熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：盡善盡美方顯人生價(jià)值（審題指導(dǎo)與例文）

PAGEPAGE1熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：盡善盡美，方顯人生價(jià)值（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)“子謂《韶》，'盡美矣,又盡善也’。謂《武》，'盡美矣,未盡善也’?！?《論語(yǔ)·八佾》)在孔子看來(lái),《韶》和《武》都是很美的音樂(lè),但是《韶》反映的是堯時(shí)期的時(shí)代氣度,有和睦之美;，《武》反映的是武王伐紂的樂(lè)舞,畢竟有征伐之意,所以“未盡善”。在工作、生活和學(xué)習(xí)中,我們也常常追求“盡善盡美”。然而,現(xiàn)實(shí)中“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡類”的現(xiàn)象不勝枚舉。在復(fù)興高級(jí)中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上,同學(xué)們將就以上內(nèi)容展開研討。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫一篇文章,表達(dá)你的思考和感,參與課堂討論。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本題考查寫作能力。(一)材料解讀這是一道材料作文題,與人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選必中冊(cè)第一單元“單元研習(xí)任務(wù)二”(關(guān)于“真善美”話題)對(duì)接,與“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中華傳統(tǒng)文化專題探討”“思辨性閱讀與表達(dá)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群呼應(yīng)。此題設(shè)置了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課研習(xí)討論會(huì)這樣的學(xué)科學(xué)習(xí)情境,給出了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句,要求考生就“盡善盡美”這一人類追求的最高理想,及其內(nèi)在的“盡善”“盡美”相互之間的關(guān)系,展開思辨、探究?！氨M善盡美”是孔子評(píng)價(jià)文藝作品的重要標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)達(dá)到政治內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一?！懊馈笔菍?duì)藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)和要求,“善”是對(duì)藝術(shù)的社會(huì)道德倫理規(guī)范和要求?？鬃右蛘紊铣缟卸Y教,贊揚(yáng)堯舜的“禮讓”而贊美《韶》樂(lè),認(rèn)為《韶》樂(lè)在思想上符合理想道德倫理觀念,不僅“盡美”而且“盡善”?！氨M善盡美”之說(shuō)延伸到社會(huì)生活層面,則體現(xiàn)了對(duì)人生追求的深刻思考。人們?cè)谧鍪聲r(shí)應(yīng)該追求完美,不斷追求更高的境界。這種追求卓越、積極向上的進(jìn)取精神,鼓勵(lì)人們不斷努力,不斷進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。同時(shí),“盡善盡美”也體現(xiàn)了孔子對(duì)中庸之道的追求,即在追求完美的過(guò)程中保持適度、避免極端。所以,孔子的“盡善盡美”思想具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵,它不僅是文藝作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),也是對(duì)人生追求和社會(huì)責(zé)任的深刻思考。這一思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。寫作此題,既可在藝術(shù)范疇探究“盡善”與“盡美”的辯證關(guān)系,也可在政治(社會(huì)與國(guó)家治理)范疇剖析“仁政”“中庸之道”的價(jià)值,也可聯(lián)想到為人處世,干事創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域在追求完美的過(guò)程中保持適度、避免極端,還可由“盡善盡美”的基本內(nèi)涵“極其完善,極其美好”“完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)”這一點(diǎn)切入,闡述對(duì)“完美主義”的思辨等。(二)參考立意(1)完美應(yīng)是形式與內(nèi)容二者的和諧統(tǒng)一;(2)外在形式的美使人感官愉悅,只有與善統(tǒng)一起來(lái)才會(huì)具有真正的價(jià)值;(3)善是美的價(jià)值基礎(chǔ),美是善的形式構(gòu)成;(4)美源于善并基于善;(5)做事不苛求盡善盡美,完美是一種理想狀態(tài),可以無(wú)限接近,卻難以達(dá)到?！纠摹勘M善盡美，方顯人生價(jià)值自古以來(lái)，“盡善盡美”便是人們追求的一種理想境界?？鬃釉u(píng)價(jià)《韶》樂(lè)“盡美矣，又盡善也”，而對(duì)《武》樂(lè)則稱“盡美矣，未盡善也”。這兩種截然不同的評(píng)價(jià)，實(shí)則揭示了一個(gè)深刻的道理：美與善，雖相輔相成，但并非總是和諧統(tǒng)一。在我們的工作、生活和學(xué)習(xí)中，也常常會(huì)遇到“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡美”的情況。那么，我們應(yīng)如何理解和追求“盡善盡美”呢？首先，我們必須明確，“盡美”與“盡善”并非同一概念?！氨M美”指的是事物的外在形式完美無(wú)缺，而“盡善”則更側(cè)重于事物的內(nèi)在品質(zhì)和道德價(jià)值。正如《韶》樂(lè)以其和諧優(yōu)美的旋律令人陶醉，同時(shí)反映了堯時(shí)期的和睦之美，故而被孔子譽(yù)為“盡美矣，又盡善也”。相比之下，《武》樂(lè)雖然氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)了武王伐紂的英勇，但其中蘊(yùn)含的征伐之意，在孔子看來(lái)，并未達(dá)到“盡善”的境界。在現(xiàn)實(shí)生活中，“盡美卻未盡善”的現(xiàn)象并不罕見。例如，某些藝術(shù)作品或科技產(chǎn)品可能在形式上極盡完美，但卻缺乏深刻的思想內(nèi)涵或道德關(guān)懷，甚至可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。同樣，“盡善卻未盡美”的情況也時(shí)有發(fā)生。有些人在道德品行上無(wú)可挑剔，但他們的言行舉止或工作成果卻可能顯得平淡無(wú)奇，缺乏吸引力和感染力。那么，我們應(yīng)如何追求“盡善盡美”呢？我認(rèn)為，這需要我們?cè)谝韵聨讉€(gè)方面做出努力：一是要樹立正確的價(jià)值觀。我們要認(rèn)識(shí)到，“盡善”比“盡美”更為重要。因?yàn)橐粋€(gè)人的品德和行為，不僅關(guān)系到他個(gè)人的形象和命運(yùn)，更影響到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該把“盡善”作為追求的首要目標(biāo)。二是要不斷提升自己的審美能力和道德修養(yǎng)。我們要學(xué)會(huì)欣賞那些既具有外在美感又蘊(yùn)含內(nèi)在美德的優(yōu)秀作品和人物，同時(shí)也要努力提升自己的道德品質(zhì)，使自己的言行舉止更加符合社會(huì)的道德規(guī)范。三是要在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。我們要勇于嘗試新的方法和思路，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，以期在追求“