高考三輪復(fù)習(xí)之高中重點(diǎn)古詩文

古風(fēng)新韻關(guān)山月關(guān)山月唐李白明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

《關(guān)山月》具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。這首詩是李白在看見征戰(zhàn)的場景后嘆息征戰(zhàn)之士的苦辛和后方思婦的愁苦時(shí)所作。它是唐代偉大詩人李白借樂府舊題創(chuàng)作的一首古詩。此詩寫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰(zhàn)爭帶給廣大民眾的痛苦。注釋關(guān)山月：樂府舊題，屬橫吹曲辭，多抒離別哀傷之情。天山：即祁連山。在今甘肅、新疆之間，連綿數(shù)千里。因漢時(shí)匈奴稱“天“為”“祁連”，所以祁連山也叫做天山。玉門關(guān)：故址在今甘肅敦煌西北，古代通向西域的交通要道。此二句謂秋風(fēng)自西方吹來，吹過玉門關(guān)。下：指出兵。白登：今山西大同東有白登山。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山圍困了七天。胡：此指吐蕃。窺：有所企圖，窺伺，侵?jǐn)_。青海灣：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。由來：自始以來；歷來。戍客：征人也。駐守邊疆的戰(zhàn)士。邊色：一作“邊邑”。高樓：古詩中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。浩蕩長風(fēng)掠過萬里關(guān)山，來到戍邊將士駐守的邊關(guān)。當(dāng)年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，出征將士很少能夠生還。戍守的士卒眼望著邊城，那盼望歸家的面容多么凄苦悲哀！當(dāng)此家中高樓上的將士妻子，哀愁嘆息，大概也沒停歇。

《關(guān)山月》

是漢代樂府歌曲之一，屬于

“鼓角橫吹曲”，是當(dāng)時(shí)守邊將士經(jīng)常在馬上奏唱的。李白這首詩在內(nèi)容上仍繼承古樂府，但筆法獨(dú)到，翻古意而又有所創(chuàng)新。詩人抒寫了古代邊防戰(zhàn)士的艱難困苦，譴責(zé)非正義的戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，借以影射批判唐代統(tǒng)治階級的窮兵黷武，表現(xiàn)了反對侵略戰(zhàn)爭的主題?！懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！彼木湓姡瑢ⅰ霸婎}”一一化出?！瓣P(guān)”“山”“月”三個(gè)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的詩的物象，奠定了全詩邊塞苦寒的蒼涼基調(diào)?！霸隆?，出于天山云霧間，一派云海蒼茫、氣勢磅礴、雄偉壯闊的景象?！帮L(fēng)”，漫天遍野的大漠朔風(fēng)，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門關(guān)內(nèi)關(guān)外，氣勢多么龐大，異域何其粗獷。詩人巧借“長風(fēng)”把“關(guān)”與“月”有機(jī)地聯(lián)系在一起。明月依舊、關(guān)隘依舊，而歷代的長征遠(yuǎn)戍的男兒卻都一去不再生還。沒完沒了的戰(zhàn)爭，何時(shí)才能停息？因此詩人將“長風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)”這些廣闊無垠的物象淋漓盡致地渲染，營造出雄偉壯闊而又蒼涼悲壯的意境。詩人通過對邊塞巨幅畫卷的描繪，為下文將士翹首故里編織了“思鄉(xiāng)”的情結(jié)。

“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。”在寫景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)出“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”的主旨。“漢下白登道，胡窺青海灣”，詩人引用典故，在“關(guān)山”自然邊塞風(fēng)光之上迭印出沙場點(diǎn)兵征戰(zhàn)的宏大場景。據(jù)史料載：漢高祖劉邦曾領(lǐng)兵征戰(zhàn)匈奴，在白登山一帶（今山西大同市西）展開了殊死搏斗，劉邦的將士被匈奴于此圍困了七天七夜。而青海灣一帶也是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。歷代這種無休止的戰(zhàn)爭使得出征將士幾乎難以生還故鄉(xiāng)。那無奈的開懷痛飲，也許就成為未來沙場征戰(zhàn)的最后訣別。此種痛苦的心情，惟有一醉解之。

