中日本帝國(guó)主義通過奴化教化以維護(hù)殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞,是因?yàn)橹腥A文化為我國(guó)各族人民所劇烈認(rèn)同,是顛撲不破的精神紐帶;中華文化的力氣深深熔鑄在民族的生命力和凝合力之中,①③符合題意;②本身正確但不符合題意,解除;中華文化的力氣深深的熔鑄在民族的凝合力中,并不只有在民族危亡時(shí)才能凸顯出來,④錯(cuò)誤。]11.近年來,海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目,如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國(guó)各地演出,展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣,深受觀眾寵愛,引起了一股海南文化熱,演出的勝利主要得益于()①劇目具有濃郁的地域文化色調(diào)和魅力②劇目創(chuàng)作堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向③劇目創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格④對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)建性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化A.①② B.①④C.②③ D.③④B[依據(jù)題意“展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣”說明白一方水土、一方文化,體現(xiàn)了劇目的顯明的區(qū)域性特征,也吸引了觀眾的目光,深受觀眾寵愛,①符合題意;海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目說明這些文藝工作者依托本地的文化資源,在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)作和發(fā)展了獨(dú)具特色的劇目,得到了大家的認(rèn)可和寵愛,④符合題意;文化產(chǎn)品要把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一,②表述錯(cuò)誤;③不是主要緣由,故解除。]12.英國(guó)聞名歷史學(xué)家湯因比曾說:就中國(guó)人來說,幾千年來,比世界任何民族都勝利地把幾億民眾,從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治文化上統(tǒng)一的本事,具有無與倫比的勝利閱歷。這表明()①中華文化具有包涵性②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④愛國(guó)主義和社會(huì)主義建設(shè)具有本質(zhì)上的一樣性A.①② B.①③C.②④ D.①④B[就中國(guó)人來說,幾千年來,比世界任何民族都勝利地把幾億民眾,從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。這表明中華文化具有包涵性,傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,①③正確;②材料未體現(xiàn),④錯(cuò)誤。]13.不論是近代的“西學(xué)東漸”,還是現(xiàn)代“走出去”的文化發(fā)展戰(zhàn)略,中華民族以“海納百川、有容乃大”的寬廣胸襟在國(guó)際文化溝通中一枝獨(dú)放。下列對(duì)中華文化的包涵性理解正確的是()①包涵性是中華文化與其他民族文化和諧相處②包涵性是中華文化在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分③包涵性有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通,實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同④包涵性顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力A.①② B.③④C.①③ D.②④A[中華文化的包涵性是指中華文化在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分,能夠做到與其他民族文化和諧相處,①②符合題意;③表述錯(cuò)誤,文化趨同的表述違反了文化多樣性的原則;④表述的是包涵性的作用,與題意無關(guān)。]14.由中國(guó)國(guó)際文化傳播中心主辦的“水墨聚焦走進(jìn)芬蘭”藝術(shù)展、“和諧之聲走進(jìn)千湖之國(guó)”文藝演出,5月11日在芬蘭首都赫爾辛基雙雙實(shí)行,100唐卡特地指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫,是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典,經(jīng)過千年的傳承發(fā)展,如今已形成了熱汞藝術(shù)、宗喀藝術(shù)、藏娘藝術(shù)等代表性作品。尤令世界矚目的是被譽(yù)為“火一樣的安多唐卡”的熱汞藝術(shù),其造像、線條、色調(diào)、構(gòu)圖、裝飾等方面,在繼承藏族傳統(tǒng)繪畫流派曼唐派精細(xì)優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí),大膽借鑒了漢地繪畫的特點(diǎn),形成了細(xì)膩圓潤(rùn)的繪畫風(fēng)格。運(yùn)用中華文化的學(xué)問,分析說明材料體現(xiàn)了哪些道理。[解析]本題考查中華文化的學(xué)問,包含中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特點(diǎn),以及中華文化特有的包涵性。審題時(shí)留意提煉材料有效信息,如唐卡有千年的歷史、唐卡有豐富多彩的內(nèi)容、唐卡借鑒了漢地繪畫等有效信息,留意理論與材料的精確結(jié)合。[答案]①源遠(yuǎn)流
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