2024-2025學年高中語文第4單元文言文218晏子治東阿學案粵教版必修4

PAGE10-18晏子治東阿一、讀準字音東阿(ē) 數(shǔ) 屬托(zhǔ)貨賂(lù) 斂(liǎn) 陂池(bēi)便事(pián) 內(nà) 乞骸骨(hái)二、辨識通假(1)并曾賦斂(“曾”通“增”，增加)(2)倉庫少內(“內”通“納”，納稅)(3)再拜便辟(“辟”通“避”，退避)三、一詞多義(1)治eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(晏子治東阿（動詞，治理，管理）,君有疾在腠理，不治將恐深（動詞，醫(yī)治）,治《春秋》，為郡文學（動詞，探討）))(2)數eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(景公召而數之（動詞，責怪）,輸贏之數，存亡之理（名詞，命運）,數罟不入洿池（形容詞，細密的）,計之以數（名詞，數目，數量）,數犯邊疆（副詞，屢次，多次）))(3)謝eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(景公乃下席而謝之（動詞，致歉）,揮手謝公卿（動詞，辭別）,多謝后世人，戒之慎勿忘（動詞，告知）))(4)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今子治而亂（連詞，表轉折，卻）,君乃反迎而賀（連詞，表承接）,君子博學而日參省乎己（連詞，表遞進，并且）,吾嘗跂而望矣（連詞，表修飾）))四、詞類活用(1)而君反以罪臣(名詞用作動詞)怪罪(2)景公乃下席而謝之曰(名詞用作動詞)離開(3)于是明年上計(名詞作狀語)向上(4)三年不治，臣請死之(動詞的為動用法)為……而死(5)倉庫少內(形容詞用作動詞)削減(6)以利貧民(形容詞的使動用法)使對……有利五、古今異義(1)臣請改道易行，而治東阿古義：變更方針。今義：①變更行走的路途；②(河流)變更經過的路途。(2)于是明年上計古義：其次年。今義：時間名詞，今年的下一年。(3)便事左右古義：身邊的近臣。今義：方位名詞，左和右兩方面。六、文言句式(1)東阿者，子之東阿也。(推斷句)譯文：東阿，是您的東阿。(2)寡人將加大誅于子。(狀語后置句)譯文：我要對你實行嚴厲的責罰。(3)甚善矣，子之治東阿也！(主謂倒裝句)譯文：您治理得東阿太好了！(4)而君反以罪臣。(省略句)譯文：可是國君您反倒因為(這)怪罪我。eq\f(晏子治東阿，三年，景公召而數之曰：“吾以子,晏子治理東阿，三年以后，景公召見他并且責怪他說：“我認為你可)eq\f(為可，而使子治東阿，今子治而亂，,以（治理好東阿），因而派你治理東阿，現在你治理得東阿很亂，)eq\f(子退而自察也，寡人將加大誅于子?！?你回去后自己好好反省，我將重重地責罰你。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(晏子：名嬰，春,秋時齊國政治))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(家，擅長辭令。東阿（ē）：在今山東境內。數（shǔ）：責怪。,使：派遣、吩咐。察：省察，反省。加：施加，強加。誅：責罰。))eq\f(晏子對曰：“臣請改道易行，而治東阿，三年不治，,晏子回答說：“我懇求變更治理的方法來治理東阿，三年假如治不好，)eq\f(臣請死之?！本肮S之。,我懇求為此而死?！本肮饝怂膽┣?。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(對：回答。易：變更。,死之：為動用法，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(為此而死，即甘愿接,受嚴厲懲處的意思。))eq\f(于是明年上計，景公迎而,于是其次年向上匯報狀況，景公迎接)eq\f(賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”,他并慶賀他說：“你治理得東阿太好了！”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(上計：地方官年終,將境內的戶口、賦))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(稅、盜賊、獄訟等事項編造計簿，逐級上報。甚：副詞，很，,特別，特別。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。))