2024-2025學(xué)年高中語文第六單元文無定格貴在鮮活第27課項脊軒志學(xué)案新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGE10-第27課項脊軒志導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1.了解明代散文概況，尤其是唐宋派和歸有光。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫穿的特點。3.感受作者對物在人亡、三世變遷的感慨，及對祖母、母親、妻子的深切懷念。課內(nèi)自主學(xué)習(xí)一文化常識1.走近作者歸有光(1506～1571)，字熙甫，號震川，又號項脊生，昆山(今江蘇省昆山縣)人，明代古文家。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒多達數(shù)十百人，被稱為震川先生。他的散文通過記敘一些日常生活和家庭瑣事來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情，語言樸實流暢，細(xì)微環(huán)節(jié)真實生動，有詩一般的意境，可謂“不事雕琢而自有風(fēng)味”。其代表作除《項脊軒志》外，還有《先妣事略》《思子亭記》《寒花葬志》等。后人集其散文、詩歌成《震川先生集》。2．背景解讀歸有光原居昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊軒，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。本文是歸有光抒情散文的代表作。3．古文學(xué)問積累人名與稱謂(1)古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“家父”，稱呼對方的父親用“令尊”。(2)朕是古人的自稱，原來沒有貴賤之分，自秦始皇起先專用為皇帝的自稱。(3)對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗。(4)所謂年號，是中國歷代帝王用以紀(jì)年的名號，往往也是時運變更的標(biāo)記。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。如漢建元、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬歷、清康熙。(5)一般人稱自己已故的父親為“考”“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故父母合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。(6)古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！?7)謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。謚號一般有褒有貶，如周厲王即是惡謚。(8)謙稱：表示謙遜的看法，用于自稱。愚，謙稱自己不聰慧。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，運用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，運用它含有為對方效勞之意。二古詩文基礎(chǔ)1．字音識記①滲漉(shèn)②欄楯(shǔn)③偃仰(yǎn)④異爨(cuàn)⑤先妣(bǐ)⑥以手闔門(hé)2．通假字(1)以當(dāng)南日(“當(dāng)”通“擋”，遮擋)(2)而母立于茲(“而”通“爾”，你的)3．詞語說明(1)先妣：去世的母親(2)學(xué)書：學(xué)寫字(3)增勝：增加光彩(4)扃牖：關(guān)上窗戶(5)歸寧：出嫁的女子回娘家省親(6)亭亭如蓋：高高地直立著，(枝葉繁茂)像傘一樣4．一詞多義(1)歸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(后五年，吾妻來歸動詞，女子出嫁,視死如歸動詞，回家,返璞歸真動詞，返回,江表英豪咸歸附之動詞，歸順))(2)得eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(又北向，不能得日動詞，得到、獲得、照到,軒凡四遭火，得不焚助動詞，能夠))(3)過eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(飾非掩過名詞，錯誤,大母過余曰動詞，探望,從軒前過動詞，經(jīng)過、走過))(4)比eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(比去，以手闔門介詞，及、等到……的時候,比得軟腳病副詞，近來))(5)而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(客逾庖而宴而連詞，表順承,呱呱而泣連詞，表修飾))5．詞類活用(1)前辟四窗(名詞作狀語，在前面)(2)東犬西吠(名詞作狀語，向西)(3)嫗，先大母婢也，乳二世(名詞作動詞，用乳汁喂養(yǎng))(4)執(zhí)此以朝(名詞作動詞，上朝)(5)垣墻周庭(名詞作動詞，砌上垣墻)(6)雨澤下注(名詞作狀語，向下)(7)庭中通南北為一(數(shù)詞作名詞，一體)(8)吾妻死之年所手植也(名詞作狀語，親自)6．文言句式(1)省略句①垣墻周庭，以當(dāng)南日[應(yīng)為“以(墻)當(dāng)南日”]②余自束發(fā)讀書軒中[應(yīng)為“讀書(于)軒中”](2)被動句軒凡四遭火，得不焚(“焚”是“被焚毀”之意)(3)倒裝句①雜植蘭桂竹木于庭(狀語后置，應(yīng)為“于庭雜植蘭桂竹木”)②室西連于中閨(狀語后置，應(yīng)為“于中閨連”)③其制稍異于前(狀語后置，應(yīng)為“于前稍異”)三古今對譯項脊軒志eq\f(項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈①，可容一,項脊軒，是過去的南閣子。