常州天目湖導游詞（5篇）

常州天目湖導游詞（5篇）常州天目湖導游詞（精選5篇）常州天目湖導游詞篇1請大家向上看。在每個凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個小動物，這幾個小動物的統(tǒng)一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個動物看全，必須到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才齊集在一起，按序站班。在乾清宮和養(yǎng)心殿大家可以看到九個，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個。除太和殿外所有建筑上的辟邪獸均為奇數(shù)，所減之獸為減后不減前。作為狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，所以古時帝王為優(yōu)寵狀元，攏絡天下文人的心，破格允許在屋檐上站五個小獸，這五個小獸從前向后分別是鳳仙人、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙人為領班。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權利和子嗣的意思。麒麟善辯曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同時它是我國古代四靈獸之一，是賜吉祥與福澤給人間的神物。這些小動物們都象征著尊貴、吉祥、威德、智慧，也具有鎮(zhèn)懾妖魔、消災避禍的含義。小獸端坐檐角還有很強的裝飾作用，是整個建筑物造型既規(guī)格嚴整，又富于變化，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一。這座樓閣的頂部，還有一個紅色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。“狀元”名稱是從唐朝開始的。當時舉人們到京師應禮部的會考時都必須先投狀文，因此能得到第一名的人就稱為“狀元”?！盃睢敝浮盃钗摹?“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業(yè)二年(公元606年)到清光緒帝光緒三十一年(公元1905年)這1300年間封建科舉制度的產(chǎn)物。在這1300年間共經(jīng)歷了8個朝代開科725科，也就產(chǎn)生了736位進士科狀元。這8個朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數(shù)的多少排序，分列第二、三、四位的是兩宋時期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風最盛的時期，不過在唐宋兩代時狀元并不是獨有一科可得，唐代時除了會考外，還有博學宏詞科、明經(jīng)科、賢良方正科等，在宋代時還開過武科，這些科考的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時科舉考試才正式改為一科，只有會考后由皇帝欽點的才稱為狀元，這些狀元在那些數(shù)以萬計的讀書人中，僅僅是滄海一粟，九牛一毛，但正因為他的稀少才成就了他的珍貴。自古人們就愛把考上第一的進士稱為鰲頭獨占的“元”，把考上的所有進士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為改換門楣的轉機，也就成了所有讀書人的唯一追求，趨之若鶩，樂不知疲，窮盡一身。各位游客朋友，現(xiàn)在我們泛舟湖面，去撩開天目湖那美麗而神秘的面紗，領略天目湖水的柔美清純。借此和大家聊聊天目湖“三絕”：水甜、茶香、魚頭鮮。天目湖水由8條支流及48條溪澗匯集而成。湖水澄碧透亮，沒有一絲污染。天目湖水至今仍保持著國家二級飲用水的標準。經(jīng)過省環(huán)保部門的測定，天目湖水也是江蘇省境內(nèi)目前水質(zhì)量最好的?！