2024-2025學(xué)年高中語文第二單元第7課陳情表學(xué)案新人教版必修5

PAGE24-第7課陳情表晨讀自主任務(wù)孝道是中華民族傳統(tǒng)美德。孝心如水晶，歷久彌新。我國歷史上留下了很多動人的孝子故事，感動著每一個中華兒女。我們曾經(jīng)為漢文帝侍母時目不交睫、衣不解帶、親嘗湯藥的孝心而感動；我們曾經(jīng)為季路自食野菜、百里負(fù)米、侍奉雙親的孝心而感動；我們曾經(jīng)為閔子騫“母在一子單，母去三子寒”的寬容而感動；我們曾經(jīng)為黃香夏扇枕席、冬暖被褥的愛護(hù)而感動；我們更為當(dāng)代孝子田世國舍身救母、捐獻(xiàn)腎臟的壯舉而感動！孝心其實(shí)就是一條河，上游是我們的長輩，中游是我們自己，下游是我們的后代。伸出雙手，攥緊兩端，讓孝心之河長流不息！李密(224～287)，字令伯，一名虔，晉犍為武陽(今四川彭山)人。西晉文學(xué)家。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時聞名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供給而力辭，于是作《陳情表》。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣，如若不應(yīng)詔，會被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，從而招來殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，與祖母相依為命，于是寫此奏章，陳述自己不能奉詔的緣由，提出終養(yǎng)祖母的要求。1．文體學(xué)問表：即“奏表”，又稱“表文”，是臣屬給君王的上書。古代給君王的上書有各種名稱，這類文字在漢代被分為四個小類，即章、奏、表、議?！罢隆笔怯脕碇x恩的；“奏”是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來陳述衷情的(諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》都是聞名的表文)；“議”是用來表示不同看法的。另外還有“疏”，“疏”的本義是“逐條陳述”，是古代大臣進(jìn)言陳事、爭論朝政的一種文書。如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》，皆為名著。統(tǒng)觀眾多表文，盡管詳細(xì)內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運(yùn)用。因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。2．文化常識●察舉制我國古代選拔官吏的一種制度，它確立于漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于先秦時期的世襲制和隋唐時建立的科舉制。它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并舉薦給上級或中心，經(jīng)過試用考核再任命官職?！衽e孝廉這是漢代發(fā)覺和培育官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為“孝廉”。舉，薦舉?！裢鉄o期功強(qiáng)近之親期功，古代喪服的名稱。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近定制服喪的輕重。期，穿一年孝服的人。功，按關(guān)系親疏又分大功和小功。大功，服喪九個月的親族；小功，服喪五個月的親族。“期功”亦用以指五服之內(nèi)(關(guān)系較近)的宗親?！癞?dāng)侍東宮古代太子所居住的地方，因?yàn)樵诨蕦m東邊，所以稱為東宮。東宮亦借指太子?！駷貘B私情烏鴉是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥。人們因?yàn)橛X得它不吉利而厭惡它，但是烏鴉卻擁有一種值得人類稱道的美德——養(yǎng)老、愛老。據(jù)說這種鳥在鳥媽媽年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，就四處去找尋可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到鳥媽媽的口中，回報鳥媽媽的哺育之恩，并且從不感到厭煩，始終到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”，比方人的孝心，“烏鳥私情”亦為此意。●死當(dāng)結(jié)草《左傳·宣公十五年》記的一個故事說，晉大夫魏武子臨死時，叮囑他兒子魏顆把愛妾?dú)⒘搜吃帷Ｎ侯w沒有照辦而是把她嫁出去了。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，望見一個老人結(jié)草，把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢見這個老人，自稱是那個再嫁之妾的父親，特來報恩的。后世用“結(jié)草”代指報恩。eq\f(臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。,臣李密上表：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年便遭受不幸。)eq\f(生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪,剛生下來六個月，慈父就棄我而死去；到了四歲，舅父強(qiáng)行)eq\f(母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親,變更了母親想守節(jié)的志向。祖母劉氏憐憫我孤寂病弱，親自)eq\f(撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至,撫養(yǎng)我。