四川省內(nèi)江市2024-2025學年高一上學期期末檢測語文試題 含答案

高一語文試卷第1頁（共8頁）內(nèi)江市2024-2025學年度第一學期高一期末檢測題語文本試卷共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名和考號填寫在答題卡上。2．答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。寫在本試卷上無效。3．答主觀題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：文化記憶，簡而言之，就是由官方機制化的、具有固定形式的集體記憶，它是一個群體或社會在歷史長河中賴以生存并完成屬于自己的使命的文化總合。文化記憶強調(diào)一個群體借助文本、文獻、符號系統(tǒng)、媒體、各種機構(gòu)的事實，以及一個集體為了建構(gòu)屬于所有成員和被每個人所珍視的過去而舉行的各種活動。一個社會本身并沒有字面意義上的記憶，但它對歷史過程的重構(gòu)類似于個體的記憶，例如，出于當下的需要、根據(jù)當下所擁有的知識、從當下的角度構(gòu)造一個在一定程度上反映過去的版本。文化記憶的特點在于其恒久性，因此可以被稱為長時記憶。一個集體的文化記憶建構(gòu)在神話般的過去，而且與過去特定的結(jié)點相關(guān)聯(lián)。在一個特定的集體中，成員們內(nèi)心深處的形象可能會成為偶像，敘事也可能會變成神話，因此文化記憶具有很強的說服力和感染力。形象之所以成為偶像是因為它構(gòu)成了一個集體的生存之本，敘事之所以變成神話是因為原有的歷史經(jīng)歷與其具體的生成環(huán)境相脫節(jié)，經(jīng)過幾代人的傳誦，最后成為一個超越時間的故事。它們會存留多久，或者是否會被取代，完全取決于文化記憶是否有用，即它是否依然有助于維系相關(guān)集體原有的關(guān)系。在不斷的回憶過程中，這段不同尋常的過去逐漸演變?yōu)椤吧裨挕保换貞浰皇菫榱丝诤投挠鋹?，而是為了把當下與過去對接起來，借助過去照亮現(xiàn)在，因為它們能夠提供所有成員都可以接受并珍視的標志、價值和準則。一段共同的記憶使人們同處在相同的經(jīng)驗空間當中，并且因此懷抱同樣的期待。文化記憶具有特定的載體、固定的形態(tài)和豐富的象征意義，文化記憶最為重要的內(nèi)容包括涉及一個民族、國家等的創(chuàng)始神話和莫基史，它們對相關(guān)機構(gòu)或群體的延續(xù)起到定型性和規(guī)范性的作用，因此，需要茹古漏今的人對其加以維護。這些人以公眾喜聞樂見的形式把有關(guān)過去的記憶現(xiàn)時化。很顯然，文化記憶不可能與歷史現(xiàn)實完全吻合，它并非自行生成，而是目標極為明確的記憶政策有的放矢的努力和干預的結(jié)果。文化記憶帶有明確的政治和意識形態(tài)色彩。一個社會以怎樣的過去作為其存續(xù)的基礎，又從中獲取怎樣的身份認同要素，實際上反映了這個社會的性質(zhì)和它所追求的目標。（摘編自金壽福《文化記憶：為了對接當下與過去》）高一語文試卷第2頁（共8頁）材料二：中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，沉淀千年的文化記憶深植于傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)之中。文化記憶不僅是民族認同的基石，也是共同體認知和社會凝聚力的重要來源。歷史學家許倬云在說中國：一個不斷變化的復雜共同體》一書中寫道：“歐洲有過希臘、羅馬、教延這幾個大型的共同體，中東也有過伊斯蘭的共同體，南亞有過印度共同體。但是，中國這個共同體，其延續(xù)之長久，而且一直有一個相當堅實的核心，在同一個地區(qū)繼長增高，其內(nèi)容卻不斷地改變，不斷地調(diào)適；凡此，都是上述另外那幾個共同體不能同日而語的?！