2024-2025學(xué)年高中語文第4單元13在馬克思墓前的講話學(xué)案新人教版必修2

PAGE12-13在馬克思墓前的講話[語言建構(gòu)]一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字悼念()蕪雜()誹謗()誣蔑()詛咒()淺嘗輒止()[答案]dàowúfěibànɡm(xù)ièzǔzhòuzhé(二)多音字1．組詞辨析法(1)創(chuàng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(創(chuàng)立（）,創(chuàng)傷（）)) (2)豁eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(豁出去（）,豁然開朗（）))(3)應(yīng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(應(yīng)允（）,得心應(yīng)手（）)) (4)數(shù)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(數(shù)目（）,如數(shù)家珍（）,數(shù)見不鮮（）))(5)抹eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(抹布（）,涂抹（）,旁敲側(cè)擊（）)) (6)給eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(給以（）,賜予（）))2．語境辨析法(7)中國匯率改革應(yīng)量()力而行，一味冒進(jìn)會帶來不行估量()的負(fù)面結(jié)果。(8)要想使工作安排不成為空()談和空()白無用的紙質(zhì)文檔，對不確定因素的預(yù)見和事先防范必需做到心中有數(shù)。(9)在這座城市中，蓋()天翼兄弟當(dāng)心翼翼地掩蓋()他們的姓氏，避開他人新奇的目光和無窮無盡的問題。[答案](1)chuàngchuāng(2)huōh(huán)uò(3)yīngyìng(4)shùshǔshuò(5)māmǒmò(6)gěijǐ(7)liàngliang(8)kōngkòng(9)Gěgài二、寫對字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(sǔn（）失,yǔn（）落,yǔn（）命))(2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(wú（）雜,wǔ（）然,wǔ（）媚))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(gū（）計,gū（）酒,hù（）惡不悛))(4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(fěi（）謗,fěi（）薄,fēi（）紅))(5)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(活pō（）,題bá（）,堅忍不bá（）))(6)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(dào（）念,泥nào（）,diào（）隊))(7)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zǔ（）咒,jū（）擊,jǔ（）喪))[答案](1)損隕殞(2)蕪憮嫵(3)估沽怙(4)誹菲緋(5)潑跋拔(6)悼淖掉(7)詛狙沮三、積累詞語1．理解辨析(1)估計·估量二者都含有“或許的推斷”的意思。“估計”指依據(jù)某些狀況，對事物的性質(zhì)、數(shù)量、變更等做或許的推斷?！肮懒俊敝腹烙嫛！肮烙嫛钡倪\(yùn)用范圍比“估量”廣。有時可通用，如“階級力氣的估量(估計)”，但有的用“估計”不用“估量”，如“石渠的長度估計有二十米”。(2)悼念·懷念二者都有對人的一種懷念的意思?！暗磕睢敝笐涯钏勒撸硎景?；“懷念”指思念，既可指對生者，也可指對亡者。二者在運(yùn)用對象上有差別，“懷念”運(yùn)用范圍比“悼念”廣。(3)膚淺·浮淺二者都表示淺，不深?！澳w淺”指某人對事物的看法，體驗等不很深，側(cè)重于淺。常用于觀點、相識、體會、理論等等?！案\”形容一個人的學(xué)識、修養(yǎng)、感情很淺薄。2．明確詞義(1)不行估量：________________________________________(2)繁蕪叢雜：________________________________________(3)豁然開朗：________________________________________(4)淺嘗輒止：________________________________________(5)卓有成效：________________________________________(6)永垂不朽：________________________________________[答案](1)難以估計，形容巨大。(2)多而雜亂，沒有條理(多指文章)。(3)形容由狹隘幽暗變?yōu)殚_朗光明。引申為由懷疑變?yōu)橥〞灶I(lǐng)悟。(4)略微嘗試一下就停下來。指對學(xué)問、問題等不做深化探討。(5)形容成果、效果特別顯著、突出。(6)(姓名、事跡、精神等)恒久流傳，不磨滅。[語言運(yùn)用]1．推斷下列句子中加點的字音、字形和詞語運(yùn)用的正誤，并改正。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參與推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)迤的事業(yè)，參與現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和須要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱忱、堅韌不拔(bō)和立竿見影地進(jìn)行斗爭。改正：______________________________________________________________________________________________________[答案]迤—施拔(bá)立竿見影—卓有成效2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()正像達(dá)爾文發(fā)覺有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)覺了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡潔事實：__________，__________，__________，__________，__________，__________。