教學(xué)課件-積極心理學(xué)(第2版)劉翔平

積極心理學(xué)（第2版）

新編21世紀(jì)心理學(xué)系列教材

第一章積極心理學(xué)的產(chǎn)生

第一節(jié)從病態(tài)心理學(xué)走向積極心理學(xué)

2025/2/21現(xiàn)代社會強調(diào)生活質(zhì)量物質(zhì)極大豐富，滿足了人類生存需要生命要注重生活質(zhì)量有人富有卻活得像乞丐有人是乞丐卻活得像國王兩個乞丐的生活質(zhì)量也不一樣注意區(qū)分生存需要與心理需要2025/2/21當(dāng)代積極心理學(xué)（1990年）完整的心理學(xué)理念：心理學(xué)自從1879年正式成為一門科學(xué)，就肩負(fù)著三項主要使命：治療心理疾??；幫助所有人生活得更加充實完善；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人類的卓越才能。2025/2/21100年間的兩次世界大戰(zhàn)改變了心理學(xué)的取向由于世界大戰(zhàn)的影響，近100年的心理學(xué)對于治療心理疾病具有優(yōu)先興趣。在心理疾病的診斷與治療方面取得了很大的進(jìn)展，如著名的《心理疾病診斷與統(tǒng)計手冊》。人們現(xiàn)在也能治愈幾種疾病了。2025/2/21人性中有美好的一面心理學(xué)院學(xué)生印象最深的是弗洛伊德性本能理論和米爾格萊姆的服從實驗。人性中還是美好優(yōu)勢的一面，如二戰(zhàn)中我國人民對猶太人的接納，雷鋒。2025/2/21傳統(tǒng)心理健康教育中的病態(tài)心理學(xué)傾向1.強調(diào)癥狀2.強調(diào)病理學(xué)分析3.強調(diào)治療2025/2/21研究者和現(xiàn)實的文化忽視了人類的美好的一面積極心理學(xué)認(rèn)為，過去心理學(xué)的研究是不完整的，完整和真實的人類形象是病態(tài)和美好并存的，積極心理品質(zhì)不是杜撰的，而是真實存在的。中國的孔子、老子都是積極心理學(xué)的先驅(qū)，倡導(dǎo)人性善和與環(huán)境和諧相處。西方的耶穌、佛教的釋迦牟尼，古代哲學(xué)家蘇格拉底、亞理斯多德、阿奎那等也都強調(diào)人類要過有價值和有意義的生活。2025/2/21現(xiàn)代心理學(xué)家羅杰斯、馬斯洛等人也倡導(dǎo)人類的潛能與價值的實現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為，要研究人類的仁慈、慷慨、友善、滿意、欣喜等積極心理品質(zhì)。2025/2/21治療不能使人變得積極，要了解零點以上的心理學(xué)-5-4-3-2-10+1+2+3+4+5有價值的、有意義的人生體驗2025/2/21第二節(jié)積極心理學(xué)研究什么積極心理學(xué)的產(chǎn)生與賽利格曼賓州大學(xué)心理學(xué)家1998年擔(dān)任美國心理學(xué)會主席，倡導(dǎo)積極心理學(xué)。2025/2/21當(dāng)代積極心理學(xué)理念在承認(rèn)人類心理疾病條件下，重視研究人的積極心理品質(zhì)和美德與優(yōu)勢的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是一門研究人優(yōu)勢和美德的學(xué)科。任務(wù)如下：1.研究人的積極情緒體驗：幸福、滿意、關(guān)注等積極情緒的作用。2.研究積極認(rèn)知過程，如樂觀、希望等。3.研究人的積極人格品質(zhì)和優(yōu)勢，如性格美德等。4.研究積極的關(guān)系：愛、寬容、感恩等5.研究積極的組織與積極的環(huán)境，包括積極的文化、組織機(jī)構(gòu)等。2025/2/21第三節(jié)完整的人的形象積極心理品質(zhì)和消極心理品質(zhì)是相互獨立的，不是此消彼長的關(guān)系。要同時診斷和評估人類的消極和積極品質(zhì)。2025/2/21積極心理學(xué)的兩維評價系統(tǒng)2025/2/21尤其要重視積極的心理功能積極的心理功能，包括：（1）自我接納：對于自我具有肯定的態(tài)度，接納自我的不同方面，對過去感覺積極。即“當(dāng)我看待我的故事時，我為我的所作所為感到喜悅”。（2）個人成長：持續(xù)發(fā)展和潛能實現(xiàn)的感覺，對新經(jīng)驗的開放，不斷地感覺到有知識和效率。“對于我來說，生活是不斷學(xué)習(xí)、變化和成長的過程?！?025/2/21(3)生活目標(biāo)：生活中有目標(biāo)和方向感，現(xiàn)在和過去的生活都是有意義的，具有給生活以目的的信念。“某些人生活無目的地游蕩，而我不是?！?4)環(huán)境的掌控：感覺到有能力管理復(fù)雜的環(huán)境，選擇或創(chuàng)造適合的個人的環(huán)境?！拔疑朴诔袚?dān)生活中的責(zé)任?！?5)自主：自我決定，獨立的，內(nèi)在地調(diào)節(jié)行為。能抵制社會壓力對思維和行動的影響，用個人的標(biāo)準(zhǔn)來評價自我?！拔蚁嘈盼业囊娊猓词故撬c周圍大多數(shù)人的意見不合。”2025/2/21社會性功能包括(1)社會接納：以積極的態(tài)度對待他人，盡管他人有時行為復(fù)雜、難以理解，但仍然承認(rèn)他人的權(quán)利和接納他人?！拔蚁嘈潘耸巧屏嫉??！?2)社會實現(xiàn)：相信社會是積極的，關(guān)心社會，認(rèn)為社會是具有積極成長的潛能，相信自我-社會具有進(jìn)步的潛能?！笆澜鐚τ诿總€人都是一個好地方。”2025/2/21(3)社會歸因：相信奉獻(xiàn)社會是有價值的，團(tuán)體活動是有意義的。(4)社會凝聚：將社會看成理智的、合邏輯的、可預(yù)測的?！拔野l(fā)現(xiàn)預(yù)測社會事件的發(fā)生不是困難的事情?！?5)社會整合：歸屬于某一團(tuán)體，與團(tuán)體分享生活。“我的團(tuán)體是幸福的來源?！?025/2/21第四節(jié)學(xué)習(xí)積極心理學(xué)要思考的幾個問題積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)有何不同？2025/2/21人本心理學(xué)VS積極心理學(xué)1.人類本性的假設(shè)不同：以馬斯洛為代表的人本心理學(xué)也研究人的高級本性，如自我實現(xiàn)、高峰體驗，他們認(rèn)為這些美好本性是人類的本質(zhì)，而積極心理學(xué)認(rèn)為，人性復(fù)雜。包括美好的一面，也包括病態(tài)的一面。2.研究方法不同：人本心理學(xué)主要采用主觀經(jīng)驗的研究，分析個案與事后解釋，而積極心理學(xué)倡導(dǎo)實證研究，檢驗假設(shè)。3.知識來源不同：應(yīng)然判斷與實然判斷。2025/2/21積極心理學(xué)只是快樂心理學(xué)嗎？積極心理學(xué)不僅關(guān)注表現(xiàn)的快樂情緒，而且關(guān)注快樂背后的理由，更加重視有價值的和有意義的心理活動，包括好奇心、善良、感恩等本身就是美好的和有價值的心理品質(zhì)。快樂有些有價值的，有些是沒有價值的，是虛偽的。2025/2/21積極心理學(xué)只是常識知識嗎一些人認(rèn)為積極心理學(xué)的結(jié)論生活中都有概括，然而，經(jīng)過科學(xué)檢驗的知識雖然有時也簡單，但比生活的概括更加準(zhǔn)確，更有預(yù)測力，更少有矛盾。而且?guī)в性砼c機(jī)制的解釋。2025/2/21積極心理學(xué)是奢侈品嗎？有人認(rèn)為，積極心理學(xué)是富人的專利，只有在繁榮的社會中才會出現(xiàn)。是否只有富人或者中產(chǎn)階級的人才關(guān)心潛能的實現(xiàn)和生活的質(zhì)量呢？積極心理學(xué)研究和倡導(dǎo)積極的生活方式，發(fā)揮優(yōu)勢和高級潛能，有歸屬感和愛的生活方式，從逆境中恢復(fù)的能力等美好心理品質(zhì)，是不同收入的人都需要的。同樣是乞丐，其中有神經(jīng)質(zhì)的，也有積極的和幸福的。但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，只有滿足基本生存需要的人才更加關(guān)心積極心理品質(zhì)。2025/2/21積極心理學(xué)練習(xí)描述你的最佳時刻是什么？這樣的事件是什么？回憶你的過去的經(jīng)歷，讓你感覺自己最有價值、最美好的和最感動的是什么時刻？不要報告成功和快樂，而是報告你的個性處于最佳的狀態(tài)。2025/2/21本章思考題1、如何理解人性的遺傳的消極性和積極性？2、什么是神經(jīng)質(zhì)人格？其適應(yīng)意義是什么？積極心理學(xué)的研究任務(wù)是什么？3、積極心理學(xué)與人本心理學(xué)不同是什么？4、為什么說積極心理學(xué)是完整的心理學(xué)？2025/2/21參考書