棒~頭鮮”是指砂鍋魚頭，它的特點是“鮮而不腥、肥而不膩、湯汁乳白、原汁原味”。1985年我國改革開放的總設計師--小平同志巡視江蘇，由天目湖魚頭大師朱順才師傅帶上天目湖的魚和水在南京東郊賓館為首長制作這道菜肴。好了，各位朋友我們現(xiàn)在登上的是鄉(xiāng)村田園島。它又稱猴島，這是因為我們在這個島上放養(yǎng)了一百多只活潑可愛、機敏好動的小獼猴，它們是沒有圈禁，自由活動的，這給這島可增加了不少自然野趣，這個島占地360多畝，鳥瞰此島，會發(fā)現(xiàn)島上的大片松林如一只雄獅伏地，因此這片松林就被稱為“雄獅林”，它和對面的那座圓形小島就構成了天目湖的另一景“雄獅滾繡球”，所以對面的小島也因此得名“繡球島”，現(xiàn)在大家所看到的這座橋是連接猴島和繡球島的唯一通道--逍遙橋，它是用鐵索鐵鏈連接，鋪上木板而成的走在上面搖搖擺擺，逍遙自在?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的這把茶壺名曰“天下第一壺”，它已經(jīng)得到吉尼斯上?？偛康恼J證，是目前為止世界上最大的紫砂提梁壺，它高3.5米，壺內(nèi)徑1.8米，容水2.7立方米，是10余名藝工用了7個多月的時間精心制作而成，因為它制作于20__年，所以又稱”世紀之壺”，這可是繡球島的標志性景物。繡球島上主產(chǎn)的是茶葉，溧陽的茶葉一般一年只摘春、秋兩季：春季以開園采摘日起至農(nóng)歷的小滿之前為止;秋季則從農(nóng)歷立秋起到霜降止。夏季因氣溫高，日照強度大，所出茶葉芽葉瘦小，條索輕飄，味澀欠香等弊病，故夏茶為我市所不取。春天氣溫適中偏低，光照強度較弱，有利于茶樹氮的代謝;而碳的代謝和糖類化合物合成較為緩慢，所以這個季節(jié)所出的茶葉葉嫩質(zhì)柔，富有光澤;葉肥毫多，色澤翠綠。秋季所采的秋茶品質(zhì)則要略低于春茶。溧陽所產(chǎn)的茶葉條索緊，色澤翠綠，毫白而多，沖泡的茶香氣清純，優(yōu)雅持久，滋味鮮爽醇和，湯色清澈明亮，葉底嫩綠，均勻成朵，有“形美、色翠、香濃、味純”四絕之稱。來到我們溧陽，也了解一下我們溧陽的特產(chǎn)，在這里可以用一首詩來概括：溧陽白芹水中花，天目魚頭味絕佳，竹簀風鵝平橋栗，南山冬筍北山茶，戴埠狗肉香萬家，周城羊肉茶亭瓜，后山本雞上黃雀，長蕩螃蟹謝天下。好了，我們天目湖的游覽即將接近尾聲，那我的講解到這里就結束了，謝謝!常州天目湖導游詞篇2尊敬的各位游客朋友，大家好，歡迎您來到國家首批AAAA級旅游度假區(qū)——天目湖，我是您在天目湖旅游的地陪導游小Ⅹ，如果您在游覽過程中有什么問題或疑問都可以隨時向我提出，我將盡我所能為您解決，最后預祝您在天目湖游覽愉快!牌樓天目湖牌樓是天目湖旅游度假區(qū)的主要標志性建筑物之一，也是游客進入度假區(qū)的主要通道，它高16米，橫跨32米，是目前為止江蘇省境內(nèi)最大的一座牌樓。牌樓上“天目湖”三個大字字跡剛勁有力，瀟灑脫俗，它是由溧陽藉書畫家黃若舟老先生于89歲高齡時題寫的。山水園廣場山水園廣場對面石壁上向您展現(xiàn)的是一幅參照中國十大傳世名畫之一的《千里江山圖》和天目湖真實景象所作的“千里江山風景區(qū)”浮雕石刻畫。大家看到的這個全木制結構門樓，便是天目湖山水園大門，體現(xiàn)了天目湖返樸歸真、回歸大自然的意境。匾額上“天目湖山水園”六個大字是金陵書法家武中齊先生提寫的。湖濱廣場進入山水園，展現(xiàn)在您眼前的便是一幅綠樹成蔭、鳥語花香的畫卷，這便是天目湖湖濱廣場的所在地，也是展現(xiàn)在大家面前的第一幅天目湖美景。這個扇形的建筑是天目湖的另一延伸景點國家4A級景區(qū)——南山竹海的咨詢點，它的外形是仿南山竹海的大門形狀設計的，在這兒您可以觀看到景區(qū)的風光短片，也可以向我們的咨詢員借一兩份宣傳資料看看。湖里山景區(qū)湖里山景區(qū)三面環(huán)水一面著陸，猶如伸向湖中的一座小山，所以被稱之為湖里山景區(qū)，它是天目湖開發(fā)最早的一座島嶼，占地面積200多畝，景區(qū)內(nèi)竹木茂盛，石階蜿蜒曲折，亭臺樓閣都環(huán)湖而建，漫步其間，湖光山色盡收眼底。