室內(nèi)僅一丈見方，只可容納一)eq\f(人居。百年老屋，塵泥,個人居住。這是已有上百年歷史的老屋子，屋頂墻上的泥土)eq\f(滲漉，雨澤下②注；每移案，顧視,從上面漏下來，雨水也往下流；每當(dāng)移動書桌時，環(huán)視四周沒有)eq\f(無可置者。又北向，不能得日，日過午,可以安放的地方。方位又朝北，不能照到陽光，白天一過中午)eq\f(已昏。余稍為修葺，使不上漏。,就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。)eq\f(前辟四窗，垣墻③周庭，以當(dāng)南,前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來攔住南面射來的)eq\f(日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭,日光，日光反照，室內(nèi)才光明起來。又在庭院里錯雜地種上蘭花、)eq\f(桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書,桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。借來的書籍)eq\f(滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐④，,擺滿書架，我安居室內(nèi)，長嘯高歌，有時又靜靜地獨自端坐，)eq\f(萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥,聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜靜靜的，小鳥不)eq\f(時來啄食，人至不去。三五之夜，明月,時飛下來啄食，人到了也不離開。十五的夜晚，明月高懸，照亮)eq\f(半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊⑤可愛。,半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風(fēng)吹來，花影搖動，漂亮可愛。)段解：寫項脊軒修葺前后的不同，以“喜”貫串。eq\f(然余居于此，多可喜，亦多可悲。,然而我住在這里，有很多可喜的事，也有很多可悲的事。)eq\f(先是，庭中通南北為一⑥。迨⑦諸父異爨，,在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父們分了家，)eq\f(內(nèi)外多置小門墻，往往而是，東犬西⑧吠，,室外設(shè)置了很多小門、墻壁，到處都是。東家的狗對著西家叫，)eq\f(客逾庖⑨而宴，雞棲于廳。庭中始為,客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中起先是用)eq\f(籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，,籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，)eq\f(嘗居于此。嫗，先大母婢也，,曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，)eq\f(乳⑩二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，,給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，)eq\f(先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而?母,先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆經(jīng)常對我說：“這個地方，你母親)eq\f(立于茲?。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；,曾經(jīng)站在這兒?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；)eq\f(娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’,你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢？還是想吃東西呢？’)eq\f(吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗,我隔著門一一回答?！痹掃€沒有說完，我就哭起來，老婆婆)eq\f(亦泣。余自束發(fā)?讀書軒中，一日，大母,也流下了眼淚。我從15歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母)eq\f(過余曰：“吾兒，久不見若影，何,來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么)eq\f(竟日靜默在此，大類女郎也？”比?去，以手,成天靜默地待在這里，真像個女孩子呀？”等到離開時，用手)eq\f(闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒,關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書許久沒有功效，這孩子)eq\f(之成，則可待乎！”頃之?，持一象笏至，,取得成就，就可以等待了呀！”