歐洲的思想解放運動課件-2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

十四世紀四五十年代，對于歐洲來說，是一個極為悲慘的時期。從1347至1353年，席卷整個歐洲的被稱之為"黑死病"的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當(dāng)時歐洲總?cè)丝诘?/3。這場黑死病，被后來很多學(xué)者稱之為“中世紀中期與晚期的分水嶺”……它不僅推進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也促使天主教會的專制地位被打破，為文藝復(fù)興、宗教改革乃至啟蒙運動產(chǎn)生重要影響，從而改變了歐洲文明發(fā)展的方向?！俣劝倏啤稓W洲中世紀大瘟疫》

一場由瘟疫引發(fā)的“歐洲大地震”【課程標(biāo)準】通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。

文藝復(fù)興運動（14世紀——17世紀初）

宗教改革（16世紀）啟蒙運動（17——18世紀）130014001500160017001800近代科學(xué)興起（16—17世紀）1517一、文藝復(fù)興

14世紀到17世紀發(fā)生在歐洲的宣揚新思想（資產(chǎn)階級

思想）的新文化運動。“復(fù)”，學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬文化（口號）?！芭d”，創(chuàng)立（宣傳）資產(chǎn)階級新文化（本質(zhì)）。其精神內(nèi)核是人文主義。1.含義：P47

文藝復(fù)興初期中心佛羅倫薩

但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！~廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》因為資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與封建神學(xué)正面沖突。宗教神學(xué)人文主義P47以神為中心以人為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴；禁欲苦行反對禁欲主義，鼓勵物質(zhì)享受；來世觀念追求現(xiàn)世社會的幸福生活；蒙昧主義崇尚理性，提倡探索人與自然的奧秘；服從上帝安排抨擊教會的腐敗和守舊思想。人文主義與宗教神學(xué)比較請在此輸入標(biāo)題材料一：隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)?！虝y(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會文化和教育，推行愚民政策......財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學(xué)教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式?！惾杖A《人性的回歸：文藝復(fù)興》材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有利條件?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰?/p>

材料三：黑死病橫掃整個歐洲，使人口減少1/3，佛羅倫薩也不能幸免…從1300年的人口頂峰的9.5萬人暴跌到1340年的3萬人。——王乃耀《文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩經(jīng)濟考察》①經(jīng)濟（根本原因）：資本主義的萌芽和商品經(jīng)濟發(fā)展。P47②政治：新興資產(chǎn)階級追求財富，反對教會的神權(quán)統(tǒng)治和禁欲主義。③思想文化：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)；意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀；汲取東方文化等。P47④社會因素：黑死病引發(fā)社會危機，使人們對宗教信仰進行反思與懷疑。2.文藝復(fù)興的背景（請結(jié)合材料和所學(xué)加以概括）時間階段代表人物作品特點14世紀興起意大利“文學(xué)三杰”15世紀全盛意大利“美術(shù)三杰”15世紀后期擴展英國文學(xué)諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由。突破了呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。體現(xiàn)人文主義政治理想和道德觀念。但丁薄伽丘彼特拉克《十日談》《神曲》《歌集》達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》一、文藝復(fù)興3.主要成就

P48文藝復(fù)興的擴展：15世紀后期，擴展到歐洲各地。

英國莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——《哈姆雷特》莎士比亞波蘭哥白尼天文學(xué)家德意志開普勒天文學(xué)家英國莎士比亞戲劇家培根科學(xué)家、思想家法國拉伯雷作家笛卡爾數(shù)學(xué)家意大利布魯諾思想家伽利略天文、物理學(xué)家西班牙塞萬提斯作家歐洲其他國家（了解一下）材料一：文藝復(fù)興對于整個中世紀的神權(quán).......的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動。.......一些先進的意大利人深刻的感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到“個人的完美化”——即個人的充分發(fā)展的有意識的追求。.......文藝復(fù)興時代理論家們同時做起了實干家，思辨與實驗、理論與實際開始結(jié)合，也正是這種結(jié)合敲開了科學(xué)革命的大門。

——馬克垚《世界文明史》材料二：在談到文藝復(fù)興的影響時，德國學(xué)者鮑爾生寫道：“首先，沒有文藝復(fù)興運動就不會有宗教改革運動的產(chǎn)生，也不會有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展......無一不是在文藝復(fù)興運動的雨露滋潤下成長起來的。“

——賀國慶《中世紀大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過渡》影響：①在一定程度上沖擊了封建神權(quán)統(tǒng)治（封建秩序）；