我幼年常常生病，九歲還不能走路，孤苦伶仃，始終)eq\f(于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，,到成人獨(dú)立。既沒有叔伯，又沒有兄弟，家門衰微，福分淺薄，)eq\f(晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門,很晚才有兒子。外面沒有什么親近的親戚，家里沒有可以照應(yīng))eq\f(五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。,門戶的童仆，孤孤寂單，只有自己的身體和影子相互勸慰。)eq\f(而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，,而祖母劉氏很早就被疾病纏身，時常臥病不起，我侍奉喝水吃藥，)eq\f(未曾廢離。,不曾間斷和離開過。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(嬰：纏繞。廢離：指停止侍奉，離開。))文章首段主要敘述自身遭受的不幸和祖母疾病纏身的逆境。描寫凄楚委婉，惻然動人，而且情理并發(fā)，為下文“愿乞終養(yǎng)”作好了必要的鋪墊。eq\f(逮奉圣朝，沐浴清化。前,等到了晉朝建立，自己承受著晉朝清明的教化。從前)eq\f(太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉,出名叫逵的太守舉薦我為孝廉，后來又出名叫榮的刺史舉)eq\f(臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴,薦我為秀才。我因供給祖母之事沒人來做，辭謝而沒有接受)eq\f(命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國,任命。陛下特地下達(dá)詔書，任命我為郎中，不久又蒙受朝廷)eq\f(恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng),的恩典，任命我做太子洗馬。像我這樣卑微低賤的人，擔(dān)當(dāng))eq\f(侍東宮，非臣隕首所能上報。,侍奉太子的職務(wù)，我即使肝腦涂地，也無法報答皇上的恩寵。)eq\f(以表聞，辭不就職。,地寫在表上呈報使皇上知道，表示辭謝而不能到任。)eq\f(詔書切峻，責(zé)臣逋慢。,現(xiàn)在詔書又下言辭急迫而嚴(yán)厲，指責(zé)我有意回避、怠慢上命。)eq\f(郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于,郡縣官府層層逼迫，督促我立刻上路；州官登門督促，比流)eq\f(星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病,星墜落還要急。我想奉命急速上路，但祖母劉氏的病)eq\f(日篤；欲茍順?biāo)角?，則,一天比一天沉重；想要姑且聽從自己的私情侍奉祖母，但)eq\f(告知不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。,是申訴不被允許：我的境況進(jìn)退兩難，實(shí)在是特別狼狽。)第2段敘述朝廷多次征召的經(jīng)過以及自己進(jìn)退兩難的尷尬境況。本段側(cè)重敘說君主之義，突出盡孝與盡忠的沖突，表達(dá)了自己因境況狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情?！氨捡Y”二字形象寫出了作者欲赴任就職，以盡忠報國的著急心情。eq\f(伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，,我想圣朝以孝道治理國家，凡是活著的年老而有功德的舊臣，)eq\f(猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。,尚且都受到憐惜和哺育，何況我孤寂貧苦，更是不同尋常。)eq\f(且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖,況且我年輕時在偽朝任職，始終做到郎官，原來就希)eq\f(宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，,望官職顯達(dá)，并不想自命清高。現(xiàn)在我是蜀國的卑賤的俘虜，)eq\f(至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢,最渺小最鄙陋，卻受到朝廷過分的提拔，恩命優(yōu)厚，哪里)eq\f(盤桓，有所希冀。,還敢猶疑不決而有非分的愿望呢。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(伏惟：俯伏斟酌。古時下級對上級表示尊敬的)))用語，常用于奏疏和書信。以：介詞，憑。凡：副詞，凡是。在：活著。故老：年老而有功德的舊臣。猶：連詞，尚且。矜育：憐惜哺育。矜，憐憫，憐惜。育，哺育。特：副詞，表示超出尋常的意思，特殊、特別。為：動詞，是。尤、甚：都有“突出、更加”之意。矜：自夸。名：名譽(yù)。節(jié)：節(jié)操。李密這樣說是怕晉武帝懷疑自己拒不出仕是以名節(jié)自夸。拔擢：提拔、提升。寵命：恩命。寵，恩榮。優(yōu)渥：優(yōu)厚。盤桓：猶疑不決的樣子。這里指拖延不就職。希望：希望、eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(企圖，這里指非分的愿望。))eq\f(但以劉日薄西山，,只因?yàn)樽婺竸⑹系纳裉柦咏魃剑?eq\f(氣息奄奄，人命危淺，朝不,呼吸短促而微弱，生命垂危，活不許久，早晨不能想到晚上)eq\f(慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終,會怎樣。