“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！睉?zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會停止的?！巴吷比齻€(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。

詩人放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭所造成的巨大犧牲和給無數(shù)征人及其家屬所帶來的痛苦，但對戰(zhàn)爭并沒有作單純的譴責(zé)或歌頌，詩人像是沉思著一代代人為它所支付的沉重代價(jià)。在這樣的矛盾面前，詩人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩中沒有直接說出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰(zhàn)城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的。這首詩描寫了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦，開頭的描寫都是為后面的做渲染和鋪墊，而側(cè)重寫望月引起的情思。離人思婦之情，在一班詩人筆下，往往寫得纖弱與過于愁苦，與之相適應(yīng)，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的萬里邊塞圖引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會如此下筆。綜觀全詩，李白用廣闊蒼茫、深沉磅礴的圖景抒發(fā)戍人思鄉(xiāng)的意境，其實(shí)就是詩人博大的胸懷的自然流露。如果說李白的詩大多用“月”“旅”“酒”來排泄個(gè)人的憤懣的話，那么，這首寫關(guān)山月的詩，就表現(xiàn)了他關(guān)心民生、悲天憫人的另一種情操。此詩氣勢博大，意境深遠(yuǎn)，讀來哀婉凄涼而又雄渾悲壯。古琴關(guān)山月唐李白明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。塞下曲（其一）李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

這組詩當(dāng)作于唐玄宗天寶二年（743年）。此前一年李白初入長安，此時(shí)供奉翰林，胸中正懷有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。注釋斬樓蘭：據(jù)《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻(xiàn)金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。⑴天山：指祁連山。⑵折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。⑶金鼓：指鑼，進(jìn)軍時(shí)擊鼓，退軍時(shí)鳴金。譯文

到了五月，天山依舊白雪皚皚，沒有鮮花，只有地凍天寒。

雖然傳來吹奏《折楊柳》的笛聲，卻依舊看不到一絲春色。

一早就隨著戰(zhàn)鼓聲去搏戰(zhàn)，到了夜晚也只能抱著馬鞍打瞌睡。

希望能用我挎著的劍，像傅子介那樣為國除害，消滅敵人。首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細(xì)致地進(jìn)行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無花只有寒”。“寒”字，隱約透露出詩人心緒的波動，何況寒風(fēng)之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢！春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞?wù)哿?，?dāng)亦包含著一層蒼涼寒苦的情調(diào)。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。詩為五律，依慣例當(dāng)于第二聯(lián)作意思上的承轉(zhuǎn)，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來節(jié)制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉(zhuǎn)折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓?。詩人設(shè)想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對應(yīng)，當(dāng)是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上?！半S”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來。“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”斬樓蘭：據(jù)《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻(xiàn)金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應(yīng)，語氣斬截強(qiáng)烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。塞下曲（其二）李白

天兵下北荒，胡馬欲南飲。

橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚。

握雪海上餐，拂沙隴頭寢。

何當(dāng)破月氏，然后方高枕。⑷天兵：指漢朝軍隊(duì)。⑸銜恩：受恩。甚：多。⑹海：瀚海，大沙漠。隴頭：田野。⑺高枕：高枕無憂。天朝的大軍開向北方的荒塞，是因?yàn)楹说谋R準(zhǔn)備南侵。戰(zhàn)士們橫戈走馬縱橫作戰(zhàn)，只是為了報(bào)效朝廷的厚恩。他們不畏艱苦，在瀚海握雪而餐，在隴頭拂沙而眠。只有一個(gè)心愿，就是攻破敵國平定邊疆，使祖國的百姓高枕無憂，安居樂業(yè)。這首詩寫戰(zhàn)士們努力征戰(zhàn)，不辭辛苦，希望能真正營造出一個(gè)和平安寧的環(huán)境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過上安居樂業(yè)的生活。前四句寫北方胡兵南侵，朝廷派兵出征。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，只是因?yàn)槌卸骱芏唷１憩F(xiàn)唐軍抗敵報(bào)國的思想和行為。五六兩句描寫戰(zhàn)士生活的艱苦，日以雪為餐，夜露宿隴沙。末二句寫將士們的愿望：何時(shí)消滅敵人，然后可以高枕無憂。實(shí)際上這也是詩人希望和平的思想。全詩敘事、描寫、議論相結(jié)合，層次分明。塞下曲（其三）唐

