2025年巴中市高三語文一診考試卷附答案解析

年巴中市高三語文一診考試卷（滿分150分150分鐘完卷）2025.02一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，人類的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢，當(dāng)前中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模在經(jīng)濟(jì)中的比重已經(jīng)超過30％?？梢灶A(yù)計(jì)，不久的將來，第四產(chǎn)業(yè)將成為人類比重最高的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)有著愈發(fā)升級(jí)的智能化系統(tǒng)支撐。從商品構(gòu)成來說，隱形數(shù)據(jù)成為不可或缺的原材料；從生產(chǎn)工具來看，算法規(guī)則成為新時(shí)代的必備工具；從物流結(jié)構(gòu)來講，物聯(lián)網(wǎng)成為連接物理空間與數(shù)字空間的物流管道；就貨幣體系而言，區(qū)塊鏈成為新世界的金融基礎(chǔ)設(shè)施。數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)群崛起，成為新時(shí)代來臨的標(biāo)志性事件之一。

智能勞動(dòng)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)的主導(dǎo)性生產(chǎn)方式，正如“大機(jī)器工業(yè)”對“手推磨作坊”的碾壓式替代，勞動(dòng)者的生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對象以及最終產(chǎn)品在數(shù)字時(shí)代都實(shí)現(xiàn)了更新?lián)Q代。這種生產(chǎn)方式以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為依托，以線上作業(yè)為主導(dǎo)，以數(shù)字產(chǎn)品為載體，形成了數(shù)字勞動(dòng)的智能化樣態(tài)。數(shù)字勞動(dòng)正在獲得越來越強(qiáng)大的勞動(dòng)能力，大規(guī)模走進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域，替代人類承擔(dān)越來越多的勞動(dòng)任務(wù)和工作職責(zé)。智能勞動(dòng)推動(dòng)人的智力和數(shù)字生產(chǎn)力協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)造了更為充足的物質(zhì)產(chǎn)品和精神財(cái)富，為人類解放提供了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)形態(tài)發(fā)展遵從摩爾定律，能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力以指數(shù)級(jí)迅速增長。這種自主學(xué)習(xí)、深度思考的智能化勞動(dòng)，正在消解腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的傳統(tǒng)界限，隨著智能勞動(dòng)的升級(jí)迭代，人類逐漸可以暢享“上午打獵”“下午捕魚”“傍晚從事畜牧”“晚上從事批判”的幸福生活。數(shù)字時(shí)代的智能化生產(chǎn)方式，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)向技術(shù)含量更高、場景變化更快、反應(yīng)要求更準(zhǔn)的“智力勞動(dòng)領(lǐng)域”進(jìn)軍。隨著人工智能技術(shù)的加速發(fā)展，智能勞動(dòng)為人類解放提供了重大契機(jī)。（顏景高《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》）材料二數(shù)字技術(shù)發(fā)展使傳統(tǒng)工作模式向與智能機(jī)器協(xié)同生產(chǎn)的新工作模式轉(zhuǎn)變，通過人和智能技術(shù)與智能設(shè)備的協(xié)同整合，推動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高。在數(shù)字技能形成路徑方面，傳統(tǒng)工業(yè)勞動(dòng)的技能多以身體實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，是慢慢積累在人體感覺與肌肉記憶中的一種默會(huì)知識(shí)；而數(shù)字技能的形成路徑是需要?jiǎng)趧?dòng)者在操作過程中掌握算法收集數(shù)據(jù)的邏輯、人工智能學(xué)習(xí)的路徑等隱性知識(shí)，形成把控?cái)?shù)字技術(shù)的能力。通過數(shù)字技能，數(shù)字勞動(dòng)者將數(shù)字技術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化為數(shù)字產(chǎn)品并創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。數(shù)字勞動(dòng)者需要在數(shù)字工具與數(shù)字產(chǎn)品之間搭建起關(guān)系結(jié)構(gòu)的思維能力與組織能力。因此，數(shù)字勞動(dòng)者的技能養(yǎng)成更多依賴機(jī)器學(xué)習(xí)與邏輯創(chuàng)新。在這個(gè)意義上，數(shù)字技術(shù)不僅無法替代勞動(dòng)者技能，而且對勞動(dòng)者的技能提出了更高要求。數(shù)字勞動(dòng)技能的衰退速度要明顯高于工業(yè)勞動(dòng)，這就需要?jiǎng)趧?dòng)者不斷更新和提高自己的勞動(dòng)技能。相關(guān)機(jī)構(gòu)的評(píng)估顯示，過去，專業(yè)技能的半衰期通常在10年～15年，而30％左右的數(shù)字技能會(huì)在3年之內(nèi)過時(shí)失效。與此相伴的是，彌合技能缺口所需要的時(shí)間在不斷增加，過去7年里，通過傳統(tǒng)技能培訓(xùn)方式彌合技能缺口所花的時(shí)間從3天激增到42天，增加超過10倍。另外，數(shù)字技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致勞動(dòng)力市場出現(xiàn)了“技能極化”現(xiàn)象：需要高認(rèn)知技能的工作和具有靈活性的低技能工作的就業(yè)需求增長速度最快，而處于中等技能水平的數(shù)字勞動(dòng)者面臨更大的就業(yè)崗位替代風(fēng)險(xiǎn)。

