專題02文言文閱讀常設(shè)考點(diǎn)概括中心意思(解析版)

專題02文言文閱讀常設(shè)考點(diǎn)：概括中心意思

一、文言文閱讀

（2021?上海普陀?二模）閱讀下文，完成下列小題。

送徐無黨南歸序

（宋）歐陽修

①草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞淅盡泯滅而已。而眾人之中

有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，

修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不

得焉：其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。臺《詩》《書》《史記》所傳，其人豈

必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言語者矣。

若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。

而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？

②于淡班固《藝文志》、底《四庫書目》，見其所列，自三代、茶、漢以來，著書之士，多者至百余篇，

少者猶三四十篇，其人不可勝數(shù)，而骸亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異

草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過耳也°方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？而忽焉以死者，雖有

遲有速，而卒與三者同歸于泯滅，□言之不可恃也蓋如此。今之學(xué)者，英不慈古圣賢之不朽，而勤一世以盡

心于文字間者，皆可悲也！

③東陽徐生，少從予學(xué)，為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其

文辭日進(jìn)，如水涌而山出。予欲摧其盛毛而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦尋為文辭者，亦因

以自警焉。

1.可填入第②段方框處的虛詞是（）0

A.夫B.因C.且D.然

2.分析第①段以顏回為例說理的作用。

3.對作者寫作意圖理解有誤的一項(xiàng)是（）。

A.作為師長，臨別贈言，寄寓對弟子的勉勵(lì)期待。

B.作為師長，規(guī)勸徐生改善文風(fēng)，不要華而不實(shí)。

C.作為學(xué)者，表達(dá)自己對圣賢何以不朽的看法。

D.作為學(xué)者，以此文警醒自已，避免舍本逐末。

4.第②段的論述在第①段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請加以分析。

【答案】

1.A

2.將顏回與孔門眾多能言善政的弟子比較，突出顏回深居陋巷、終H如愚，不施于事、不見于言，卻逐是

以其人格垂范，被眾人推尊，并流芳后世，有力地證明圣賢之不朽重在修身，例證具有典型性和權(quán)威性，

增強(qiáng)了說服力。

3.B

4.第1段論述“修身皿施事”“見言”二者和不朽的關(guān)系，指出“施事小見言”受到客觀條件“得不得”“能不能”

的限制，只有立德修身完全取決于主觀的努力，最能令人不朽，以此表明修身的重要性：第2段在此基礎(chǔ)

上聚焦“見言”和“不朽”的關(guān)系，進(jìn)一步分析即使“能”立言，若只關(guān)注文字，大多也會與草木鳥獸眾人并朽,

表明言不可恃/以立言求不朽的愿望難以達(dá)成，生發(fā)出對今世學(xué)者“勤一世以盡心于文字間”而不能如圣賢般

不的悲慨，深化了“修身為本''的觀點(diǎn)。

【分析】

1.

本題考查學(xué)生理解虛詞含義并能正確使用的能力。

“言之不可恃也蓋如此”是由前文得出的結(jié)論，應(yīng)用“夫”作為發(fā)語詞，引出自己的觀點(diǎn)?！北沓薪?，“且”表

遞進(jìn)，“然”表轉(zhuǎn)折，均不合適。

故選A。

2.

本題考杳學(xué)生分析文章內(nèi)容作用的能力。

顏回獨(dú)居窮宅時(shí)挨饑受冷；在與人相處時(shí)又整天沉默寡言，旁人也許以為他愚笨無能。這與孔門眾多能言

善政的弟子形成了對比，可是當(dāng)時(shí)孔門中眾多弟子都極其尊重顏回，無人敢與他相比。就是后世千百年來，

也沒有人能在德行上能勝過顏淵。由顏淵能夠永存不朽的原因來看，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說是

著作吧？從而有利地證明了圣賢之不朽重在修身。作者采用顏回的例了?進(jìn)行論證，具有典型性和權(quán)威性，

增強(qiáng)了說服力。

3.

本題考查學(xué)生理解作者寫作意圖的能力。

B.“規(guī)勸徐生改善文風(fēng)，不要華而不實(shí)，沒有這個(gè)意思，原文只是說“欲摧其盛氣而勉其思也”，沒有改變徐生

文風(fēng)的意思。

故選B。

4.

本題考查學(xué)生理解、概括文章內(nèi)容及論證思路的能力。

第1段寫“修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲：施于事者，

有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。''論述"修身皿施事見言"三者和不朽的關(guān)系，指出“施

事”見言,，受到客觀條件“得不得,、，能不能,，的限制，從而得出只有立德修身完全取決于主觀的努力，最能令

人不朽的結(jié)論，表明修身的重要性；

第2段在此基礎(chǔ)上聚焦“見言”和“不朽”的關(guān)系，寫“子竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄

風(fēng)，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒

與三者同歸于泯滅”，進(jìn)一步分析即使“能”立言，若只關(guān)注文字，大多也會與草木鳥獸眾人并朽，表明“言之

不可恃也”，從而深化了“修身為本”的觀點(diǎn)，并發(fā)出對學(xué)者莫“勤一世以盡心于文字''的勉勵(lì)。

參考譯文：

各種草木鳥獸被歸類為“物”，而世間眾人被歸類為“人”，他們生存在世時(shí)雖有分別，然而到了死亡時(shí)卻

很相同，全部也都變成腐朽、消亡殆盡的地步。而圣賢身處世人之中，他們也需要面對這種生死變化，然

而卻和各種事物及世人有分別——他們能在精神、功業(yè)上永垂千古，時(shí)間再久也能夠留存。圣賢能夠長存

不朽的緣故，就在于他們建立德行、功業(yè)或著作了。一個(gè)人能努力修煉個(gè)人操守的話，一定能有所成就；

若要建立個(gè)人功業(yè)，卻是受社會情況艮制；若要行文傳世的話，則被個(gè)人天賦所約束。有些人能建立功業(yè)，

卻未必有著作留下?？础对姟贰稌贰妒酚洝返戎魉洠?dāng)中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行

的人，更未必能建立功業(yè)，又有著作傳世的了?？鬃拥牡茏又?，有能建立功業(yè)的，有能著書立說的。就以

顏淵為例，他獨(dú)居窮宅時(shí)挨饑受冷；在與人相處時(shí)又整天沉默寡言，旁人也許以為他愚笨無能。然而當(dāng)時(shí)

孔門中眾多弟子都極其尊重顏淵，無人敢與他相比。就是后世千百年來，也沒有人能在德行上能勝過顏淵。

由頗淵能夠永存不朽的原因來看，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說是著作吧？

我曾讀班固的《漢書》、唐《四庫書目》等著作，見當(dāng)中列舉上古至今有著作流傳的文人，其作品有多

至百余篇，也有少的約三四十篇。然吊文人雖多不勝數(shù)，大部分的作品卻已隨時(shí)間而散失消亡，至今只存

留百分之一二而已。我悲嘆這些作者，他們的文章雖然華麗，但好像花木被風(fēng)飄散，鳥獸鳴叫掠過耳邊一

樣，只得短暫停留人間。他們創(chuàng)作時(shí)闌盡心力，這又和世人為生活忙，亡碌碌有何分別呢？而且最后也或早

或遲地面對死亡，他們的情況和草木、鳥獸、世人一樣，全部歸于泯滅消失，可知道??立吉”實(shí)在是不能夠依

靠的?，F(xiàn)今追求學(xué)問的人，他們?nèi)苛w募古代圣賢能夠名聲不朽，可是只懂用一輩子功夫在著述文字方面，

那真是可悲的了!