湖里山景區(qū)是溧陽的歷史文化區(qū)，主要展示了溧陽的歷史文化、狀元文化及在溧陽市上黃鎮(zhèn)水母山上發(fā)現(xiàn)的人類祖先生活在4500萬年以前的中華曙猿及生活在同一時期的22種動物的化石，主要的景點有狀元閣、中華曙猿館及一場來自中國雜技之鄉(xiāng)河北吳橋的雜技表演。狀元閣狀元閣是一座仿古樓閣型建筑，建筑面積350平方米，高22米，共分三層，與普通四方樓閣建筑不同的是它每層為8角，共有24角凌空飛翹，這種建筑格局為中國古典建筑格局的“亞”字地基。在狀元閣四周每個凌空飛翹的出檐上都蹲坐著一排小動物，這些小動物統(tǒng)稱“辟邪獸”。狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，雖然成為狀元后的初次任職職位一般都不是很高，還不夠資格在自家府第的屋脊上建有“辟邪獸”，但是古代帝王為了籠絡人心，破格允許在狀元府第的屋檐上“站”五只辟邪獸，它們從前向后分別是“鳳仙人”、“龍”、“鳳”、“獅子”、“天馬”。龍、鳳代表著至高無上的尊貴;獅子是由異域傳入的獸中之王，象征著千山一統(tǒng)，百獸率從，權力永存，子嗣綿長;天馬象征著皇家的威德通天入海，暢達四方。大家順著樓角再往上看，狀元閣的屋頂是標準的四方攢尖頂，頂部還有一個桔紅色的大葫蘆高高矗立，葫蘆是取漢字“福祿”的諧音，喻意登樓者皆為有福有祿之人。同時狀元閣也是天目湖旅游景區(qū)內(nèi)最高的可登臨建筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無余。那么，現(xiàn)在就請各位隨我進入此樓閣吧!。進入狀元閣，眼前這根高2.28米重680公斤的青銅龍柱，在古時被稱之為“龍門柱”，也稱“龍表柱”。狀元柱只有一根，象征著“狀元”是獨一無二的，而柱上的吉祥圖案是祥云如意在上，山水在下，鰲頭居中，取“狀元及弟，獨占鰲頭，此乃人生仕途一大幸事”。狀元閣是度假區(qū)范圍內(nèi)最高的可登臨的建筑，也就是天目湖的至高點，您可以登上三樓遠眺天目湖湖景。群賢堂群賢堂主要介紹的是溧陽歷史上的狀元、榜眼、探花以及中科院院士的生平簡歷。映入我們的眼簾的這座漢白玉的雕像便是溧陽籍狀元——馬世俊。從唐朝至清代，溧陽共出了192位進士，其中包括狀元馬世俊、榜眼宋之繩、任蘭枝、探花陳名夏、黃夢麟、任端書，而溧陽籍狀元馬世俊猶是為溧陽后人所稱頌。而您現(xiàn)在看到的這尊漢白玉雕像便是溧陽狀元馬世俊了。中華曙猿館中華曙猿館是江蘇省科普教育基地之一?！爸腥A曙猿陳列室”幾個大字是由三院院士(中國科學院院士、美國科學院外籍院士、第三世界科學院院士)賈蘭坡先生親筆所題。全館共分為三個部分。第一部分，主要介紹上黃動物群中具有代表意義的22種動物化石概況，采用動物標本、文字說明、動物復原圖等形式展出;第二部分，主要介紹人類社會的發(fā)展過程;第三部分，主要介紹溧陽的悠久歷史和名人逸事。第一部分，中華曙猿在這第一個玻璃罩內(nèi)向您展示的便是本館的鎮(zhèn)館之寶——中華曙猿牙齒化石標本，上面這幅圖便是中華曙猿的復原圖。這個大的玻璃框內(nèi)展示的是上黃水母山的地塊標本。在這些標本上您還可以看到一些白色的物體，當?shù)厝朔Q之為“龍骨”。60年代，當?shù)剞r(nóng)民上山采石時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)上黃化石，不過當時老百姓稱之為“龍骨”，也就是我們眼前所看到的這種，據(jù)說是可以止血，身上有什么地方碰破出血了，從“龍骨”上刮些粉末敷在傷口上就能止血。也有好事者把“龍骨”揀來放在花盆里玩賞，更多的是棄之野外，任憑風吹雨打。70年代，在上黃夏林石灰廠工作的廠醫(yī)認為，這可能是較有價值的化石。于是就在不斷開采的過程中收集發(fā)現(xiàn)的化石，并送到當時的縣文化館。文化館的同志接到這包化石后，曾專程到南京尋找有關部門。但是當時正處于__動蕩時期，許多研究單位基本處于癱瘓和半癱瘓狀態(tài)。最后，還是把它留在了南京大學地質(zhì)系，從此關于化石之事如石沉大海。