數(shù)字時(shí)代，掌握數(shù)字技能是一個(gè)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換的過程，其中數(shù)字勞動(dòng)者“再技能化”支持體系的建構(gòu)尤為重要。同時(shí)，也要通過社會(huì)保護(hù)機(jī)制幫助“技能替代”群體平穩(wěn)渡過崗位轉(zhuǎn)換期，緩減技能形成滯后所帶來的負(fù)面效應(yīng)，增強(qiáng)數(shù)字勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)再技能化的機(jī)會(huì)。（王星《數(shù)字技術(shù)的興起及其對勞動(dòng)過程的重塑》）材料三人類進(jìn)入了一個(gè)越來越迷信確切知識(shí)、迷信技術(shù)和智能的時(shí)代，有些人甚至以為智能機(jī)器人可以寫詩、寫書法，做藝術(shù)的事情。技術(shù)或許可以決斷很多東西，但唯獨(dú)對審美和想象力還無法替代。那些確定的知識(shí)，那些秩序化、工具化、技術(shù)化的東西，總是想告訴我們，一切都是不容置疑的，未來也一定是朝這個(gè)方向發(fā)展的。文學(xué)和想象許多時(shí)候就在不斷地反抗這種不容置疑，在不斷地強(qiáng)調(diào)這個(gè)世界也許并非如此，世界可能還有另外一種樣子；至少，文學(xué)應(yīng)讓人覺得，那些多余、不羈的想象，仍然有確切的知識(shí)所不可替代的意義和價(jià)值。（謝有順《文學(xué)寫作應(yīng)與這個(gè)時(shí)代肝膽相照》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)加速突破應(yīng)用，人類社會(huì)迎來了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。B.中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模在經(jīng)濟(jì)中的權(quán)重不斷加大，帶動(dòng)第四產(chǎn)業(yè)成為全球比重最高的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的數(shù)字勞動(dòng)更新了“大機(jī)器工業(yè)”時(shí)代的生產(chǎn)方式，形成了數(shù)字勞動(dòng)的智能化樣態(tài)。D.數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)正在消解腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的傳統(tǒng)界限，是自主學(xué)習(xí)、深度思考的智能化勞動(dòng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隨著人工智能技術(shù)的不斷深入，那些秩序化、工具化、技術(shù)化的勞動(dòng)任務(wù)必將被人工智能所替代。B.從基礎(chǔ)構(gòu)成角度看，隱形數(shù)據(jù)、算法規(guī)則、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等已成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成因素。C.數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值需要具有在數(shù)字工具與數(shù)字產(chǎn)品之間搭建起關(guān)系結(jié)構(gòu)的思維能力與組織能力。D.數(shù)字技能會(huì)很快過時(shí)失效，彌合技能缺口所需的時(shí)間不斷增加，數(shù)字勞動(dòng)者的學(xué)習(xí)不能一勞永逸。3．下列選項(xiàng)，不能夠作為補(bǔ)充材料支撐材料一的解說的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的基石，被譽(yù)為信息化時(shí)代的“石油”。它不僅是數(shù)字、文本或圖像等簡單信息，更是一個(gè)蘊(yùn)含巨大價(jià)值的知識(shí)寶庫。B.第四產(chǎn)業(yè)是指基于互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)等新興技術(shù)所形成的知識(shí)密集型服務(wù)產(chǎn)業(yè)，也被稱為“智慧產(chǎn)業(yè)”。C.摩爾定律是描述氣體分子在一定條件下的壓強(qiáng)、體積和溫度之間的關(guān)系的定律，它為我們理解和計(jì)算化學(xué)反應(yīng)提供了重要的依據(jù)。D.深度學(xué)習(xí)是人工智能的一個(gè)具體的實(shí)現(xiàn)方法，它通過學(xué)習(xí)人類大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使得人工智能在許多任務(wù)中取得了顯著效果。4．材料一語句畫線部分引用自馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》，它在句中有什么作用？（4分）