賽利格曼：真實的幸福，萬卷出版公司，2010賽利格曼：學(xué)習(xí)樂觀，新華出版社，2008年沙哈爾：幸福超越完美，機(jī)械工業(yè)出版社，2010年柳博米爾斯基：幸福多了40%，華東師范大學(xué)出版社，2011年迪納：改變?nèi)松目鞓穼嶒?，中國人民大學(xué)出版社，2010年?？茽枺嚎鞓犯偁幜?，中國人民大學(xué)出版社，2012年呂肯：幸福的心理學(xué)，北京大學(xué)出版社，2008年Caar：積極心理學(xué)，中國輕工出版社，2008年劉翔平：當(dāng)代積極心理學(xué)，中國輕工出版社，2010年弗雷德里克森：積極情緒的力量，中國人民大學(xué)出版社，2010年2025/2/21

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積極心理學(xué)gratitude12345何謂主觀幸福

積極心理學(xué)一、幸福感和主觀幸福感積極心理學(xué)第三章心理流暢感POSITIVEPSYCHOLOGY47積極心理學(xué)心理流暢體驗的概念心理流暢體驗的理論模型心理流暢體驗的特點流暢體驗的生理心理機(jī)制在不同活動中的心理流暢體驗?zāi)夸浤夸?8積極心理學(xué)第一節(jié)

心理流暢體驗的概念49積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的緣起（一）與心理流暢體驗有關(guān)的概念：意識流與幸福感意識流意識是一種生命的能量，一種對客觀存在的感知能力。任何思想的產(chǎn)生都是建立在意識基礎(chǔ)之上的，意識就像是流動的生命之水，維持著人腦的各種機(jī)能。

幸福感意識可以遵循不同的“意圖”發(fā)展，每個人都有控制主觀現(xiàn)實的自由如果你有足夠強烈的“意圖”去享受當(dāng)下的幸福，你的目標(biāo)和價值觀忠實于你的主觀感受，而非固著于衡量幸福的外在標(biāo)準(zhǔn)，那么，你將獲得更大的幸福感。

50積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的緣起（一）與心理流暢體驗有關(guān)的概念：意識桎梏與精神能趨疲意識的桎梏人類神經(jīng)系統(tǒng)在特定時間內(nèi)能處理的信息極為有限，意識每次只能對一定數(shù)量的事件做出反應(yīng)，而不斷涌入的新信息還會把舊的信息擠掉，原因在于人的注意力是有限的，而注意力決定了哪些事物能夠進(jìn)入意識。精神能趨疲當(dāng)進(jìn)入的信息與既定的意圖發(fā)生沖突時，可能使我們分心，無法為實現(xiàn)意圖而努力，成為對意識極為不利的影響，最終導(dǎo)致內(nèi)在秩序的混亂，心理學(xué)家將這種現(xiàn)象稱為“精神能趨?！?psychicentropy)

51積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的緣起（一）與心理流暢體驗有關(guān)的概念：高峰體驗高峰體驗（Peakexperience)當(dāng)人們收到的信息與目標(biāo)一致，就無需分心防衛(wèi)，將注意力耗費在意識內(nèi)在秩序的重新整理上。契克森米哈(Csikszentmihalyi,1988)認(rèn)為，精神能量源源不斷，使我們能夠投入更多的注意力保持內(nèi)心與外在環(huán)境的平衡，全身心地實現(xiàn)目標(biāo)。馬斯洛將藝術(shù)家完全發(fā)自內(nèi)心地融入文藝活動之后所獲得的順暢與喜悅感受稱為高峰體驗(PeakExperience)。在這些高峰時刻，人們更真實地成為他自己，更完全地實現(xiàn)自己的潛能，更接近于自己存在的核心，更充分地具有人性。52積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的定義心理流暢體驗（Flow）的概念是由契克森米哈與塞利格曼共同創(chuàng)立，并于1975年最早提出的。他們將其定義為：當(dāng)人們參與一項自己有能力解決但是又相對具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，或者說需要投入很多已具有的資源和技能，并且是由內(nèi)部動機(jī)驅(qū)使的任務(wù)時所進(jìn)入的一種特殊的心理狀態(tài)

53積極心理學(xué)三、心理流暢體驗VS膚淺的快樂快樂的情緒能讓我們覺得放松自在，心理流暢體驗卻不一樣。處于心理流暢體驗之中時，我們并不會覺得快樂，因為我們內(nèi)心必須專注如一，如果要體驗快樂，難免會讓注意力脫離正在進(jìn)行的任務(wù)。

心理流暢體驗包含了快樂的積極體驗，但只有快樂是不夠的。生理快感帶來的快樂，依賴于外在環(huán)境，并不由我們自身掌握，一旦外界刺激沒有了，這樣的快樂會很快消失。

心理流暢體驗帶來的快樂感受，是由我們自身塑造的，只有能力與挑戰(zhàn)達(dá)到平衡，才能獲得心理流暢體驗。

54積極心理學(xué)第二節(jié)

心理流暢體驗的特點55積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的理論模型（一）技能與挑戰(zhàn)之間的黃金比例如果個人能力與挑戰(zhàn)之間平衡，才有可能產(chǎn)生流暢體驗。當(dāng)個人能力與挑戰(zhàn)不平衡時，會出現(xiàn)以下三種情況：

●如果感受到挑戰(zhàn)的難度過高——容易感到挫折，總是擔(dān)心不能完成任務(wù)，最后會懷疑自我的能力，從而產(chǎn)生焦慮的情緒。

●如果感受到的挑戰(zhàn)太過容易——完成此挑戰(zhàn)是輕而易舉的事，那么在完成任務(wù)的輕松之后，你只會覺得十分無趣。

●如果挑戰(zhàn)難度低，同時個人能力也不足——你會對此挑戰(zhàn)的態(tài)度趨于淡漠，對該活動不聞不問

56積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的理論模型（二）三區(qū)間流暢體驗?zāi)Ｐ推蹩松坠?975年提出了三區(qū)間的流暢體驗理論模型。這一模型結(jié)構(gòu)顯示出個體具備的能力和活動的挑戰(zhàn)之間的平衡會導(dǎo)致流暢體驗的產(chǎn)生，而生活中的其他經(jīng)驗則是在能力和挑戰(zhàn)不平衡時發(fā)生的。

57積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的理論模型挑戰(zhàn)與能力的關(guān)系資源來源：趙文．（2014）．心理流暢感．江蘇教育出版社

（二）三區(qū)間流暢體驗?zāi)Ｐ土鲿丑w驗則如同介于焦慮與厭倦之間的一個通道處于這一狀態(tài)中的個體感知到的任務(wù)難度與其自身能力幾近匹配由此獲得的積極能量足以使其擺脫或焦慮或厭倦的困擾。

58積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的理論模型（三）四通道的流暢體驗?zāi)Ｐ退耐ǖ赖牧鲿丑w驗?zāi)Ｐ唾Y源來源：趙文．（2014）．心理流暢感．江蘇教育出版社

流暢體驗發(fā)生在活動的挑戰(zhàn)性與個體的能力達(dá)到一種平衡，并且二者都高于個體的一般體驗時，也即是個人知覺到的高挑戰(zhàn)和高能力的平衡。

59積極心理學(xué)一、心理流暢體驗的理論模型（四）八區(qū)間的流暢經(jīng)驗?zāi)Ｐ唾M夫和馬西米尼又再提出了八區(qū)間的流暢經(jīng)驗?zāi)Ｐ?，他將挑?zhàn)與技能的比率區(qū)分成三種程度，再相互組合而成，流暢體驗正是存在于高挑戰(zhàn)和高技能的水平上

60積極心理學(xué)資源來源：趙文．（2014）．心理流暢感．江蘇教育出版社

（四）八區(qū)間的流暢經(jīng)驗?zāi)Ｐ鸵?、心理流暢體驗的理論模型61積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特點清晰的目標(biāo)高度的控制感挑戰(zhàn)與能力平衡自成性的經(jīng)驗專注當(dāng)前任務(wù)62積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（一）挑戰(zhàn)與能力的平衡Challenge-skillbalance流暢經(jīng)驗的產(chǎn)生發(fā)生在更具挑戰(zhàn)性的活動中，并且，你的能力與這一活動的難度大致相當(dāng)。

這也是為什么“棋逢對手”總是令人樂而忘返

63積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（二）行為與意識的平衡Mergingofactionandawareness兒童在玩的過程中只是心無旁騖地融入到玩耍之中，對下一步要做什么毫無設(shè)計，只是在一種順乎自然的狀態(tài)下行動、行動，卻始終保持著盎然的興致與純粹的快樂，像被一股魔力推動一般。

這種知行合一的狀態(tài)促使了流暢經(jīng)驗的產(chǎn)生，人們在行為與意識的完美融合中感受到了前所未有的專注與滿足。

64積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（三）清晰的目標(biāo)Cleargoals清晰的目標(biāo)與人生的成就有著密切的關(guān)系。并且那些具有清晰目標(biāo)的人更可能在工作與生活中獲得流暢的體驗

65積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（四）明確的回饋Unambiguousfeedback人們在確立了清晰的目標(biāo)之后，總是需要即時而明確的反饋來印證目標(biāo)的執(zhí)行情況。對于一個不善于自我激勵的人來說，不論是學(xué)習(xí)還是工作的過程一定有些苦悶，因為在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中他的行為沒有得到強化，因此缺乏進(jìn)一步行動的激情與動力。