eq\f(晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，,晏子回答說：“以前我治理東阿，沒有走后門、說情，)eq\f(貨賂不至，陂池之魚，以利貧民，當此之時，,沒有（給您身邊的人）賄賂錢財，池塘里的魚拿來救濟貧民，那個時候，)eq\f(民無饑者，而君反以罪臣；,老百姓沒有挨餓的，然而您反而憑借這事怪罪我；)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(屬托：走后,門，說情。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(貨賂：錢財。賂，財物。陂（bēi）池：池塘。利：使動用,法，使……得利、受益。反：反而。以：介詞，依據，憑借。))eq\f(今臣后之治東阿也，屬托行，貨賂至，,現在我再治理東阿，走后門，說情，給您身邊的人賄賂錢財，)eq\f(并曾賦斂，倉庫少內，便事,并且加重搜刮百姓的錢財，削減給國庫納稅，用巧語花言和錢財討好)eq\f(左右，陂池之魚，入于權家，,（您身邊的）近臣，池塘的魚，送到在朝中掌權的人家，)eq\f(當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。,這個時候，饑餓的人超過一半了，您卻反而迎接我并慶賀我。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(曾：通“增”，增加。內：通“納”，納稅。便（pián）：逢迎討好，,玩弄手法。權家：在朝中掌權的人家。乃：卻，表轉折。))eq\f(臣愚不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！?我愚笨不能再治理東阿了，希望您準我退休，把這個位置讓給賢能的人吧。”)eq\f(再拜便辟。,拜了兩拜就退避一旁。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(乞骸骨：懇求退休（讓位）。辟：,通“避”。再拜：拜了兩拜。))eq\f(景公乃下席而謝之曰：“子強復治東阿，,景公于是離開座席向晏子致歉說：“你還是盡力再治理東阿吧，)eq\f(東阿者，子之東阿也，寡人無復與焉。”,東阿，是你的東阿啊，我不再干預了?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(下席而謝：離開座席道,歉。與（yù）：參加，干預。))[資料鏈接]我國書目學先驅——劉向劉向(約前77－前6)，原名更生，字子政，沛(今江蘇沛縣)人，漢成帝時改名為“向”，所撰的《別錄》，為我國最早的書目學著作。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書。《說苑》是劉向散文的代表作，系劉向分類纂輯先秦至漢初史事和傳聞，雜以爭論，以闡明儒家的政治思想和倫理觀點為主旨的書籍。其中很多篇章類似于后來的志人小說，在劉向散文中最具文學價值，對后來的文言小說有不小影響。晏子是春秋時期聞名的思想家、政治家和外交家。名嬰，謚曰平，字仲，故又稱晏仲或晏平。由于其影響甚大，被人尊稱為晏子。晏子忠君而不保守，機靈敏捷而不固執(zhí)呆板，遵禮尚賢而又節(jié)儉愛民。他是一個丑陋的矮個子，卻當上相國。不僅當上相國，而且能夠以各種奇妙的方式，影響靈公、莊公、景公三代君主和臣民，并使齊國的影響在春秋各國中不行小視。在中國歷史上充溢才智的人物中，晏嬰是很獨特的一個?！稇?zhàn)國策》是記錄戰(zhàn)國時期謀臣策士謀劃或辭說的著作，又稱《國策》、《國事》，由西漢劉向編纂，是一部國別體史書，記錄著春秋末年至秦二世繼位各國的政治、軍事、外交等狀況，是探討戰(zhàn)國歷史的重要資料。[文本鑒賞]晏子從前治理東阿，廉潔自律，一心為民，治績顯著，卻受到景公指責；后來假公濟私，民不聊生，反受到贊揚。晏子說明真相，使景公幡然醒悟。文章用極為簡短的篇幅，前后對比的方法，精練的語言，通過晏子兩次治理東阿的故事，告誡齊景公也啟發(fā)后人：評價人(考核官員是否盡職盡責)要客觀公正，不能偏聽偏信，不要不作實際調查探討就輕易下結論。[答案](1)陂池之魚，入于權家(2)迎臣[文本深讀]1．“晏子治東阿，三年，景公召而數之曰：‘吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子?！套訉υ唬骸颊埜牡酪仔?，而治東阿，三年不治，臣請死之?！边@段對話分別表現了人物怎樣的性格特征？這段話在整篇文章中起什么作用？