李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。⑻鳴鞭：馬鞭揮動時(shí)發(fā)出聲響。渭橋：在長安西北渭水上。⑼天驕：指匈奴。⑽海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。⑾麟閣：即麒麟閣。霍嫖姚：即霍去病。駿馬像一陣旋風(fēng)馳騁，戰(zhàn)士們鳴鞭縱馬出了渭橋。背著弓箭辭別了漢地的明月，在戰(zhàn)場上彎弓射箭打敗了胡人。戰(zhàn)爭結(jié)束后天上的客星也為之暗淡，軍營漸空，海霧已消。功成之后，在麒麟閣的功臣像上，卻只有霍嫖姚的畫像。

首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣。寫“駿馬”實(shí)際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強(qiáng)。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣于突厥”（《舊唐書·李靖傳》）。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚(yáng)，策馬疾行。

“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)和行軍路線?！俺鑫紭颉倍傍Q鞭”，正所謂快馬加鞭，進(jìn)一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入云之勢。

從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊(duì)出發(fā)到克敵制勝，是一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折?！安逵稹保吧霞??！疤祢湣?，匈奴曾自稱“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折，省掉了多少鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場面的描寫，足見布局的簡潔，筆法的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強(qiáng)馬壯，士氣高昂，自然就會旗開得勝，馬到成功。天兵所向，勢如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領(lǐng)指揮得當(dāng)，這次戰(zhàn)役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。五、六句描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭結(jié)束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海?！昂ｌF消”，指漠北戰(zhàn)爭氣氛已經(jīng)消失。

麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽(yù)?；翩我?，指霍去病，漢武帝時(shí)大將，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太白用一‘獨(dú)’字，蓋有感于其中歟。然其言又何婉而多風(fēng)也?！保ā独钐兹纷ⅲ哪撤N意義上講，這兩句確實(shí)或有諷刺之意。同時(shí)也是以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋?bào)效國家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)身精神，使此詩具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩人為“濟(jì)蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成謝人間”（《翰林讀書言懷》）。從中可以窺見詩人的素志和生活情趣。這首詩前六句為總的鋪敘以引出結(jié)尾兩句的感慨。在前六句中，前三句描繪出師時(shí)的雄壯，后三句妝摹破敵時(shí)的英威。全詩筆力雄健，結(jié)構(gòu)新穎，篇幅布局，獨(dú)具匠心。塞下曲（其四）李白

白馬黃金塞，云砂繞夢思⑿。那堪愁苦節(jié)，遠(yuǎn)憶邊城兒。螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。

摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝⒀。

無時(shí)獨(dú)不見⒁，流淚空自知。⑿云砂：細(xì)碎的石粒，指邊塞風(fēng)光。⒀沙棠：植物名，果味像李子。⒁獨(dú)不見：為樂府古題，吟誦的是思而不得見的落寞愁緒。其四白色的駿馬在邊塞馳騁，邊塞的風(fēng)光縈繞在思婦的夢中。這愁苦的季節(jié)真不堪忍受，思婦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地思念戍守邊疆的丈夫。秋天螢火蟲滿紗窗地亂飛亂撞，月光照在思婦的閨房前久不離去。梧桐葉在秋天里被摧落，蕭瑟西風(fēng)吹得沙棠枝沙沙作響。常常獨(dú)自吟唱著《獨(dú)不見》，雖然流下了許多傷心的淚水，可是這一切也只有自己一個(gè)人知道。

