江蘇省太倉(cāng)市2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期初質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史卷（含答案）

江蘇省太倉(cāng)市2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期初質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史卷（滿分50分，時(shí)間50分鐘）一、選擇題（共24題，每題1分，共24分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）1．據(jù)《史記》記載：黃帝“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野……黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野?！鄙鲜鲇涊d提供的歷史信息是A．奴隸制王朝的建立 B．部落間存在攻伐現(xiàn)象C．中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生 D．世襲制取代了禪讓制2．河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的共同點(diǎn)是①種植莊稼②飼養(yǎng)生畜③制作陶器④建造房屋居住A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④3．《百家姓》是一部記錄姓氏的童蒙讀物。姓氏及其附著的文化內(nèi)涵是打通古今交流通道的最好載體，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成史。尋根問(wèn)祖，追根溯源是人的天性。你認(rèn)為“尋根問(wèn)祖”應(yīng)追溯到什么時(shí)期A．元謀人 B．堯舜禹 C．炎帝黃帝 D．三皇五帝4．考古發(fā)現(xiàn)，浙江良渚古城遺址、山西陶寺都城遺址在挖掘出大量極具地方特色文物的同時(shí)，均有作為祭祀禮器的玉琮出土。這可用于說(shuō)明中華文明起源、形成和發(fā)展的特點(diǎn)是A．種類豐富 B．多元一體 C．漸趨一致 D．獨(dú)立發(fā)展5．歷史學(xué)習(xí)中，示意圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識(shí)。最適合如下圖標(biāo)題的是A．炎黃聯(lián)盟的形成 B．禪讓制的形成C．華夏族的形成 D．世襲制的形成6．據(jù)專家測(cè)算，良渚古城及水利工程的土方量約為1100萬(wàn)立方米，即使1萬(wàn)人每天風(fēng)雨無(wú)阻的連續(xù)建設(shè)良渚古城，也需要11年的時(shí)間才能完成。這反映了當(dāng)時(shí)A．組織調(diào)動(dòng)能力強(qiáng)大 B．建筑技術(shù)領(lǐng)先世界C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作 D．國(guó)家財(cái)政收入富足7．三星堆祭祀坑出土的器物，除中原地區(qū)夏商時(shí)期常見(jiàn)的青銅容器、玉石器和巴蜀文化遺址常見(jiàn)的陶器外，大多是過(guò)去從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的新器物，如青銅群像、青銅神樹(shù)群、青銅太陽(yáng)形器、金杖、金面罩等。這些文物可印證A．啟直接繼承了禹的王位 B．商朝曾多次遷都與征戰(zhàn)C．甲骨文的體系較為完整 D．中華文明多元一體特征8．孔子弟子冉耕，字伯牛；另一位弟子司馬耕，字子牛?！芭！迸c“耕”兩個(gè)字聯(lián)系到一起，從側(cè)面反映了A．西周王室衰微 B．牛耕技術(shù)推廣 C．分封制遭破壞 D．諸侯尊王攘夷9．閱讀下面三幅不同時(shí)期的地圖，圖中的變化反映出A．分封制度趨于完善 B．統(tǒng)一已成必然趨勢(shì)C．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) D．戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模越來(lái)越小10．“公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)平力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！辈牧戏从沉松眺弊兎ǖ腁．目的 B．影響 C．背景 D．特點(diǎn)11．“夏桀本是亡國(guó)君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來(lái)武王正義師。周王無(wú)道國(guó)人起，西周滅在前771?！鄙鲜鰵v史歌謠主要反映了A．等級(jí)制度的形成 B．世襲制取代了禪讓制C．早期國(guó)家的建立 D．暴政導(dǎo)致亡國(guó)的規(guī)律12．《史記·商君列傳》中記載，商鞅新法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。這段話體現(xiàn)了商鞅變法的A．背景 B．內(nèi)容 C．性質(zhì) D．影響13．“兩千多年前，世界文明史上發(fā)生了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的重大事件：已有近三千年文明史的華夏民族，結(jié)束了松散的分封式的貴族政體，成為一個(gè)高度統(tǒng)一的實(shí)行中央集權(quán)的封建帝國(guó)，屹立在世界東方?！辈牧现械摹爸卮笫录笔茿．商鞅變法 B．秦統(tǒng)一中國(guó) C．西漢建立 D．統(tǒng)一度量衡14．