真正自我實現(xiàn)的人卻更依賴于自身所建立起來的強大的內(nèi)在系統(tǒng)，這才是他們獲得回饋的不竭之源。

66積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（五）專注于當(dāng)前任務(wù)Concentrationonthetaskathand人們在從事簡單的活動或是無事可做的時候，不需要集中注意力，因此意識的閘門是打開的，任何信息都可能乘虛而入，破壞意識的內(nèi)在秩序，使人們很容易受到“精神能趨?！钡母蓴_，導(dǎo)致情緒低迷、心緒不佳。

當(dāng)一個人全神貫注地投入到某件事上的時候，正是他／她最幸福的時刻。但只有那些不容外在因素干擾，需要你百分之百投入的活動才能稱得上真正的全神貫注。

67積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（六）高度的控制感Senseofcontrol俗話說“盡人事，知天命”，生活中有太多的事情是我們無法預(yù)料和掌控的。因此，人們很享受那種自主掌控、輕松自在的感覺。

68積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（七）自我意識的喪失Lossofself-consciousness意識是有限的，當(dāng)一個人將有限的意識投注到自我太多時，自然就削弱了對當(dāng)下正在進(jìn)行的活動的關(guān)注。生活中有些人總是能夠保持快樂的狀態(tài)，做任何事情都顯得非常投入、充滿激情。他們的秘訣在于能像孩童般常常忘記自我，將對自我的關(guān)注統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，與正在進(jìn)行的活動融為一體

69積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（八）時間意識消失Timetransformation美國明尼蘇達(dá)州圣托馬斯大學(xué)研究人員指出，如果人們覺得時間過得越快，那么就會感覺這段時間內(nèi)越快樂。

時間感喪失，感到時間要么過快，要么過慢，甚至停滯的現(xiàn)象常常發(fā)生在流暢狀態(tài)里，是反映流暢性的一個重要特征。

70積極心理學(xué)二、心理流暢體驗的特征（九）自成性的經(jīng)驗Autotelicexperience又稱為“享受的體驗”。個體不計較是否能獲得外在物質(zhì)性的獎勵，活動本身成為了促進(jìn)活動進(jìn)行的最大獎勵，在活動過程中，個體感到自己的身心得到了充分的滿足。

生活中那些能夠時常保持快樂的人大多擁有一套強大的內(nèi)在評價系統(tǒng)，即活動過程本身帶給他們的享受和樂趣。

71積極心理學(xué)三、心理流暢體驗的生理心理機(jī)制（一）流暢體驗的神經(jīng)生理學(xué)機(jī)制迪特里希(Dietrich,2004)認(rèn)為流暢體驗產(chǎn)生時，基底神經(jīng)節(jié)活躍度增加（有利于自動的內(nèi)隱認(rèn)知過程），中顳葉活躍度也降低（有利于費力的、控制的外顯認(rèn)知過程）。

韋伯(Weber,2009)則認(rèn)為，流暢體驗與注意網(wǎng)絡(luò)和獎勵網(wǎng)絡(luò)的同步有關(guān)，在流暢體驗中，與流暢體驗有關(guān)的注意網(wǎng)絡(luò)與獎勵網(wǎng)絡(luò)同步“放電”。

72積極心理學(xué)三、心理流暢體驗的生理心理機(jī)制（二）流暢體驗的心理機(jī)制卡爾(Carr,2008)，引發(fā)流暢體驗的活動一般具有內(nèi)在激勵性，即活動本身就能給人激勵。內(nèi)在激勵性活動能夠給人帶來滿足感，這種滿足感與個人目標(biāo)實現(xiàn)進(jìn)而產(chǎn)生的積極情緒有關(guān)在內(nèi)在動機(jī)下在從事內(nèi)在激勵性活動中獲得的掌控感、自主感、勝任感、滿意感是人們追求流暢體驗的內(nèi)在獎勵，這樣內(nèi)在、自生的獎勵激勵著人們繼續(xù)追求流暢體驗。

73積極心理學(xué)第三節(jié)

不同活動中的心理流暢體驗74積極心理學(xué)學(xué)習(xí)中的心理流暢體驗工作中的心理流暢體驗休閑中的心理流暢體驗人際心理流暢體驗一二三四第三節(jié)不同活動中的心理流暢體驗75積極心理學(xué)一、如何尋求學(xué)習(xí)中的心理流暢體驗（一）拓展學(xué)習(xí)的舒適區(qū)（二）將“應(yīng)該學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化為“熱愛學(xué)習(xí)”（三）專注是流暢學(xué)習(xí)體驗的保證（四）學(xué)會快樂學(xué)習(xí)76積極心理學(xué)二、為何工作會更容易帶來心理流暢體驗（一）對工作價值的認(rèn)可激發(fā)工作動力（二）井然有序的心智運作令人感覺良好（三）意義感讓人沉浸其中（四）將注意力放在將工作如何做好上77積極心理學(xué)三、如何在休閑中獲得心理流暢體驗（一）掌握駕馭閑暇的能力（二）增加主動閑暇，減少被動閑暇（三）從發(fā)掘自我潛能出發(fā)78積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗人際間的流暢體驗產(chǎn)生于和諧關(guān)系下的愛的連接，然而，人們經(jīng)常在人際關(guān)系的處理中感到兩難：與人太親近會受傷，不親近又會孤單；結(jié)婚者比未婚者更幸福，未婚者又比離婚者更幸福，因此人們憧憬婚姻又畏懼婚姻……

79積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗（一）人際流暢體驗的基礎(chǔ)——互惠性互惠性是所有人際關(guān)系的“保鮮劑”，只要運用得當(dāng)，對我們的人際關(guān)系就是一種不斷的強化

人們看重互惠性的另一個原因還在于每個人都喜歡與自己行為方式相似的人，我們不只會模仿喜歡的對象，也會喜歡模仿我們的那些人。模仿拉近了彼此之間的心理距離，給人一種“我們是一伙”的感覺。

80積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗（二）家庭關(guān)系中的流暢體驗契克森米哈在他的著作《幸福的真意》一書中描述了有助于產(chǎn)生流暢體驗的家庭環(huán)境所應(yīng)具有的五個特點：

清晰重視選擇投入挑戰(zhàn)81積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗（二）家庭關(guān)系中的流暢體驗清晰重視選擇投入挑戰(zhàn)明確的目標(biāo)明確的回饋控制感全神貫注看重事物的動機(jī)和挑戰(zhàn)產(chǎn)生心理流暢體驗的家庭環(huán)境的5個特點與心理流暢體驗的特征有相通之處82積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗（三）友情中的心理流暢體驗人們在選擇朋友時一般會遵循相同的興趣愛好、相同的目標(biāo)、相同的價值觀、相同的人生經(jīng)歷等等，這種同質(zhì)性會自然而然地引發(fā)更多的理解和支持，也是朋友相處易于產(chǎn)生流暢體驗的一個重要原因。真正的友誼需要朋友之間擁有共同愿景和目標(biāo)，在人生的一個個挑戰(zhàn)面前相互支持、相互激勵，這種源源不斷的精神能量的投入是維系友誼、獲得流暢體驗的關(guān)鍵。

83積極心理學(xué)思考題１．“流暢體驗”與“高峰體驗”有何區(qū)別？

２．流暢體驗與一般的體驗有什么區(qū)別？

３．流暢體驗的九要素是什么？

４．流暢體驗是如何產(chǎn)生的？其產(chǎn)生條件是什么？

５．流暢體驗的重要作用是什么？

６．流暢體驗相關(guān)的生理心理機(jī)制是什么？

７．如何在學(xué)習(xí)中獲得流暢體驗？

８．如何獲取家庭流暢體驗？

９．嘗試在日常生活中激發(fā)自己的流暢體驗。

84積極心理學(xué)推薦書目１．AlanCarr，(2008).積極心理學(xué)：關(guān)于人類幸福和力量的科學(xué).北京:中國輕工業(yè)出版社.

２．斯奈德，洛佩斯.(2013).積極心理學(xué)：探索人類優(yōu)勢的科學(xué)與實踐.北京:人民郵電出版社．

３．趙文.(2014).心理流暢感.南京：江蘇教育出版社.

４．Csikszentmihalyi(2011).當(dāng)下的幸福：我們并非不快樂.北京:中信出版社.