后來，中科院林一璞教授應邀到南京作考古講座時，聞訊溧陽上黃發(fā)現(xiàn)化石，于1975年到上黃水母山考察。經(jīng)考證，并由齊陶教授經(jīng)過分析研究，判斷這些牙齒正是多年來考古學家想要尋找的第三世紀動物化石。從此，上黃動物群化石“石破天驚”，終于走上了科學的圣壇，并顯示出其獨特而重大的科學價值。第二部分，人類社會的發(fā)展從一百多萬年前的原始群時代起，到公元一八四零年鴉片戰(zhàn)爭前夕止，人類社會分為原始社會、奴隸社會和封建社會三大部分。在這里您就可以了解人類發(fā)展的歷程。第三部分，溧陽歷史悠久，名人輩出一、悠久的溧陽歷史從出土的文物考證，溧陽早在5000年前就有人類居住，曾經(jīng)歷了新石器時代的馬家浜文化時期、商周時的印紋陶文化時期。春秋時，吳王壽夢元年(公元前585年)建立吳國，溧陽屬吳，此時即有溧陽之名。秦始皇二十六年(公元前221年)，秦統(tǒng)一全國，分天下為三十六郡，置溧陽縣(春秋時縣大郡小，秦漢時縣即郡)，鄰近的高淳、溧水等地，皆歸溧陽管轄。以后隨著歷代王朝的興衰更替，溧陽的名稱和縣治均有變化。三國吳國統(tǒng)治時，孫權廢溧陽縣建制，把溧陽的西郊地區(qū)作屯田之用，另一部分設置永平縣，縣治就在今城南15里處的天目湖鎮(zhèn)茶亭古縣村。后來隨著帝王變更，溧陽也數(shù)易其名：永世、平陵。后又名溧陽，或?qū)傩?今安徽宣城)，或?qū)俳瓕?，或?qū)俚り??？h治先后設在平陵(今南渡鎮(zhèn)平陵村)、舊縣村(今屬舊縣鄉(xiāng))。唐朝天復三年(903年)，縣治遷至現(xiàn)在的溧城鎮(zhèn)，迄今已有一千余年。1949年4月25日溧陽解放后，成立了溧陽縣人民政府，先后屬常州專署、鎮(zhèn)江專署管轄。1983年3月實行市管縣體制，溧陽屬常州市管轄。1990年12月8日，溧陽撤縣設市，稱溧陽市。常州天目湖導游詞篇3從出土的文物考證，溧陽早在5000年前就有人類居住，曾經(jīng)歷了新石器時代的馬家浜文化時期、商周時的印紋陶文化時期。春秋時，吳王壽夢元年(公元前585年)建立吳國，溧陽屬吳，此時即有溧陽之名。秦始皇二十六年(公元前221年)，秦統(tǒng)一全國，分天下為三十六郡，置溧陽縣(春秋時縣大郡小，秦漢時縣即郡)，鄰近的高淳、溧水等地，皆歸溧陽管轄。以后隨著歷代王朝的興衰更替，溧陽的名稱和縣治均有變化。三國吳國統(tǒng)治時，孫權廢溧陽縣建制，把溧陽的西郊地區(qū)作屯田之用，另一部分設置永平縣，縣治就在今城南15里處的天目湖鎮(zhèn)茶亭古縣村。后來隨著帝王變更，溧陽也數(shù)易其名：永世、平陵。后又名溧陽，或?qū)傩?今安徽宣城)，或?qū)俳瓕?，或?qū)俚り枴？h治先后設在平陵(今南渡鎮(zhèn)平陵村)、舊縣村(今屬舊縣鄉(xiāng))。唐朝天復三年(903年)，縣治遷至現(xiàn)在的溧城鎮(zhèn)，迄今已有一千余年。1949年4月25日溧陽解放后，成立了溧陽縣人民政府，先后屬常州專署、鎮(zhèn)江專署管轄。1983年3月實行市管縣體制，溧陽屬常州市管轄。1990年12月8日，溧陽撤縣設市，稱溧陽市。常州天目湖導游詞篇4在這第一個玻璃罩內(nèi)向您展示的便是本館的鎮(zhèn)館之寶——中華曙猿牙齒化石標本，上面這幅圖便是中華曙猿的復原圖。這個大的玻璃框內(nèi)展示的是上黃水母山的地塊標本。在這些標本上您還可以看到一些白色的物體，當?shù)厝朔Q之為“龍骨”。60年代，當?shù)剞r(nóng)民上山采石時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)上黃化石，不過當時老百姓稱之為“龍骨”，也就是我們眼前所看到的這種，據(jù)說是可以止血，身上有什么地方碰破出血了，從“龍骨”上刮些粉末敷在傷口上就能止血。也有好事者把“龍骨”揀來放在花盆里玩賞，更多的是棄之野外，任憑風吹雨打。70年代，在上黃夏林石灰廠工作的廠醫(yī)認為，這可能是較有價值的化石。于是就在不斷開采的過程中收集發(fā)現(xiàn)的化石，并送到當時的縣文化館。文化館的同志接到這包化石后，曾專程到南