②推動新航路的開辟，促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展；

③解放了人們的思想，發(fā)展了人文主義；

④對宗教改革、啟蒙運動和近代科學(xué)的興起都起了推動作用。一、文藝復(fù)興4.影響

P48（請結(jié)合材料和所學(xué)加以概括）基督教的演變基督教公元一世紀誕生1054年第一次分裂天主教(西派)東正教(東派)16世紀宗教改革第二次分裂天主教新教路德教加爾文教英國國教

二、宗教改革概念：16世紀爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐各國的反對天主教會的社會改革運動，它也是早期資產(chǎn)階級在宗教外衣下反封建的政治運動。文藝復(fù)興反對的是天主教會宣揚的禁欲主義，抨擊教會的腐??；宗教改革只是否定教皇和天主教會的權(quán)威（精神獨裁），其信仰仍是上帝和《圣經(jīng)》，同時成立了新的教會組織。因此，宗教改革并不否定宗教。二者都不反對宗教信仰。材料二：“十四和十五世紀，在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽。”新興的資產(chǎn)階級和新貴族追求發(fā)財致富的夢想受到天主教會輕商思想的嚴重阻礙。

——朱寰《世界中古史》②經(jīng)濟：天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展（根本原因）。二、宗教改革1.背景（請根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)概括）材料一：……在一個國家內(nèi)形成統(tǒng)一的制度的要求日趨強烈，長期被虛置的君主們乘機準備加強了自己的權(quán)力，主張建立民族國家，反對教皇干涉本民族事務(wù)......”

——《馬克思恩格斯選集》①政治：西歐王權(quán)強化，民族國家逐步形成；材料四“物必先腐而后生蟲，教會之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗。”只要購買贖罪券，罪人的靈魂會立刻從煉獄直飛天堂。即使誰殺害了任何一個親屬，只要交納5-7枚金幣，便可以洗凈罪惡了。

——《西方宗教史》④導(dǎo)火線:天主教會腐敗、壓迫德意志地區(qū)（推銷贖罪券）。材料三：在中世紀，人類的意識被一層由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的紗幕籠罩著，一直處于睡眠或半醒狀態(tài)……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。

──布克哈特《人性的復(fù)興》③思想:文藝復(fù)興解放了思想，沖擊了天主教會的權(quán)威；2.開始：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》的發(fā)表。

1517年，教皇決定在整個歐洲兜售大量的贖罪券，以獲得維修羅馬圣彼得教堂的費用?！@些贖罪券承諾赦免“你所有的罪惡、犯罪和放縱，不管這些罪孽有多大，……因此，當(dāng)你死的時候，懲罰的大門將被關(guān)閉，快樂的天堂之門將被打開?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》二、宗教改革3.主要內(nèi)容材料一人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰，人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，與上帝直接對話?！R丁·路德《九十五條論綱》材料二我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教中執(zhí)行它的職務(wù)……不管他是教皇、主教、傳教士，……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。——馬丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》內(nèi)容：P48

①信仰得救，簡化宗教儀式；（

因信稱義）

②上帝面前人人平等；

③建立獨立的民族教會和廉儉教會；

④用民族語言進行宗教活動。（教隨國定）二、宗教改革二、宗教改革4.宗教改革的擴展英國國教瑞士加爾文教改革結(jié)果：基督教東正教（主要分布于東歐、近東國家）天主教（法國、西班牙、葡萄牙、奧地利為代表）新教（路德教、加爾文教、英國國教）分布在英國、德國、瑞士、北歐五國和美國、加拿大等國家。1534年英國議會通過《至尊法案》英國國王不再受制于羅馬教皇，以英國國王為宗教的最高首腦，將英國圣公會立為國教。材料一：你只要稍稍留意一下有關(guān)職業(yè)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計……大部分商界領(lǐng)袖、資本所有者以及那些現(xiàn)代企業(yè)中的高級技工和接受過高級技術(shù)和商業(yè)培訓(xùn)的職員，基本上都是新教教徒......

——韋伯：《新教倫理與資本主義精神》材料二：宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時，識字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的。世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會的財務(wù)。宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會向政府的轉(zhuǎn)移。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》影響：P49

①思想：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；②經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；③政治：推動了歐洲民族國家的形成；

④促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宗教改革的影響。二、宗教改革4.影響三、近代科學(xué)的興起隨著文藝復(fù)興、宗教改革的不斷發(fā)展，人們對于自然界的認識也產(chǎn)生了革命性的變化，人文主義倡導(dǎo)科學(xué)實驗、注重實踐，歐洲的自然科學(xué)研究取得了重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。

隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。哥白尼布魯諾伽利略牛頓1.背景2.興起16—17世紀，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。三、近代科學(xué)的興起“地心說”“日心說”3.表現(xiàn)：（1）哥白尼的“日心說”【思考】“日心說”的提出有什么重要意義？意義：P49①否定了天主教會宣揚的“地心說”；②動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，建立起一種新的宇宙觀。（3）其他領(lǐng)域：近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進步。②確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③代表作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》3.表現(xiàn)：（2）牛頓的貢獻①發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；①形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式；②確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；③削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；④促進了思想解放和社會進步。4.影響P49

科學(xué)革命(16-17世紀)

牛頓可以通過觀察、實驗發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信，他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會的自然法則?！芸诉d《世界歷史》啟蒙運動（17-18世紀）“光明”從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》的封面四、啟蒙運動概念：17、18世紀歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。

“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運動。

P50亞當(dāng).斯密四、啟蒙運動材料一：17、18世紀，西歐的資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟力量，但是封建專制制度嚴重阻礙了資本主義的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級要求結(jié)束封建專制制度，首先必須做好輿論準備。材料二：在這一時期，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進的發(fā)展，新的自然科學(xué)理論為人們提供了新的思想武器。自然科學(xué)的發(fā)展使人們認識到人類是可以征服自然的，也可以推動人類社會自身的不斷前進。材料三：文藝復(fù)興解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮，越來越多的人不再被經(jīng)院哲學(xué)所束縛，他們相信社會是不斷進步的。在此基礎(chǔ)之上出現(xiàn)了啟蒙運動。1.背景（請根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)加以概括）背景：P49

①經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大；②政治：新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛；③思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，進一步解放了人們的思想。四、啟蒙運動2.精神內(nèi)核與基本政治思想精神內(nèi)核：P50理性——強調(diào)獨立思考與自主精神。

判斷是非的標(biāo)準是人的理性?；菊嗡枷耄禾熨x人權(quán)、自由、平等、法治和權(quán)力制衡等。領(lǐng)域國籍人物著作主張相同政治法國孟德斯鳩《論法的精神》反對君主專制，強調(diào)三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡。伏爾泰《哲學(xué)通信》希望“開明”君主改革，建立君主立憲制。盧梭《社會契約論》主權(quán)在民；社會契約。經(jīng)濟英國亞當(dāng)?斯密《國富論》勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度；主張自由競爭?！艾F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”哲學(xué)德國康德《純粹理性批判》人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；主張民主、自由、平等。“啟蒙思想的集大成者”3.代表人物及成就①主張人權(quán)自由；②反對君主專制;③實行民主法治

；④反對教權(quán)主義。4.啟蒙運動的影響材料一：啟蒙運動對理性思想的高揚使它實現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換……占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢,要求廢除王權(quán)，建立民主政體,還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo)，一個具有極大進取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上。（閱讀材料，歸納總結(jié)啟蒙運動的影響。）1778年，伏爾泰和盧梭相繼離開人世。1787年，美國頒布聯(lián)邦憲法1789年法國大革命爆發(fā)。100多年后，中國的嚴復(fù)開始閱讀啟蒙思想。材料三：材料二：法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”

美國第三任總統(tǒng)杰斐遜曾經(jīng)說過，每個人都有兩個祖國：“他自己的國家和法國?！?/p>

—徐新主編《西方文化史》①進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳；②直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治；③啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動時間14~17世紀初16世紀17~18世紀中心意大利德國法國批判對象教會的禁欲主義天主教會的精神獨裁封建神權(quán)與王權(quán)形式復(fù)興古希臘、古羅馬文化宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威拋棄宗教外衣，公開批判核心人文主義“因信稱義”（信仰至上）理性主義領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)宗教宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文化、教育、美術(shù)等影響出現(xiàn)文藝成就；促進思想解放；產(chǎn)生自然科學(xué)；促進宗教改革和資本主義的發(fā)展。進一步解放思想；產(chǎn)生新教派；促進資本主義的發(fā)展。進一步解放了思想；為資產(chǎn)階級革命奠定了理論基礎(chǔ)；促進了資本主義的發(fā)展和科技進步；影響世界。

知識歸納：文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動的比較小結(jié)：近代西歐的思想解放運動—人文主義思想發(fā)展演變曲線圖中世紀17世紀復(fù)興16世紀壓制進一步發(fā)展18世紀追求現(xiàn)世幸福（文藝復(fù)興）追求政治自由（啟蒙運動）14世紀追求信仰自由（宗教改革）發(fā)展啟蒙運動——理性主義宗教改革——信仰自由文藝復(fù)興——人文主義科學(xué)革命——科學(xué)探究資產(chǎn)階級革命和資本主義制度確立。思想解放推動科學(xué)進步，科學(xué)進步進一步促進思想解放，思想解放又推動資產(chǎn)階級革命和資本主義制度的確立。1