蔽幕洃泴τ谀酃餐w的重要性不言而喻。文學藝術(shù)在塑造文化記憶、激發(fā)共同體內(nèi)部的情感共鳴等方面具有重要的影響力。改革開放后，作為統(tǒng)一的多民族國家，中國的社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，不同地域文化之間的精神面貌、審美向度也在發(fā)生變遷，所謂“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”，這也是以中華民族共同體為視城考察當代少數(shù)民族文學文化記憶建構(gòu)的意義所在。文化記憶在塑造和維護民族國家的身份認同方面有著重要乃至核心的地位。文化記憶需要通過各種媒介來建構(gòu)和傳播，特別是文學藝術(shù)在文化記憶的傳承中發(fā)揮著重要作用。文化記憶并非對現(xiàn)實與過往的全盤記錄，社會群體會選擇性地記住某些事件、人物，這種選擇性體現(xiàn)了社會整體的價值觀。當代少數(shù)民族作家通過重述神話、補白歷史、記錄當下，在文化記憶層面建構(gòu)中華民族多元一體。各民族的神話、歷史、現(xiàn)實都是中國故事的重要組成部分，神話、歷史看似遙遠，卻在文化記憶中與現(xiàn)實相互交織?！拔覀儬N爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”，文學藝術(shù)當然也在其中。一部中國文化藝術(shù)史就是各民族優(yōu)秀文化交流交融的歷史，各民族在建構(gòu)中華民族文化記憶的層面體現(xiàn)出互補性和趨同性。鑄牢中華民族共同體意識是當代少數(shù)民族文學的時代要求與歷史使命，恰如葉梅所言：“在中華民族多元一體格局演進過程中，各民族一直是相互“濡染”的過程，從來都是“你中有我，我中有你”。民族文學創(chuàng)作，必須要反映這個歷史的主流和必然。”（摘編自聶章軍中華民族共同體視域下當代少數(shù)民族文學的文化記憶建構(gòu)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.文化記憶是一種具有固定形式的集體記憶，具有極強的說服力和感染力，構(gòu)成了一個集體的生存之本。B.文化記憶帶有明確的政治和意識形態(tài)色彩，因此我們可以在短時間內(nèi)根據(jù)當下的政治需求對它進行改變。C.文化記憶不可能與歷史現(xiàn)實完全吻合，社會群體會選擇性地記住與社會整體價值觀相符的事件和人物。D.塑造和維護民族國家身份認同的文化記憶需要通過各種媒介來建構(gòu)和傳播，而文學藝術(shù)則發(fā)揮著主要作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.如果文化記憶失去維系相關(guān)集體原有關(guān)系的作用，與之相關(guān)的形象與敘事就極有可能消失或被取代。B.文化記憶對于凝聚共同體極為重要，它在塑造和維護民族國家的身份認同方面有著極其重要的作用。C.當代少數(shù)民族作家通過重述神話、補白歷史、記錄當下，使各民族神話成為中國故事的重要組成部分。高一語文試卷第3頁（共8頁）D.在文化交流交融的過程中共同鑄牢中華民族共同體意識，是當代優(yōu)秀少數(shù)民族文學必須具備的特質(zhì)。3．下列選項不能體現(xiàn)材料二中葉梅的觀點的一項是（3分）A.李娟的散文我的阿勒泰中，新疆廣闊壯麗的自然風光，多民族和諧共處，構(gòu)成了一幅唯美畫卷。B.阿來的小說格薩爾王》以說唱藝人晉美為主角，通過他現(xiàn)實與夢境的交疊講述了格薩爾英雄的一生。C.長篇小說《肝膽記講述了烏蒙大地上漢族、彝族同胞肝膽相照，在黨的領導下共御外敵的故事。D.長篇小說《家園》中，跟隨丈夫到上海生活的達瓦志瑪成了居委會主任，帶去了新鮮的文化血液。4．材料二中兩處劃線均是作者對相關(guān)專業(yè)學者的著作和言論的引用，請簡要分析其論證效果。