我沒有祖母，不能活到今日；祖母沒有我，不能度過)eq\f(余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū),剩下的歲月。祖孫二人，相依為命，因此我的一點(diǎn)私心是不)eq\f(不能廢遠(yuǎn)。,愿放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(但：只。以：介詞，因?yàn)椤１。浩冉?。奄奄：氣息微弱、將要斷?))的樣子。危淺：活不長。危，危弱。淺，指不長。無以：固定短語，一般用在動詞前，對某種事情賴以實(shí)現(xiàn)的條件、方法等加以否定，意思是“沒有用來……的東西、方法”。終：eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(終結(jié)，完。更相：交互。是以：因此。區(qū)區(qū)：拳拳。形容自己的私情。)))第3段進(jìn)一步闡述祖孫相依為命的關(guān)系。說明自己并非欲保全名節(jié)而辭不赴命。作者將自己的言行奇妙納入晉武帝的治國體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。又貶抑自己“本圖宦達(dá)、不矜名節(jié)”，最終申述不能奉詔就職的緣由。eq\f(臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié),我今年四十四歲，祖母今年九十六歲，這樣看來，我盡忠)eq\f(于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。,于陛下的日子還長，而報答奉養(yǎng)祖母的日子卻不多了。)eq\f(烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。,我懷著烏鴉反哺一樣的心情，懇求陛下允許我為祖母養(yǎng)老送終。)eq\f(臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見,我的辛酸悲苦，不單是蜀地的人士和梁州、益州長官所望見)eq\f(明知，皇天后土實(shí)所共鑒。,和明明白白知道的，天地神明實(shí)在也都看得清清晰楚的。)eq\f(矜憫愚誠，聽臣微志，,憐惜我愚拙的誠意，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個微小的心愿，)eq\f(庶劉僥幸，保卒余年。臣生,或許祖母劉氏能夠僥幸平安壽終。若您成全我活著應(yīng)當(dāng))eq\f(當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié),為陛下獻(xiàn)誕生命，死了也應(yīng)當(dāng)像結(jié)草老人那樣在暗中報答)eq\f(草。臣不勝犬馬怖懼之情，,陛下之恩。我懷著猶如犬馬在主子面前那種恐驚的心情，)eq\f(謹(jǐn)拜表以聞。,尊敬地上表奏報陛下。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(矜憫：憐恤。誠：誠意。聽：任，這里指準(zhǔn)許、成全。庶：庶幾，或許。))卒：終。生：活著。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。隕(yǔn)首：頭落地，意思是為皇上獻(xiàn)身。怖懼：恐驚，膽怯 。情：心態(tài)，心情。以犬馬在主子面前的狀態(tài)自比，是臣子謙卑的話。謹(jǐn)：尊敬。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(拜：遞上。以：連詞，而，來。聞：使皇上聽到。)))尾段寫作者懇請晉武帝批準(zhǔn)終養(yǎng)祖母的要求。本段換一個角度陳述理由：“盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短?！币弧岸獭币弧伴L”的對比，說明奉養(yǎng)祖母不會有礙于報效朝廷。接著明確提出自己的懇求，最終以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言作結(jié)。(一)識記字音夙遭閔兇sùmǐn終鮮兄弟xiǎn煢煢孑立qiónɡ拔擢zhuó期功強(qiáng)近jīqiǎnɡ除臣洗馬xiǎn猥以微賤wěi門衰祚薄zuò責(zé)臣逋慢bū寵命優(yōu)渥wò日薄西山bó病篤dǔ(二)通假字(1)夙遭閔兇：通“憫”，指可憂患的事(多指疾病死喪)(2)零丁孤苦：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子(3)常在床蓐：通“褥”，墊子(4)四十有四：通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間(三)古今異義(1)九歲不行古義：今義：不行以，不被允許；不中用；不好。接近于死亡。(2)舉臣秀才古義：今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書人。(3)零丁孤苦，至于成立古義：今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備勝利，起先存在；(理論、看法)有依據(jù)，站得住。(4)非臣隕首所能上報古義：今義：刊登在報紙上；向上級報告。(5)臣欲奉詔奔馳古義：今義：(車、馬等)很快地跑。(6)則告知不許古義：今義：說給人，使人知道；在刑事訴訟中，被害人及其法定代理人向法院提起訴訟。(7)臣之辛苦古義：今義：身心勞苦；客套話，用于求人做事。答案(1)不能走路。文中是說柔弱。(2)優(yōu)秀人才。(3)成人獨(dú)立。(4)報答。(5)奔跑效勞，文中指赴京就職。(6)申訴(苦衷)。(7)辛酸悲苦。