①人們首先必需吃、喝、住、穿②所以，干脆的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的確定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)③然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等④因而，也必需由這個基礎(chǔ)來說明⑤而不是像過去那樣做得相反⑥人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A．①④②③⑤⑥ B．①③②⑥④⑤C．⑥①③②④⑤ D．①③⑥②④⑤B[①“首先”與③“然后”連接緊密，可確定①③的依次解除A項。⑥“這個基礎(chǔ)”指②中的“基礎(chǔ)”，據(jù)此可確定②⑥的依次；②“所以”是對①③的總結(jié)，據(jù)此可確定①③②⑥的依次。這樣就可以確定答案為B項。]3．指出下列句子中的語病并改正。在《在馬克思墓前的講話》一文中，對馬克思為人類所做的宏大貢獻(xiàn)做了崇高的評價和熱忱的贊頌。改正：______________________________________________________________________________________________________[答案]成分殘缺，“在……中”湮沒主語，刪去；搭配不當(dāng)，“崇高”與“評價”不搭配，將“崇高”改為“高度”。[資料鏈接]馬克思的密切戰(zhàn)友——恩格斯恩格斯(1820—1895)，德國人。馬克思主義的創(chuàng)始人之一；國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，第一次公開升起共產(chǎn)主義運(yùn)動的旗幟，是一個“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”，標(biāo)記著馬克思主義的誕生。恩格斯在從事理論工作的同時，還肩負(fù)著指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重?fù)?dān)。1889年7月，在他的干脆領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，各國社會主義政黨建立其次國際，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和發(fā)展了國際無產(chǎn)階級的革命力氣，使社會主義運(yùn)動獲得廣袤的發(fā)展。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的密切戰(zhàn)友遵照遺囑投葬于英國伊斯特勃恩巖崖旁邊海中。宏大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。他的逝世，在歐美等國家引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在倫敦郊區(qū)的海格特公墓，人們?yōu)轳R克思實行了隆重而簡樸的葬禮，參與者是他們密切的戰(zhàn)友和親屬等。恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級對于宏大的導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念，用英語發(fā)表了這篇講話，對于馬克思所做的宏大貢獻(xiàn)賜予了高度的評價和熱忱的贊頌。1．悼詞悼詞是對死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。悼詞具有以下三個特征：(1)總結(jié)死者生平業(yè)績，確定其一生的貢獻(xiàn)。(2)悼詞的內(nèi)容是主動向上的，情感基調(diào)是昂揚(yáng)健康的。(3)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法具有多樣性。2．馬克思馬克思(1818—1883)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的宏大導(dǎo)師。無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)。馬克思是宏大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、社會學(xué)三巨頭之一、千年第一思想家。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個人的全面而自由的發(fā)展。馬克思創(chuàng)立了宏大的經(jīng)濟(jì)理論。就他個人而言，他的極其宏大的著作是《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來人可以在這個基礎(chǔ)上接著去探討。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的成功是同樣不行避開的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義宏大志向而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。[文本鑒賞]在這篇悼詞中，恩格斯對馬克思的宏大一生做了精要的總結(jié)，從科學(xué)探討成就和革命斗爭業(yè)績兩個方面高度評價了馬克思為全世界無產(chǎn)階級所做出的卓越貢獻(xiàn)，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神。同時也表達(dá)了作者對馬克思的無比崇敬和深厚哀悼之情。①__________②__________[答案]①評述馬克思一生的宏大貢獻(xiàn)及其影響②抒情[文本深讀]一、閱讀課文第1～7自然段，回答下面的問題。1．第1自然段中，“停止思想”和“寧靜地睡著了”，運(yùn)用的是什么修辭手法？有什么好處？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“停止思想”運(yùn)用諱飾，突出了馬克思是一位卓越的思想家?！