5．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多傳統(tǒng)工作崗位變得不再需要人力，青年人如何面對就業(yè)這一困境？請根據(jù)材料二、三談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。少年漂泊者（節(jié)選）蔣光慈一維嘉先生：我漂泊的歷史要從此開始了。父母在時(shí)，他倆雖是弱者，但對于我總是特加憐愛的，絕不輕易加我以虐待。他倆既死了，有誰個(gè)顧及一個(gè)零丁的孤子？有誰個(gè)不更加我以白眼呢？當(dāng)晚從新墳回來之后，一個(gè)人睡在床上，又冷清，又沉寂，又悲哀，又凄慘。想想這里，想想那里，不知怎么辦才好。繼續(xù)讀書罷，當(dāng)然是沒有希望了。耕田罷，我年紀(jì)輕了，不行。幫人家放牛罷，喂，又要不知如何受主人的虐待。投靠親族罷，喂，那個(gè)愿意管我的事？自殺罷，這個(gè)，恐怕不十分大好受。那末，到底怎么辦呢？走什么路？向何處去？到處都不認(rèn)識(shí)我，到處都沒有我的骨肉，我，我一個(gè)小孩子怎么辦呢？我生性愛反抗，愛抱不平。我還記得我十三歲那一年，讀《史記》讀到《朱家郭解傳》，不禁心神向往，慨然慕朱家郭解之為人。有一次先生問我：“汪中！歷史上的人物，據(jù)你所知道的，哪一個(gè)最令你欽佩些？”

“我所佩服的是朱家郭解一流人物。也許周公孔子莊周……及各代所謂忠臣義將有可令人崇拜的地方，但是他們對于我沒有什么趣味?！蔽一卮鹣壬f。先生睜著兩只大眼向我看著，似覺很奇怪，很不高興的樣子。他半晌才向我“哼”了一句：“非正道也！”維嘉先生！也許我這個(gè)人的思想自小就入于邪道了，但是既入于邪道了，要想改入正道，也是一件很不容易的事情。聞?wù)f離我家四十余里遠(yuǎn)有一桃林村，村為一群土匪百余人所盤踞。該一群土匪的頭目名叫王大金剛，他專門令手下的人搶掠富者，毫不騷擾貧民，并且有一些貧民賴著他的幫助，得以維持生活。喂！維嘉先生！我說到此處，你可是莫要害怕，莫要不高興我崇拜土匪！我老實(shí)向你說，我從未把當(dāng)土匪算為可恥的事情，我并且以為有許多土匪比所謂文質(zhì)彬彬，或耀武揚(yáng)威的大人先生們好得多！我想當(dāng)土匪的原因：第一，我的身量也很長了，雖然才十六歲，但是已經(jīng)有當(dāng)土匪的資格了；第二，無路可走，不當(dāng)土匪就要餓死；第三，王大金剛的為人做事，為我所敬仰，我以為他是英雄；第四，我父母白白地被劉老太爺害死，此仇不共戴天，焉可不報(bào)？我向王大金剛說明這種冤屈，或者他能派人來劉家老樓，把劉老太爺捉住殺死。有了這四種原因，我到桃林村入伙的念頭就堅(jiān)定了?！暗教伊执迦牖锶?！”打算了一夜，第二天清早我即檢點(diǎn)一點(diǎn)東西隨身帶著，其余的我都不問了，任它丟也好，不丟也好?！皬拇藭r(shí)起，你已經(jīng)不是我的家了！……父母生前勞苦的痕跡，我兒時(shí)的玩具，一切，一切，我走后，你還能保存么？……此后我是一個(gè)天涯的孤子，漂泊的少年，到處是我的家，到處是我的寄宿地，我將為一無巢穴的小鳥……你屋前的楊柳呵！你為我搖動(dòng)久懸的哀絲罷，你樹上的雀鳥呵！你為我鳴唱漂泊的凄清罷！我去了……”