“治未病”思想提倡預(yù)防疾病來(lái)保持健康，最早源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我國(guó)歷史上發(fā)展了這一思想并開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系的名醫(yī)是A．扁鵲 B．張仲景 C．華佗 D．祖沖之15．始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王（因?yàn)橛兄T侯存在）賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”可見(jiàn)秦始皇認(rèn)為天下紛爭(zhēng)不斷的根源在于A．分封制下的諸侯爭(zhēng)霸 B．百家爭(zhēng)鳴后的思想混亂C．世襲制下的朝政腐敗 D．邊疆少數(shù)民族頻繁侵?jǐn)_16．翦伯贊在《論陳勝、吳廣的起義》中說(shuō)：“這一次起義是中國(guó)農(nóng)民第一次反專制反獨(dú)裁的革命，而且第一次粉碎了專制和獨(dú)裁的政權(quán)”，他旨在強(qiáng)調(diào)起義的A．原因 B．條件 C．經(jīng)過(guò) D．影響17．下圖反映了秦朝統(tǒng)一后采取的措施之一，它的實(shí)施促進(jìn)了①文化交流②經(jīng)濟(jì)發(fā)展③政權(quán)鞏固④交通順暢A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．正確解讀歷史圖片信息是學(xué)習(xí)歷史的必備技能之一。對(duì)下列圖片的解讀正確的是A．圖一中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是水排 B．圖二表明東漢階級(jí)矛盾的激化C．二者都反映了“文景之治”的盛況 D．二者都是研究東漢歷史的重要史料19．圖示法能夠生動(dòng)、形象地揭示復(fù)雜歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系，有助于歷史學(xué)習(xí)。以下示意圖反映公元229年三國(guó)鼎立形勢(shì)的是20．南北朝一位科學(xué)家認(rèn)為自秦漢以至魏晉的數(shù)百年中研究圓周率成績(jī)最大的學(xué)者是劉徽，但并未達(dá)到精確的程度，于是他進(jìn)一步鉆研，去探求更精確的數(shù)值。這位科學(xué)家是A．祖沖之 B．王羲之 C．酈道元 D．李時(shí)珍21．公元3世紀(jì)初，孫、劉割據(jù)的長(zhǎng)江流域上下游幾個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了勉強(qiáng)可以自給和彼此均衡的程度，而同一時(shí)期北方的政權(quán)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到割據(jù)混戰(zhàn)的嚴(yán)重摧殘，無(wú)力消滅南方的政權(quán)。據(jù)此可知A．統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) B．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)北方地區(qū)C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響著政局的變化 D．全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展22．下表是北朝時(shí)期記載的一份胡漢通婚統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)時(shí)期北魏建國(guó)前（386年前）北朝前期（386﹣470）北朝中期（471﹣534）北朝后期（535﹣581）婚例3289289比例1.413.243.442A．人口不斷南遷 B．婚姻制度完善 C．民族交融加強(qiáng) D．中外交流頻繁23．下圖中的三幅圖反映出該時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)A．逐步走向統(tǒng)一 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 C．南北政權(quán)對(duì)峙 D．政局動(dòng)蕩不安24．戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，但到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)獲得了顯著的發(fā)展，使長(zhǎng)期以來(lái)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性獲得改善，差距縮小了。這表明魏晉南北朝時(shí)期A．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過(guò)了北方 B．人口南遷推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)C．北魏的改革促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā) D．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已逐漸轉(zhuǎn)移至南方二、非選擇題（共4題，共26分）25．與不同文明的交往、交流和交融是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的重要途徑。根據(jù)下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊短偶叭d記》【譯文】華夏族并不是由單一民族組成的。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，中華大地各族交錯(cuò)雜居，頻繁接觸交流，消除了彼此小的差別而趨向大的一致，逐漸演化形成一個(gè)民族，也就是后世的華夏族，材料二材料三鮮卑姓改為漢姓鮮卑姓改為漢姓拓跋元步六孤陸拔拔長(zhǎng)孫賀蘭賀達(dá)奚吳獨(dú)孤劉丘穆陵穆勿忸于于（1）從材料一中看出華夏族的形成具有什么特點(diǎn)？