______________________________________________________________________________________________________________[答案]人物表情表面性格特點作用景公怒氣沖天一個粗暴之君為下文設置懸念，激起讀者的閱讀愛好。晏子小心翼翼唯唯諾諾庸碌無為2.在文中，第一次晏子老醇厚實治理東阿，百姓受益很多，景公卻責怪他，其次次他貪污腐化，“饑者過半”，結果景公“反迎而賀”。其中的主要緣由是什么？______________________________________________________________________________________________________________[答案]晏子原來治理東阿時實行的是“仁政”，嚴禁不正之風，“屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民”，觸動了豪強統(tǒng)治者的利益，齊景公偏信奸佞之人的話，故要治晏子的罪；后來，晏子實行“苛政”，雖“饑者過半”，卻維護了豪強統(tǒng)治者的利益，權貴興奮，國君身邊的人也得到了賄賂，景公聽到的都是贊揚晏子的話，以為晏子真把東阿治理好了，故景公“反迎而賀”。3．文章主要通過什么手法表現晏子進諫的才智？______________________________________________________________________________________________________________[答案]對比手法。第一次晏子“屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民”且“民無饑者”。而此時，很多“佞人”四處告狀，訴晏子治理不力，沒有政績，還存在這樣那樣的問題。齊景公召見他說：“我以為你有才能才派你去治理東阿，可你越治越亂，實在令我悲觀，只能免了你的職務?！逼浯未侮套印皩偻行?，貨賂至，并曾賦斂，倉庫少內，便事左右，陂池之魚，入于權家”且“饑者過半”，但贊譽之聲卻傳遍了全國，齊景公亦欲獎賞他。4．晏子兩次治理東阿，理念不同，方法不同，結局也不同。請談一談晏子兩次治理東阿給你的啟示。______________________________________________________________________________________________________________[答案]觀點一：執(zhí)政者應秉承“以民為本”的理念，一方面要整肅吏治，嚴禁貪腐；另一方面要關注民生，扶助弱勢群體，激勵百姓共同富有。這樣才能使社會安定，百姓生活華蜜指數才能提高。觀點二：要全面精確地評價官員的政績，就必需建立在健全科學評價體系的基礎上，真正把官員的政績放到群眾的檢閱中去認定，放到實踐的熔爐中去提煉。觀點三：治理國家要得到人民的認可?！八茌d舟，亦能覆舟”，一個政黨，一個政權，其前途命運最終取決于人心的向背。因此，執(zhí)政者要順應民意，以人民是否滿足為做事的標準。[寫法借鑒]1．寫作特色語言描寫本文用極為簡短的篇幅，前后對比的方法，精練的語言描寫，通過晏子兩次治理東阿的故事，告誡齊景公也啟發(fā)后人：評價人(考核官員是否盡職盡責)要客觀公正，不能偏聽偏信，不要不作實際調查探討就輕下結論。勝利的語言描寫總是顯明地展示人物的性格，生動地表現人物的思想感情，深刻地反映人物的內心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。語言描寫包括人物的獨白和對話。獨白是反映人物心理活動的重要手段。對話可以是兩個人的對話，也可以是幾個人的相互交談。2．寫法指導(1)語言要能顯示人物的身份，職業(yè)，地位，經驗。(2)語言描寫要能夠表現人物的思想感情，反映人物的心理活動。(3)語言描寫要性格化，符合人物的身份。(4)語言描寫還應用來預示和推動故事情節(jié)的發(fā)展，交代事情的來龍去脈，或通過語言描寫介紹環(huán)境或時代背景，或借人物之口作爭論以深化主題，使語言描寫成為作品的有機組成部分。(5)語言描寫要生動、簡潔。3．遷移運用梧桐樹下，一塊石桌子旁坐著三個人——父親、兒子和女兒。他們都望著星空。啪！隨著微小而清楚的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老皮剝落了，隨風落地，露出鮮嫩的新皮。請寫一段三人的對話，可有少量的神態(tài)、動作描寫。