（4分）5．近年來，以央視《我們的節(jié)日》傳承等為代表的傳統(tǒng)民俗類影像作品熱播，以其藝術(shù)化的手法，打破了空間的局限，讓各地鄉(xiāng)間的民俗文化“活”了起來，引發(fā)全社會的民俗文化熱潮。這類作品為何能取得成功？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。風蘇三皮風從南邊吹來。從南海吹來。從西太平洋吹來。吁呼地，夾帶著暴躁、不耐煩的氣息。漁夫不慌不忙地把小船的纜繩字牢地纏在木樁上。風來了，漁夫得及時地把小船搖回岸邊。風會使壞，會掀翻小船。小船是漁夫吃飯的家什，可不能被風給掀翻了。這樣的情形也不是沒有過。有一回，漁夫就大意了。風來時，漁夫并沒有當回事，沒有及時把小船搖回岸邊，漁夫和他的小船便被風掀翻在大海里。所幸的是，經(jīng)過一陣子撲騰，漁夫游回了岸邊。漁夫的水性很好。但是，小船就沒有那么幸運了。小船永遠留在了大海深處。那天夜里，漁夫一整夜都沒有睡著。他數(shù)次起身，在月光下來到碼頭。碼頭空蕩蕩的。他的小船在大海深處安靜地躺臥著。漁夫撫摩著木樁，眼里噙滿了淚水，失魂落魄地坐在海堤上，看著月亮從東邊緩緩升起，又看著天空從泛起魚肚白到太陽升起。風呼呼地吹過漁夫的頭頂，穿越他的身體，吹向遠方。漁夫無比懷念他那艘躺臥在大海深處的小船。漁夫多次在夢里見到它，看見藤壺慢慢地爬滿船身。漁夫甚至聽到了小船骨頭斷裂的聲音。每當這個時候，漁夫就會無比自責。淚珠沿著漁失布滿溝壑的臉龐，一滴一滴地砸落在地面。憂傷霸占了漁夫的生活。漁夫妻子多次勸說漁夫：“忘了它吧，忘了它一切就會好起來?！睗O夫妻子勸漁夫時，眼里滿是憐惜和疼愛。漁夫艱難地點了點頭說：“好吧，我會嘗試著去忘掉它。”說著，漁夫竟哽咽起來。漁夫在心里說：“我會把你忘掉的，慢慢地就會把你給忘掉了?！焙髞恚瑵O夫花費了很長時間，按照原來那艘小船的模樣，重新打造了一艘小船。從那之后，高一語文試卷第4頁（共8頁）漁夫很謹慎，只要風來，漁夫就及時把小船搖回岸邊。漁夫會把小船的纜繩牢牢地纏在木樁上，一遍又一遍地檢查，以防留給風哪怕了點兒的機會。漁夫回到了大海上。每天早上，月亮還掛在西天上，太陽還沒有出來，漁夫就會搖著新船出海。漁夫讓小船在海面上停穩(wěn)，然后才開始撒網(wǎng)。漁夫的網(wǎng)撒得很好，均勻，平整，沒有半點兒褶子。網(wǎng)撒開時，像盛開的百合，足以照亮整個海面。撒完網(wǎng)，漁夫摸出水煙筒，美美地嘬一泡水煙。漁夫安然地坐在船舷上，雙腳搭在水面上，瞇著眼，身旁煙霧繚繞，像騰云駕霧的仙家。大海有時平靜，有時會像一個發(fā)脾氣的孩子。安然地坐在船舷上的漁夫，能感受到大海的氣息。大海發(fā)脾氣時，漁夫可以感知。小船先是輕微搖晃，緊跟著就會像一頭發(fā)怒的公牛左沖右突起來。漁夫看得見驚濤駭浪一步步地緊通，想把漁夫和漁夫的小船掀翻。漁夫讀得懂大海的節(jié)奏。在風浪把他撲倒之前，他會冷靜地收好漁網(wǎng)，安穗地回到岸邊。有一次，漁夫故意把節(jié)奏放緩，故意讓風浪追上了船。好在有驚無險，風浪只是折斷了小船的桅桿。在它造成更大的破壞前，漁夫就已經(jīng)把小船牢牢地拴在了木樁上。漁夫得意揚揚地和他的妻子說起這次經(jīng)歷。聽完，漁夫妻子已然嚇破了膽，她不自覺地發(fā)出尖叫：“天哪，我的天哪！”漁夫妻子癱坐在灶邊，像一條被甩在岸上的魚。漁夫妻子把漁夫的逢西化吉歸功于三窩村的石頭。漁失妻子說：“真是多虧了石頭！”她特意去拜謝石頭。三窩村的人們信任石頭。絕對地信任。毫無來由地信任。當然也包括漁夫。依傍著大海，向海而生的人們，石頭是力量的源泉，是守望中的寄托。從遠古時代起，漁夫的先人就已經(jīng)足夠信任石頭。漁夫繼承了先人對石頭的信任。漁夫憎恨風，但也信任風。在大海發(fā)脾氣前，風會告訴天空，讓天空自個兒點一把火，從西邊開始，把自個兒燒得通紅，直到整個天空完全融入火海，以此給漁夫通風報信。漁夫確信，這是風發(fā)出的信號。但是，漁失妻子更愿意相信這是石頭發(fā)出的信號。