皩庫o地睡著了”運(yùn)用諱飾，表達(dá)了作者的無限懷念和哀思之情。2．第3自然段中，作者說“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡潔事實”，這個“簡潔事實”包含幾層意思？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]包含三層意思：①人們首先必需吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。②物質(zhì)資料的生產(chǎn)，確定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。③必需由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來說明上層建筑，而不是由上層建筑來說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3．第4自然段中，寫馬克思還發(fā)覺了“資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律”，這個“特殊的運(yùn)動規(guī)律”指什么？有什么重大意義？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]資本主義社會的“特殊規(guī)律”就是剩余價值規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)覺，使那些始終“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會主義指責(zé)家們一下子“豁然開朗”了。說明白馬克思這一發(fā)覺有著劃時代的宏大意義。4．第5自然段中，“一生中能有這樣兩個發(fā)覺，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)覺，也已經(jīng)是華蜜的了”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？有何作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“很夠了”“華蜜的了”，通過抒發(fā)自己對馬克思無限欽敬和無限艷羨的感情，從側(cè)面烘托馬克思學(xué)說的宏大。5．第6自然段中，馬克思“作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，其中“這”指代什么？“主要的”原委指什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“這”指代馬克思的“兩個發(fā)覺”和“他所探討的每一個領(lǐng)域”的“獨到的發(fā)覺”?！爸饕摹笔侵浮榜R克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思宏大的理論創(chuàng)建，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。二、閱讀課文第8～9自然段，回答下面的問題。6．第8自然段中，“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有什么深刻含意？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]這句話運(yùn)用了比方的修辭手法，形象生動地說明白敵人對馬克思的攻擊許多，但特別無力。表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。三、總覽全文，思索并完成下面的問題。7．悼詞的結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭一般介紹死者逝世的時間、地點、緣由、身份和職務(wù)，主體概述死者生前的功績及生者對其功績的評價，結(jié)尾是對死者的悼念。本文的結(jié)構(gòu)有何特點？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本文是依據(jù)一般悼詞的結(jié)構(gòu)來寫的，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間充溢內(nèi)在聯(lián)系。恩格斯在組織文章時，正是依據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系來分類的。另外，作者也擅長運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)來顯示和加強(qiáng)這種內(nèi)在聯(lián)系，如過渡段的運(yùn)用：第2自然段、第5自然段。過渡句的運(yùn)用一：“不僅如此”“他作為科學(xué)家就是這樣”“因為馬克思首先是一個革命家”“正因為這樣”等。8．馬克思曾經(jīng)說過：“假如我們把這一切都考慮過了，假如我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)?！倍F(xiàn)在好多同學(xué)看著社會上流行什么就想著將來從事這一行業(yè)，請你談?wù)剬砺殬I(yè)選擇的看法。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]觀點一：選擇職業(yè)可以說是實現(xiàn)個人人生價值的第一步，對職業(yè)的選擇要慎重，不能太過隨意，選擇正確的職業(yè)，對于順當(dāng)實現(xiàn)自己的人生價值有很大的幫助。起點確定高度，職業(yè)選擇的眼光要高一些。觀點二：對于今日的中學(xué)生來講，特殊應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)馬克思志存高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的華蜜和我們自身的完備。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，相互沖突的，一種利益必需殲滅另一種的；人類的天性原來就是這樣的：人們只有為同時代人的完備、為他們的華蜜而工作，才能使自己也達(dá)到完備。假如一個人只為自己勞動，他或許能夠成為聞名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他恒久不能成為完備無瑕的宏大人物?！