______________________________________________________________________________________________________________【參考示例】女兒托著腮幫，對老樹皮發(fā)出了一串贊美：“瞧，多珍貴的一種精神?。∧鞘欠瞰I，自己還是新皮時，愛護著比自己更新的那些皮，愛護著樹的內部細胞，可一經老了，便自動退出，落地，讓新樹皮受磨煉，而又把自己的養(yǎng)分重歸大地。這多像那甘當人梯的老師以及無私奉獻的人啊！”兒子有神的眼睛盯著新皮：“看，新皮正貪欲地吮吸著簇新的空氣，不正像那初生的不怕虎的牛犢嗎？他打算經受烈日暴雨的考驗和繼承老一代的事業(yè)呢！”父親聽著，深有感受地說：“我希望人世間的一切都能像你們倆所說的那樣，老的奉獻而不求索取，新的能繼承老一代的事業(yè)，并用自己的沖勁兒完成它。在這樣的循環(huán)、連接、進步中，社會何愁不向前進步呢?！盵素材采擷]1．課內素材全面視察公正評價晏子兩次治理東阿，方式完全不同，結果當然相反。第一次治理是以民為本，結果被國君怪罪；其次次以官為本，結果得到國君的贊許。無論從人民的角度還是從國君的目的來評價，晏子第一次才是正確的，但實際結果卻出人意料，為什么會這樣呢？深化一想，其實也不驚奇，向國君反映狀況的是晏子的上級或下級官員，而不是老百姓，大多數人總是從自身利益動身去評價事物，執(zhí)政者以官為本，當然會得到不同的評價。因此衡量一個人不能只聽別人的言論，應當觀其行，全面客觀地去評價?！緫媒嵌取俊霸u價機制”、“兼聽與偏信”、“堅守與變通”、“信念”等。2．精彩應用古語曰：“疑人不用，用人不疑。”人才得之不易，關鍵是用好人才。知人善任，物盡其用?！笆虏荒恳姸?，而臆斷其有無，可乎？”“智子疑鄰”的寓言在當今社會依舊上演。衡量一個人要知人論世，觀其言，察其行，明其德。駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。評價一個人肯定要摘掉有色眼鏡，摒棄個人好惡，只有這樣，才能得出公正的結論。[群文閱讀]導讀：古代很多帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以至萬人擁護，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當時慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)往復、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理：兼聽則明。兼聽·虛懷·自我改造⊙胡長明一個人在世上只是很小的一分子，其學問面和相識實力是特別有限的，假如獨師其心，不假外求，滿足于一孔之見，無異是“井底之蛙”。只有打通與外界的聯(lián)系，聽取他人的看法和反映，才能提高相識問題和解決問題的實力。但是，聽就要“兼聽”而不要“偏聽”，“兼聽”指聽取多數人和多方面的看法，“偏聽”則指聽取少數人和某一方面的看法，前者得到的信息廣泛而全面，而后者得到的信息狹隘又片面。假如將它們比作兩個信息庫的話，那么，通過比較完備的信息庫加工處理出來的結論明顯要比相對不完備的牢靠得多。周恩來很觀賞唐朝皇帝李世民的名言“兼聽則明，偏聽則暗”，因而在相識和處理問題上很注意聽取各方面的看法，預見事物發(fā)展的各種可能性，汲取他人的特長，以補自身的不足。周恩來并非天生就足智多謀，他的才智的很大一部分來源于他人，來源于生活，來源于對正反兩方面的比較和整合。好玩的是他認為“兼聽”不僅符合人類的相識規(guī)律，而且符合人的生理機制，比如人有兩只眼睛，能看黑的，也能看白的；人有兩個鼻孔，能聞香的，也能聞臭的；人有兩只耳朵，自然能聽正面的，也能聽反面的。只聽正面的不聽反面的看法有悖人的生理機制。有些人只喜愛聽阿諛迎合之詞，而不聽逆耳忠言，這在周恩來看來是特別危急的。但是聽多了，就會產生一個問題：有的人原來起先還有辦法，因為東聽一句西聽一句，反倒把自己弄得惶惶無主，失掉了主見。周恩來認為，產生這種現象的緣由，并非是因為聽多了之害，而是因為聽者缺乏思索，缺乏“集中”的本事，也就是加工處理的本事。一個人在駕馭了各方面的看法后，必需在思索分析的基礎上辨別是非，做到既不因己見而廢群言，也不因群疑而阻己見。周恩來指出，這種辨別是非的本事從青年時代起就應當培育。周恩來建功立業(yè)，從實處著腳；講修道德，則從虛處立基。古人云：“滿招損，謙受益。”周恩來將之奉為圭臬，終身遵從不移。1916年初，周恩來在給好友的一首詩中寫道：“同儕爭疾走，君獨著先鞭。作嫁憐農拙，急流讓爾賢。”