2024-2025學(xué)年高中語文孟子蚜3仁者愛人君子之道精煉含解析蘇教版選修論語蚜

PAGEPAGE4君子之道[基礎(chǔ)鞏固層]1．下列句子中加點(diǎn)詞語說明有誤的一項(xiàng)是()A．君子喻于義，小人喻于利 喻：比方B．過則勿憚改 過：有過失，犯錯(cuò)誤C．君子和而不同 和：指不同的人或事物 達(dá)成和諧的關(guān)系D．更也，人皆仰之 更：改正[解析]喻：明白，懂得。[答案]A2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．①君子和而不同 ②人而無信，不知其可也B．①君子之過也 ②如日月之食焉C．①何足算也 ②過也，人皆見之D．①何如斯可謂之士矣 ②今之從政者何如[解析]A項(xiàng)，①連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；②連詞，表假設(shè)，假如。B項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，的；②助詞，用于主謂間取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，①助詞，表疑問，相當(dāng)于“呢”；②助詞，表停頓。D項(xiàng)，都是疑問代詞，怎樣。[答案]D3．下列句子中加點(diǎn)的詞語活用現(xiàn)象與其他不同的一項(xiàng)是()A．君子不器 B．主忠信C．樂節(jié)禮樂 D．君子病無能焉[解析]A項(xiàng)，器：名詞用作動(dòng)詞，做器具。B、C、D三項(xiàng)都是意動(dòng)用法。[答案]A4．下列句子中句式特點(diǎn)與其他不同的一項(xiàng)是()A．其何以行之哉 B．古之人不余欺也C．我未之見也 D．毋友不如己者[解析]A、B、C三項(xiàng)均為賓語前置句，D項(xiàng)為一般句式。[答案]D5．下列加點(diǎn)的詞語古今意義不同的一項(xiàng)是()A．人不行以無恥B．無恥之恥，無恥矣C．今之從政者何如D．先帝不以臣卑鄙[解析]A、B、C三項(xiàng)古今意義相同。D項(xiàng)，卑鄙：古義，“卑”指出身的低微，“鄙”指見識(shí)短淺；今義，品質(zhì)惡劣。[答案]D6．名句填空。(1)人而無信，____________。(2)____________，小人喻于利。(3)______________，小人同而不和。(4)君子之過也，如日月之食焉：過也，____________；更也，______________。[答案](1)不知其可也(2)君子喻于義(3)君子和而不同(4)人皆見之人皆仰之[閱讀提升層]閱讀下面的文字，然后完成7～10題。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！薄睹献印るx婁下》子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯巍！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！——抑亦可以為次矣?！薄墩撜Z·子路》7．下列句子中加點(diǎn)的詞說明不正確的一項(xiàng)是()A．敢問其次 其次：次一等B．抑亦可以為次矣 抑：但C．使于四方 使：出訪D．鄉(xiāng)黨稱弟焉 弟：兄弟[解析]弟：同“悌”，敬重兄長(zhǎng)。[答案]D8．下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．孟子把義放在最高標(biāo)準(zhǔn)，孔子在與子貢的談話中把品德修養(yǎng)和國(guó)家利益放在最高標(biāo)準(zhǔn)。B．孔子和孟子都一樣談到了作為“士”的行為準(zhǔn)則：言是不須要信，行也是不須要果。C．信是儒家的核心觀念之一，孔子說過“人而無信，不知其可也”，其實(shí)孔子也認(rèn)為“信”是“士”的重要標(biāo)準(zhǔn)。D．孟子還說過：“君子不亮(同‘諒’，即信)，惡乎執(zhí)？”即君子不講信用，怎么能有操守？所以孟子并不認(rèn)為君子不須要講信用。[解析]B項(xiàng)與原文不符，原文說的是不要固執(zhí)于言和行。[答案]B9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)有德行的人，說話不肯定都講信用，做事不肯定都堅(jiān)決，只要合乎道義就行。(2)自己的行為中保持羞愧之心，出訪外國(guó)，不使君主的使命受到羞辱，可以叫作“士”了。10．不少書籍都把“言必信，行必果”作為孔子的格言，結(jié)合以上文段，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]我們既要講信用，又要依據(jù)實(shí)際狀況，用“義”的原則來進(jìn)行變通。只有這樣，才能使自己超脫出來，不做“硁硁然小人哉”的讀書人，而做一個(gè)通達(dá)權(quán)變的人。(意思對(duì)即可)[語言表達(dá)層]11．對(duì)下面這段文字供應(yīng)的信息進(jìn)行篩選、整合，給“創(chuàng)建”下定義，不超過30字。作為人的一種活動(dòng)，創(chuàng)建包括思維活動(dòng)和行為活動(dòng)。創(chuàng)建肯定要獲得成果。形形色色的創(chuàng)建成果可以分為兩種類型：一類是精神性的，即新的相識(shí)；另一類是物質(zhì)性的，即新的事物。這些創(chuàng)建成果不管以何種形式表現(xiàn)出來，都必需具備“首次獲得”這個(gè)必要條件。____________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]這是一道綜合實(shí)力的考查題，既考查壓縮語段的實(shí)力，又考查變換句式的實(shí)力，即短句變長(zhǎng)句。首先確立“創(chuàng)建是……”的答題格式。其次找出被定義項(xiàng)的鄰近屬概念：“人的一種活動(dòng)(思維活動(dòng)和行為活動(dòng))”。再次篩選相關(guān)信息：其次句介紹“創(chuàng)建”的特點(diǎn)，第三、四句介紹創(chuàng)建的兩種類型；最終一句介紹其必要條件。最終是整合，把二至五句的內(nèi)容整合為句子的修飾限制成分。為了滿意字?jǐn)?shù)要求還要把重復(fù)的內(nèi)容、次要的內(nèi)容刪去。[答案]創(chuàng)建是人首次獲得精神或物質(zhì)成果的思維和行為活動(dòng)。12．下面四個(gè)字是由象形字“人”()改變組合而成的會(huì)意字。請(qǐng)依據(jù)給出的古文字義，仿照“比”、“化”兩例，用七字句描述“從”、“北”的形體結(jié)構(gòu)與字義。要求：①形義描述合理；②押韻。eq\a\vs4\al(從：跟隨,,)eq\a\vs4\al(比：并列,二人排齊向右站,密切并列肩比肩)eq\a\vs4\al(北：相背,,)eq\a\vs4\al(化：改變,左人正立右倒畫,人形顛倒表改變)[解析]本題考查仿寫實(shí)力。解答此題，首先要細(xì)致視察這四個(gè)會(huì)意字，弄懂字