你（徐無黨）從小便跟隨我學(xué)習(xí)，寫的文章，已經(jīng)頗得別人稱贅。學(xué)成后，又在禮部應(yīng)考科舉；名列前

茅，從而名聲顯著人前。你的文章日漸進(jìn)步，有一種如泉水涌出山間的毛勢。不過，我希望借本篇文章挫

一挫你的銳氣，和初勵(lì)你求學(xué)之道，因此在你南歸之時(shí)贈送這篇文章給你。同時(shí)，我自己相當(dāng)喜愛為文寫

作，因此也用本文來警示自己一番。

（2021?廣西南寧?二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)。稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。轉(zhuǎn)

魯留魏，人見其有德，稍稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。往來河、洛間，從柳城姚樞得伊洛程氏及

新安朱氏書，益大有得。尋居蘇門，與樞及實(shí)默和講習(xí)。家貧躬耕，粟熟則食，臬不熟則像糠核菜茹，處

之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義弗受也。樞

嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不殳。庭有果熟爛墮地，衡家童子過之.亦不睨視而去，

其家人化之如此。1五,”科出王泰中，以姚樞為勸農(nóng)使，教民耕植。又思所以化秦人，乃召衡為京兆提

學(xué)。秦人新脫于兵欲學(xué)無師聞衡來人人英不喜幸來學(xué)世祖南征乃還懷學(xué)者孥留之不得從送之臨潼而歸。中

統(tǒng)不干，世祖即皇帝位，召至京師。時(shí)王文統(tǒng)以言利進(jìn)為平章政事，衡、樞輩入侍，言治亂休戚，必以義

為本。文統(tǒng)患之。且笑默日于帝前排其學(xué)術(shù)，疑衡與之為表里，乃奏衡為太子太保，陽為尊用之，實(shí)不使

數(shù)侍上也。未幾.阿合馬為中書平章武事，領(lǐng)尚書省六部事，因授權(quán)，勢便朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每

與之議，必正言不少讓。已而其子又有金樞密院之命，衡獨(dú)執(zhí)議曰：“國家事權(quán)，兵民財(cái)三者而已。今其父

典民與財(cái)，子又典兵，不可?！卑⒑像R由是銜之，亟薦衡宜在中書，欲因以事中之。俄除左丞，衡屢入辭免。

帝久欲開太學(xué)，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。

時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。久之，諸生人人自得，尊

師敬業(yè)，下至童子，亦知三綱百年為生人之道。十八年，衡病革，已而卒，年七十三。

（節(jié)選自《元史?許衡傳》，有刪改）

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秦人新脫于兵/欲學(xué)無師/聞衡來/人人莫不喜幸來學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得/從送之臨潼而歸

B.秦人新脫于兵/欲學(xué)無師/聞衡來/人人莫不喜幸來學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得從送/之臨涌而歸

C.秦人新脫/于兵欲學(xué)無師/聞衡來/人人莫不喜幸來學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得從送/之臨潼而歸

D.秦人新脫/于兵欲學(xué)無師/聞衡來/人人莫不喜幸來學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得/從送之臨潼而歸

6.下列對文中加點(diǎn)問話的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲寅，是中國古代農(nóng)歷干支紀(jì)年中的一個(gè)組合，也可以用來紀(jì)日。

B.世祖，皇帝的廟號。廟號始于商代，漢代以后皇帝大多都有廟號。

C.元年，古代指帝王即位的第一年，同一-帝王在位期間只能有一個(gè)元年。

D.五常，中國儒家倫理文化中的重要思想，即仁、義、禮、智、信。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.許衡熱愛學(xué)習(xí)，追求學(xué)問。許衡求知如饑似渴，但他當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，家里貧窮，沒有書讀，后來從

柳城姚樞那里得到了伊洛程氏和新安朱氏的著作，學(xué)問大有長進(jìn)。

B.許衡安貧樂道，不吝財(cái)物。許衡家境貧窮，但處之泰然，家里錢財(cái)有余，就分給同族人以及貧窮的學(xué)生，

人們送給他東西，只要有一點(diǎn)不符合禮義的他就不接受。

C.許衡為人正直，不附權(quán)貴。阿合衛(wèi)獨(dú)攬大權(quán)、權(quán)傾朝野，當(dāng)時(shí)的大臣大多奉承他，然而許衡每次與他議

事，都義正詞嚴(yán)，一點(diǎn)也不讓步，因而遭到了阿合馬的陷害。

D.許衡愛生如子，教導(dǎo)有方?；实塾H自選擇蒙古貴族的子弟讓許衡教導(dǎo)，許衡像愛護(hù)兒子那樣愛護(hù)他們，

并讓他們學(xué)習(xí)禮儀或者書法、算術(shù)，學(xué)生們個(gè)個(gè)都有很大的收獲。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）衡家童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。

（2）乃奏衡為太子太保，陽為尊用之，實(shí)不使數(shù)侍上也。

【答案】

5.A

6.C

7.C

8.（I）許衡家的兒童從旁邊經(jīng)過、不斜著眼睛看一下（或看也不看一眼）就離開，他家人受許衡的感化就

像這樣深。

（2）便奏請?jiān)S衡為太子太保，表面上是重用他，實(shí)際上是不讓他頻繁地接觸皇帝（或減少他與皇帝接觸的

機(jī)會）。

【解析】

5.

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

本題中，“秦人新脫于兵”，“于兵”是“脫”的后置狀語，不能斷開，排除CD：“從送之臨潼而歸”，“從”，動

訶用作名訶，指跟隨他學(xué)習(xí)的人，作本句土語，前面斷開，排除B。

本句譯為：秦地百姓剛剛從戰(zhàn)亂中解脫出來，想學(xué)習(xí)但沒有老師，聽說許衡來了，人人都高高興興地前來

學(xué)習(xí)。世祖率軍南征，許衡便要返回懷州，跟隨他學(xué)習(xí)的人挽留他不得，便把他送到臨潼才回來。

故選A。

6.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

C.“元年，古代指帝王即位的第一年“錯(cuò)誤。元年，指古代帝王或諸侯即位的第一年或帝王改元的第一年。

故選C。

7.