自視為拙，急流讓賢，假如是對一個平凡之輩而言，算不得什么，但對周恩來這樣才華橫溢而又理想遠大的人來說，則體現出一種美妙的人格道德價值。美國前總統(tǒng)尼克松發(fā)覺，周恩來在談到中國革命和建設的成就時，總是把聚光燈的焦點對準毛澤東一人。他對任何宣揚他個人的形式和內容都加以勸阻。江蘇淮?？h委多次提出，要在他過去住過的地方辦一個紀念館，他始終沒有同意。他還告誡青年人“肯定要特別虛心，不要傲慢，應當覺得自己差得很，事情還做得很少”，這樣才會有壓力，有進步。心中有所恃，目空一切，必定色浮氣盛，自我沉醉，丟失進取精神。中國傳統(tǒng)士大夫都把修身當作第一等重要的事情，修身其實就是改造，名不同而實一樣。盡管周恩來和傳統(tǒng)士大夫在改造的形式、內容、標準和目標上存在差異，但精神氣質卻是一脈相承的，那就是自強不息，日新又新，做時代的道德楷模和人格代表。納諫與止謗——重讀《鄒忌諷齊王納諫》有感⊙臧克家讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初小時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，特別親切。古人說：“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，接受美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰慧一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數鄒忌與齊威王了。諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，須要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的凄慘故事，千古流傳。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊許他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，馬上下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等的氣度，何等磊落的胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！事因難能，所以珍貴。在同一本《古文釋義》里，小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天壤之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民的口，自己也捂緊耳朵?！胺烂裰?，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后，土壅而川決，這個特大暴君——人民之敵，被“流于彘”。齊王與厲王，那種對待諫謗的看法，得到的結果也截然相反。歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》、《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們比照著讀，大有可以借鑒之處。追古思今?，F在我們有些做負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，飾非掩過，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，馬上火冒三丈，像阿Q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對指責自己的同志，打擊報復，仗勢凌人，以冰棍應付熱忱，什么指責與自我指責的原則，全成為過耳東風。這樣做的結果如何呢？貽誤工作，損害同志，最終，自己也難免垮臺。說到這里，我們自然會想到“四人幫”的所作所為。他們當道之時，得意忘形，凌駕一切。某人的一句話，成為“圣旨”，順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網恢恢，他們的滔天大罪，最終被清算。諫難，納諫尤難。要得到成果，須要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費唇舌，枉運心機?！多u忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人，不僅由于它的意義，也還因為它那委婉而諷的進諫方法。這樣關系國家命運的大事