這首詩寫的是閨中女子對遠(yuǎn)征親人的思念。開頭寫閨中女子想象親人戍守邊塞的情形，以此寄托思念之情。接著寫女子在離愁的煎熬中，度日如年的情景。塞下曲（其五）

李白塞虜乘秋下，天兵出漢家。

將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙⒂。

邊月隨弓影，胡霜拂劍花⒃。

玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟⒄。⒂虎竹：兵符。龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。⒃劍花：劍刃表面的冰裂紋。⒄殊：遠(yuǎn)。嗟：感嘆。其五匈奴為掠奪秋季豐收的糧食而悍然入侵，朝廷派出軍隊(duì)抗擊。將軍手拿兵符指揮軍隊(duì)，戰(zhàn)士們行軍到塞外，在龍沙一帶堅(jiān)守御敵。邊塞的月光伴著弓影，胡地的雪霜拂過劍鋒。戰(zhàn)士們還遠(yuǎn)沒有進(jìn)入玉門關(guān)，少婦們不要長聲感嘆。首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢，指明了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)?！叭敗保獾膹?qiáng)盜，含有輕蔑、貶斥之意。當(dāng)時(shí)的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉(zhuǎn)向世襲王權(quán)制，處于原始社會解體時(shí)期。他們對唐王朝的物質(zhì)文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰(zhàn)爭大都起因于此?！俺饲锵隆?，是指到了秋收季節(jié)，他們就乘隙而入，燒殺劫掠?！疤毂?，天朝的軍隊(duì)，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過措詞的褒貶色彩，表明了詩人鮮明的愛憎。頷聯(lián)兩句，與首聯(lián)“天兵”照應(yīng)?！盎⒅瘛保?，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各執(zhí)一半，發(fā)兵時(shí)相對合作為憑證?！皩④姺只⒅瘛保侵笇㈩I(lǐng)接到征戰(zhàn)的詔令?！皯?zhàn)士臥龍沙”，指軍隊(duì)已抵達(dá)塞外戰(zhàn)場?！褒埳场?，指白沙堆沙漠，在樓蘭國附近。這兩句屬對工整，氣勢磅礴。從將軍到戰(zhàn)士，同仇敵愾，威嚴(yán)整肅，爭相建功報(bào)國。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區(qū)，表明進(jìn)軍神速，所向無敵。頸聯(lián)兩句，描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)斗生活。“胡霜”與首聯(lián)的“秋”相照應(yīng)?！斑呍隆薄ⅰ昂?，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰(zhàn)士的行動。用“隨”和“拂”這樣兩個(gè)錘煉而得的動詞把兩者結(jié)合起來，就使靜物和人物的動態(tài)融為一體，顯得生機(jī)勃勃。這就構(gòu)成一種奇妙的意境：于蒼茫中見壯美，于異彩中顯飄逸。弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。尾聯(lián)以詩中主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻(xiàn)身精神，把全詩推向了高潮?！坝耜P(guān)殊未入，少婦莫長嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門關(guān)還不能入，請親人耐心等待，不必長吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據(jù)《后漢書》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！边@里是反其意而用之?！端囋反泣S》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)蹈襲前人陳跡者，何以臻此！”李白之善于用典，大率類此。結(jié)局不落邊塞詩以鄉(xiāng)愁，閨怨作結(jié)的窠臼，而造成余音裊裊余韻無窮之感。這別具一格的結(jié)尾，使貫串全詩的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。塞下曲（其六）