薄凹偃缥覀冞x擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的華蜜將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將靜默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[寫法借鑒]1．寫作特色邏輯嚴(yán)密本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的宏大貢獻(xiàn)，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)立無產(chǎn)階級理論上，后者表現(xiàn)在參與宏大的革命實踐活動上，而這兩個重點，又是緊扣第2段中兩個“對于”來闡發(fā)的。邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個部分、各個段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說，有的地方用了過渡段(如第2、6段)；就段與段之間來說，一般都用了總括上文、引起下文的過渡性語句(如第2段的“這個人的逝世”，第4段的“不僅如此”，第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)覺”，第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”，第7段的“因為馬克思首先是一個革命家”，第8段的“正因為這樣”)。這樣，不僅使得段落過渡自然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點突出，層次井然。這是作者思路清晰的反映，也體現(xiàn)了悼詞的特點。2．寫法指導(dǎo)邏輯嚴(yán)密“三方法”文章要有嚴(yán)密的邏輯性，必需留意段落間的連接和照應(yīng)。所謂連接，即指段落與段落或?qū)哟闻c層次之間的過渡形式。常見的有三種：(1)借助關(guān)聯(lián)詞語來連接。如用“因此”“由此觀之”“然而”“但是”“總之”“綜上所述”等等，這類關(guān)聯(lián)詞語一般放在段首或句首，起到連接作用。(2)運(yùn)用語句來連接。即用一個句子，放在兩個須要過渡的段落或?qū)哟沃g，起承前啟后的作用，又稱過渡句。(3)運(yùn)用獨立的段落來連接。其作用與過渡句相同，有時，過渡段就是一句話時，這樣的過渡段同時也是過渡句。運(yùn)用連接手段，可使文章層次更加清晰，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。尤其是當(dāng)論述的內(nèi)容重點或論述方面發(fā)生轉(zhuǎn)變時確定要留意連接。這種轉(zhuǎn)變可以表示為上下文之間的多種關(guān)系：承接、轉(zhuǎn)折、深化、補(bǔ)充、因果等。其次由分論到總論，或由總論到分論，或是由這個問題的論述轉(zhuǎn)到另一個問題的論述時，也要留意連接。所謂照應(yīng)，即人們常說的“呼應(yīng)”。它不像連接那樣，可由單獨的詞語、句子或段落構(gòu)成，而必需由前后相關(guān)的成雙成組的語句或段落構(gòu)成。常常是交代在前，照應(yīng)在后；示意在前，揭示在后；伏筆在前，應(yīng)筆在后。合理而奇妙地運(yùn)用照應(yīng)，不但使文章脈絡(luò)貫穿，章法敏捷致密，而且可以使文章中某些關(guān)鍵的內(nèi)容得到強(qiáng)化，從而給讀者留下深刻的印象或啟示。常見的照應(yīng)方式有：開頭照應(yīng)標(biāo)題、結(jié)尾照應(yīng)開頭和中心、分析爭論照應(yīng)前文的敘說、總說照應(yīng)分說或分說照應(yīng)總說等。3．遷移運(yùn)用依據(jù)上面所講的內(nèi)容，以“疑”為話題，寫一段論述結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文字并作簡要點評。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作示例】疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)建，往往是從疑起先的?！疤O果為什么落在地上？”這個疑對于探究“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟發(fā)；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都一樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)覺了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探究，以至有所發(fā)覺，有所獨創(chuàng)，有所創(chuàng)建。[素材采擷]1．素材積累追求崇高馬克思的一生是為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)而奮斗的，他畢生的真正使命是參與推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)。在這個崇高目標(biāo)的指引下，馬克思發(fā)覺了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)覺了剩余價值規(guī)律；創(chuàng)辦雜志和報紙宣揚(yáng)革命，創(chuàng)立了領(lǐng)導(dǎo)各國工人經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭的組織——國際工人協(xié)會。馬克思是歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級最崇敬的領(lǐng)袖。因為有崇高的追求，馬克思建立了宏大功績；因為有崇高的追求，馬克思贏得了工人階級的普遍愛戴。一個人要想做出不凡的功績，就得有崇高的追求。【應(yīng)用角度】“追求崇高”“使命”“奮斗”“功績”等。2．素材應(yīng)用追求崇高，就是追求崇高的人生志向，追求崇高的奮斗目標(biāo)，人生因追求崇高而熠熠生輝。馬克思說：“假如人僅僅為自己勞動，或許他能夠成為聞名的學(xué)者，宏大的智者，卓越的詩人，但是他恒久也不能成為真正完善和真正宏大的人?！