本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

C.”因而遭到了阿合馬的陷害”錯(cuò)誤?！币蚨獾搅税⒑像R的陷害”與原文不符，原文”欲因以事中之”是說阿合

馬想借助工作中的事情陷害他。

故選C。

8.

本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。

得分點(diǎn)

（1）“過”，經(jīng)過；“睨視”，斜著眼睛看；“化”，感化，這里指受到的感化。

（2）“陽”,表面：“尊用”，重用；“數(shù)”,頻繁。

參考譯文：

許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人。許街自小就有與眾不同的素質(zhì)，七歲入學(xué)。稍大一些后，熱愛學(xué)習(xí)，如

饑似渴?？僧?dāng)時(shí)遭遇天下大亂，而且家里貧窮無書可讀。許衡后來迂移到魯?shù)?，留在了魏地，人們見他?/p>

德高尚，逐漸有人跟從他學(xué)習(xí)。過了三年，聽說戰(zhàn)亂就要結(jié)束，就回到了懷州。他往來于黃河、洛水之間，

從柳城姚樞那里得到了伊洛程氏兄弟知新安朱真的著作，更是大有收獲。隨后他在蘇門定居下來，與卻加

及竇默相互研習(xí)學(xué)問。他家境貧窮，親自耕種，谷物成熟了就吃谷物，沒有成熟時(shí)就吃糠咽菜，處之泰然，

吟讀詩書的聲音在屋外聽起來非常動聽。家里錢財(cái)有余，就分給同族人以及貧窮的學(xué)生。人們送給他東西，

只要有一點(diǎn)不符合禮義他就不接受。姚樞曾被召到京師，就把他的雪齋讓給許衡居住，并讓留守的人紿他

提供方便，許衡拒絕不接受。院子中有水果成熟后掉到地上。許衡家的兒童從旁邊經(jīng)過，不斜著眼暗看一

下（或看也不看一眼）就離開，他家人受許衡的感化就像這樣深。甲寅年，世祖出京在秦中受封為王，任

命姚樞為勸農(nóng)使，教導(dǎo)百姓植樹種田。世祖又考慮用來教化秦地百姓的辦法。于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。

秦地百姓剛剛從戰(zhàn)亂中解脫出來，想學(xué)習(xí)但沒有老師，聽說許簡來了，人人種高高興興地前來學(xué)習(xí)。世祖

率軍南征，許衡便要返回懷州，跟隨他學(xué)習(xí)的人挽留他不得，便把他送到臨潼才回來。中統(tǒng)元年，世祖即

皇帝位，把許衡召到京師。當(dāng)時(shí)王文統(tǒng)因?yàn)檫M(jìn)言興利除弊之事晉升為千章政事，許衡、姚樞這些人入朝侍

奉皇帝，談?wù)撝蝸y興衰，一定以義為根本。王文統(tǒng)感到不安。并且竇默經(jīng)常在皇帝面前非難其學(xué)術(shù)，王文

統(tǒng)懷疑許衡與竇默串通一氣，便奏請?jiān)S衡為太子太保，表面上是重用他。實(shí)際上是不讓他頻繁地接觸皇帝

（或減少他與皇帝接觸的機(jī)會）。不久，阿合馬任中書平章政事、美管尚書省六部事情，因而獨(dú)攬大權(quán)，權(quán)

勢超過了朝野所有的官員。當(dāng)時(shí)的大臣大多奉承他，許衡每次與他議事，都義正詞嚴(yán)。一點(diǎn)也不讓步。不

久阿合馬的兒子又任命為樞密院僉院，唯獨(dú)許衡持異議說：“國家的權(quán)力，不過軍隊(duì)、百姓、財(cái)務(wù)三項(xiàng)而已。

現(xiàn)在做父親的管理百姓和財(cái)務(wù)，做兒子的又管理軍隊(duì)，這不可以?！鞍⒑像R從此對他懷恨在心，急切地向皇

帝推薦說許衡應(yīng)該在中書省，想借助工作中的事情陷害他。不久調(diào)任中書左丞，許衡屢次向皇帝請求不要

任命他?；实墼缇拖胍_設(shè)太學(xué)，恰好遇到許衡堅(jiān)決請求辭職，就答應(yīng)了他的請求。八年、皇帝命許衡拄

任集賢大學(xué)士，兼任國子祭酒，并親自選擇蒙古貴族的子弟讓他教導(dǎo)。當(dāng)時(shí)所選的弟子都很年幼，許衡把

他們當(dāng)作成年人對待，像愛護(hù)兒子那樣■愛護(hù)他們。課余吟誦的時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，或者學(xué)習(xí)書法、

算術(shù)。時(shí)間一長，學(xué)生們個(gè)個(gè)都有很大的收獲，懂得尊師敬業(yè)，就連小孩子，也知道三綱五常是做人的方

法。十八年，許衡病重，不久去世、享年七十三歲。

（2021?四川攀枝花?二模）閱讀下面的文言文，完成各題。

王訥如使君傳

黃宗莪,

君諱枚，字卜子，號訥如，系出銅川。君早慧特出，攻苦力學(xué)，補(bǔ)博士弟子員，以抄審選入太學(xué)。是

時(shí)文氣卑弱，公理勝而⑥豪，然于先正體格，尺寸守之，不敢過。輦田王敬般嗟賞不置，以為六館中之領(lǐng)