李白

烽火動沙漠，連照甘泉云⒅。

漢皇按劍起，還召李將軍。

兵氣天上合，鼓聲隴底聞⒆。橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛⒇甘泉：甘泉山，秦時(shí)在山上造甘泉宮，漢武帝擴(kuò)建。合：滿。隴底：山坡下。負(fù)：憑借。凈：一作“靜”。妖氛：指敵人。烽火在沙漠深處燃起，連綿直到甘泉宮，照亮了甘泉宮上空的云層。漢武帝握劍拍案而起，回頭召來李廣將軍。戰(zhàn)斗的氣氛彌漫著天空，震天的鼓聲，連山坡底下都可清晰聽聞。橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，在將士們的奮勇拼殺下，一仗就消滅了敵人。烽火在沙漠深處燃起，戰(zhàn)火映紅了甘泉宮的天空。漢皇勃然大怒，按劍而起，召李將軍率領(lǐng)大軍前去迎敵。殺氣直沖云霄，鼓聲震天動地，天兵英勇戰(zhàn)斗，所向無敵。橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，一戰(zhàn)而掃清胡虜，平定天下。

這首詩寫了由于匈奴南侵引起新的戰(zhàn)爭，但在杰出將領(lǐng)的率領(lǐng)下，勇敢的戰(zhàn)士們又一次贏得了戰(zhàn)爭的勝利。首聯(lián)寫沙漠中的烽火照到甘泉宮，形容敵人來勢兇猛，軍情緊急。頷聯(lián)緊承前二句，形象地描寫君王對敵情的態(tài)度，按劍而起，立即行動，召見將軍，派兵出征。頸聯(lián)正面描繪戰(zhàn)斗場面：殺氣沖天，鼓聲隴底，字里行間都是刀光劍影。尾聯(lián)寫戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，經(jīng)過將士們縱橫馳騁英勇殺敵，一舉把敵人徹底消滅。全詩充分表現(xiàn)出英雄主義的光輝。

中原地區(qū)長期遭受北方游牧民族的侵?jǐn)_，唐時(shí)北方突厥非常兇悍，對李唐王朝形成了長期嚴(yán)重的威脅。詩人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在于此。

這六首詩借用唐代流行的樂府題目而寫時(shí)事與心聲，其主題是要求平定邊患。全組詩以樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風(fēng)貌，描繪了守邊將士在沙場上征戰(zhàn)的艱苦生活，歌頌了他們忠心報(bào)國的英勇精神。詩中有對戰(zhàn)斗場景的描述，也有對閨中柔情的抒寫，內(nèi)容豐富，意境渾成，格調(diào)昂揚(yáng)，豪氣充溢，表現(xiàn)了詩人高尚的愛國情操。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這三首詩聯(lián)系緊密，不可分割。公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)?？墒侨刖┖?，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。《唐宋詩醇》以為《行路難》三首皆公元744年（天寶三載）離開長安時(shí)所作，詹锳《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。（1）行路難：選自《李白集校注》，樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。（3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。（4）太行：太行山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。（5）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。（6）多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。（7）長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！睍寒?dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡過。金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；

玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；

拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；

要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。想那呂尚垂釣溪，閑待東山再起；

伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊，我一定也還有機(jī)會的。世上行路呵，多么艱難，多么艱難；

眼前岔路這么多，我身在哪里，該向北向南？相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；

高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎祝窃谄綍r(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！痹娙嗽谛木趁Ｈ恢?，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。這首詩一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，“金樽清酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。行路難”是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。此詩多寫世道艱難，表達(dá)了離愁別緒。

關(guān)于這首詩的寫作時(shí)間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時(shí)所作。

唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。⑴將進(jìn)酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。書法作品《將進(jìn)酒》⑵君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。⑶高堂：高大的廳堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。⑷得意：適意高興的時(shí)候。⑸會須：正應(yīng)當(dāng)。⑹岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。⑺杯莫停：一作“君莫停”。⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。⑾不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。季深業(yè)書法《將進(jìn)酒》⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。⒀言少錢：一作“言錢少”。⒁徑須：干脆，只管。沽：買。⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。⒃爾：你。銷：同“消”。⒄也有說法作“但愿長醉不愿醒”。[2]你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。（所以）人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生??！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！[3]

這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。

時(shí)光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白此時(shí)在潁陽山，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語中帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。

緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說出自己感傷生命短暫而人一下就會變老，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”、“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂”。從此直到“杯莫?！保娗闈u趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中沒有直寫杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人此時(shí)郁郁不得志。“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。

但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，實(shí)現(xiàn)自我理想的這一天總會來到的，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么?！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者（過去）游維揚(yáng)，不逾一年（不到一年），散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩句豪壯。至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆?！扮姽酿傆瘛币饧锤毁F生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人相信，所以說古人“寂寞”，同時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢死長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。

說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國詩人曹植在《名都篇》中描寫洛陽飲宴時(shí)說：“歸來宴平樂，美酒斗十千?！辈苤脖环Q為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”），盡管身懷利器，抱負(fù)不凡，卻在政治上受到來自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志?！瓣愅酢辈苤灿谪?、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達(dá)到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。太原早秋⑴歲落眾芳歇⑵，時(shí)當(dāng)大火流⑶。霜威出塞早⑷，云色渡河秋⑸。夢繞邊城月，心飛故國樓⑹。思?xì)w若汾水⑺，無日不悠悠。此詩作于唐玄宗開元二十三年（735）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來太原，意欲攀桂以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時(shí)歷半載，終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會，故有懷歸之意。到了秋季便寫下了這首懷鄉(xiāng)之作。⑴太原：即并州，唐時(shí)隸河?xùn)|道。⑵歲落：光陰逝去。眾芳歇：花草已凋零。[2]⑶大火：星名，二十八宿之一，即心宿。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現(xiàn)于正南方，位置最高，六七月開始向下行，故稱“流火”。時(shí)當(dāng)大火流，即時(shí)當(dāng)夏歷七月之后。⑷塞：關(guān)塞，指長城。李白北游曾到雁門一帶的關(guān)塞上。⑸云色渡河秋：云彩飄過黃河，也呈現(xiàn)秋色。⑹故國：家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)李白家在湖北安陸。⑺汾水：汾河。黃河第二大支流，發(fā)源于山西寧武縣管涔山，流經(jīng)山西中部、南部入黃河。隨著歲月的流逝，美麗的花兒都凋謝了；在大火星向西移動的時(shí)候，一也就是炎暑消退的時(shí)候。這時(shí)塞外就已經(jīng)升始下霜了，黃河以北已經(jīng)呈出一派秋天的氣息?？吹竭@邊城的月亮，我夢想回到安陸家中。我對于家鄉(xiāng)的思念，就像長長的汾水一樣沒有盡頭，沒有一天心里不充滿相思之愁。這首詩通過對早秋自然環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人羈旅他鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)刻刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)河親人，以及渴望歸鄉(xiāng)的急切心情。這首詩設(shè)喻新奇巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，感情真摯，格調(diào)高遠(yuǎn)。詩歌通過對早秋自然環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人羈旅他鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)刻刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)和親人。作者雖心緒不高，而此詩格調(diào)自高，且?guī)н吶娭劢。此^“健舉之至，行氣如虹”（《唐宋詩醇》）。后半反復(fù)寫懷歸之意，意重而不覺其重，語直而不覺其直，原因在于詩人措辭設(shè)喻之新奇巧妙。[2]?首聯(lián)“歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大伙流”?！氨姺夹?，就是說很多的花兒已經(jīng)凋落了。在自然界中，花草之類，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規(guī)律。“大火”、“流”，點(diǎn)出了時(shí)至七月了。詩歌開頭兩句借自然景物含蓄地表明了詩歌所描寫的季節(jié)——早秋。從律詩的結(jié)構(gòu)來說，這一聯(lián)是起接著進(jìn)入頷聯(lián)，承接首聯(lián)的“早秋”?！八鋈?，云色渡河秋?！边@兩句直接描寫了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩人為了更好地表現(xiàn)太原自然地理?xiàng)l件的特點(diǎn)，除了用詞語描寫外，詩人還運(yùn)用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了“早”、“秋”兩字，巧妙點(diǎn)題。所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語修辭美學(xué)》中說過：“將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達(dá)效果，這種修辭手法叫‘鑲嵌’?！