85積極心理學(xué)第四章積極情緒的價值POSITIVEPSYCHOLOGY86積極心理學(xué)積極情緒的概述積極情緒的發(fā)源積極情緒的價值目錄目錄87積極心理學(xué)第一節(jié)

積極情緒的概述88積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（一）積極情緒的定義積極情緒屬于愉悅度的坐標(biāo)軸，它反映了主觀體驗的享樂色調(diào)積極情緒是指愉悅的、導(dǎo)致我們接近和喜愛行為的情緒。

89積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（一）積極情緒的定義生理快感：被動的，與刺激有關(guān)，生理快感讓人感到身心愉悅，并不可否認(rèn)地將我們引向享樂，但這樣的生理快感并不等同于積極情緒，所有食色之欲終會因飽足而生厭。

積極情緒：既與生理快感有關(guān)，也與心理需求滿足或精神活動有關(guān)，積極情緒具有主動性，是積極活動的結(jié)果。

生理快感VS積極情緒90積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類逗趣振奮自豪感恩愛意91積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類弗雷德里克森描述喜悅的體驗是“既明亮又輕松”，而且只有當(dāng)周圍的一切是熟悉而安全的，情勢按照你的預(yù)期順利發(fā)展，甚至超出你的預(yù)期，出現(xiàn)意料之外的積極結(jié)果時，才會心生喜悅。

1

.喜悅Joy92積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類當(dāng)我們身處安全輕松的環(huán)境中，某些無害但又與慣常邏輯不符的事情在我們毫無心理預(yù)期的情況下發(fā)生，這種錯位碰撞出強烈的喜劇效果，令人忍不住地捧腹大笑。逗趣情景的核心在于邏輯錯位，所謂錯位就是一種不相符、不一致，即認(rèn)知失調(diào)。

2.逗趣Amusement93積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類寧靜與喜悅一樣，帶給個體的內(nèi)心感受都是明亮而輕松的，不同的是，寧靜的體驗不像喜悅那樣熾烈、張揚，而是更加沉穩(wěn)、內(nèi)斂，弗雷德里克森將寧靜比喻為“夕陽余暉式的情緒”，它往往緊接著其他形式的積極情緒而來。

寧靜通常源于對“當(dāng)下”的關(guān)注，對當(dāng)前感覺的“品味”，這關(guān)注的焦點既可以是外界的環(huán)境，也可以是內(nèi)在的自我

3.寧靜Serenity/Tranquility94積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類振奮，源于見證了人性的卓越。它使我們看到他人身上閃現(xiàn)了人性的光輝，為此感動并受到鼓舞的積極體驗。

振奮情緒能夠誘發(fā)“見賢思齊”的行為動機(jī)，激勵個體去往更高的道德境界。弗雷德里克森(Fredrickson,2010)稱許它是一種極為重要的“自我超越情緒”(self-transcendentemotion)。

4.振奮Elevation95積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類振奮乃是源于耳聞目睹了他人卓越的道德表現(xiàn)，而在不關(guān)乎道德的情境中，我們往往也會因為他人某種超乎尋常的稟賦、才能或成就而感到驚嘆和鼓舞，這種情緒便是敬佩。

與振奮一樣，敬佩也會有提升性的體現(xiàn)，也被稱為自我超越的積極情緒。

5.敬佩admiration96積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類興趣產(chǎn)生的條件是，你置身于絕對安全的環(huán)境之中，但有一些陌生、新異的事物吸引了你的關(guān)注，此時你會有眼前倏地一亮、頭腦頓時清醒的感覺，心中會對新鮮事物生出無數(shù)的好奇和憧憬，進(jìn)而會在這種美好期待的牽引下去接觸并接納新鮮事物。興趣作為情緒體驗具體包含兩個動力行為維度：探索(exploration)與專注(absorption)。

6.興趣interest97積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類自豪是一種自我意識情緒(self-consciousmotion)，體驗自豪需要個體具備一定的自我反省與自我評估的能力。

當(dāng)我們?nèi)〉媚承┏删?，并因此贏得了他人的認(rèn)可和尊重，此時我們能清晰感受到自我價值的極大提升，自豪之情便從心底油然而生。

它是唯一一種既能讓人感覺良好，同時還讓人自我感覺良好的情緒

7.自豪Proud98積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類感恩是當(dāng)我們感到自己受到某種恩惠時產(chǎn)生的積極體驗，大多數(shù)情況下，恩惠來源于他人的施予。感恩的前提是他人施予是無私的、高尚的。

有些時候，恩惠并不源自某個具體的施予行為，而是自己的富有。在這種情形下，感恩的對象是超乎個人的無形所在，這是一種更高層次的感恩情緒，常常體驗這種感恩情緒的人，往往有著卓越的精神靈性(Spirituality)。

8.感恩Gratitude99積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類弗雷德里克森(Fredrickson,2010)認(rèn)為，希望的核心其實是相信無論情況多糟糕，事情總能夠好轉(zhuǎn)的信念。

希望還是一種未來導(dǎo)向的積極情緒，它能夠引導(dǎo)你著眼于未來，將注意力放在為未來做規(guī)劃上，促使你在令人失望的現(xiàn)狀中堅持不懈地努力，激發(fā)你的潛能去主動創(chuàng)造轉(zhuǎn)機(jī)，改變現(xiàn)狀

9.希望Hope100積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類愛意是最具有包容性的積極情緒，當(dāng)你因為生命中的重要他人而感受到上文所提的９種積極情緒（喜悅、逗趣、寧靜、振奮、敬佩、興趣、自豪、感恩、希望）時，它們都能轉(zhuǎn)化為愛意。

任何積極情緒都能在特定時刻、特定情境轉(zhuǎn)化為愛意，從這一層面上看，愛意應(yīng)該是每個人一生中體驗最多的積極情緒。

10.愛意Love101積極心理學(xué)二、積極情緒的神經(jīng)機(jī)制現(xiàn)今的研究告訴我們，伏隔核與多巴胺的調(diào)節(jié)有著密切關(guān)系，多巴胺是讓人感覺良好的重要遞質(zhì)，而伏隔核是積極情緒的關(guān)鍵腦區(qū)。

我們腦袋里的多巴胺系統(tǒng)好似一臺大功率發(fā)動機(jī)，積極情緒為它注入燃料，讓它發(fā)揮功力，從而帶動認(rèn)知中樞的高速運轉(zhuǎn)。

伏隔核&多巴胺102積極心理學(xué)二、積極情緒的神經(jīng)機(jī)制美國生理心理學(xué)家證明了，對于積極／消極情緒，大腦左右半球的功能表現(xiàn)出明顯的不對稱性，左半球更多地參與積極情緒，右半球則主要負(fù)責(zé)消極情緒。

103積極心理學(xué)第二節(jié)

積極情緒的發(fā)源104積極心理學(xué)著名積極心理學(xué)家柳博米爾斯基（Lyubomirsky,2007)指出，積極情緒體驗有三大來源———先天遺傳、外部環(huán)境和意志活動，三者所占的比重各為50%、10%和40%。

其中先天遺傳與外部環(huán)境屬于不可控制的客觀因素，而意志活動則是唯一藉由主觀努力可以操作的情緒來源。

105積極心理學(xué)一、先天遺傳美國明尼蘇達(dá)大學(xué)的行為遺傳學(xué)家呂肯（Lykken,2010)與同事開展了一系列大樣本的雙生子對比研究，數(shù)據(jù)分析卻一致表明，對同卵雙胞胎而言，基因所能解釋的積極情緒變異最多可至80%，最低也能達(dá)到40%。相比之下，綜合各項環(huán)境因素僅能占據(jù)8%至15%的比重。將所有調(diào)查結(jié)果平均下來，研究者們最終得出，一個人能否在生活中享有充沛的積極情緒，50%是取決于他／她的遺傳基因。

106積極心理學(xué)二、外部環(huán)境影響積極情緒的環(huán)境因素有著諸多來源。從宏觀到微觀上來看，分別包括一個人所處的國家民族、社會文化等“大環(huán)境”、個人生活的整體境況以及個人生活中的具體事件。

年齡階段、身體狀態(tài)、婚戀關(guān)系、教育程度、經(jīng)濟(jì)收入、職業(yè)成就、精神信仰等個體生活的方方面面都能成為內(nèi)心快樂的外部來源。盡管環(huán)境可以經(jīng)由諸多途徑作用于積極情緒，所有這些環(huán)境因素的效力總和也只不過是區(qū)區(qū)的10%左右。這一比重為何會如此低？心理學(xué)家的解釋為“適應(yīng)效應(yīng)”（adaptationeffect)

107積極心理學(xué)三、意志活動“意志”活動包含兩層含義：首先，一個人作出將某種活動付諸實踐的決定必須完全出于自主選擇，試想如果做某件事讓你感到不情愿甚至被逼迫，那么不管它原本多么能激發(fā)正能量，你恐怕也很難從中獲得積極情緒；其次，這些活動需要長期堅持才能彰顯效力，就拿鍛煉身體為例，偶爾做一兩次不是難事，可要堅持下來、形成習(xí)慣就得不小的意志力。

意志活動對積極情緒的決定力高達(dá)40%，這一比例之所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越包羅眾多的環(huán)境因素，奧秘在于主動制造的積極情緒更經(jīng)得住適應(yīng)效應(yīng)的消耗考驗。108積極心理學(xué)第三節(jié)

積極情緒的價值109積極心理學(xué)積極情緒有什么功用？對生活有什么好處？如何促進(jìn)心理健康功能？

弗雷德里克森是回答這個問題的第一人，她提出了積極情緒的擴(kuò)展建構(gòu)理論（TheBroadenandBuildTheoryofPositiveEmotion)，她發(fā)現(xiàn)積極情緒所具有巨大的潛能和力量。

110積極心理學(xué)一、“認(rèn)知-行為的資源庫”消極情緒的功能窄化認(rèn)知—行為資源庫的即時范圍，個體因而能夠在危險情境下迅速而高效地調(diào)動各種應(yīng)激資源，用來保證自身的生存。

如果我們所處的環(huán)境相對安全，消極情緒的適應(yīng)價值就會大打折扣。積極情緒的功能積極情緒對“認(rèn)知—行為資源庫”具有擴(kuò)展功能，使得個體的認(rèn)知與行為系統(tǒng)更為開放、靈活，并且使得個體持久的發(fā)展資源得以建構(gòu)。