袖。隨舉北闈，歷兩科報(bào)罷，乃稍變其音節(jié)，遂登順治戊戌進(jìn)士第。

又四年，授贛縣知縣。其地空帶閔、4,龍節(jié)虎旗，馳驛奔解，以去以來，轂交蹄?、?，其供藝②視他

縣無等，而又為文武大官治所，絳標(biāo)寸紙，一日數(shù)至，急征碎務(wù)，皆取辦于君。君取定俄頃，神無滯用。

邑有四患往來供億分派于里甲里甲之唾賦為胥吏所干沒一患也以富民充馬戶走死者即令其償。故僉報(bào)之時(shí)，

多以賄免，二患也；獄卒本為顧役，濁邑為差役，其賄兔亦同于馬戶，三患也：聲手壁.滯，或計(jì)口銷之，

以寬參罰，四患也。君除害若嗜欲，一切不干涉于民，調(diào)停歲用，不足則以私財(cái)佐之，但使其民以力田為

事，墾荒五畝，免役一年，積累而加之，數(shù)年之后，墾至二千一百余項(xiàng)。督撫皆以為能，考上上。

尋丁內(nèi)丁，服除，補(bǔ)階州文縣。人孤地絕，正賦五千而縮，無名之稅倍之。君盡蠲往例，其馬政鹽法

行之于贛者，復(fù)行之于文。文之俗，貧富相仇，貧者恒輕生以破富貴之家為快。君于人命之誣者，立為除

谿。小氏如狀死之無益，此風(fēng)遂革。兩縣煩簡不問，人情亦異，君處之各得其宜。世怛若時(shí)文之士，如塵

飯涂羹，不適于用。何意盆盎中見此古泰洗，君之謂與？茍得如君輩十?dāng)?shù)，落落然參錯(cuò)天下為邦伯，生民

庶可少安矣。

未幾，滇蜀皆陷于賊，君為民強(qiáng)或以出，求死不得。杜子美之麻袋，丁寶臣之徒手，何所遇之窮也。

雖然，羈旅萬里，囊無寸帛，踐荊棘于群虎之中，劣至扮榆，則感恩之父老擁護(hù)為多，此亦循良之報(bào)也。

歸來浪平痛定，弟勸兄酬，昧恤其印如恐不及。

（摘編自《黃梨洲文集》，有刪改）

（注）①轂交蹄副：意思是車輪交錯(cuò)，馬蹄相接。形容車馬來往頻繁。②供藝:指供給、供應(yīng)。后文“供億”

意思與之相同。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.邑有四患往東/供億分派于里甲/里甲之羨賦/為胥吏所T沒/?患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/

B.邑有四患/往來供億/分派于里甲/里甲之羨/賦為胥吏所干沒/一患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/

C.邑有四患往來/供億分派于里甲/里甲之羨/賦為胥吏所干沒/一患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/

D.邑有四患/往來供億/分派于里甲/里甲之羨賦/為胥吏所干沒/一患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/

10.下列對文中加點(diǎn)的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.拔貢：科舉制度中選拔貢入國子監(jiān)的生員的一種，由各省學(xué)政選拔文行兼優(yōu)的生員，貢入京師，稱為拔

貢生，簡稱拔貢。

B.祭酒：最早是古代的禮儀，漢魏以后成為官職名。西晉以來設(shè)國子監(jiān)祭酒，是國了?監(jiān)的最高級主管，當(dāng)

時(shí)國子監(jiān)為最高教育機(jī)構(gòu)。

C.鹽引：鹽引是宋代以后歷代政府發(fā)給鹽商的食鹽運(yùn)銷許可憑證。源于鹽鈔法。鹽引分為長引和短引。長

引銷外路，短引銷本路。

D.古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親硫分大功和小功，大功服喪一年，小功服喪五月。亦用

以指五服之內(nèi)的宗親。

II.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王訥如勤于政務(wù)。他被授予贛縣知縣一職，贛縣是文武大官的衙門所在地，朝廷交辦事務(wù)的文書，急促

索要人力物資等細(xì)碎的事務(wù)，都靠王訥如辦理。

B.王訥如治政有方.他針對贛縣有“四患”的情況,“除害若嗜欲“，不干涉百姓,鼓勵(lì)墾荒,數(shù)年之后,卓

有成效，督撫認(rèn)可他的才能，并向皇帝推舉他。

C.王訥如體恤百姓。任贛縣知縣時(shí)，他調(diào)整每年的開支，用自己的錢財(cái)補(bǔ)貼公費(fèi)，不愿給百姓增添負(fù)擔(dān)：

任文縣知縣M,他為百姓免除了以往的欠稅。

D.王訥如執(zhí)法公正。文縣當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，窮人和富人互相仇視，窮人常不愛惜自己的生命，以毀壞富貴人家

為快。對于受陷害的人，王公立即替他們免除（罪責(zé)）。

12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)尋丁內(nèi)艱，服除，補(bǔ)階州文縣。人孤地絕，正賦五千而縮，無名之稅倍之。

(2)未幾，滇蜀皆陷于賊，君為民強(qiáng)載以出，求死不得。

【答案】

9.D

10.D

II.B

12.(1)翻譯：不久，王訥如為母親守喪，喪期滿后，補(bǔ)階州文縣縣令。當(dāng)?shù)厝丝谙∩?，地方偏僻，正?/p>

在五千兩的基礎(chǔ)上減少了，而沒有名目的稅收卻比正稅還增加一倍。

(2)翻譯：不久，云南和四川都被賊人攻陷，王訥如被百姓強(qiáng)行拉上車逃出來，求死不能。

【分析】

9.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

劃線句子翻譯為：縣里有四種災(zāi)禍，供應(yīng)往來官員差役，所需費(fèi)用分派到里甲，里甲繳納的多余的賦稅，

被小吏侵吞，這是?個(gè)災(zāi)禍。用富裕的百姓充任馬戶，驛馬跑死了就責(zé)令馬戶賠償。

“邑有四患''翻譯為"縣里有四種災(zāi)禍”，且“往來供億”翻譯為“供應(yīng)往來官員差役”都為完整句子，中間不可斷

開，故排除AC。

，展賦”是固定詞語，意思是“多余的賦稅“，不可斷開，故排除BC。

故選D。

10.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“大功服喪一年”錯(cuò)誤，應(yīng)為“服喪九月

故選D。

11.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力O

B“督撫認(rèn)可他的才能，并向皇帝推舉他“錯(cuò)誤，文中'‘督撫皆以為能，考上上”的意思是''考核等級為上上“。

故選B。

12.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)尋?：不久；丁內(nèi)艱，為母親守喪、遭遇母親去世；服除：守喪期滿；倍：增加一倍。

（2）陷：攻陷；于?：被，這里是被動句；為，被；強(qiáng)我：強(qiáng)行用車載,

參考譯文：

王先生名叫王枚，字卜子，號訥妒，家族世系出自銅川。王先生小時(shí)侯就聰明，特別出眾，刻苦努力

地學(xué)習(xí)，補(bǔ)任府學(xué)生員，以拔貢生的身份入選太學(xué)。當(dāng)時(shí)文風(fēng)低下纖弱，王公則說理精辟、筆,力豪健，但

對于先賢的文體格式，卻一絲一受都要遵守，不敢越過。國子監(jiān)祭酒王敬哉贄賞不已，把他看作國子監(jiān)的

領(lǐng)袖。王訥如隨后參加北京鄉(xiāng)試，經(jīng)過兩次科考都失敗，才稍微改變自己文幸的語言，就在順治戊戌科考

中進(jìn)4。

又四年后，被授予贛縣知縣一職。轅縣地區(qū)連結(jié)福建和廣東，奉命出使的官員，來來去去，車馬交錯(cuò)，

絡(luò)繹不絕，而供應(yīng)又和其他縣相比沒有差別，而贛縣又是文武大官的衙門所在地，朝廷交辦事務(wù)的文書，

一天中來幾次，急促索要人力物資等細(xì)碎的事務(wù)，都靠王訥如辦理。王訥如片刻之間決定解決方法，沒有

想不出主意遲疑不決的?？h里有四種文禍，供應(yīng)往來官員差役，所需分用分派到里甲，里甲級納的多余的

賦稅，被小吏侵吞，這是一個(gè)災(zāi)禍。用富裕的百姓充任馬戶，驛馬跑死了就責(zé)令馬戶賠償。所以向上級呈

報(bào)的時(shí)候，被指定為馬戶的人大都憑借賄賂才得以免除這種差使，這是第二種災(zāi)禍。獄卒本來是縣里雇傭

的，獨(dú)獨(dú)贛縣是差役（沒有收入，服勞役），獄卒通過賄賂免于差使也和馬戶一樣，這是第三種災(zāi)禍。食鹽

積壓，有時(shí)計(jì)算人數(shù)銷售，根據(jù)高的標(biāo)準(zhǔn)處罰，這是第四種災(zāi)禍。王君為民除害好像自己嗜好這些，讓所