二江水嗚咽，江風(fēng)怒號(hào)：可憐工人頸上血，染紅軍閥手中刀！我今徘徊死難地，恨迢迢，熱淚涌波濤。-《江岸》喂！說起來去年江岸的事情，我到如今心猶發(fā)痛！當(dāng)吳大軍閥掌權(quán)的時(shí)候，維嘉先生，你當(dāng)然記得：他屠殺了多少無罪無辜的工人呵！本來我們工人的性命比起大人老爺先生的，當(dāng)然要卑賤得多；但是，我們工人始終是屬于人類罷，難道我們工人就可以隨便亂殺得么？唉！還有什么理講……二月七日，總工會(huì)代表正欲赴會(huì)與張某開談判，時(shí)近五點(diǎn)多鐘，中途忽聞槍聲大作，于是江岸流血的慘劇開幕了！張某親自戎裝指揮，將會(huì)所包圍?？蓱z數(shù)百工友此時(shí)正在會(huì)所門口等候消息，躲避不及，被亂槍和馬刀擊死者有三四十人，殘傷者二百余人。嗚呼，慘矣！一個(gè)兇狠的兵士把我捉住了。被捉的工友有六十人，江岸分會(huì)正執(zhí)行委員長林祥謙君也在內(nèi)。張某迫令林君下“上工”的命令，林君很嚴(yán)厲地不允。張乃命劊子手先砍一刀，然后再問道：“上不上工？”“不上！絕對不上！”張某復(fù)命砍一刀，鮮血濺地，紅光飛閃，林君遂暈倒了。移時(shí)醒來，張某復(fù)對之獰笑道：“現(xiàn)在怎樣？”這時(shí)我想將劊子手的刀奪過來，把這一群無人性的惡獸，條得一個(gè)不留，好為天地間吐一吐正氣！但是，我身在縛著，我不能轉(zhuǎn)動(dòng)……又只見林君切齒，但聲音已經(jīng)很低了，罵道：“現(xiàn)在還有什么可說！可憐一個(gè)好好的中國，就斷送在你們這般混賬王八蛋的軍閥走狗手里！”張某等聽了大怒，未待林君話完，立命梟首示眾。于是，于是一個(gè)轟轟烈烈的林祥謙君就此慷慨成仁了！這時(shí)我的靈魂似覺茫?；杌璧匾沧冯S著林君而去。第二日醒來，我已被囚在牢獄里。兩腳上了鐐，兩手還是用繩捆著。仔細(xì)一看，與我附近有幾個(gè)被囚著的，是我工會(huì)中的同事；他們的狀況同我一樣，但靜悄悄地低著頭在那里落淚呢。

汪中，十三年十月于滬上旅次6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.父母死后，“我”痛苦地尋找出路，這一過程不僅體現(xiàn)了個(gè)人生存困境，也暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生存境遇。

B.“我”所佩服的是朱家郭解一流人物，對忠臣義將不感興趣，這與“我”自小獨(dú)特的個(gè)性有關(guān)。C.報(bào)仇雪恨的念頭堅(jiān)定了“我”“到桃林人伙去！”的道路選擇，這是慎重思考后的結(jié)果，不是意氣用事。D.總工會(huì)代表還沒有和反動(dòng)軍閥開始談判，在會(huì)所就被包圍，數(shù)百工人死傷慘重，“我”也被捉住，囚在牢獄。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“江水嗚咽，江風(fēng)怒號(hào)”用擬人化表達(dá)，營造悲壯氛圍，烘托悲恨情感，增強(qiáng)情感沖擊力。B.文中畫線語句借景物來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，與“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”有異曲同工之妙。C.小說人物語言極具個(gè)性，多處采用問句形式，便于讀者體會(huì)人物的內(nèi)心感受，增強(qiáng)作品的感染力。D.林祥謙視死如歸的英雄形象通過諸多細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出來，與其他被囚工友的形象形成了鮮明對比。8．小說以書信體形式，通過大量的“自白”來敘述故事，這樣敘述有什么好處？請簡要分析。（4分）9．有評(píng)論者說：“汪中的生存流浪史，也是他的精神追求史和心靈改造史，農(nóng)民之子汪中在不斷磨煉中完成了精神蝶變，成長為革命之子”，他蝶變的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一曾公亮，字明仲，泉州晉江人。二十五歲舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州。郡故多寇，公至，悉竄他境，夜戶不閉。嘗有使客亡橐中物，移書詰盜，公亮報(bào)吾境不藏盜，殆從者之廋耳。索之，果然。公亮明練文法更踐久習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲首相韓琦每咨訪焉。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪幹?，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師，旋以太傅致仕。元豐元年卒，年八十，帝臨傷悼。公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。嘗遣子孝寬參其謀，至上前，略無所異。于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾本與公亮及其侄、孫交好，偶出言責(zé)公亮不能救正。公亮曰：“上與介甫如一人，此乃天也?！笔雷I其持祿固寵云。