不一會兒，拿著一個象笏過來，)eq\f(曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日,說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后)eq\f(汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，,你會用到它！”回憶起舊日這些事情，就似乎發(fā)生在昨天一樣，)eq\f(令人長號不自禁。,真讓人忍不住放聲大哭，無法限制。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑥一：一體，數(shù)詞作名詞。,⑦迨：等到。⑧西：名詞作))段解：敘寫項脊軒的變遷，回憶往事，用“悲”貫串。eq\f(軒東故嘗為廚，人往，從,項脊軒的東邊從前曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必需從)eq\f(軒前過。余扃?牖而居，久之?，能以足,軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能夠依據(jù)腳步聲)eq\f(音辨人。軒凡?四遭火，得?不焚，殆,辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，也許)eq\f(有神護者?！?是有神靈在愛護著吧?！?eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?扃jiōnɡ：關(guān)閉。?之：音節(jié)助詞，無意義。?凡：總共。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?得：,能夠。))段解：敘寫自己閉門苦讀的情景及項脊軒多次遭火未焚的事情，是對“悲”的進一步補充，同時，字里行間，又透露出作者埋頭苦讀，想要實現(xiàn)志向的期望。eq\f(余既為此志，后五年，吾妻來歸，,我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，)eq\f(時至軒中，從余問古事，或憑?幾學(xué)書。,她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，或者伏在桌旁學(xué)寫字。)eq\f(吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊,我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐)eq\f(家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，,家有個小閣子，什么叫閣子呀？”這以后六年，我的妻子去世，)eq\f(室壞不修。其后二年，余久臥病無,小軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床，閑極)eq\f(聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制\o(○,\s\up1(21))稍異于前。然自后,無聊，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后)eq\f(余多在外，不常居。,我多在外邊，不常住在這里。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?憑：伏，靠。,\o(○,\s\up1(21))制：形式，規(guī)制。))段解：補記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的不同心情，是對前半部分的追敘和補充。eq\f(庭有枇杷樹，吾妻死之年所手\o(○,\s\up1(22))植也，,庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親自種植的，)eq\f(今已亭亭如蓋\o(○,\s\up1(23))矣。,現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高屹立了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(22))手：親自，名詞作狀,語。\o(○,\s\up1(23))蓋：古稱傘。))段解：暏物傷懷，物是人非，表現(xiàn)作者極度傷感的情思。課內(nèi)文本探究一|文脈梳理項脊軒志二|文本探究1．作者追憶祖母的內(nèi)容，是從正面來描繪其言行的。請問選取了哪些細(xì)微環(huán)節(jié)？為什么這樣寫？我的答案：_____________________________提示：①選取的細(xì)微環(huán)節(jié)是祖母一日兩次來軒中，共三句話、一個動作。②由于祖母晚于母親離世，作者印象較深，已不必借他人之口來側(cè)面轉(zhuǎn)述，可選取自己印象最深的場面細(xì)微環(huán)節(jié)進行描繪。這一處細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，既顯關(guān)懷疼愛之情，也含勉勵期盼之意，作者的感悟也最為深切。2．這篇課文最為人稱道的是以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)。試分析這樣寫的好處。我的答案：_____________________________提示：文章結(jié)尾，貴有余味。這篇課文的結(jié)尾，可說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰洌崞匏乐晁种惨??！弊髡呖吹綐?，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年植樹之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話托物寓情，言簡意豐情深，耐人尋味。