(四)一詞多義(1)息eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(晚有兒息名詞，子,氣息奄奄名詞，呼吸,生物之以息相吹也名詞，氣息,天行健，君子以自強(qiáng)不息動詞，停止,長太息以掩涕兮動詞，嘆息))(2)除eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(除臣洗馬動詞，授官、拜官,灑掃庭除名詞，臺階,為漢家除殘去穢動詞，去掉))(3)見eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(慈父見背助詞，用在動詞前，表示對“我”怎樣,圖窮而匕首見動詞，同“現(xiàn)”，出現(xiàn),見欺于王而負(fù)趙助詞，表被動,喜聞樂見動詞，望見))(4)矜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猶蒙矜育動詞，憐憫,不矜名節(jié)動詞，夸耀，自夸,過分矜持動詞，慎重，拘謹(jǐn)))(5)薄eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(日薄西山動詞，迫近,苛刻少恩形容詞，不厚道，不莊重,薄物細(xì)故形容詞，微小,厚古而薄今動詞，輕視、看不起))(6)區(qū)區(qū)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)形容詞，拳拳,新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷形容詞，真誠,秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢形容詞，少，小))(7)志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舅奪母志名詞，志向，愿望,尋向所志動詞，做標(biāo)記,吾十有五而志于學(xué)動詞，立志))(8)當(dāng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(當(dāng)侍東宮動詞，任、充當(dāng),臣生當(dāng)隕首副詞，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)當(dāng),木蘭當(dāng)戶織動詞，面對著,安步以當(dāng)車動詞，當(dāng)作))(9)以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣以險釁介詞，因?yàn)?臣具以表聞介詞，用、靠、憑,謹(jǐn)拜表以聞連詞，來,奉宣室以何年介詞，在))(10)于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(州司臨門，急于星火介詞，比,是臣盡節(jié)于陛下之日長介詞，引進(jìn)動作行為的有關(guān)對象，向))(11)則eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤連詞，表轉(zhuǎn)折，但,此則岳陽樓之大觀也副詞，就是,木受繩則直連詞，就,時則不至，而控于地而已矣連詞，或))(五)詞類活用1．名詞活用(1)名詞作狀語①外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮在外面；在家里②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤一每天地，一天比一天③臣不勝犬馬怖懼之情像犬馬一樣(2)名詞作動詞且臣少仕偽朝，歷職郎署做官；任職2．動詞的使動用法(1)臣具以表聞，辭不就職使……聞(2)保卒余年終，這里是“使……終”3．形容詞活用(1)形容詞作名詞①夙遭閔兇憂患、不幸的事②猥以微賤，當(dāng)侍東宮卑微低賤的身份③凡在故老，猶蒙矜育年老而有功德的舊臣(2)形容詞作動詞是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)遠(yuǎn)離(六)特殊句式1．今臣亡國賤俘：推斷句。2．急于星火：介賓短語后置句，“于星火急”。3．是臣盡節(jié)于陛下之日長：介賓短語后置句，“盡節(jié)于陛下”即“于陛下盡節(jié)”。4．而劉夙嬰疾病：被動句。孝心無價畢淑敏我不寵愛一個苦孩求學(xué)的故事。家庭特別困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他高校畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀探討生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血澆灌！一個連母親都無法摯愛的人，還能希望他會愛誰？把自己的利益放在至高無上的位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師？我也不寵愛父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人力氣夸大到不行思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最終的期冀斬斷，以無望之心在孤獨(dú)中遠(yuǎn)行，那是對生命的大不敬。我信任每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，信任來日方長，信任水到渠成，信任自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。惋惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有恒久無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心債。你就恒久無以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無法重視的華蜜?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心?；蛟S是一處豪宅，或許是一片磚瓦。或許是大洋彼岸的一只鴻雁，或許是近在咫尺的一個口信。或許是一頂純黑的博士帽，或許是作業(yè)簿上的一個紅五分?；蛟S是一桌山珍海味，或許是一只野果一朵小花。