積極情緒的價值并不局限于一時一地或某一特定環(huán)境，而是會使我們不斷地成長，建構(gòu)起長久的心理資源。

111積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（一）擴(kuò)展與建構(gòu)的“向上螺旋”在當(dāng)時的特定情境下，積極情緒能夠促使人打破一定的限制而產(chǎn)生更多的思想，出現(xiàn)更多的行為傾向。同時，這種思維—行為范疇的擴(kuò)展，幫助個體建立起持久的個人發(fā)展資源當(dāng)個體通過這些思想行為實現(xiàn)了個人的成長和發(fā)展之后，也進(jìn)一步深化了積極的情緒體驗。

112積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源弗雷德里克森的積極情緒理論包含兩大核心主張：一是積極情緒能夠擴(kuò)展我們認(rèn)知系統(tǒng)的相對范圍，幫我們沖破一些思維的定勢或限制，使我們的思維更加開放、更加靈活、更具有創(chuàng)造性；二是積極情緒能夠建構(gòu)我們的個人資源和社會資源，

113積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源1、積極情緒擴(kuò)展注意范圍積極情緒能夠擴(kuò)展我們的注意范圍，讓我們的視野更加開闊

請看這樣一組圖形：現(xiàn)在請你判斷，上面三個圖形，位于下方的兩個圖形哪一個與上方的更為相似

114積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源1、積極情緒擴(kuò)展注意范圍弗雷德里克森和她的博士生布蘭尼根(Branigan,2005)曾采用這個“整體—局部任務(wù)”來探究情緒與整體、細(xì)節(jié)知覺偏向的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們處于消極或中性情緒之下，會偏向于選擇右下圖，他們的視野邊界縮窄了，注意力全放在零散的細(xì)節(jié)上，看不到大畫面，表現(xiàn)出部分視覺加工傾向。

而當(dāng)人們被注入積極情緒，就會作出相反的選擇，此時他們的眼界開闊了，不再糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)，有著更大的注意廣度，可以輕松勾繪出宏觀的畫面，表現(xiàn)出整體視覺加工傾向。115積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源2、積極情緒使思維活躍，更有創(chuàng)造力弗雷德里克森（Fredrickson,2005)曾做過這樣一項研究，用包含不同情感的影片片斷來激發(fā)被試的情緒狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上，讓被試在規(guī)定時間列出一個“我想要做什么”的單子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，喜悅狀態(tài)下的被試列出“我想要做什么”的單子最多，其次是沒在任何積極、消極情緒下的對照組，憤怒情緒下被試列出來的最少。

美國康奈爾大學(xué)的著名情緒學(xué)家艾森(Isen,1972)還曾用測量創(chuàng)造力的經(jīng)典任務(wù)“蠟燭任務(wù)”直接驗證積極情緒對創(chuàng)造力的促進(jìn)作用。116積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源3、積極情緒促進(jìn)身體健康積極情緒幫助我們建立一道抵御與預(yù)防疾病的免疫機(jī)制，讓我們的身體更健康。積極情緒也會使我們的身體發(fā)生一系列奇妙的化學(xué)反應(yīng)，它會抑制那些壓力相關(guān)的激素分泌，平息或“還原”消極情緒引起的心血管應(yīng)激反應(yīng)，弗雷德里克森稱之為積極情緒的“還原效應(yīng)”(undoingeffect)。積極情緒對壽命有積極的影響。積極情緒還能夠抗御疾病、促進(jìn)恢復(fù)、增益健康。117積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源4、積極情緒增強心理韌性，構(gòu)建心理資源

情緒對于個體資源的“建構(gòu)效應(yīng)”還體現(xiàn)在帶來卓越的抗壓能力，增強“心理韌性”，從而使人具有良好的心理健康狀態(tài)和不斷提升的主觀幸福水平。

118積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源5、積極情緒促進(jìn)人際和諧積極情緒對社會資源的建構(gòu)效應(yīng)也已得到科學(xué)研究反復(fù)證明。積極情緒促進(jìn)友善、利他。

積極情緒還能接近人與人之間的心靈距離，消除不同群體的人際偏見，最終讓我們收獲更加和諧的人際關(guān)系

我們的好心情和小善舉也會感染他人，由此使得積極情緒的建構(gòu)效應(yīng)好似漣漪一樣在人與人之間擴(kuò)散開去，在我們生活的整個社會激起良性循環(huán)。

119積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（三）豐盛人生的“積極率”沒有心理疾病不意味著心理健康，它不過是評價心理健康的最低標(biāo)準(zhǔn)，只有當(dāng)一個人既免于消極病態(tài)，同時又能高度展現(xiàn)積極情緒、積極品質(zhì)和積極機(jī)能，才可真正稱為心理健康。

弗雷德里克森調(diào)查了大量的不同心理狀態(tài)人群，計算他們在日常生活中積極與消極情緒的數(shù)量，通過研究發(fā)現(xiàn)“積極情緒∶消極情緒＝３∶１”是達(dá)到心理健康的臨界值，也就是說前者達(dá)到后者的３倍或以上，心理健康就有了最堅實的保障，實現(xiàn)豐盛也就順理成章。

120積極心理學(xué)拓展閱讀：如何主動制造積極情緒時常練習(xí)冥想1、找一個安靜不被打擾的時間和地點，用舒服的姿勢坐好。2、過身體接通當(dāng)下，閉眼，靜下心體會身體，從頭到腳進(jìn)行“身體掃描”，對身體的內(nèi)觀會讓你與當(dāng)下時刻融為一體。3、任思慮和雜念來去。應(yīng)對思考與雜念最好的辦法是不去強行趕走它們，而是將注意力重新放到呼吸，體驗身體與當(dāng)下的融合。4、把意識身內(nèi)在收攝。當(dāng)雜念再次出現(xiàn)，試著讓意識去靜觀它們，慢慢就能覺察到雜念本身與“感知雜念的意識”是兩個獨立存在。這時把意識從雜念上收回來，轉(zhuǎn)而投向“感知雜念的那個意識”，此即向內(nèi)收攝意識。121積極心理學(xué)拓展閱讀：如何主動制造積極情緒積極干預(yù)策略122積極心理學(xué)拓展閱讀：如何主動制造積極情緒運用性格優(yōu)勢塞利格曼等人提出，每個人都有著與生俱來的性格優(yōu)勢，如果我們善于在日常生活中運用這些優(yōu)勢，將會最大限度地增進(jìn)積極體驗。一般而言，相比判斷力、創(chuàng)造力等認(rèn)知層面的“頭腦”優(yōu)勢，寬恕、感恩、愛與被愛、樂觀等情感層面的“心靈”優(yōu)勢對于提升積極體驗又具有更重要的意義。這是因為情感層面的積極特質(zhì)更能催生個體的應(yīng)激適應(yīng)能力與自我保護(hù)機(jī)制

123積極心理學(xué)思考題１．積極情緒與消極情緒有哪些不同的機(jī)制和功能？

２．結(jié)合自己的經(jīng)驗，談?wù)剬Ψe極情緒的擴(kuò)展建構(gòu)理論的理解。

３．你認(rèn)為，在生活中積極情緒都有哪些重要的影響？

４．如何激發(fā)人積極情緒？

５．十種積極情緒各自具有哪些發(fā)生條件？

６．積極情緒對應(yīng)哪些重要腦區(qū)？它對認(rèn)知的擴(kuò)展效應(yīng)又有怎樣的神經(jīng)基礎(chǔ)？

７．關(guān)于積極情緒促進(jìn)身體健康，都有哪些不同角度的研究證據(jù)？

８．什么是真正的心理健康？為何積極情緒必須高出消極情緒３倍以上，才算符合心理健康？

９．如何理解積極情緒與心理韌性的“向上螺旋”？

124積極心理學(xué)推薦書目１．周雅．(2014)．積極的情緒．南京：南京：江蘇教育出版社．

２．BarbaraFredrickson．(2010)．積極情緒的力量．北京：．

３．AlanCarr．(2008)．積極心理學(xué)．北京：中國輕工業(yè)出版社．

４．塞里格曼．(2010)．真實的幸福．北京：萬卷出版公司．

125一門讓人幸福的課程樂觀第五章optimism目錄樂觀概述樂觀的功用樂觀的提升復(fù)習(xí)與小結(jié)第一節(jié)

樂觀概述（一）樂觀的定義1早期的樂觀定義：不夠清晰2氣質(zhì)樂觀理論：基于期望-價值理論提出，認(rèn)為是一種人格特質(zhì)3歸因樂觀理論：基于習(xí)得無助和歸因理論提出，認(rèn)為是一種解釋風(fēng)格樂觀歸因氣質(zhì)