3．母親“以指扣門扉”，問曰“兒寒乎？欲食乎”雖是由老嫗口中轉(zhuǎn)述，可為什么讀來如此感人呢？我的答案：_____________________________提示：作者在敘述老嫗的話時，先用一句“某所，而母立于茲”，使讀者仿佛看到了母親的身影，仿佛置身于母親的呵護之下，營造出一種觸景傷情的氣氛。老嫗敘述時又是仿照母親當(dāng)時的口吻說出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語，把母親在世時對孩子的關(guān)切、呵護、問寒問饑的神情形神畢露地表現(xiàn)出來。更何況還有“以指扣門扉”的動作，更使人有如聞其聲、如見其人之感。因而，雖是轉(zhuǎn)述之語，但對于年幼喪母之人來說，該是多么的親切暖和，多么的令人眷戀。作者在此并未描寫母親的肖像和心理，其神情舉止卻躍然紙上，自然真實，催人淚下，難怪“語未畢，余泣，嫗亦泣”。4．項脊軒與作者所抒發(fā)的感情之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？我的答案：_____________________________提示：小軒在此文中是作者感情的載體。①小軒牽系著歸家的幾代人，而且他們都是作者最思念的人，特殊是對妻子“時至軒中”的敘述，抒發(fā)了對亡妻深深的思念之情。②小軒牽系著作者自己和家族的很多事，小軒的變遷，反映了家族命運的變更，示意著家道的衰敗。③修葺小軒，反映作者學(xué)業(yè)上的勤奮，示意并反襯他的不得志；小軒是他喜悅與悲傷、希望與幻想的見證者。5．[技法探微]線索是貫穿材料的主線，關(guān)于本文的線索可以有多種理解，你認(rèn)為本文的線索是什么？我的答案：_____________________________提示：觀點一：以思想感情為線索。作者每當(dāng)回憶起與項脊軒有關(guān)的家庭瑣事時，感情的潮水就會放縱奔流。軒與情熔為一爐，相伴而行。觀點二：以項脊軒為線索。這是一篇典型的托物言志的散文名作?？梢哉f，項脊軒是全文布局謀篇的一條線索。沒有“軒”，也就引不出與“軒”有關(guān)的生活瑣事，一切材料都是圍圍著“軒”綻開的。文中通過“百年老屋”的幾經(jīng)變遷，這與項脊軒有親密聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動、事務(wù)的發(fā)生都限定在項脊軒及其庭院中，把人和事用項脊軒緊密聯(lián)系起來，無論寫景、敘事、抒情、爭論，無不圍圍著“項脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。觀點三：以時間為線索。本文依據(jù)時間依次敘述有關(guān)項脊軒的人和事，在敘述中抒發(fā)了感情。6．[創(chuàng)新表達]有人評價此文“事事關(guān)情，語語動情”，找出相關(guān)片段，體會人物語言和動作中蘊含的深情。我的答案：_____________________________提示：(1)寫先妣——突出“慈祥關(guān)懷”作者共記敘了母親兩件瑣事：一是語言，“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語，把母親在世時對孩子關(guān)切愛惜、問寒問饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來；二是動作“扣”，走到門前輕輕敲一下門怕驚動孩子，寫活了母愛。(2)寫先大母——突出“殷切期望”對這位自幼喪母的孫子，祖母自然是特別關(guān)切，語言描寫特別生動，如“吾兒，久不見若影。何竟日靜默在此，大類女郎也？”話語中既含疼寵之情，又有調(diào)侃之意。“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——表現(xiàn)祖母對其寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。但作者功名未成，有負(fù)祖母殷切期望，怎能不“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”！(3)寫愛妻：——突出“恩愛情深”正面寫情：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”。側(cè)面寫情：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”文章結(jié)尾，更是字字皆情，看到“亭亭如蓋”的樹，就似乎看到妻子的音容笑貌。可如今，睹物思人，物是人非，樹尤如此，人何以堪？托物寄情，感人至深。教材遷移講練高考常見的固定句式無乃……乎？這是一種表示測度語氣的固定格式，它表明的是對某種狀況的估計或者對某件事情的相識。一般可譯為“唯恐……吧”或者“只怕……吧”。例如：①暮婚而晨別，無乃太匆忙？(《新婚別》)(應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？)②“求！無乃爾是過與？”(《季氏將伐顓臾》)(應(yīng)譯為：冉求！唯恐該責(zé)怪的是你們吧？)2．……孰與……這是一種用來表比較的固定格式，用來比較兩個人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。前者應(yīng)翻譯成：“……與……相比，誰(哪一樣)……”，后者應(yīng)譯為：“……與……比較起來怎么樣”。如下面的例子：①沛公曰：“孰與君少長？”(《鴻門宴》)[應(yīng)譯為：(項伯)跟你相比，誰的年紀(jì)大，誰的年紀(jì)?。縘②公之視廉將軍孰與秦王？(《廉頗藺相如列傳》)(應(yīng)譯為：你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？)3．