或許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，或許是一雙干凈的舊鞋?；蛟S是數(shù)以億萬計(jì)的金錢，或許只是含著體溫的一枚硬幣……在“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，確定要抓緊??！趁你父母健在的光陰。[鑒賞點(diǎn)評]作者在文章起先列舉兩個關(guān)于“孝”的例子，一是求學(xué)的苦孩子，一是離家的游子。作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者信任天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實(shí)：時間的消逝，將會帶走行孝的機(jī)會。因?yàn)槿松嵌虝旱模改缚赡茉谖覀兡軌驈娜荼M孝之前已離開人世?！白佑B(yǎng)而親不待”，畢淑敏也呼吁我們“趕快為你的父母盡一份孝心”。文章最終點(diǎn)明，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美妙的。

課堂深度學(xué)習(xí)1.積累常用的文言詞語和相關(guān)文化學(xué)問。2．賞析本文文思縝密、脈絡(luò)分明、陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動的語言藝術(shù)。3．體會作者至真至誠的親情、忠情、苦情。正確相識“孝”，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)美德。一、思維建構(gòu)答案eq\o(□,\s\up1(01))忠心eq\o(□,\s\up1(02))劉病日篤盡孝日短eq\o(□,\s\up1(03))盡孝eq\o(□,\s\up1(04))盡忠二、內(nèi)容把握作者詳盡敘述了自己eq\o(□,\s\up1(01))、家庭境況的困頓多舛以及eq\o(□,\s\up1(02))的艱難境況，懇切地表達(dá)了為祖母盡孝的拳拳衷情，和對皇帝的感謝之情，委婉地申述了自己不能奉召赴命的理由，懇切而又真摯地表達(dá)了自己在忠孝不能兩全的狀況下，欲先盡孝而后盡忠的肺腑之情。答案eq\o(□,\s\up1(01))幼年的不幸遭受eq\o(□,\s\up1(02))與祖母相依為命1．用文中語句回答，作者的“孝”表現(xiàn)在哪里？我的答案：答案文中的“孝”主要表現(xiàn)在以下四個方面：①臣侍湯藥，未曾廢離；②以供給無主，辭不赴命；③劉日薄西山，氣息奄奄……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)；④庶劉僥幸，保卒余年。2．作者在其次段敘述了哪些“沐浴清化”的內(nèi)容？我的答案：______________________________________________________答案“沐浴清化”詳細(xì)指：①太守推舉李密為“孝廉”，是對他德行的確定；②刺史薦拔李密為“秀才”，是對他才能的認(rèn)可；③朝廷下詔“拜臣郎中”“除臣洗馬”，是國家最高統(tǒng)治者對他的信任。舉薦一次次提高，因此，作者由衷地感到自己“沐浴清化”。3．“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！毙鲁?，在蜀朝任郎中和尚書郎本是他的一個“歷史污點(diǎn)”，為什么李密反要在表章中不避嫌疑，直陳此事？我的答案：______________________________________________________答案李密曾入仕“偽朝”，是人所共知的事實(shí)，他回避不了。而且李密多次“辭不赴命”，最擔(dān)憂的就是晉武帝會懷疑自己有懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心，現(xiàn)在由李密自己把窗戶紙捅破，“實(shí)話實(shí)說”，反倒簡單得到晉武帝的信任。加之他在表章中一再恭頌“圣朝”之“清化”，說自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，所“蒙國恩”，“非臣隕首所能上報”，就更能讓人信任他拒不入仕確乎是出自“祖母無臣，無以終余年”的苦衷。4．李密是從哪些方面來打動晉武帝的？我的答案：______________________________________________________答案①訴苦難身世。六月喪父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，令人憐憫。②表祖孫相依為命的人間至情。孤獨(dú)無靠的祖母含辛茹苦地養(yǎng)大孫子，孫子成人之后，力辭多次征召，苦求允許終養(yǎng)祖母，祖孫二人生死相依，其情可憫。③照實(shí)告白兩難境況。自己在無法割舍的祖孫親情與朝廷非隕首不能報答的恩遇之間境況狼狽，并說明，自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循皇上提倡的孝道。④避氣節(jié)嫌疑。表達(dá)對朝廷“過蒙拔擢、寵命優(yōu)渥”的銘刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表示一旦終養(yǎng)祖母，情愿為皇上盡節(jié)效忠以報答知遇之恩。⑤表明自己的辛酸苦楚人神共知。示意皇帝的處置有很大的社會反響，關(guān)乎皇上以孝治天下的國策在人們心中的位置。學(xué)習(xí)這篇文章后，請就“忠”和“孝”二者關(guān)系的問題，發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。我的觀點(diǎn)：______________________________________________________答案(觀點(diǎn)一)“忠孝兩難全?！蔽矣X得應(yīng)先盡孝，后盡忠。理由是“盡忠之日長，盡孝之日短”。人的生命是父母給的，百善孝為先，做人首先要盡孝道，報答父母的哺育之恩。(觀點(diǎn)二)自古以來，為人臣子，精忠報國；作為兒女，恪守孝道。二者都是人們所提倡的傳統(tǒng)美德。然而古語有云：“忠孝兩難全?！碑?dāng)你涉足朝野，一身政務(wù)，必定會顧及不到家人，此時應(yīng)當(dāng)舍小家，顧大家，應(yīng)從大局動身，以國家利益為重。但同時在閑暇之余也要心系家人。