蓖瑫r(shí)又說：“將特定的字、詞置于句首或句尾者叫‘鑲’，置于句中者叫‘嵌’?！边@種修辭手法的表達(dá)效果不但具有突出和強(qiáng)調(diào)意義的作用，而且在是文章增強(qiáng)趣味性和視覺的感染性。在這首詩歌中，標(biāo)題中“早秋”在詩句中得到形式和內(nèi)容上的照應(yīng)，而且把兩句通過“早”和“秋”聯(lián)系起來，不但強(qiáng)調(diào)了詩人所描繪的“早秋”景色特點(diǎn)，而且在形式上得到相照應(yīng)，形成對偶，使之構(gòu)成一個(gè)完整的整體。進(jìn)入頸聯(lián)，在上面描寫“早秋”的景色中，轉(zhuǎn)入對家鄉(xiāng)親人的思念?！皦衾@邊城月，心飛故國樓”。“夢繞邊城月”寫的是夢境，含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)?！靶娘w故國樓”寫夢醒之后的狀況。這兩句是說，我（詩人）雖身在異域他鄉(xiāng)，做的夢也在邊城月中縈繞，“月亮代表我的心”??；可是當(dāng)我夢醒之后，我“心飛故國樓”了。這里，一個(gè)“飛”字，表現(xiàn)出了詩人急于回到故鄉(xiāng)的心情。這一聯(lián)兩句在形式上相對，意義上層層遞進(jìn)，表明了詩人對故鄉(xiāng)及其親人的思念之情。尾聯(lián)是合。“思?xì)w若汾水，無日不悠悠”?！坝朴啤北揪褪菓n郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時(shí)，聯(lián)系上一句“思?xì)w若汾水”來看，“悠悠”也有綿延不斷的意思。這兩句是說，我思念歸家之情時(shí)時(shí)刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒有一天斷絕過啊。以水喻情，這是古代詩歌中常用的方法，也是“流水”這一意象所蘊(yùn)含的意義之一。如，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；張說的“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”；李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長江天際流”。在這首詩里，詩人為了強(qiáng)調(diào)自己的“思?xì)w”之情的深遠(yuǎn)，也通過日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動地表現(xiàn)出了自己日夜思?xì)w的情懷。在藝術(shù)手法上，這首詩注重了文題相映，特別是在頷聯(lián)運(yùn)用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了“早”、“秋”兩個(gè)字，匠心獨(dú)運(yùn)地點(diǎn)題并照應(yīng)詩題。其次，后兩句運(yùn)用了明喻的修辭手法，生動形象地把抽象的思?xì)w之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達(dá)了自己的思?xì)w不斷的情懷。作者雖心緒不高，而此詩格調(diào)自高，且?guī)н吶娭劢　：蟀敕磸?fù)寫懷歸之意，意重而不覺其重，語直而不覺其直，原因在于詩人措辭設(shè)喻之新奇巧妙。行路難【其一】金樽（zūn）清酒斗十千，玉盤珍羞（xiū）直萬錢。停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞（sè）川，將登太行(háng)雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多岐（qí）路，今安在？長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)(jì)滄海。創(chuàng)作背景公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入仕的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。行路難·其二[唐]李白原文大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？行路難，歸去來！人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒有出路。我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報(bào)效君主。然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？世路艱難，我只得歸去啦！"大道";人間大路如同青天一樣開闊，但我卻偏偏找不到出路。社中兒:社是古代基層的行政單位，二十五家為一社。此處泛指里巷。社中兒是指市井小人。赤雞白狗:指當(dāng)時(shí)斗雞走狗之類的賭博活動。梨栗:賭注籌碼，此代指蠅頭小利。彈劍作歌:《史記·孟嘗君列傳》記:戰(zhàn)國時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼，曾屢次強(qiáng)劍作歌埋怨自己的生活不如意:"長鋏歸來乎，食無魚"，"長鋏歸來乎，出無車"。"長鋏歸來乎，無以為家"。后因以"強(qiáng)劍"或"強(qiáng)鋏"喻生活因窘，求助于人。曳裾王門:《漢書·鄒陽傳》:飾隔之心，則何王之門不可曳長裾乎。曳裾，牽起衣服的前襟。這一種卑躬屈人的樣子。不稱意:不如意。這兩句是說干謁權(quán)貴仰食于人是很痛苦的。笑韓信:《史記·韓信傳》記:韓信是淮陰人。準(zhǔn)陰市市井屠中少年有侮信者。曰:"苦雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之曰:信能死，剌我。不能死，出我胯下"。韓信竟蒲伏出其胯下。一市人皆笑信，以為怯。準(zhǔn)陰在今江蘇，市井，古代群聚買賣之所。忌賈生:《史記·屈原賈誼列傳》記:天子欲使賈誼任公卿之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之。乃短賈生曰:"洛陽之人，年少初，專欲擅權(quán)，紛亂諸學(xué)"。于是天子后疏之，不用其議，乃以賈為長沙王太傅。燕家重郭隗:《史記·燕召公世家》:燕昭王告訴郭隗欲致士興國。郭隗讓他從自己開始。于是昭王為隗改筑宮而事之。此后樂毅、鄒衍、劇辛皆來，士爭趨趙。擁彗:拿著掃帚在人前掃地引路，以示對人的尊重。此事參見前陳子昂《燕昭王》注、折節(jié):屈己下人。輸肝剖膽:獻(xiàn)出肝膽，喻竭誠盡力。效英才:以英才相報(bào)效。黃金臺:見前陳子昂《燕昭王》注。這兩句意思是燕昭王已死，今日無人仿效也?！咀⑨尅?"大道如青天，我獨(dú)不得出。"這個(gè)開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了"出門如有礙，誰謂天地寬"的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩:"蜀道之難，難于上青天"這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是"我獨(dú)不得出"，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對下文的注意。"