一、氣質(zhì)樂觀是人們在相似的行為情境中發(fā)展出的類化的期望。這些積極或消極結(jié)果的期望具有跨時間和跨情境的一致性，促使個體形成積極或消極的情感狀態(tài)，并最終導(dǎo)致積極或消極的行為結(jié)果。習(xí)得性無助：在長期的定向刺激或訓(xùn)練作用下形成的對事件的消極應(yīng)對（如放棄反抗，停止尋求幫助，消極認(rèn)知固著）。A不可控環(huán)境B伴隨性認(rèn)知C放棄反應(yīng)歸因理論：人們不斷的在試圖確定事件的原因。A區(qū)別性B一貫性C一致性二、歸因樂觀，塞利格曼提出：樂觀是一種解釋風(fēng)格。解釋風(fēng)格分為兩種：樂觀解釋風(fēng)格和悲觀解釋風(fēng)格樂觀解釋風(fēng)格：將壞事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將好事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因；悲觀解釋風(fēng)格：將好事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將壞事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因等。A內(nèi)在化外在化B持久暫時C普遍特定（二）樂觀的測量1生活傾向問卷2歸因風(fēng)格問卷3言語解釋的內(nèi)容分析樂觀LOTCAVEASQ1生活傾向問卷(LifeOrientationTest,LOT)2歸因風(fēng)格問卷(theAttributionalStyleQuestionnaire,ASQ)3言語解釋的內(nèi)容分析(ContentAnalysisofVerbatimExplanations,CAVE)A選取事件B選取在事件中有因果成分的解釋的單位C評分者對上述事件的認(rèn)定D評分者對解釋的歸因維度評分（三）樂觀的心理機(jī)制1進(jìn)化出的適應(yīng)性機(jī)制2社會認(rèn)知：自我效能與社會支持的融合3積極錯覺樂觀錯覺認(rèn)知進(jìn)化1進(jìn)化出的適應(yīng)性機(jī)制

在對未知未來的思考過程中，人類會不可避免的遇到一些不可控的，畏懼的事物，比如自然災(zāi)害和死亡。這些會帶給人們強烈的焦慮和不安。為了對抗這些消極的感受，人們、便發(fā)展出一種心理保護(hù)機(jī)制，即樂觀。2社會認(rèn)知：自我效能與社會支持的融合自我效能感通常在動機(jī)激發(fā)和行為塑造過程中扮演著非常重要的角色，其屬于個人特質(zhì)的同時，也受到環(huán)境的明顯作用。他人積極的評價、可獲取的社會資源等積極的社會支持會使個體產(chǎn)生更高水平的自我效能感，進(jìn)而帶來對未來事件積極的預(yù)期，這便是樂觀。3積極錯覺大多時候，人們的思維是以積極的方式，而不是消極或者真實的方式來建構(gòu)世界，這便是樂觀。（四）樂觀的影響因素1先天：遺傳與基因2后天：家庭環(huán)境樂觀遺傳環(huán)境第二節(jié)

樂觀的功用（一）樂觀與心理健康樂觀與積極情緒：更高的幸福感，更低的苦惱水平。樂觀與積極認(rèn)知：更少的壓力，積極的評價樂觀與積極行為：積極的應(yīng)對方式（二）樂觀與生理健康1樂觀與疾?。簶酚^的個體不容易生病，且在生病后更容易康復(fù)（二）樂觀與生理健康2樂觀與免疫力：樂觀個體的免疫反應(yīng)、激素水平和腦神經(jīng)遞質(zhì)的分泌等均好于悲觀的個體。3樂觀與長壽：樂觀的個體更加長壽。（二）樂觀與生理健康4樂觀影響生理健康的機(jī)制A樂觀帶來積極的情緒體驗和反饋B樂觀帶來健康的行為模式（三）樂觀與人際關(guān)系1樂觀者擁有更好的夫妻關(guān)系2樂觀者擁有更好的親子關(guān)系3樂觀者感受到更高水平的社會支持4樂觀者有更強的關(guān)系恢復(fù)和適應(yīng)能力【樂觀的微笑】（四）樂觀與自我管理1樂觀的個體更容易在任務(wù)中堅持下去，付出更多（四）樂觀與自我管理2樂觀的個體更善于多目標(biāo)管理3樂觀的個體更善于努力資源的分配

第三節(jié)

樂觀的提升（一）賓州樂觀訓(xùn)練方案(PennOptimismProgram,POP)1基于情緒ABC理論2分為分析和解釋、轉(zhuǎn)移注意力和辯論三個技術(shù)步驟2.1分析和解釋Ａ：指發(fā)生的事件（朋友不再和我一起逛街）。Ｂ：指人們對事件所持的觀念或信念（他不在乎我了，因為我總是很無聊）。Ｃ：指觀念或信念所引起的情緒及行為后果（我的心情變得更加糟糕了，１分＝非常快樂，１０＝非常抑郁，分?jǐn)?shù)為８）2.2轉(zhuǎn)移注意力在情緒不好時，應(yīng)該怎樣做才能最快的平復(fù)心情呢？轉(zhuǎn)移注意力就是讓參與者從不斷的悲觀解釋以及由此引發(fā)的消極情緒中盡快脫離出來。主要的方法包括“停想做”。在心中對自己大喊“?！保炎⒁饬械酵饨绲氖挛锷?；過會兒再思考這個問題；不幸的事情發(fā)生時，立即寫下對它的悲觀解釋。2.3辯論Ａ：事件：朋友不再和我一起逛街Ｂ：信念：他不在乎我了，因為我總是很無聊Ｃ：結(jié)果：我的心情很糟糕，本來是３分，現(xiàn)在是８分Ｄ：辯論：證據(jù)：去年至少每個月她和我逛一次街，但是今年以來次數(shù)越來越少了。其他可能：或許是公司臨時有事，加班去了。影響：雖然失去了這個朋友，但我還能找到別的朋友一起玩。功能：覺得她是臨時有事讓我覺得更高興。Ｅ：效果：現(xiàn)在感到好一些了，從８分降到了５分。（一）基于優(yōu)勢的目標(biāo)行動訓(xùn)練(StrengthsTargetActionProgram,STAP)1注意：注意到積極方面2認(rèn)知：理解樂觀3情感：積極情緒與預(yù)期4行為：行為塑造與強化STAP的實施步驟：STAP與POP的比較：第四節(jié)

復(fù)習(xí)與小結(jié)END第五章樂觀一門讓人幸福的課程希望第六章HOPE目錄希望概述希望的功用希望的提升復(fù)習(xí)與小結(jié)第一節(jié)

希望概述（一）希望的定義1早期的樂觀定義：定義為情緒或者認(rèn)知2綜合定義：認(rèn)知與情緒的結(jié)合查爾斯·斯奈德：在成功的動因與途徑交叉所產(chǎn)生體驗的基礎(chǔ)上，所形成的一種積極的動機(jī)狀態(tài)3希望的三成分：A目標(biāo)B動力思維C路徑思維希望目標(biāo)路徑動力A目標(biāo)：你是否擁有有意義的目標(biāo)呢？■無論目標(biāo)是長期或者是短期，高希望特質(zhì)的人總是擁有有意義的目標(biāo)。三個層次：普遍目標(biāo)，特定目標(biāo)，領(lǐng)域目標(biāo)兩個方面：趨近目標(biāo)和回避目標(biāo)是否參照：參照目標(biāo)和非參照目標(biāo)是否清晰：具體目標(biāo)和模糊目標(biāo)B路徑思維（達(dá)到目標(biāo)的途徑）：你是否知道如何才能達(dá)到你自己的目標(biāo)？■想要達(dá)到目標(biāo)，行動的計劃也是必不可少的。高希望特質(zhì)的人總會制定相關(guān)的計劃來實現(xiàn)自己的目標(biāo)，當(dāng)一個方法無法成功時，他們也總能夠?qū)ふ业竭m宜的其他方法來繼續(xù)向目標(biāo)前進(jìn)。解決問題的路徑+可以發(fā)現(xiàn)路徑的信心C動力思維（積極的自我暗示）：你是否有足夠的動機(jī)？■高希望特質(zhì)的人能夠給自己源源不斷的動力實現(xiàn)目標(biāo)，他會告訴自己“我能行”！這個動力能夠促使自己不斷的行動，遇到阻力時為他提供靈感，并且一直激勵著他不斷尋求突破直至達(dá)成目標(biāo)。啟動+堅持（環(huán)境）（二）希望三成分的關(guān)系（三）希望的測量一、成人希望量表(AdultHopeScale,AHS)

成人希望量表由斯奈德等(Snyderetal.,1991)提出，一共包含12道題目，其中四道測量動力意識，四道測量路徑意識，其余四道為干擾題。被試按照Likert八點計分來評估題目描述內(nèi)容與自己的實際情況相符的程度。（三）希望的測量二、兒童希望量表(ChildrenHopeScale,CHS)兒童希望量表由斯奈德等(Snyderetal.,1997)提出，適用于8～16歲兒童希望水平的測量。該量表總共包含六道題目，采用Likert六點評分，奇數(shù)項測量動力意識，偶數(shù)項測量路徑意識。（三）希望的測量三、Herth希望量表(HerthHopeScale,HHS)Herth希望量表由荷斯(Herth,1992)編制。HHS共包含12道題目，分為預(yù)期認(rèn)知，積極準(zhǔn)備和人際支持三個維度。因素分析的結(jié)果也支持了HHS的三因素模型。（四）希望與相近成分的比較一、希望與樂觀1樂觀可由歸因和解釋訓(xùn)練而變，是動機(jī)性的，回避消極，而希望是對未來的主動積極預(yù)期。2希望強調(diào)路徑意識，有著更加寬闊的理論和實踐范疇。3希望融合了情緒與認(rèn)知，樂觀偏向認(rèn)知4希望與樂觀亦有較高的相關(guān)。（四）希望與相近成分的比較二、希望與自信1自信(Self-confidence)是指個體對自身是否具備成功應(yīng)對事件或完成任務(wù)的能力的主觀評價。在心理學(xué)領(lǐng)域，與自信較為較近的概念是班杜拉在社會學(xué)習(xí)理論中提出的自我效能感(Self-efficacy)。2自信是“我能”，希望是“我想”3自信缺少路徑意識（四）希望與相近成分的比較三、希望與未來取向未來取向的范疇更加廣闊：劉霞將未來取向分為未來認(rèn)知（廣度和密度）、未來情感（樂觀性和思慮性）和未來意志行動（計劃性和執(zhí)行性）三個維度。魯米則認(rèn)為未來取向是指個體對未來活動的主觀建構(gòu)，包括預(yù)期，規(guī)劃和評價。赫萊爾對未來取向進(jìn)行了更為細(xì)致的劃分，他認(rèn)為未來取向包含了具體性、廣度、突出性、計劃、樂觀性和控制信念六個主要維度。第二節(jié)