瘪R克思是這么說的，也是這么做的，他和恩格斯一起，創(chuàng)建革命理論，指導(dǎo)工人運(yùn)動，為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗終生。歷史上那些為人們所仰慕的宏大人物，都是為國家、民族甚至為全人類而勞動、而付出的人。在鐳提煉成功以后，有人勸居里夫人向政府申請專利權(quán)，壟斷鐳的制造以此發(fā)大財。居里夫人說：“那是違反科學(xué)精神的，科學(xué)家的探討成果應(yīng)當(dāng)公開發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)受到任何限制?！薄昂螞r鐳是對病人有好處的，我們不應(yīng)當(dāng)借此來牟利?！本永锓蛉俗尶茖W(xué)服務(wù)于全人類，而不謀求個人私利，她的人格是宏大的，她的精神是崇高的，這正是她受人仰慕的緣由。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)偉人追求崇高的品行，選專業(yè)，選職業(yè)，不要只看到經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)多考慮給廣袤群眾帶來更大好處。[群文閱讀]導(dǎo)讀：戀戀不舍的揮手相送，“長亭更短亭”的難過別離，都是友情至真至純的明證。當(dāng)然有時會“此時一為別，孤蓬萬里征”；當(dāng)然有時會“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；當(dāng)然有時會“夕陽西下，斷腸人在天際”；但只要懷揣好友的關(guān)愛與祝愿，又何愁前路無知己？談友情⊙梁實秋摯友居五倫之末，其實摯友是極重要的一倫。所謂友情實即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、觀賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。假如以友情作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當(dāng)然父子兄弟是無可選擇的永久關(guān)系，夫婦雖有選擇余地，但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則，而摯友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是摯友關(guān)系，不過形式性質(zhì)稍有不同罷了。嚴(yán)格地講，凡是充分具備一個好摯友的人，他確定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。我們的古圣先賢對于交友一端是甚為留意的。《論語》里面關(guān)于交友的話許多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇聞名的《論友情》。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生，都有論友情的文章。我覺得近代的作家在這個題目上好像不大肯費(fèi)筆墨了。這是不是叔季之世友情沒落的象征呢？我不敢說。古之所謂“刎頸交”，陳義過高，特別人所能企及。如Damon與Pythias，David與Jonathan，怕也只是傳聞中的美談吧。就是把友情的標(biāo)準(zhǔn)降低一些，真正能稱得起摯友的還是很難得。試想一想，如有銀錢經(jīng)手的事，你信得過的摯友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門探望乃至雪中送炭的摯友又有幾人？你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照看而又不照看得太多者又有幾人？再退一步，平素投桃報李，莫逆于心，能維持許久于不墜者，又有幾人？總角之交，如無特殊利害關(guān)系以為維系，唯恐很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說：“有三個摯友是最忠實牢靠的——老妻，老狗和現(xiàn)款?！泵畹氖沁@三個摯友都不是摯友。倒是亞里斯多德的一句話最干脆：“我的摯友們啊！世界上根本沒有摯友?！边@句話近于憤世嫉俗，事實上世界上還是有摯友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還須要長時間地洗練。一旦真鑄成了友情，便會金石同堅，永不退轉(zhuǎn)。“君子之交淡若水”，因為淡所以不膩，才能長久?！芭c摯友交，久而敬之?！本淳褪潜３志嚯x，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要留意的是，友情不行透支，總要保留幾分。MarkTwain說：“神圣的友情之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實、長久。可以終身不渝，假如不開口向你借錢?！边@真是慨而言之。摯友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難望的事是借出去的錢，一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清晰，多少成長中的友情都被這阿堵物所戕害！規(guī)勸乃是摯友中間應(yīng)有之義，但是談何簡潔。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規(guī)勸別人？而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又情愿別人批他的逆鱗？規(guī)勸不行當(dāng)著第三者的面前行之，以免傷他的顏面，不行在他心情不寧時行之，以免逢彼之怒?？鬃诱f：“忠告而善道之，不行則止?！蔽铱傄詾閯裆埔?guī)過是友情的消極的作用。友情之樂是主動的。只有神仙和野獸才喜愛孤獨，人是要摯友的。“假如一個人獨自升天，望見宇宙的大觀，群星的漂亮，他并不能感到歡樂，他必要找到一個人向他述說他所見的奇景，他才能歡樂?！惫蚕須g樂，比共受患難，應(yīng)當(dāng)是更正常的友情中的趣味。論摯友⊙季羨林人類是社會動物。一個人在社會中不行能沒有摯友。任何人的一生都是一場搏斗。在這一場搏斗中，假如沒有摯友，則形單影只，鮮有不失敗者。假如有了摯友，則眾志成城，鮮有不成功者。因此，在人類幾千年的歷史上，任何國家，任何社會，沒有不重視交友之道的，而中國尤甚。在宗法倫理色調(diào)極強(qiáng)的中國社會中，摯友