2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第4課第1框世界的物質(zhì)性隨堂作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE2-世界的物質(zhì)性一、選擇題1．隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國(guó)哲學(xué)已經(jīng)起先從對(duì)動(dòng)力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)秩序的關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是通過(guò)哲學(xué)參加當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)表現(xiàn)出來(lái)的，亦即汲取各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)供應(yīng)價(jià)值基礎(chǔ)。材料說(shuō)明(D)A．哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華C．哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身相識(shí)四周的事物D．哲學(xué)是肯定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映[解析]本題可用解除法。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，A、C錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華，B錯(cuò)誤。2．中國(guó)哲學(xué)約3000年的發(fā)展歷史大致可分為先秦哲學(xué)、秦漢時(shí)期的哲學(xué)、魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)、隋唐時(shí)期的哲學(xué)、宋元明清時(shí)期的哲學(xué)、近代和現(xiàn)代哲學(xué)。由此可知(A)①不同時(shí)代有著不同時(shí)代的哲學(xué)②哲學(xué)是由肯定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治所確定的③任何時(shí)代的哲學(xué)都能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求④哲學(xué)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]“中國(guó)哲學(xué)約3000年的發(fā)展歷史大致可分為先秦哲學(xué)、秦漢時(shí)期的哲學(xué)、魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)、隋唐時(shí)期的哲學(xué)、宋元明清時(shí)期的哲學(xué)、近代和現(xiàn)代哲學(xué)”表明任何哲學(xué)都是肯定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是肯定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，①②符合題意；真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，③錯(cuò)誤；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤。3．其次十四屆世界哲學(xué)大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。拓寬哲學(xué)領(lǐng)域，回應(yīng)當(dāng)代新涌現(xiàn)出的各類全球性議題。哲學(xué)家應(yīng)與其他人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者在一起，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和宗教等領(lǐng)域，在多元文化和各類傳統(tǒng)之間，進(jìn)行相輔相成的合作與互動(dòng)。由此可見(jiàn)(A)①真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華②哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的理論源泉③哲學(xué)的發(fā)展離不開詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步④哲學(xué)是全部科學(xué)探討之母A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]材料說(shuō)明白哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間的關(guān)系，哲學(xué)是時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的發(fā)展離不開詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，①③符合題意；社會(huì)實(shí)踐是詳細(xì)科學(xué)的理論源泉，②說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，并不是全部科學(xué)探討之母，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。4．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必需深化群眾，深化實(shí)際，站在改革開放前沿，仔細(xì)開展調(diào)查探討，駕馭世情、國(guó)情、民情，以自己的探討成果反映時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步、人民的呼聲要求、社會(huì)變遷的規(guī)律、時(shí)代急需解決的重大課題。由此可見(jiàn)真正的哲學(xué)(A)①是肯定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映②要反映肯定時(shí)代的任務(wù)和要求③其探討對(duì)象是人類社會(huì)的發(fā)展變遷④對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]由材料信息可知，真正的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果，是肯定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，①②正確。哲學(xué)以整個(gè)物質(zhì)世界為其探討對(duì)象，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除。二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。德國(guó)古典哲學(xué)是一場(chǎng)反封建的哲學(xué)革命。它主要用辯證法思想啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從哲學(xué)上論證變革德國(guó)封建社會(huì)秩序的必要性。黑格爾第一次把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)過(guò)程。費(fèi)爾巴哈則用唯物主義和無(wú)神論思想猛烈抨擊封建專制制度和宗教神學(xué)，指出宗教幻想所創(chuàng)建出來(lái)的那些最高存在物只是我們自己的本質(zhì)的虛幻反映。因此，恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！?1)“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)”說(shuō)明白什么？(2)結(jié)合材料，談?wù)務(wù)軐W(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用表現(xiàn)在哪些方面？[答案](1)說(shuō)明白德國(guó)的哲學(xué)革命推動(dòng)了社會(huì)政治革命，充分說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的巨大作用。(2)①哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的志向目標(biāo)，指引人們追求美妙的將來(lái)；動(dòng)員和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力氣。②德國(guó)古典哲學(xué)在猛烈抨擊封建專制制度和宗教神學(xué)的同時(shí)，用辯證法思想啟迪人們的心靈，指引人們追求美妙的將來(lái)，這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)在社會(huì)變革中的巨大作用。[解析]本題以德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)德國(guó)政治革命的作用為背景材料，考查哲學(xué)的作用。真正的哲學(xué)是社會(huì)