有的事情不影響到百姓。調(diào)整每年的開支，不足就用自己的錢財(cái)貼補(bǔ)，只是讓贛縣的百姓把努力耕作當(dāng)做

重要的事情，墾荒五畝，就免除一年勞役，墾荒田畝積累加起來，幾年之后，到了二千一百多頃?？偠胶?/p>

巡撫都認(rèn)為他有能力，考核等級為上上等。

不久，王訥如為母親守喪，守喪期滿，補(bǔ)任階州文縣知縣。文縣人口稀少地方偏僻，正稅不足五千兩

白銀，但是沒有名目的稅比正稅還增加一倍。王君全部免除前例，他在贛縣推行的馬政和鹽法，又在文縣

推行。文縣當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，窮人和富人互相仇視，窮人常不愛惜自己的生命，把讓富貴人家耗盡家產(chǎn)當(dāng)作快

意的事情。王公對于誣陷他人的人命案，立即替蒙篦者免除（罪責(zé)）。老百姓知道白白死去沒有好處，這種

風(fēng)氣就更改了。兩個(gè)縣（贛縣和文縣）政務(wù)的繁多與簡約不同，民情也不同，王君處理事務(wù)總能非常合迨。

世人總是詆毀當(dāng)時(shí)科舉選拔的官員，如同灰塵飯食泥漿羹湯，不適合實(shí)用。哪里料到粗俗器物之中看到尊

貴的器物，說的就是王訥如嗎？如果得到十幾個(gè)像王訥如一樣的人，連續(xù)不斷地交錯(cuò)分布在天下?lián)沃菘h

長官，百姓也許可以稍微安定一些。

不久，云南和四川都被賊人攻陷，王訥如被百姓強(qiáng)行拉上車逃出來，求死不能。就像杜甫在安史之亂

中穿上草鞋逃難，丁寶臣因?yàn)橘\人反叛空手棄城而逃，遭遇的處境多么艱難啊。雖然這樣，寄居異鄉(xiāng)路途

萬里，口袋中沒有一點(diǎn)錢財(cái)，在賊人占據(jù)的地區(qū)歷經(jīng)種種磨難，返回故里，那是懂得感恩的父老鄉(xiāng)親跟隨

衛(wèi)護(hù)出力很多，這也是奉公守法的官吏的好報(bào)啊。歸來后事情平息痛苦過去，弟兄之間互相勸酒，賑濟(jì)撫

恤自己的宗親，只擔(dān)心自己力不能及C

（2021?上海閔行?二模）閱讀下文，完成小題。

一山亍已

陸文圭

①暨居浙是，北瞰長江，直郡治北，枕江之下居日君山,以是黃歇得名①。山形小而勢蹲,無崇崗翳谷

以憑阻其南深。其西南劃秦望、而密，其東則由里、啟敬、鳳原，清山環(huán)施而楞揖之。故君山雖小，最甲

于諸山。每遇春風(fēng)、花時(shí)、秋濤、雪月之景，詩豪墨客游人士女將臨而觴詠，行歌而坐嘯，山之勝概不可

彈述。

②余嘗欲卜廬其下為終隱之計(jì)，后未果也。趙君鼎之，家于山之左，朝夕與山相接。已而避地去家，

僑居城西南隅，距山教里所，舍幽遂舟閭鬧，疑若與山不相聞也。晨起推其戶，故山之青，忽排間而入，

數(shù)峰低昂，若遠(yuǎn)而近，若佇立以俟，若顧眄咫尺而不得語也。趙君喜而嘆曰：“吾與山有宿緣耶？何追逐而

不相舍也？”因自號日一山，而謁記于余。

③余思趙君少時(shí)以故國佳公子挾豪貴地-聘，于當(dāng)年謂功名可唾學(xué)取，時(shí)移事改，卒困能不得志，方求

田問舍，皇皇焉無所之,此陳元龍之所竊笑而欲臥君于百尺樓下者也。然出處殊時(shí).老少異見。隱居求志，

遁世無悶，亦君子之高致也。試與君傳浮遠(yuǎn)之欄，呼大江而問之，自楚以來更國幾姓，春申之后閱世幾人，

彼之豪奢富貴朝榮夕悴，殆如秋種之花，而一山蒼蒼，千歲不改，自古高人逸士所以定舍彼而取此者，口有

以也。

④趙君其遠(yuǎn)返故廬，毋使猿驚鶴怨，以動草堂之靈，余異時(shí)樵服尹于庭下，負(fù)薪汲水以相從，請分此

山一半。鼎之名孟篇，少余一歲云。

注：①黃歇，即春申君，戰(zhàn)國四公子之一。

13.可填入第③段方框內(nèi)的虛詞是（）0

A.蓋B.然C.乃D.故

14.分析第①段劃線句在文中的作用,

15.下列選項(xiàng)中，不屬于第②段寫法特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）o

A.整散結(jié)合B.以動寫靜

C.欲揚(yáng)先抑D.虛實(shí)相生

16.辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》中與第③段中畫線句所用典故相同的詞句是,,

17.概括本文的寫作意圖。

【答案】

13.A

14.劃線句介紹了君山位于長江邊并以春申君命名，表明其歷史悠久。為后文寫與春申君相關(guān)的議論（楚

國以后朝代更迭，春申君之后人事變遷）做鋪墊。其悠久的歷史又與“一山蒼蒼、千歲不改'’的感慨相呼應(yīng)。

15.D

16.求W問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣

17.本文介紹君山的位置、命名來由及其勝景并發(fā)表議論，旨在酬付趙君的請托，表達(dá)對趙君雖為佳公子

但最終困厄不得志的遺憾，對趙君寄情于山野這一行為的錢揚(yáng)和羨慕，認(rèn)識到榮華富貴的虛幻江山美景的

永恒，表明了自己在時(shí)代變遷與動蕩中不癡心于富貴功名的立場，以及寧愿通過隨居來維持高潔的人品和

情趣的價(jià)值取向。

【分析】

13.