希望的功用第二節(jié)

希望的功用（一）希望與心理健康吉爾曼等研究發(fā)現(xiàn)，希望水平越高的個體心理健康水平越高，而希望水平低的個體，則與抑郁、敵意等負(fù)面心理狀態(tài)關(guān)系密切。在具體的考察希望與心理健康的關(guān)系時，研究者們多以生活滿意度、生活質(zhì)量、自尊、積極情緒和主觀幸福感等為指標(biāo)（二）希望與生理健康

希望水平高的個體免疫力更強，身體健康水平更高。希望水平高的肺癌患者報告了更低水平的咳嗽、疼痛、疲勞感和抑郁。里奇曼以及比林頓等研究發(fā)現(xiàn)，希望水平高的個體更不容易罹患高血壓、呼吸道感染和腎衰竭等疾病。（三）希望與成就1希望帶來高水平學(xué)業(yè)成就2希望帶來高水平工作成就3沙瑞亞等研究則者認(rèn)為，高希望水平的個體相信他們可以創(chuàng)造有效的途徑來達(dá)成目標(biāo)，即目標(biāo)、動力意識和路徑意識都是完備的，這使得他們在獲得積極反饋之后進(jìn)一步增強了信心，從而努力獲取成就第三節(jié)

希望的提升（一）希望的干預(yù)敘述療法，問題解決模型也可以用于提升個體的希望水平（二）提升孩子的希望1確立合適的目標(biāo)2鍛煉堅持奮斗，克服困難的意志力3尋找解決問題的途徑（三）希望的局限1希望必須是現(xiàn)實的，虛假的希望很危險2與成功是倒U型曲線的關(guān)系3因目的強烈而忽略了過程的合理性4可能忽略自我成長的體驗第四節(jié)

復(fù)習(xí)與小結(jié)END第六章希望第七章復(fù)原力第一節(jié)什么是復(fù)原力？Resilience，港臺學(xué)者譯為“復(fù)原力”，大陸學(xué)者有時將之譯為“心理韌性”或者“心理彈性“，也人譯為“壓彈”。復(fù)原力是個體身上的一種能力，或者特質(zhì)，能夠使人在處于壓力的情景時，能夠發(fā)展出健康的應(yīng)對策略。這種看法也就是說，高復(fù)原力的個體傾向于在各種壓力情境中都能夠靈活健康的應(yīng)對。有復(fù)原力特質(zhì)的個體，在遇到重大的創(chuàng)傷時，通過與環(huán)境的復(fù)雜互動，最終獲得了積極的適應(yīng)性結(jié)果。詞義源自于拉丁語resilie，本意為“跳回”。在英語中，resilience一次有較豐富的含義，它的本意為“跳回、彈回、彈能”之義。根據(jù)朗文當(dāng)代英語詞典(第四版)的解釋，resilience一詞有兩個主要的解釋：1.在困難情境或經(jīng)歷痛苦之后能夠重新變得強壯、幸?；蛘叱晒Φ哪芰?；2.某物被壓或彎折之后能夠像橡膠一樣恢復(fù)原形的能力。復(fù)原力特點第一，當(dāng)事者經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷壓力、逆境或創(chuàng)傷，這些壓力、逆境或創(chuàng)傷被證明與心理問題有高程度的關(guān)聯(lián)；第二，盡管如此，這些當(dāng)事人發(fā)展的不錯，至少沒有出現(xiàn)嚴(yán)重的心理與行為問題。第二節(jié)復(fù)原力研究的發(fā)展維爾納和史密斯(EmmyE.Werner,RuthS.Smith)研究開啟了心理彈性的研究之門，1955年兩位研究者走進(jìn)了夏威夷考艾島(Kauai)的一個村莊，從700名兒童中選出將近200名兒童，他們被認(rèn)為是處于高危(athighrisk)情境中，這里所說的高危情境是指在2歲之前經(jīng)歷了4種或以上的下列情境：包括父母有嚴(yán)重的心理問題、極度貧窮、生活不穩(wěn)定、圍產(chǎn)期風(fēng)險、組織渙散的家庭環(huán)境、父母酗酒或精神疾病等問題。作為現(xiàn)象學(xué)的縱向研究，研究者在18年后對這些兒童重新進(jìn)行評定并發(fā)表了他們的研究結(jié)果：在200人中有三分之一的人非常的脆弱，發(fā)展到兒童中期和青少年期時，這些人有更高的心理社會問題比率；但另外三分之二的兒童發(fā)展?fàn)顩r良好，其中有72人長大后不僅在學(xué)校成績、人際關(guān)系和生活適應(yīng)上表現(xiàn)良好，而且他們?yōu)樽约禾岢隽爽F(xiàn)實可行的目標(biāo)和期望。第三節(jié)復(fù)原力的兩個因素1、危險因素

危險性因素這一概念是由流行病學(xué)的研究中引入的，最初用來考察影響某種疾病的因素，這些因素會增加人們不期望的消極結(jié)果的可能性，如張三有家族糖尿病遺傳歷史，則家族遺傳這一點會大大增加張三患糖尿病的可能性，則家族遺傳對張三而言是一項危險性因素。環(huán)境中的危險因素：從父母有心理疾病、受虐待的兒童和患慢性疾?。ㄈ?，癌癥）的人群，擴(kuò)展到處于社會經(jīng)濟(jì)不利地位的人群、生活在暴力環(huán)境的個體、自然災(zāi)害的受災(zāi)群體、離異人士及其子女、農(nóng)民工子女、留守兒童、艾滋孤兒等。比出身、比挫折是積極心理學(xué)的社會比較法。個體內(nèi)部危險性因素智力低下精神病基因神經(jīng)質(zhì)素質(zhì)逆反素質(zhì)2、保護(hù)性因素保護(hù)性因素可分為內(nèi)在保護(hù)因素及外在保護(hù)因素兩部份。內(nèi)在保護(hù)因子是指個體本身所具有的心理能力、人格特質(zhì)和生活態(tài)度。外在保護(hù)因子則是指在家庭、學(xué)校和小區(qū)或同輩的環(huán)境中能擁有促進(jìn)個體適應(yīng)的因素，以緩和危險因子的影響。當(dāng)個人的內(nèi)在保護(hù)因子與外在保護(hù)因子能產(chǎn)生交互作用時，就能使個體發(fā)生適應(yīng)的效果。個體面對內(nèi)外壓力困境時，激發(fā)內(nèi)在潛在認(rèn)知、能力或心理特質(zhì)，運用內(nèi)外資源積極修補、調(diào)適機(jī)制的過程，以獲取朝向目標(biāo)的能力。內(nèi)外合力。個沃瑪（Wemer）及其同事自20世紀(jì)50年代就開始在夏威夷考愛島進(jìn)行歷時30多年研究追蹤研究，考察了能使兒童從高危環(huán)境發(fā)展到技能完好的青少年和成人的特征。他們研究對象是2歲以前經(jīng)歷4種或更多的危險因素的個體，這些問題包括長期貧困、父母很少受到正規(guī)教育、父母酗酒或精神疾病等。發(fā)現(xiàn)被研究的群體中，有三分之一的人非常脆弱，當(dāng)他們成長到兒童中期和青少年期時，有著比一般個體更高的心理社會問題比率。但是同時，另外三分之二的兒童發(fā)展?fàn)顩r良好，表現(xiàn)出較高的復(fù)原力。研究者從發(fā)展良好的兒童身上發(fā)現(xiàn)了一些共性，包括：女性、精力充沛、具有社會責(zé)任感、適應(yīng)能力強、寬容、成績導(dǎo)向、具有良好的溝通交流能力以及較高的自尊等等。保護(hù)性因素文化或社會特征社區(qū)特征家庭特征兒童特征兒童特征嬰兒期展現(xiàn)出樂群及適應(yīng)性的氣質(zhì)良好的認(rèn)知能力和問題解決技能有效的控制情緒和行為的策略自我悅納，高自尊高氣質(zhì)樂觀具備社會和自我推崇的特征，有才華、魅力、…………家庭特征家庭環(huán)境穩(wěn)定，有支持性父母沖突少民主的教養(yǎng)方式兄弟姐妹關(guān)系融洽獲得了其余家庭成員的支持父母參與兒童教育較好的社會經(jīng)濟(jì)地位父母受過高等教育父母有信仰社區(qū)特征社區(qū)質(zhì)量高社區(qū)安全，暴力事件少支付得起的住宅社區(qū)有娛樂中心社區(qū)環(huán)境好，空氣清新、水質(zhì)良好學(xué)校條件好教師受過良好訓(xùn)練，有豐富的報酬放學(xué)后還有課外小組等安排學(xué)校有娛樂資源(運動、音樂、藝術(shù))良好的公共醫(yī)療保健有應(yīng)急服務(wù)(匪警、火苦和醫(yī)療急救)有良師益友……文化或社會特征有兒童保護(hù)政策，例如童工、兒童健康和兒童福利等相關(guān)行政法規(guī)社會普遍重視教育，兒童享有受教育機(jī)會有效預(yù)防政治沖突事件，保護(hù)兒童免受影響免受身體暴力傷害第四節(jié)創(chuàng)傷后成長：吃一塹，長一智打不倒我的必使我更加強大。Tedeschi等人在1996年第一次使用“創(chuàng)傷后成長(PosttraumaticGrowth,PTG)”的概念來闡述個體從創(chuàng)傷事件中獲得成長的現(xiàn)象。大量的實證研究證明，創(chuàng)傷事件幸存者不僅體驗了創(chuàng)傷帶來的情緒低落、精神緊張、PTSD等問題，同樣也可以體驗到創(chuàng)傷帶來的積極的心理變化，如：更加懂得欣賞和感激生活、體驗到個人力量的增加、發(fā)現(xiàn)新的可能性、建立更加親密的人際關(guān)系以及個人在靈性方面的變化；創(chuàng)傷后成長的意味著個體不僅從創(chuàng)傷后恢復(fù)到創(chuàng)傷事件之前的心理功能，而且獲得了更多的發(fā)展的機(jī)會，某些特殊方面的心理功能得到了提高。地震與消費觀的變化人口統(tǒng)計學(xué)發(fā)現(xiàn)女性比男性PTG得分高年齡小的比年齡大的人比更易具有PTG社會支持社會支持，尤其是在創(chuàng)傷發(fā)生的開始階段尋求的社會支持可以促進(jìn)個體獲得更多的創(chuàng)傷后成長，社會支持通過讓個體用敘述的方式來表達(dá)變化去重新梳理創(chuàng)傷經(jīng)歷，從而提供不同的角度去整合個體認(rèn)知圖式的轉(zhuǎn)變，對個人成長提供幫助。在對癌癥患者的研究中也發(fā)現(xiàn)，僅感知到丈夫的支持，患病妻子也會報告出更多的PTG。應(yīng)對策略積極再評價：積極再評價是一種以尋求意義為基礎(chǔ)的應(yīng)對，將原來被評定為危險的、挑戰(zhàn)性的創(chuàng)傷事件評價為有價值的和有益處的一種適應(yīng)過程。樂觀也是一種有效的應(yīng)對策略，樂觀的人在面對創(chuàng)傷和壓力時會更多的使用重構(gòu)、接納、積極再評價等策略去努力發(fā)現(xiàn)情境中積極地一面。高自尊：自尊在個體感知到抑郁癥狀和成長之間起著調(diào)節(jié)作用，它直接影響了個體的心理靈活性，進(jìn)而影響了我們對與抑郁和成長的積極和消極的看法。