羞逐"以下六句，是兩句一組。"羞逐"兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有"生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書"的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈袴子弟，在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說的"君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓"是一個(gè)意思。都是說他不屑與"長安社中兒"為伍。那末，去和那些達(dá)官貴人交往呢?"曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。""曳裾王門"，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門。"彈劍作歌"，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望"平交王侯"的，而現(xiàn)在在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。"淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。"韓信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時(shí)一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。"君不見"以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為了使國家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王"擁篲先驅(qū)"，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。"昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?"慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實(shí)際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。以上十二句，都是承接"大道如青天，我獨(dú)不得出"，對"行路難"作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那末就只有拂袖而去了。"行路難，歸去來!"在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。這首詩表現(xiàn)了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會，希望有"輸肝剖膽效英才"的機(jī)緣。篇末的"行路難，歸去來"，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起"直掛云帆濟(jì)滄海"的幻想。行路難·其三[唐]李白有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月？吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸拔渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山?！薄端饕罚骸稗?，蕨也?！卑崔薄⑥П径?，前人誤以為一?！陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光?”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”?！妒酚洝げ虧闪袀鳌罚骸八臅r(shí)之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身?”子胥：伍子胥?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑?nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中?！庇忠姟秶Z·吳語》?！稌x書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎?”《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕?”(《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”)《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣?！庇卸礉}川水，有口莫食首陽蕨。不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居首陽采薇而食。含光混世貴無名，何用孤高比云月？在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月?吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。我看自古以來的賢達(dá)之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯被殺時(shí)，才想到急流勇退，可惜為時(shí)已晚。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？陸機(jī)是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟(jì)滄海”“歸去來”并非心甘情愿；可是，接著又對伍子胥、屈原、陸機(jī)、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因?yàn)槿绱?，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。

如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時(shí)身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過是無可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞。“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟(jì)滄?！?，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟(jì)于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。送外甥鄭灌從軍三首【其一】唐【李白】六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦回。這是三首充滿