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.，?蓋”表大概如此，下句是對前句的揣測，指大概有這樣的人。

B.“然”表示轉(zhuǎn)折，然而。

C.“乃”表判斷。是，則。

D.“故”表結(jié)果，所以。

故選Ao

14.

本題考查學(xué)生分析句子作用的能力。

劃線句介紹了山的名稱為君山，因楚國名士春申君而得名。從篇章結(jié)構(gòu)看，開頭主要是為下文的抒發(fā)議論

作鋪墊，寫與春申君相關(guān)的議論（楚國以后朝代更迭，春申君之后人事變遷）；與文章結(jié)尾，首尾呼應(yīng)。說

其悠久的歷史與“一山蒼蒼、千歲不改’的感慨相呼應(yīng)。

15.

小題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.整散結(jié)合。整句句式整齊勻稱，結(jié)構(gòu)類似。散句字?jǐn)?shù)不等，句式參差錯(cuò)落。如“起推其戶，故山之青，忽

排網(wǎng)而入，數(shù)峰低昂，若遠(yuǎn)而近'"'趙君鼎之，家于山之左，朝夕與山相接?！?/p>

B.以動寫靜。如“若遠(yuǎn)而近，若佇立以俟，若顧眄咫尺而不得語也其中的走近，等待，回頭看，不得語

都是動態(tài)描寫，以動襯靜。

C.欽揚(yáng)先抑。指要放開，先控制著，壓抑。一開始寫自己有歸隱之志，未實(shí)現(xiàn)，再寫友人趙鼎之，住左君

山的左面，前面壓制著遲遲不露出君山真面目，后大肆?xí)鴮懢阶藨B(tài)，動人之處。

D.虛實(shí)相生。文中描寫君山“若遠(yuǎn)而近，若顧眄咫尺而不得語也“，這是擬人寫法，非虛實(shí)結(jié)合。

故選D,

16.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣''出自《三國志?陳登傳》。說的是三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，

獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜詢問劉備，劉備說：天下大亂，你是國家的棟梁，卻忘懷國事，只顧

謀私利，陳登當(dāng)然瞧不起你。又怎么可能跟你聊得來呢？

17.

本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。

題意重點(diǎn)概括作者的寫作意圖，思考作者為什么怎樣寫的目的。先明確每個(gè)段落表達(dá)了的含義。文章第一

段重點(diǎn)介紹了君山得名、地理位置，性景狀況，是諸多游士所愛之地。第二段重點(diǎn)寫了君山的動人姿態(tài)，

以及諸山都向君山拱手作揖，崇敬無比。其目表達(dá)了作者對君山的崇敬，歸隱好去處。第三段作者抒發(fā)議

論，深刻認(rèn)識到榮華‘富貴的虛幻，如“彼之豪奢富貴朝榮夕悴，殆如秋種之花”；江山美用的永恒，如“一山

蒼蒼，千歲不改”，表明了自己在時(shí)代變遷與動蕩中不癡心于富貴功名的立場，以及寧愿通過隱居來維持高

潔的人品和情趣的價(jià)值取向。

參考譯文：

至今我生活在浙尾，北望長江，江水直流于郡治，依靠長江之下的是君上，它因楚國的春申君而得名。

山形小勢如蹲立，無崇崗遮住了山谷，以此阻斷山的高深，君山的西南則是秦望、青高，它的東面是由里、

啟敬、鳳凰，諸山環(huán)繞君山并向它作拱揖狀。君山雖小，也是諸山中第一。每遇春風(fēng)、花時(shí)、秋濤、雪月

之景，詩豪墨客游人士女登臨君山而推杯換盞詩詞吟詠，行歌坐嘯，真乃山之勝景不能完全述盡。

曾經(jīng)，我打算到君山腳下歸隱，但未實(shí)現(xiàn)。趙鼎之，家在君山之左面，朝夕與山相接。不久，離家躲

避于此處。僑居城西南角，這是距離茗山數(shù)里的地方，以往趙君舍去幽邃之地而去了繁華街市，懷疑自己

再也不能與山相見。而今，晨起推門吊出，就是滿眼的山色，忽然推門而入，數(shù)峰好像低下頭，有的好像

離你很近，又好像很遠(yuǎn)，有的佇立等侯著，有的回頭看，近在咫尺卻不得語。趙鼎之高興嘆日：“吾與山是

前生的因緣??？為何追逐它而一直不愿舍去？”于是自號曰一山，從而記錄下。

我想起趙鼎之年少的時(shí)候，因是故國的富豪公子，想當(dāng)年可謂功名唾手可得，后來世事變化，最后因

困厄而不得志。求田間舍，匆忙樣子不知去向，這是陳元龍之所以偷笑君山，睡臥于百尺樓下的原因。然

而歷經(jīng)時(shí)代變迂，經(jīng)歷少年、老年，均有著不同認(rèn)識。隱居求志，逃避世俗也不覺沉悶，這就是君子之最

高境界也。曾嘗試與你依靠欄桿大談入世之浮遠(yuǎn)，向大江呼之問之。自楚國以后朝代更迭，春申君之后人

事變遷，哪些豪奢富貴之人朝榮夕憂，幾乎如秋種之花，而一山蒼蒼，千歲不改，自古高人逸士之所以舍

棄他地而選取此地，大概是有這樣的人。

趙君從遠(yuǎn)地返回故廬，不會讓猿驚神怨，以動草堂之靈，我當(dāng)時(shí)穿著樵服，拜于趙君的庭下，負(fù)薪汲

水以跟從，請分此山-半。鼎之名孟箱，小我一歲。

（2021?北京平谷?一模）閱讀下面文言文,完成下列小題。

何遠(yuǎn)，字義方，東海鄭人也。遠(yuǎn)釋褐①江夏王國侍郎，轉(zhuǎn)奉朝請②C高祖③見遠(yuǎn)，謂張弘策曰：“何遠(yuǎn)美

丈夫，而能破家報(bào)舊德，未易及也?！卑澧茌o國將軍，隨軍東下。高祖踐昨⑤，遷建武將軍、后軍梆陽王恢錄

事參軍。遠(yuǎn)與恢素譽(yù)，在府盡其志力，知無不為，恢亦推心仗之，恩寄甚密。頃之，遷武昌太守。遠(yuǎn)本倜

儻，尚輕俠，至是乃折節(jié)為吏，杜絕交游，饋遺秋毫無所受。武昌俗皆汲江水，盛夏遠(yuǎn)患水溫，每?錢買

民井寒水，不取錢者，則運(yùn)水還之。其它事率多如此。跡雖似偽，而能委曲用意焉。車服尤弊素，器物無

銅漆。江左多水族，甚賤，遠(yuǎn)每食不過干魚數(shù)片而已。然性剛嚴(yán)，吏民多q細(xì)事受鞭罰者，遂為人所訟，

征下廷尉，被劾數(shù)十條。當(dāng)時(shí)士大夫當(dāng)法，皆不受立⑥，遠(yuǎn)度己無贓，就立三七日不款⑦，猶以私藏禁伏除

名。

后起為武康令。愈厲廉節(jié)，除淫祀，正身率職，民甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣盛供帳以待焉，至