漁夫妻子相信石頭的神圣，相信石頭的無所不在，無所不能。漁夫妻子還相信，她的每一次祈福，石頭都會認真地記下，為她實現(xiàn)愿望。每當天空把自個兒燒紅，漁夫就不再出海。漁夫可不傻。這個時候出海，只會讓他的小船葬身海底。上回的教訓還歷歷在日呢。漁夫感恩石頭，偶爾也會感恩風。風從不會計較，當然，石頭也從沒有點破。其實漁夫曾在石頭面前詛咒過風，但石頭什么也沒有和漁夫說。石頭了解風，也了解漁夫。這世間，沒有絕對的對，也沒有絕對的錯。石頭把時間留給漁夫，讓他自個兒慢慢悟。漁夫聽他的爺爺說過，風和人相伴而生。他的爺爺還對他說，秋風起，蟹黃肥。每每秋風起時，漁夫總會滿載而歸。魚蝦豐盛，漁夫笑容可掬。漁夫內(nèi)心會涌起復雜、說不清道不明的情感。這個時候，漁夫會讓他的妻子打一碗自家釀的米酒，就著月光下酒。漁夫安然地坐在小船的船舷上，雙腳搭在水面上。風從南邊吹來，從南海吹來，從西太平洋吹來，從漁夫擴張的毛孔一直吹進心里，他感到無比舒暢。漁夫懂得，有風有浪，才是生活。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.漁夫“不慌不忙地把小船的纜繩牢牢地纏在木樁上”“并沒有當回事”，說明他大大咧咧，做事粗心大意。B.文中“碼頭空蕩蕩的”“風呼呼地吹過漁夫的頭頂”等環(huán)境描寫烘托了漁夫失去小船后痛苦、絕望的心境。高一語文試卷第5頁（共8頁）C.漁夫故意讓風浪追上船與漁夫妻子被嚇破膽形成了鮮明的對比，意在以妻子的懦弱膽怯反襯漁夫的勇敢。D.作者描寫三窩村人信任石頭以及漁夫?qū)︼L既信任又憎恨的矛盾態(tài)度，意在藉此審視人與自然的辯證關(guān)系。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.寫漁夫妻子的寥寥兒筆，既表現(xiàn)出夫妻間的深厚感情，也襯托漁夫?qū)Ｊ碌纳闲呐c精通。B.選擇擬人手法來描寫風、大海、石頭、天空等自然景物，凸顯自然與人之間的緊密聯(lián)系。C.描寫漁夫流淚、艱難點頭、哽咽等細節(jié)，用以襯托漁夫失船后悔恨、難過、自責的心理。D.文本兼顧對漁夫出海經(jīng)歷的記敘與對自然環(huán)境的描寫，使個人心境與自然景物完全一致。8．漁夫?qū)︼L的認識，有一個認知變化的過程。請結(jié)合文本梳理概括。（4分）9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：斗爭·享受·感悟；乙組提出了一個關(guān)鍵詞：詩化小說。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：世以瞿塘峽口滟滪堆為天下之至險，凡覆舟者，皆歸答于此石。以余觀之，蓋有功于斯人者。夫蜀江“會百水而至于愛，彌漫浩汗，橫放于大野，而峽之大小，曾不及其十一。茍先無以凱籍。于其間，則江之遠來，奔騰遠快，盡銳于瞿塘之口，則其驗悍可畏，當不啻于今耳。因為之賦，以待好事者試觀而思之。天下之至信者唯水而已江河之大與海之深可以意熱。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化而有必然之理。掀騰勃怒，萬夫不敢前兮，宛然聽命，惟圣人”之所使。余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎滟灝之崔嵬，然后知其所以開峽而不去者，固有以也。蜀江遠來兮，浩漫漫之平沙，行千里而未嘗齦齬兮，其意驕送而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬項于一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎滟滪之下，喧豗震掉，盡力以與石斗，勃乎若萬騎之西來。忽孤城之當?shù)?，鉤援臨沖”，畢至于其下兮，城堅而不可取。失盡劍折兮，迤通循城而東去。于是滔滔淚汩，相與入峽，安行而不敢怒。嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說而推之兮，亦足以知物理之固然。（蘇軾滟滪堆賦（并序））材料二：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，去空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人今天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如高一語文試卷第6頁（共8頁）縷。舞出壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！咀ⅰ竣偈窠悍褐个奶翇{以西的長江上游。②齟齬：阻扼。③圣人：此指夏禹，傳說他曾治理洪水，疏導九河。④鉤援臨沖：古代攻城的戰(zhàn)具。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）天下之至A信者B唯水C而已D江國河之大圖與海G之合回＋①以意揭。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“茍先無以齟齬于其間”與“茍富貴，勿相忘”（陳涉世家》）兩句中的“茍”字含義相同。B.“然后知其所以開峽而不去者”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中的“所以”含義不同。C.“物固有以安而生變兮”與“固不可徹”（《愚公移山》）兩句中的“固”的含義不同。D.“扣舷而歌之”的“歌”與“因為長句，歌以贈之”的“歌”（琵琶行》）意義相同。12．下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.蘇軾并沒有像一般人寫小序那樣，先交代寫作的緣起，而是直接從議論入手，先提出自己的觀點，顯得頗為不拘常格。B.蘇軾認為水不自己塑造固定的形狀，其千變?nèi)f化，掀騰勃怒，使萬夫不敢前，因此需借助器物來控制它，使它變得有形。C.在蘇軾筆下，江水遠道而來，浩浩蕩蕩，一路狂奔，漫流于廣闊的原野，在沒有受到阻礙之前，其磅礴氣勢銳不可當。D.蘇軾泊舟在瞿塘峽口，特地去觀察了滟滪堆，一番考察之后，他明白了這塊巨石存在的價值，這就照應了序中的觀點。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。（2）余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。14．請簡要說明兩則材料所寫之景的意境有何異同。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。歸燕詩張九齡海燕雖微渺，乘春亦暫來。豈知泥滓賤，只見玉堂開。繡戶時雙入，華堂日幾回。無心與物競，鷹年莫相猜。【注】①張九齡：唐玄宗開元年間名相，直言敢諫，遭權(quán)臣李林甫排擠，漸漸被唐玄宗疏遠。高一語文試卷第7頁（共8頁）15．下列對本詩內(nèi)容和手法的賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)說微賤渺小的海燕趁著春天而來，但“暫”字也表明其來到之后停留的時間不會長久。B.中間四句詩指出燕子銜泥筑窠，而不知“泥滓”之賤，只要看見“玉堂”開著，便一日數(shù)次出入其間。C.尾聯(lián)寫海燕表明自己無心與外物競爭的堅決態(tài)度，也提醒鷹華等動物應學習海燕，不要相互猜忌。D.這首詩對仗工整，語言樸素，風格清淡，句句詩不離燕子，又不黏于燕子，達到了不即不離的藝術(shù)境界。16．這是一首托物言志詩，請結(jié)合詩句簡要分析詩人形象。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：?