認(rèn)知靈活性認(rèn)知靈活性是指個體能夠根據(jù)情境的變化而轉(zhuǎn)換到另一種思維模式和行為，人們可以更加靈活的選擇認(rèn)知評價，使行為符合當(dāng)前情境的能力(Hill,2004)；具有高認(rèn)知靈活性的個體能夠更快的將注意力從創(chuàng)傷的感知中轉(zhuǎn)移到另外的感知單元中去，對創(chuàng)傷事件做出新的評價并尋找意義，最終幫助個體體驗更多的成長。本章思考題：1.什么是復(fù)元力？2.復(fù)原力的保護(hù)性因素和危險性因素有哪些？3.不保護(hù)性因素和危險性因素之間有什么樣的關(guān)系？它們是怎樣影響個體的復(fù)原力的？4.復(fù)原力的遠(yuǎn)行機(jī)制是怎樣的？5.如何對個體的復(fù)原力進(jìn)行干預(yù)？積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社第八章性格優(yōu)勢與美德POSITIVEPSYCHOLOGY222積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社哈佛大學(xué)的心理學(xué)家喬治·范倫特(GeorgeVaillant)在2000年曾進(jìn)行過一項堪稱心理學(xué)史上最為完整的追蹤調(diào)查，跨越70余年，調(diào)查了268名哈佛學(xué)生和456名波士頓當(dāng)?shù)氐耐g人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些在各個生命階段中經(jīng)常表現(xiàn)出利他、樂觀、幽默、延遲滿足等特質(zhì)的人，年老時生活更幸福，身體更健康，壽命也更長久。范倫特將這些具有積極適應(yīng)功能的特質(zhì)叫做“成熟的防御機(jī)制”，而積極心理學(xué)家則賦予其另外一個名稱——“性格優(yōu)勢”。

223積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社性格優(yōu)勢概述六大美德與24種性格優(yōu)勢性格優(yōu)勢的測量目錄目錄224積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社第一節(jié)

性格優(yōu)勢概述225積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社一、什么是性格優(yōu)勢（一）性格優(yōu)勢的定義“性格優(yōu)勢”（characterstrength)是積極心理學(xué)的核心研究領(lǐng)域之一，它被定義為反映在個體的認(rèn)知、情緒以及行為等各個心理層面的積極特質(zhì)。

積極心理學(xué)創(chuàng)造出“性格優(yōu)勢”這樣一個整合概念，使得心理學(xué)家得以在一個系統(tǒng)框架下重新理解這些優(yōu)秀的人格特質(zhì)。

226積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社一、什么是性格優(yōu)勢（二）美德、性格優(yōu)勢和情境因素美德Virtue美德是從更加概括和宏觀的角度，從文化、宗教及進(jìn)化的角度，對于人類的美好的性格特質(zhì)進(jìn)行的概括。性格優(yōu)勢CharacterStrength性格優(yōu)勢這個概念是從心理學(xué)的角度來定義美德，是有關(guān)美德的具體心理內(nèi)容，是定義美德的過程或機(jī)制，是區(qū)分一種美德與另一種美德的途徑。情境主題SituationalThemes情境主題是個人在特定的情境下表現(xiàn)出某種性格優(yōu)勢的行為習(xí)慣。它比性格優(yōu)勢更加具體，是受環(huán)境影響的行為表現(xiàn)。227積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢的十個標(biāo)準(zhǔn)：1.性格優(yōu)勢有利于自我實現(xiàn)優(yōu)勢不僅幫助個人克服逆境和修正心理功能紊亂，還促進(jìn)個人朝自我實現(xiàn)的方向發(fā)展，追求有品質(zhì)的生活。積極心理學(xué)家們認(rèn)為，運用優(yōu)勢的過程本身就是自我實現(xiàn)的過程。

228積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢的十個標(biāo)準(zhǔn)：2.性格優(yōu)勢由其道德價值所決定盡管優(yōu)勢常常給個人帶來滿意的結(jié)果，但并不是說必須要帶來這些滿意結(jié)果的才是優(yōu)勢。僅僅是由外部因素決定的行為不能稱之為德行。德行和優(yōu)勢必須是有道德價值的，這是判斷優(yōu)勢的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

229積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢的十個標(biāo)準(zhǔn)：3.一個人發(fā)揮性格優(yōu)勢不影響他人發(fā)揮同樣優(yōu)勢優(yōu)勢并非零和博弈，每個人都可以表現(xiàn)出與優(yōu)勢和美德一致的行為，所有人都可以是贏家。人們感到羞愧之后的行為表現(xiàn)到底是畏縮于實施好的行為還是被激發(fā)出好的行為呢？積極心理學(xué)家更傾向于認(rèn)為人們會因為對道德行為的所見所聞而提升自我。230積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢的十個標(biāo)準(zhǔn)：4.檢驗優(yōu)勢的反義詞幾乎所有的性格優(yōu)勢都能在詞典里找到其褒義的反義詞，但是通常人們從大腦中提取出其褒義反義詞的難易程度，決定其是否是符合要求的優(yōu)勢。即使說，對某種品質(zhì)，考慮其反面時，人們通常只能想到貶義詞，那么這就是符合要求的優(yōu)勢。

231積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢的十個標(biāo)準(zhǔn)：5.性格優(yōu)勢是類特質(zhì)的性格優(yōu)勢在一系列的認(rèn)知、情感和行為中表現(xiàn)出來，并且可測量。因此，它必須是類特質(zhì)的，在一定程度上具有跨情境的一致性和跨時間的穩(wěn)定性。類特質(zhì)是指，優(yōu)勢既可能是恒定的，也可能根據(jù)需要和用處而增加或減弱。232積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢的十個標(biāo)準(zhǔn)：6.每種優(yōu)勢各不相同，不可拆分組合每種性格優(yōu)勢都是與其他優(yōu)勢不同的，并且不能被拆分為其他幾種優(yōu)勢，即是說它不能由其他幾種優(yōu)勢組合形成。以“寬容”為例，它并沒有被納入本章的24種性格優(yōu)勢之中，因為它雖然符合判斷優(yōu)勢的大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是它其實是“開放性思維”和“公平”這兩個優(yōu)勢混合的產(chǎn)物。

233積極心理學(xué)中國人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢的十個標(biāo)準(zhǔn)：7.具有某性格優(yōu)勢的典范幫助我們更好地理解優(yōu)勢每種文化都有其重視的優(yōu)勢和美德，它們通過故事、傳說、寓言、教義、格言、詩詞、歌曲等形式來傳播和傳承。塑造典型的具有某種性格優(yōu)勢和美德的人物，使得優(yōu)勢和美德更加充實、生動具體、便于理解和模仿。文化有自己的偏好，