武康，遠(yuǎn)獨(dú)設(shè)接水而已。彬去，遠(yuǎn)送至境，進(jìn)斗酒雙鵝多別。彬戲曰：“卿禮有過陸納，將不為古人所笑乎？”

高祖聞其能，耀為宣城太守。自縣為近畿大郡，近代未考有也?？そ?jīng)寇抄，遠(yuǎn)盡心綏理，復(fù)著名跡。期總，

遷樹功將軍、始興內(nèi)史。時(shí)泉陵侯淵朗為桂州刺史，舉道剽掠，入始興界，草木無所犯。遠(yuǎn)在官，好開途

巷，修茸墻屋，民居市里，城隍廄庫，所過若葬家焉。田秩俸錢，并無所取，歲暮，擇民尤窮者，充其租

調(diào)，以此為常。然若聽訟讓人，不能過絕，而性果斷，民不敢非，畏而惜之。所至皆生為立祠，表言治狀，

高祖每優(yōu)詔答焉。天監(jiān)十六年，詔日：“何遠(yuǎn)前在武康，已著廉平；復(fù)崔二邦，彌盡清白。政先治道，惠留

民愛，雖古之良二千石，無以過也。宜升內(nèi)榮，以顯外績。可給事黃門侍郎。''遠(yuǎn)即還，遷東陽太守。遠(yuǎn)處

職，疾強(qiáng)富如仇儺，視貧細(xì)如子如,恃乃豪右所畏憚。在東陽歲余，笑為受罰者所謗，坐免歸。

遠(yuǎn)耿介無私加，居人間，絕請謁，不造詣。與貴賤書疏，抗禮如一。其所會遇杰貴以顏色下N以

此多為俗士所惡。其清公實(shí)為天下第一。居數(shù)郡，見可欲終不變其心，妻子饑寒，如下貧者。及去東陽歸

家，經(jīng)年歲口不言榮辱，士美益以此M之。勢較財(cái)好義，周人與急，言不虛妄，蓋天性也。

（節(jié)選自《梁書》卷五三，有刪改）

（注）①釋褐：脫下粗布衣服，指入朝為官；②奉朝請：有參加朝會的資格。③高祖：梁武帝。④板：皇

帝冊封委任下屬官員。⑤踐昨：即位C⑥立：測立，一種刑訊制度。⑦款：服罪。

18.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不生前的一項(xiàng)是（）

A.遠(yuǎn)與恢素晉善：交好

B.當(dāng)時(shí)士大夫半法坐：犯

C.終道剽掠緣：沿著

D.士類益以此多之多：怪罪

19.下列句中加點(diǎn)詞語的用法和意義，相同的一項(xiàng)是（）

A.每以錢買民井寒水吏民多以細(xì)事受鞭罰者

B.進(jìn)斗酒雙鵝為別特力豪右所畏憚

C.近代未考有也周人？急

D.然先聽訟猶人革輕財(cái)好義

20.下列對文中語句的理解,不無硬的一項(xiàng)是（）

A.饋遺秋亳無所受

對親朋的饋贈，絲毫不受

B.其它事率多如此

其他事情也多是如此

C.所過若營家焉

（何遠(yuǎn)）所到之處就象商家對待自己的產(chǎn)業(yè)一樣加以經(jīng)營

D.與貴賤書疏，抗禮如一

（何遠(yuǎn)）給別人寫信，無論貴賤，所用的稱謂禮行都一樣

21.根據(jù)文意，下列概括和分析，小生聊的一項(xiàng)是（）

A.何遠(yuǎn)任武昌太守時(shí)，杜絕交游，盡職為官。

B.何遠(yuǎn)多次被免官，均是當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)誣告所致。

C.何遠(yuǎn)的妻子兒女饑寒交迫，如同貧窮人。

D.利遠(yuǎn)深受百姓愛戴，百姓建生祠表示尊敬。

22.把文中畫曲線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

其所會遇，未嘗以顏色下人，以此多為俗士所惡。

23.第二段中說何遠(yuǎn)“視貧細(xì)如子弟”，請從文中找出可以佐證此話的語句。

【答案】

18.D

19.D

20.C

21.B

22.在與人交往時(shí)，從不低聲下氣，因此多受到俗士的忌恨。

23.田秩俸錢，并無所取，歲暮，掙民尤窮者，充其租調(diào)，以此為常。

【碗】

18.

本題考杳學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.多：稱贊。句意：士大夫們更因此稱贊他。

故選D。

19.

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.以：介詞，用：介詞，因?yàn)椤?/p>

B.為：動詞，作為；介詞，被。

C.之：助詞，提賓；助詞，的。

D.其：兩個(gè)都是代詞，他。

故選D。

20.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.所過若營家焉：他都像經(jīng)營自己的家業(yè)那樣來加以修治。過，治理、修治；所過，治理的事務(wù)。

故選C。

21.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.,?均是當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)誣告所致??錯(cuò)，由原文??然性剛嚴(yán)，吏民多以細(xì)事受鞭罰者，遂為人所訟，征下廷尉，被劾

數(shù)十條……猶以私藏禁仗除名''可知，官吏和百姓有很多人因?yàn)樾∈率艿奖迵?，于是便告發(fā)他。

故選B。

22.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點(diǎn)：會遇，結(jié)交、交往：顏色，臉色、而容：下，動詞，處于低處：惡，忌恨。

23.

本題考查學(xué)生篩選概括信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

首先“視貧細(xì)如了?弟”意思是，對待百姓像自家了?弟，然后從文中找出相關(guān)事例，用原文中的話表述即可。

具體體現(xiàn)在第二段“田秩俸錢，并無所取，歲暮，擇民尤窮者，充其租制，以此為?！?。

參考詳文：

何遠(yuǎn)，字義方，是東海鄭縣人。何遠(yuǎn)入朝為官擔(dān)任江夏王國的侍郎，不久轉(zhuǎn)任奉朝請。高祖看見何遠(yuǎn)，

對張弘策說：“何遠(yuǎn)是個(gè)美男子，卻能不顧家破人亡來報(bào)答昔日的恩情，這是很難做到的。'‘當(dāng)即任命何運(yùn)為

輔國將軍，隨軍東下。高祖登基后，葉任何遠(yuǎn)為建武將軍、后軍鄱陽王恢的錄事參軍。何遠(yuǎn)同蕭恢平日關(guān)