……之謂也、其……之謂也這是賓語提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的推斷句。應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推想，應(yīng)譯為“也許”。這種固定格式可譯為“說的就是……啊”，或者譯為“也許說的就是……吧”。請看下面例句：①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》)(應(yīng)譯為：聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人??！)②太史公曰：“傳曰：‘其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也。(《史記·李將軍列傳》)(應(yīng)譯為：太史公說：“《論語》上說：‘他自身端正，不下達吩咐人民就會行動；他自身不端正，即使下達吩咐他的百姓也不會聽從?！苍S說的就是李將軍這樣的人吧！”)4．得無……乎？、得無……耶？這是一種表揣測疑問語氣的固定格式，表示對某種狀況的推想。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語的下面三種格式：唯恐……吧；莫非……吧；該不會……吧請看下面的例子：①覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》)(應(yīng)譯為：看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，唯恐不一樣吧？)②得無教我獵蟲所耶？(《促織》)(應(yīng)譯為：莫非是告知我捕獲蟋蟀的地方吧？)③若輩得無苦貧乎？(《記王忠肅公翱事》)(應(yīng)譯為：你們唯恐苦于貧困吧？)④得無楚之水土使民善盜耶？(《晏子使楚》)(應(yīng)譯為：莫非楚國的水土使老百姓擅長偷盜吧？)⑤日飲食得無衰乎？(《觸龍說趙太后》)(應(yīng)譯為：每天的飲食該不會削減吧？)5．奈……何、如……何、若……何這三個格式的用法是一樣的，都表示怎樣對待或處置某人某事。須要強調(diào)的是，“奈”“如”“若”是動詞，含有“應(yīng)付”“處置”“辦理”一類的意思；而“何”則是補語，作“怎么”“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”“如”“若”的賓語。整個格式可譯為“把……怎么樣”，或“對……怎么辦”。例如：①試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？(《與妻書》)畫線句應(yīng)譯為：(我們)對這種狀況怎么辦呢？②力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？(《垓下歌》)畫線句應(yīng)譯為：虞姬虞姬把你怎么樣呢？6．何有于……？這是一種表反問的固定格式。這種固定格式的意思是：“對于……來說，又有什么……呢？”例如：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(《論語·述而》)[畫線句應(yīng)譯為“對于我來說，又有什么(困難)呢？”]7．何……為？這是一種表詢問或反問的固定格式。這種固定格式的正確翻譯為：“還要……做什么？”或者：“要……干什么？”請看下面例句：例句：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《史記·項羽本紀(jì)》)畫線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？”②項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”(《史記·項羽本紀(jì)》)畫線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”8．不亦……乎？這是一種表示反問的固定格式。這種固定格式可譯為：“不是……嗎？”或者譯為：“豈不是……嗎？”下面看幾個例句：①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(《呂氏春秋·察今》)句中的畫線句應(yīng)譯為：“像這樣找尋劍，豈不是太糊涂了嗎？”②吾射不亦精乎？(《賣油翁》)譯為：“我射箭的本事不是很高超嗎？”9．有……者這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對象。必需強調(diào)的是，這種格式還有兩種狀況。一是敘述的對象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”屬于定語后置；二是敘述的對象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。請看下面例子：①人有亡斧者。(《韓非子》)在這個句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有……者”屬于定語后置，應(yīng)譯為：“有一個丟了斧子的人。”②邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。(《促織》)在這個句子中，敘述的對象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語后置，畫線句應(yīng)譯為：“城里有個叫成名的人?！?0．何……之有？這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的賓語，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么……呢？”如下面的例子：①宋何罪之有？(《墨子·公輸》)應(yīng)譯為：“宋國有什么罪過呢？”②子曰：“君子居之，何陋之有？”(《論語