（《宋史·曾公亮傳》）材料二公亮諫安石用人當(dāng)以道德，不宜獎(jiǎng)用攻實(shí)。宋神宗于熙寧四年就鬻天下廣惠倉田朝辯。曾公亮曰：“利不百，不變法?！鄙褡谠唬骸暗x理可行則行之，自無不利?！蓖醢彩唬骸袄吡x之和，義固所為利也?！痹猎唬骸耙嘤欣诠遥焕诎傩照?，不可謂之義?！蓖醢彩唬骸叭羧唬喾侨酥魉^利也。”（《續(xù)資治通鑒長編》）材料三曾公亮布衣時(shí)，嘗與旁舍生四十萬錢償鬻女值。后乃得“吝嗇”之名，實(shí)保守派攻擊之故也。其著述頗豐，與名臣丁度勅修《武經(jīng)總要》，多所裁定，開官定軍事全書之先河，首載軍用火器制法，名震當(dāng)世；又嘗專奉詔修《游藝集》。神宗皇帝評(píng)曰：“公亮謹(jǐn)重周密，內(nèi)外無間，受遺輔政，有始有卒，可方漢張安世?！保ㄔ亍对列袪睢罚?0．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公亮明練A文法B更踐C久D習(xí)知E朝廷F臺(tái)閣G典憲H首相韓琦I每咨訪焉11．下列對材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)，判處，與《蘇武傳》中“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”意思相同。B.錫，賜給，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”中的“錫”意思相同。C.致仕，做官，與《陳情表》中的“除”“遷”“拔擢”等詞的意思相類似。D.更張，比喻變更或改革，與成語“改弦更張”中的“更張”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾公亮任會(huì)稽知縣時(shí)，為民興利，設(shè)立斗門將湖水泄入曹娥江，消除了湖水泛濫之患。B.對于密州民盜采銀礦一案，與大理寺主張不同，曾公亮認(rèn)為采銀與從百姓家中盜取財(cái)物有所不同。C.英宗生病時(shí)，曾公亮奉命在館舍宴請遼使，遼使起初不肯赴宴，曾公亮義正辭嚴(yán)地交涉，促其最終就席。D.曾公亮見有人推薦王安石，受到皇帝寵信，于是主動(dòng)與其交好，在共同輔政期間，事事支持。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）嘗遣子孝寬參其謀，至上前，略無所異。

（2）公亮謹(jǐn)重周密，內(nèi)外無間，受遺輔政，有始有卒，可方漢張安世。

14．當(dāng)時(shí)有同僚批評(píng)說曾公亮幫助王安石是出于私心，綜合上述材料，說出你的看法。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詞，完成15～16題。點(diǎn)絳唇①