系就好，在王府盡心盡力，任勞任怨，蕭恢推心置腹對待他，給了他很多好處。不久，何遠(yuǎn)調(diào)任武昌郡太

守。何遠(yuǎn)本來風(fēng)流倜儻，喜歡行俠仗文，一直到這是才改變原來的志節(jié)行為做官，他杜絕交游，對親朋的

饋贈，絲毫不受。武昌民間飲用長江水，盛夏時(shí)節(jié)何遠(yuǎn)怕江水熱，經(jīng)常用錢買百姓井里的涼水，如有人不

收錢，他就提著水還給他。其他的事情也多是如此。這些事情雖然有些做作，還是能體現(xiàn)何遠(yuǎn)對下人的關(guān)

心。他的車輛和服飾十分簡陋破舊，所用的器物沒有銅制或上漆的。江南盛產(chǎn)水產(chǎn)品，十分便宜，但何遠(yuǎn)

每頓飯只不過吃數(shù)片干魚罷了。然而何遠(yuǎn)生性剛直嚴(yán)厲，官吏和百姓有很多人因?yàn)樾∈率艿骄葥?，于是?/p>

被人告發(fā)，追究下廷尉治罪，被揭發(fā)數(shù)十條罪行。當(dāng)時(shí)士大夫犯了罪，都不受成法限制。何遠(yuǎn)考慮到自己

沒有收受賄賂，就接受審查三天、七天的條款，還是以私藏禁仗的罪名被免了官。

后來，何遠(yuǎn)又被起用為武康縣令。更加廉潔奉公，免除過多的祭祀活動，以身作則，很受百姓的稱頌。

太守王彬巡視下屬各縣，各縣都設(shè)盛宴盛情款待他，來到武康縣時(shí)，何遠(yuǎn)卻只準(zhǔn)備了干糧和茶水罷了。王

彬離開時(shí)，何遠(yuǎn)送他到縣界，送給他一斗酒和一對鵝作為禮物。王彬開玩笑說：“你的禮節(jié)比陸納還過分，

難道不怕被古人笑話嗎？''高祖聽說了何遠(yuǎn)的才能，提拔他做宣城太守.從縣令直接提升為臨近京城的大郡

太守，近世還沒有這種先例。宣城郡受過敵軍的洗劫，何遠(yuǎn)盡心治理，使其又頗有名氣。一年之后，升任

樹功將軍、始興內(nèi)史。當(dāng)時(shí)泉陵侯淵朗為桂州刺史，沿途劫掠，進(jìn)入始興郡內(nèi)時(shí)，卻沒有動任何東西。何

遠(yuǎn)在任時(shí)，喜歡開辟街巷，修理房屋，小至百姓住宅、交易集市，大到城池、馬廄、倉庫，他都像經(jīng)營自

己的家業(yè)那樣來加以修治。他應(yīng)得的俸祿，一概不取，到年底時(shí)，選擇最窮的百姓，把那些錢作為稅款贈

送給他們，把這樣當(dāng)做常態(tài)。然而他聽理訴訟也像一般人一樣，不能以教化使百姓不發(fā)生訴訟，他性情果

斷，百姓不敢非議，只是心中畏懼而感到可惜。何遠(yuǎn)所到之處，百姓都為他建立生詞，并上表報(bào)告治理情

況，高祖都下詔表彰他。天監(jiān)十六年，皇帝下詔說：“何遠(yuǎn)先前在武康，已經(jīng)因廉潔公平著名，又治理兩

個(gè)郡，更顯出他的清白。治理郡務(wù)，次道義為先，惠留民間，百姓愛戴，即使是古代的賢良太守，也無法

超過他。應(yīng)該擢升他為朝內(nèi)的榮耀職務(wù)，以表彰他在外的政績?？扇斡盟麨榻o事黃門侍郎。何遠(yuǎn)有回來，

調(diào)任東陽太守。何遠(yuǎn)在任時(shí)，嫉恨豪強(qiáng)就像仇人一樣，對待百姓像自家子弟，因此被貴族忌憚。在東陽一

年多，又被受到懲罰的人誹謗，被免學(xué)回家。

何遠(yuǎn)為人耿直，不徇私情，身居人世間，卻拒絕別人的拜謁，自己也不拜訪別人。給別人寫信，無論

貴賤，所用稱謂都一樣。在與人交往時(shí)，從不低聲下氣，因此多受到俗士的忌恨。他的清廉公正確實(shí)是天

下第一。在幾個(gè)郡做太守，見到讓人貪心的東西最終也不改變自己的本心，他的妻子孩子挨餓受凍，如同

最貧困的人。到離開東陽回家，幾年不談?wù)摌s辱，士大夫們更因此稱贄他。他輕財(cái)好義，周濟(jì)別人的客急，

從不說不著邊際的話，都是出于他的天性。

(2021?上海崇明?二模)閱讀下文，完成下列小題。

①于順，字允元，河南人也。始以蔭補(bǔ)千牛，調(diào)授華陰尉。充入西蕃計(jì)會使，有出相專對之能。

②出為湖州刺史。部有湖陂，異時(shí)溉田三千頃，久理廢。項(xiàng)命設(shè)堤塘以復(fù)之，歲獲授稻蒲魚之利，人

賴以濟(jì)。州境陸地褊狹，葬者不掩柩，頗葬朽骨與十余所。改蘇州刺史，浚溝瀆，罷淫祠，整街衢，至今

賴之。雖為政有績，然橫暴已甚，杖前部斜以追撼。觀察使王緯以聞，德宗不省。自以為得志益■達(dá)威―官

吏日加科罰其惴恐重足一跡。掾姚覘不勝其虐，自投于河而死。

③貞元十四年，為襄州刺史，充山南東道節(jié)度觀察。吳少誠之叛，演率兵赴唐州，破賊,于濯神溝。于

是廣軍箝，募戰(zhàn)士，器甲犀利，倜然專有漢南之地。小失意者，皆以軍法從事。時(shí)德宗方姑總方鎮(zhèn)，，蛆奏

請無不從。于是公然聚斂，恣意虐殺，專以凌上威下為務(wù)。

④及憲宗即位，威肅四方，稍戒懼。歸朝入覲，冊拜司空。十年，王師討淮、蔡，^貢財(cái)助軍，詔

不竺，復(fù)還之。十三年，表求致仕。其年八月卒，贈太保，謚曰"厲其子李友從獵苑中，訴于穆宗，賜

遞日“思”。

⑤太常博士王彥威疏曰：“古之圣王立謚法者，所以彰善惡、垂勸誠喊頃擁節(jié)旄，肆行暴虐，人神共

憤，法令不容。殺戮不幸，誅求無度，臣故定謚為厲。令陛下不忍，改賜為，思'，誠出圣慈，實(shí)害圣政。旦

如辱之不法，然而陛下不忍加懲，臣恐今后不退之徒如順者眾矣！死接辱例，陛下何以處之?是恩曲于前