中華民族的“人文初祖”指的是誰(shuí)？（2）材料二中這條溝通歐亞的陸上交通道路被稱為什么？它是哪個(gè)朝代開(kāi)通的？圖中①處是這條道路的出發(fā)點(diǎn)，請(qǐng)寫出它是當(dāng)時(shí)的哪座城市？這條道路起到了什么作用？（3）材料三表格反映的是哪次改革？這次改革遷都到哪里？改革的措施有什么重要意義？26．習(xí)近平總書記指出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史?！遍喿x材料，完成下列問(wèn)題。材料一華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落），接觸交通，各去小異而大同，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙牧先谖簳x南北朝時(shí)期的民族交融過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。（1）根據(jù)材料一，概括華夏民族形成的特點(diǎn)。（2）請(qǐng)根據(jù)材料二時(shí)間線索把A.B.C朝代補(bǔ)充完整，并歸納出中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出魏晉南北朝時(shí)期北方地區(qū)的民族大交融對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義。27．十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化。表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)思想的優(yōu)秀代表。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1989年7月1日，法國(guó)《堪培拉日?qǐng)?bào)》刊登了75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)出了聯(lián)名倡議：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，從中國(guó)孔子那里尋找智慧！”。（1）材料一中“回到2500年前”是中國(guó)歷史的什么時(shí)期？孔子“智慧”的核心是什么？材料二書籍被毀壞，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊……”?！簦?）材料二是郭沫若對(duì)哪一歷史事件評(píng)論？“蓬蓬勃勃的自由思索”與哪一現(xiàn)象有關(guān)？材料三《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！偈妫?）根據(jù)材料三中董仲舒的建議，漢武帝采取了什么措施？這一措施對(duì)儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了什么影響？（4）材料二和材料三對(duì)待儒家學(xué)說(shuō)，是兩種截然不同的態(tài)度，但是二者有沒(méi)有共同之處呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。28．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一在這一制度下，所有的諸侯都是一個(gè)區(qū)域世襲的統(tǒng)治者兼土地主人，他們對(duì)周天子有朝覲、納貢與出兵助征的義務(wù)……但在王室的聲威逐漸降低后，諸侯們往往各自為政……所以王室的地位雖然崇高，但實(shí)力并不特別強(qiáng)大，周天子不過(guò)是部族聯(lián)盟的盟主而已?！疃ㄒ弧吨腥A史綱》材料二他宣布自己是一個(gè)新的君主政體的“第一個(gè)皇帝”，建立由他任命的人來(lái)管理地方的制度。他掃蕩了戰(zhàn)國(guó)群雄，使他的后繼者們能較容易地重建一個(gè)持久的中華帝國(guó)。后頒布敕令，全國(guó)的法律、鑄幣、度量衡、書寫字體甚至還有車軸的長(zhǎng)度都必須相同，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?！久馈堪⑦~斯托《世界：一部歷史》材料三漢武帝聽(tīng)從主父偃的建議，于公元前127年頒布詔令，準(zhǔn)許諸侯王將土地平均分封給所有的兒子，這樣一來(lái)，諸侯王國(guó)越分越小。當(dāng)然漢武帝最值得稱道的新政，便是所謂的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”……儒家典籍因此大為走俏，最終統(tǒng)一了思想。——摘編自傅樂(lè)成主編《秦漢史》（1）材料一中“這一制度”指的是什么？依據(jù)材料一概括該制度的局限性。（2）材料二中的“他”指的是誰(shuí)？他用來(lái)“管理地方的制度”是什么？（3）材料三中漢武帝頒布的“詔令”指的是什么？（4）綜合上述三則材料，簡(jiǎn)要分析古代統(tǒng)治者主要從哪些方面加強(qiáng)中央權(quán)力？

參考答案1-10BDCBBADBBB11-20DDBBADBDDA21-24CCAB25.（1）特點(diǎn)：在錯(cuò)居雜處交流融合中形成、在民族交融中形成或中華民族多元一體均可。“人文初祖”：炎帝和黃帝。（2）道路：絲綢之路。朝代：漢代。出發(fā)點(diǎn)：長(zhǎng)安。作用：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進(jìn)作用。（3）改革：北魏孝文帝改革。地區(qū)：洛陽(yáng)。意義：改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。26.（1）特點(diǎn)：華夏族由錯(cuò)居雜處的各