（2）李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)在攀登過程中山路崎嶇盤旋，時間流逝飛快的詩句是：（3）勸學中通過對“見者遠”“聞者彰”“致千里”“絕江河”的原因分析后得出的結(jié)論是：三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下列文段，回答第18-22題?！鞍滋焐习?，晚上學藝”，一段時間以來，各地夜校如火如茶。①多地的夜校甚至出現(xiàn)“一課難求”。②根據(jù)某平臺數(shù)據(jù)顯示，③今年以來，④該平臺“上夜?！钡乃阉髁吭鲩L超過980％。相關(guān)帖子評價數(shù)增長超過226％。①？除了價格親民，課程內(nèi)容豐富多元、文化服務日益精細都是重要原因。在一些青年文化夜校，學員不僅可以學習文化知識，還可以感受舞蹈聲樂、即興戲劇、非遺手作的魅力和風采。有的夜校將投課內(nèi)容從傳統(tǒng)的文化課拓展到生活時尚領域，紅酒品鑒、Vlog拍攝等課程讓參與者在工作之余有了習得（A）的機會。夜校以全新面貌走進年輕人視野，上夜校成為越來越多人的主動選擇，這從一個側(cè)面說明，文化產(chǎn)品和服務要想獲得更多人的喜愛和歡迎，必須（B）。夜校走紅的背后，是水漲船高的文化需求。②，人們多樣化、多層次、多方面的精神文化需求也日益增長。走進夜校是一次充盈心靈、探索人生更多可能的積極嘗試，代表著一種學習進取、積極向上的生活態(tài)度。不論是在學習中結(jié)交志趣相投的新友，還是感受興趣的純粹，無不為享有更加充實、豐富、高質(zhì)量的精神文化生活寫下生動注腳。把夜校辦得更好，讓這份文化“大餐”更可口、“對胃ロ”,③。很多地方都在積極探索。在廣州青年文化夜校把“端菜”和“點菜”結(jié)合起來，根據(jù)青年“票選”情況設定課程內(nèi)容，同時聘請一批行業(yè)專家擔任導師。在四川內(nèi)江市民藝術(shù)夜校根據(jù)居民的興趣意愿、學習效果等進行課程設置，順應呼聲開設“大千書畫課”等課程。高一語文試卷第8頁（共8頁）18．請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）19．文中畫波浪線的句子中有兩處有語病，請標出序號，指出錯誤類型并改正。（4分）序號：改正：序號：改正：20．請在文中畫橫線的地方補寫句子。（每處不超過15字）（6分）21．內(nèi)江古稱漢安，歷來便是有名的“夏布之鄉(xiāng)”。漢安夏布繡既傳承了漢安夏布的技藝，又開辟出一條刺繡藝術(shù)的創(chuàng)新之路。內(nèi)江夜校還準備設置“漢安夏布繡”課程，請為該門課程配上宣傳語。（宣傳語中至少運用一種修辭手法，不少于50字）（5分）22．下列句子中加點的“還”與文中加點的“還”意義與用法一致的一項是（3分）A.況且，他還得頂著研究水稻雜種優(yōu)勢利用是“對遺傳學的無知”等權(quán)威學者的指責和壓力。B.那時他的兒子還太年輕，來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個。C.沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人，今晚就很好，雖然月光也還是淡淡的。D.只有一種解釋，就是不要群眾看，因為長而且空，群眾見了直搖頭，哪里還肯看下去呢？四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）唐代青年李蟠，鐘情于儒家經(jīng)典-六藝經(jīng)傳，受到了文壇泰斗韓愈的賞識；現(xiàn)代學子王佐良閱讀大量英國文化經(jīng)典，成為著名翻譯家。時移世易，新的時代，經(jīng)典的內(nèi)涵更為豐富多彩。作為新時代的青年，或許你與經(jīng)典作品有著一段難忘的故事，或許你對經(jīng)典作品有著自己獨到的理解和看法。