讀寫實(shí)力提升『讀寫實(shí)力』融情于事劇烈的感情色調(diào)是本文的一大特色，但作者無論是述說自己的孤苦無依之情，還是述說自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敘事來表達(dá)的。而自己對朝廷恩遇的感謝和對晉武帝的忠敬之心，也是以充溢情感的筆調(diào)來寫的。作者在文中所陳之情，包括以下三個方面：一是因境況狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情，二是對“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿心情，三是對祖母劉氏的孝情。正因?yàn)樽髡咚鶎懙亩际恰爸列灾浴?，所以才會產(chǎn)生“悲惻動人”的效果。融情于事法，是指通過記敘事務(wù)來抒發(fā)感情的寫作方法。此法要點(diǎn)是將濃郁的感情集于筆端，表面看是冷靜的記敘，實(shí)則表現(xiàn)了作者真摯細(xì)膩的感情，特殊要抓住傳神的關(guān)鍵細(xì)微環(huán)節(jié)，重筆渲染，使人可感可觸，產(chǎn)生劇烈的共鳴?！横槍毠P』請寫一個片段，運(yùn)用融情于事的手法表達(dá)對父親(或母親)的愛。答：______________________________________________________答案(示例)小時候，常問你：“你最愛誰呀？”你回答：“這是隱私?！蔽亦僦煲詾槟阕類鄣艿?，從那時起，便始終認(rèn)為你偏心。我體質(zhì)弱，也就成了醫(yī)院的“?？汀薄Ｃ看稳メt(yī)院掛水，你確定要親自去，他要去，你怨道：“你粗手粗腳，別把孩子弄疼了。又不會選擇醫(yī)生看病，年紀(jì)輕的醫(yī)生手太生，你懂嗎？”有一次，我半夜發(fā)高燒，他不在家。外面下著雷雨，怎么辦?。磕懶〉哪闶遣桓乙估锍鲩T的，可你怕我撐不住，硬是把我背到了醫(yī)院。一路上，你滑倒了好幾次，爬起來又走；你把雨衣全蓋在了我的身上，可你自己卻像個“落湯雞”！這些你都不在意，可我記在了心上。我的病好了，你卻累病在床！面臨人生的大考，你比我還驚慌?？粗鞣N菜譜，希望能為我調(diào)整飲食；我為了數(shù)學(xué)題苦做到半夜，你不是為我倒水，就是靜靜地陪著我，總之我不睡你也不睡。日子到了，你還把我當(dāng)成小孩子一樣，非要送考。我不忍拒絕，你讓我騎車走里面，你騎車走在外面；進(jìn)考場時，我讓你回去，你站在門口等了兩個小時；出來后我責(zé)怪你傻，你卻笑著為我遞上冰水……我考砸了，一個人躲在房里不出來，你和他輪番上陣，我也不動容。夜里，我為茫茫將來擔(dān)憂，翻來覆去睡不著，聽見你在哭泣。你說：“她身體不好，這樣一折騰再有個什么，唉……”對不起，我又讓你擔(dān)憂了?？晌胰圆恢趺疵鎸?。他總是對我很嚴(yán)厲，從小到大我的屁股上不知留下了他多少手掌印。我恨他，甚至不愿和他說話?？蛇@一次，他卻變得那么親善，耐性地開導(dǎo)我。望著好像一夜之間老了很多的他，我撲進(jìn)他的懷里，像孩子一樣放聲大哭。那一刻，多數(shù)的委屈都化作淚水。他也愛我呀！你們，我的爸爸、媽媽，始終以來為我付出了多少愛，有時還要承受不懂事的我的怨恨。假如愛是可以計(jì)算、可以償還的話，我不知道我得付出多少才能夠數(shù)。你們所做的都是免費(fèi)的，你們所做的都是無價的！『直擊高考』(2024·浙江高考)閱讀下面這首詩，完成下題。采地黃者白居易麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中采地黃①。采之將何用？持以易糇糧。凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸！[注]①地黃：玄參科植物名，其根可入藥。②插：通“鍤”。鐵鍬。這首詩的敘述與對比手法特色顯明，試作賞析。答：______________________________________________________答案敘述：①以采地黃者的口吻敘述，雖無一字怨語，讀來卻愈覺辛酸。②以時間依次來敘述事情發(fā)展過程，層層深化，脈絡(luò)分明，給人以清晰而深刻的印象。③從頭到尾都是客觀敘述。詩人寓情于事，貌似不動聲色卻滲透自己的愛憎之情。對比：①朱門與農(nóng)家、白面郎與采地黃者、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無食等對比，揭露了貧富差距。②著重突出“人不如馬”，加強(qiáng)了對比效果，揭露深刻，批判的鋒芒更加犀利。解析本題考查對古代詩歌表達(dá)技巧的理解與觀賞實(shí)力。白居易的敘事詩，語言通俗，通俗中往往含有警世之意。對比也是其詩歌特色之一。這首詩中的對比，有貧民與朱門家的對比，有人餓瘦與馬肥壯的對比。要對詩句進(jìn)行詳細(xì)分析，分別解說其敘述特點(diǎn)和對比特點(diǎn)，寫出各自的內(nèi)容和作用即可?！核夭倪w移』“百善孝為先”，《陳情表》一文感人肺腑。李密是一個典型的孝子，晉武帝多次征召，他因祖母劉氏年老多病，無人奉養(yǎng)，于是上書陳情，辭不赴命，在劉氏久病床榻之時，毅然謝絕了晉武帝的征召而侍奉床前，未曾廢離。孝是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每一個公民的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自己的父母更是義不容辭的責(zé)任，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚(yáng)光大。[運(yùn)用方向]“親情”“尊老愛幼”“孝敬父母”“孝道”“傳統(tǒng)文化”等。