宋·葉夢得紹興乙卯登于南山絕頂所筑小亭?？~緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想?？浙皭潯Ｉ倌旰肋~，莫學(xué)衰翁樣?！咀ⅰ竣倌纤胃咦诮B興五年（1135），59歲的葉夢得登上吳興西北卞山絕頂亭，小兒子葉模隨行。水調(diào)歌頭宋·葉夢得九月望日，與客習(xí)射西園，余偶病不能射。霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。寒聲隱地初聽，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落關(guān)河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。歲將晚，客爭笑，問衰翁：平生豪氣安在？走馬為誰雄？何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪愧，回首望云中。15．下列對這兩首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《點(diǎn)絳唇》首句緊扣詞序中的“絕頂小亭”來寫，“縹緲”突出亭遙望時(shí)隱隱約約、若有若無之態(tài)，為寫真正登臨卞山最高峰時(shí)做鋪墊。B.《點(diǎn)絳唇》用“老去情懷”與“天涯想”的對比，以及“少年豪放”與“莫學(xué)衰翁樣”的轉(zhuǎn)折，增強(qiáng)了詞作的情感深度與張力。C.《水調(diào)歌頭》開頭點(diǎn)明了時(shí)令氣候，選擇有特征的物象，組成了一幅深秋圖景，營造出凄清肅靜的氛圍。D.《水調(diào)歌頭》將自身的現(xiàn)狀與“少年”“虎士”“客”等相對照，將愧羨、自嘆等復(fù)雜的意緒傳達(dá)得淋漓盡致。16．兩詞為詞人在不同情境下所作，都用了“衰翁”，但寄寓的意蘊(yùn)卻有所不同，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）人生在途，前路迷茫艱險(xiǎn)，步步難攀，如同姚鼐在《登泰山記》中所說：“______________，_______________。”挺過險(xiǎn)阻，就能到達(dá)頂峰，欣賞到“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的美景。（2）人們在追求進(jìn)步時(shí)要腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前行，不可急于求成，這與《老子》四章中“______________，_______________”蘊(yùn)含的道理不謀而合。（3）門窗開啟間，風(fēng)景隨時(shí)換，詩意無限，“窗”這一經(jīng)典意象常常被文人青睞，比如：“______________，_______________”。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22小題。中國古人的服飾文化源遠(yuǎn)流長，從質(zhì)樸的遠(yuǎn)古衣裳到繁復(fù)精美的歷代華服，每一針每一線都編織著歷史的脈絡(luò)與社會(huì)的萬象。春秋戰(zhàn)國，“深衣”流行，它將上衣下裳連為一體，剪裁精妙，，既便于活動(dòng)又不失禮儀風(fēng)范。秦漢時(shí)期，服飾風(fēng)格大氣磅礴，秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)范了服制，以黑色為尊，而漢代則在繼承秦制基礎(chǔ)上，更加注重服飾的華麗與細(xì)節(jié)，絲綢的廣泛使用讓服飾質(zhì)地更為輕盈飄逸。腰間束帶、頭戴冠冕或巾幘，通過佩綬的顏色和質(zhì)地的不同體現(xiàn)服飾等級(jí)，彰顯著封建等級(jí)秩序。唐代，無疑是中國古代服飾的鼎盛時(shí)代，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元交融，服飾風(fēng)格開放且絢麗多彩。女子服飾尤其引人注目，襦裙款式多樣，高腰襦裙盡顯女子婀娜身姿，齊胸襦裙則增添了幾分俏皮與靈動(dòng)，面料上常見精美的印花、刺繡，色彩鮮艷豐富，有“紅裙妒殺石榴花”的艷麗，也有“緗綺為下裙，紫綺為上襦”的淡雅。男子服飾也在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收胡服元素，圓領(lǐng)袍衫簡潔利落，便于騎射出行，體現(xiàn)出大唐包容開放的時(shí)代氣質(zhì)。宋代理學(xué)興盛，服飾風(fēng)格趨于內(nèi)斂、簡約，崇尚自然之美。女子服裝多為褙子搭配長裙，褙子的直領(lǐng)對襟、窄袖修身設(shè)計(jì)，穿著舒適且端莊大方，顏色以淡雅的素色為主，如白色、青色、淡粉色等，花紋也多為清新的植物紋，如蘭草、梅花等，體現(xiàn)出宋代文人雅士追求的淡雅、高潔之風(fēng)。男子則以長袍、直裰為主要服飾，頭戴方頂巾帽，整體造型嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸，展現(xiàn)出士人的儒雅氣質(zhì)。古人服飾不僅是遮體保暖的衣物，更是一部生動(dòng)鮮活的歷史文化長卷，反映著不同朝代的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化思想、審美觀念以及社會(huì)風(fēng)尚的變遷，從中我們能窺探到古人的智慧、情感與生活百態(tài)，值得我們深入研究與傳承珍視。18．下列各句補(bǔ)充評(píng)述中國古代服飾文化，句中加點(diǎn)詞語使用不正確的是（3分）A.新石器時(shí)代的人們著裝質(zhì)樸無華，雖然服飾款式簡單，但卻開啟了遠(yuǎn)古服飾文明的曙光，可謂篳路藍(lán)縷。B.秦漢時(shí)期服飾在繼承前代基礎(chǔ)上更加注重細(xì)節(jié)與華麗，其風(fēng)格大氣磅礴，對后世服飾發(fā)展的影響不容小覷。C.唐代女子襦裙色彩鮮艷、款式多樣，年輕女子穿著高腰襦裙與齊胸襦裙后真可謂搖曳生姿。D.宋代理學(xué)盛行，人們的服飾風(fēng)格趨于內(nèi)斂簡約，穿著以淡雅自然為主，這種追求與當(dāng)時(shí)的文化氛圍相得益彰。19．下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.它的衣袖寬大，領(lǐng)口呈交領(lǐng)右衽，下擺不開衩B.有著寬大的衣袖，交領(lǐng)右衽的領(lǐng)口以及不開衩的下擺C.衣袖寬大，領(lǐng)口交領(lǐng)右衽，下擺不開衩D.寬大的衣袖，交領(lǐng)右衽的領(lǐng)口和不開衩的下擺被它擁有20．比較下列各組詞，與示例在邏輯關(guān)系上最接近的一項(xiàng)是（3分）示例：古人服飾：歷史文化載體