請結(jié)合上面材料，寫一篇記敘文或議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文試題答案第1頁（共2頁）內(nèi)江市2024-2025學年度第一學期高一期末檢測題語文參考答案及評分意見1．（3分）C（A項，主語錯位，“構(gòu)成了一個集體的生存之本”的不是“文化記憶”。B項，強加因果且無中生有，文化記憶具有恒久性，無法在短時間內(nèi)改變。D項，曲解文意，原文為“特別是文學藝術(shù)在文化記憶的傳承中發(fā)揮著重要作用”，不是主要作用。）2．（3分）C（C項，曲解文意，原文“當代少數(shù)民族作家通過重述神話、補白歷史、記錄當下，在文化記憶層面建構(gòu)中華民族多元一體。各民族的神話、歷史、現(xiàn)實都是中國故事的重要組成部分······”，前后不構(gòu)成關(guān)系。）3．（3分）B（B項是西藏史詩的重述，不能體現(xiàn)各民族文化相互“濡染”。）4．（6分）．①引用歷史學家許倬云的著作，論證文化記憶對于凝聚共同體的重要性，增強了觀點的權(quán)威性以及文章的說服力。②在結(jié)尾引用葉梅的觀點，強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識是當代少數(shù)民族文學的時代要求與歷史使命”，使觀點更加深入，引起讀者共鳴。（每點2分，言之有理，酌情給分）5．（6分）①央視作品以公眾喜聞樂見的形式對文化記憶加以維護，把有關(guān)過去的記憶現(xiàn)時化②上述作品涉及到各地鄉(xiāng)間文化，激發(fā)了情感共鳴、增強了民族共同體凝聚力量。③作品打破了空間的局限，在建構(gòu)中華民族文化記憶的層面體現(xiàn)出互補性和趨同性，順應凝聚共同體的時代要求。（每點2分，言之有理，酌情給分）6．（3分）D．（A選項“做事粗心大意”錯，曲解文意；B選項“絕望”程度太深，錯；C選項“意在以妻子的懦弱膽怯反襯漁夫的勇敢“錯，此處表現(xiàn)的是妻子對漁夫的關(guān)心。）7．（3分）D．（D項“使個人心境與自然景物保持一致”錯。本文中，景物描寫并不都能反映漁夫的心境，且保持一致過于絕對。）8．（4分）沒有當回事→對風憎恨、敬畏、謹慎→逐漸熟悉、信任→領悟到風浪與人生的關(guān)系。（評分參考：共4分，每點1分。）9．（6分）甲組：①斗爭：從漁夫兩次與風浪抗爭的經(jīng)歷來看，人與自然有相互斗爭的一面，人在求存時往往要面對惡劣的自然條件。②享受：風帶來豐收，帶來美麗的風景，人與自然也有相互依存、和諧共處的一面。③感悟：由自然的風浪產(chǎn)生了對生活中風浪的感悟，人要坦然地面對生活中的風浪。乙組：①結(jié)構(gòu)：小說淡化情節(jié)，以寫漁夫幾次出海為主線，沒有激烈的矛盾沖突，具有詩化小說的典型特征。②語言：小說語言清新自然，具有詩化的氣質(zhì)。③環(huán)境描寫：小說多處描寫海上的自然環(huán)境，或驚險，或優(yōu)美，為小說營造了一種詩情畫意的氛圍。④人物：人物意象化，作者重點突出了漁夫身上敢于與自然斗爭、樂天知命的品質(zhì)。⑤情感：小說重在討論人與自然的辯證關(guān)系，同時對人生、命運進行了思考。（評分參考：共6分，每點2分。任答三點即可。）10．（3分）BDH（原句標點：天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，可以意揣。）11．（3分）D12．（6分）B（“因此就需要借助器物來控制它，使它變得有形?！卞e誤，原文是“而是依據(jù)物體（容器等）來賦予（自己相應的）形狀?！保?3．（8分）（1）于是滔滔的江水一起流入瞿塘峽，安然平緩地流去而不再有暴虐之勢。（關(guān)鍵詞翻譯正確各1分：①滔滔汩汩，形容詞作名詞，滔滔的（涌流的）江水②相與，一起，一道，共同。③安，安然，平安。句意正確1分。）（2）尾音綿長不絕，如同細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為