[運(yùn)用示例]是誰讓九州動容？李密曾說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！泵慨?dāng)讀到這句肺腑之言，總是感由心生。無論是“董永賣身葬父”還是“黃香扇枕溫席”，都體現(xiàn)了中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在，身處新世紀(jì)的我們，更應(yīng)以史為鑒，繼承中華民族幾千年來的美德。曾記得一則公益廣告——《將愛心傳遞下去》，一個一般的家庭，母親為年邁的婆婆洗腳，忙上忙下，忙里忙外，特別辛苦。有一天，孩子也給母親端來一盆洗腳水，說：“媽媽，洗腳?！辈挥靡痪浣逃赣H便把孝心傳遞給了孩子。課后課時作業(yè)時間：40分鐘滿分：49分一、基礎(chǔ)學(xué)問(20分)1．下列句子中，加點(diǎn)詞的說明全都正確的一項(xiàng)是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(外無期功強(qiáng)近之親期：穿一周年孝服的人,而劉夙嬰疾病嬰：從小的時候))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沐浴清化清化：清明的教化,臣以供給無主無主：沒有主子))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(辭不赴命辭：致辭,當(dāng)侍東宮東宮：太子))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(責(zé)臣逋慢逋慢：逃脫，怠慢,則劉病日篤篤：病重))答案D解析A．“嬰”應(yīng)為“纏繞”，這里指疾病纏身；B.“無主”應(yīng)為“沒人主持”；C.“辭”應(yīng)為“辭謝”。2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(伏惟圣朝以孝治天下,謹(jǐn)拜表以聞))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣不勝犬馬怖懼之情,及其所之既倦))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(煢煢孑立，形影相吊,賤妾留空房，相見常日稀))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(州司臨門，急于星火,是臣盡節(jié)于陛下之日長))答案C解析C．均為“相互”。A.介詞，用/連詞，來；B.助詞，的/動詞，往、到達(dá)，“所之”意為所寵愛或得到的事物；D.介詞，比/介詞，引進(jìn)動作行為有關(guān)對象，向。3．下列句子中，與例句句式特點(diǎn)相同的一句是(3分)()例句：而劉夙嬰疾病A．尋蒙國恩，除臣洗馬B．急于星火C．彼且奚適也D．則告知不許答案D解析D項(xiàng)與例句都是被動句?！安辉S”，不被允許。A.省略句，“除臣(為)洗馬”；B.狀語后置句，“于星火急”；C.賓語前置句，“彼且適奚也”。4．下列句中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)()A．臣少多疾病，九歲不行B．零丁孤苦，至于成立C．欲茍順?biāo)角椋瑒t告知不許D．臣具以表聞，辭不就職答案D解析A．不行：古義，不能走路；今義，不行以。B.成立：古義，成人獨(dú)立。今義，①(組織機(jī)構(gòu)等)籌備勝利，起先存在；②(理論、看法)有依據(jù)，站得住。C.告知：古義，申訴(苦衷)；今義，說給人聽，使人知道。D.就職：正式到任。古今意義相同。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《陳情表》中李密用“，”寫出了自己身份雖低微卻得到重用。(2)《陳情表》中，李密從年齡的角度說明可以短暫不應(yīng)命的緣由是“，”。(3)《陳情表》中，李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國出力報答皇帝大恩的兩句是“，”。(4)《陳情表》中描寫自己孤苦無依的句子是：“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，，?！贝鸢?1)至微至陋過蒙拔擢(2)是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也(3)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(4)煢煢孑立形影相吊二、閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。先母鄒孺人靈表[清]汪中母諱維貞。先世無錫人，明末遷江都；凡七支，其六皆絕，故亡其譜系。父處士①君鼐，母張孺人②。處士授學(xué)于家，母暇日于屏后聽之，由是塾中諸書皆成誦。張孺人蚤沒，處士衰耗，母盡心奉養(yǎng)，撫二弟有恩，家事以治。及歸于汪，汪故貧。先君子始為贅婿，世父將鬻其宅，先主無所置。母曰：“焉有為人婦不事舅姑者。”請于處士君，割別室奉焉。已而世叔父數(shù)人皆來同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室無童婢，飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過半。先君子下世，世叔父益貧，久之散去。母教女弟子數(shù)人，且緝屨以為食，猶思與子女相保。直歲大饑，乃蕩然無所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左無壁，覆之以苫。日常使姊守舍，攜中及妹，傫然匄于親故，率日不得一食。歸則藉藁于地，每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟(jì)，比見晨光，則欣然有生望焉。迨中入學(xué)宮，游藝四方，稍致甘旨之養(yǎng)。母百病交攻，綿歷歲年，竟致不起。嗚呼痛哉！母忠質(zhì)慈祥，生平無妄言，接下以恩，多所顧念。方中幼時，三族無見恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。母稟氣素強(qiáng)，不近醫(yī)藥。計(jì)母生七十有六年，少苦操勞，中苦饑乏，老苦疾疢；重以天屬之乖，人事之湮郁，蓋終其身鮮一日之歡焉。論其摧剝，金石可銷，況于血?dú)?。故吾母雖以中壽告終，不得謂其天年之止于是也。嗚呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家獲再造，而積苦以隕身，行路傷之，況在人子，嗚呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子③中泣血為表曰：嗚呼汪氏節(jié)母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封樹。[注]①處士：有德行學(xué)問而不仕的讀書人。這里指汪中的外祖父鄒鼐。②孺人：對婦人的尊稱。③舊時兒子死了母親稱哀子。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．嗚呼汪氏/節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹B．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封樹C．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹D．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封樹答案C解析A．“汪氏節(jié)母”是名詞，一個整體，不能斷開。B.“更百苦以保其后”是一個句子，不能斷開。D.“后之人”是“尚保其封樹”的主語，“后之”是“人”的修飾語，中間不能斷開。7．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“諱”稱的原則是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。“母諱維貞”用一個“諱”字，表示對直稱母名的避諱。B．“贅婿”古代指成婚、定居于女家的男子。以女之父母為父母，所生子女從母姓，承嗣母方宗廟。C．“先君子”指已辭世的父親。“先”是對死去的人的尊稱。“先君”“先妣”均指亡父。“先考”指亡母。D．“朔”是天文學(xué)名詞，中國農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，即初一?！八吠辈⒎Q，指農(nóng)歷每月的初一和十五，望，指每月十五。答案C解析“先考”指亡父，“先妣”指亡母。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．先母祖籍無錫，明朝末年遷到江都，誕生于書香之家，小時聰慧，空閑時在屏風(fēng)后聽其父親講課，就能背誦私塾中所教的書。B．因?yàn)椴敢u掉房屋，汪中的祖父沒有地方居住，先母特別不忍心，就懇求自己的父親另外支配房子來侍奉他。C．先母身體一向強(qiáng)健，可是年輕時操勞辛苦，中年飽受饑?yán)В砟暝馐芗膊?，在汪中稍有成就時竟一病不起。D．先母中壽而死，汪中想到母親一生的辛苦，哀思不已，寫下這篇靈表，希望汪氏的后人能夠恒久記住先母。答案B解析不是“祖父沒有地方居住”，而是先祖的靈位沒有地方安放；不是“侍奉”，而是“祭祀”。9．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)處士授學(xué)于家，母暇日于屏后聽之，由是塾中諸書皆成誦。(3分)譯文：(2)飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過半。(3分)譯文：___________________________________________________(3)方中幼時，三族無見恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。(4分)譯文：___________________________________________________答案(1)外祖父在家中教授學(xué)生，先母空閑時就在屏風(fēng)后聽課，因此私塾中所教的書都能背誦。(2)喝的吃的穿的，都由先母一人供應(yīng)，一個月里常常有大半日子不能安睡。(3)在我小的時候，同族親戚沒有對我們憐恤的，母親九死一生，流離轉(zhuǎn)徙，撫養(yǎng)孤兒，始終到成人獨(dú)立。解析關(guān)鍵點(diǎn)：(1)“授學(xué)于家”應(yīng)為“于家授學(xué)”，狀語后置句。暇：空閑。由是：因此。(2)取具：供應(yīng)。寢：安睡。恒：常常，常常。(3)方：當(dāng)，在。中：即汪中，這里是作者自稱。恤：憐憫，照看。成立：成人獨(dú)立。參考譯文先母名維貞。祖先是無錫人，明末遷居到江都縣；同宗共七支，其中六支都絕了后代，因此家譜亡失。外祖父名鼐，是個不曾做官的儒生，外祖母姓張。外祖父在家中教授學(xué)生，先母空閑時就在屏風(fēng)后聽課，因此私塾中所教的書都能背誦。外祖母早死，外祖父蒼老虛弱，先母盡心奉養(yǎng)，撫育兩個弟弟有恩，家事料理得很有條理。等到嫁給汪家，汪家本就貧困。先父原是入贅的，伯父要賣掉住宅，祖宗神主沒地方安置。先母說：“哪有做媳婦而不奉祀公婆的?！本蛻┣笸庾娓笓芰硗獾姆块g供奉。后來伯父、叔父幾人，都來一起生活。先父體弱多病，無力謀生，先母生了兩男兩女，家中沒有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供應(yīng)，一個月里常常有大半日子不能安睡。先父過世，伯叔父們更貧困，日子久了就離開各自謀生去了。先母教幾個女學(xué)生，同時幫人做鞋子維持生計(jì)，還希望保得住孩子們。碰上大饑荒，窮到一無全部，無憑借可以用來活命。遷移到北城，住的地方只有三張席(那么)大，左面沒墻