A.現(xiàn)代建筑：居住空間功能B.唐詩宋詞：詩詞創(chuàng)作巔峰C.流行歌曲：音樂娛樂方式D.民間工藝：民俗文化傳承21．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）22．學(xué)習(xí)中我們通常用思維導(dǎo)圖幫助梳理概括，根據(jù)以上材料，將下列思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。（5分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王安石在《祿隱》中說：水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。他認(rèn)為圣賢應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代能屈能伸，通權(quán)達(dá)變。王安石在《答司馬諫議書》中又說：盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。他借用盤庚典故表明自己“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的變法決心。他認(rèn)為對理想目標(biāo)的追求要堅(jiān)定不移，執(zhí)著篤定。人生路上，面對“通權(quán)達(dá)變”和“執(zhí)著篤定”的矛盾，該如何處理？結(jié)合材料，根據(jù)你的聯(lián)想和思考寫一篇文章，體現(xiàn)你的深刻認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1.B(3分)；強(qiáng)加因果，“帶動(dòng)”無依據(jù)，或然變已然。2.A(3分)；“必將被人工智能所替代”屬于于文無據(jù)。原文材料二有“協(xié)同生產(chǎn)”。3.C(3分)；根據(jù)原文句意，這里的摩爾定律指的是數(shù)字時(shí)代相關(guān)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，指“更新增長速度/周期”。可用材料：摩爾定律是指創(chuàng)始人摩爾所提出的一種揭示信息技術(shù)進(jìn)步速度的規(guī)律。它指出集成電路上可容納的晶體管數(shù)量每隔約18至24個(gè)月便會(huì)翻倍，而成本會(huì)相應(yīng)地減半。4.①引用生動(dòng)化地說明了自己的觀點(diǎn)，不是說智能勞動(dòng)解放了人的勞動(dòng)，人們只管悠閑地享受幸福生活。而是說隨著必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短，人類學(xué)習(xí)能力不斷提高，人可以自由選擇、轉(zhuǎn)換職業(yè)，人類多樣性發(fā)展的可能性大大提高。②效果上，引用經(jīng)典著作中的話語，增強(qiáng)了文章的說服力與文化底蘊(yùn)，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性，引發(fā)讀者對智能勞動(dòng)意義深入思考。(4分)

5.(6分)①轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，放棄衰退的傳統(tǒng)工作模式，選擇與智能機(jī)器協(xié)同生產(chǎn)的新工作模式。②改變傳統(tǒng)工業(yè)勞動(dòng)的技能，通過人工智能知識(shí)學(xué)習(xí)與邏輯創(chuàng)新，形成數(shù)字勞動(dòng)技能。③主動(dòng)參加數(shù)字勞動(dòng)者“再技能化”培訓(xùn)，不斷更新和提高自己的勞動(dòng)技能。(持續(xù)學(xué)習(xí)及時(shí)跟進(jìn)人工智能技術(shù)以及智能機(jī)器的升級(jí)換代，真正成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的參與者、推動(dòng)者乃至主人翁。)④選擇文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作、科研等AI難以取代的需要人類創(chuàng)造力、審美力、想象力、情感以及復(fù)雜思維的工作。(6分，每點(diǎn)2分，答對3條即可，如有其他答案，只要言之成理，可適當(dāng)給分)6.C(3分)解析：“我”堅(jiān)定“到桃林村入伙去”的念頭，原因包括身量夠當(dāng)土匪的資格、無路可走面臨餓死、敬仰王大金剛、想借其力量報(bào)父母之仇等。但其中報(bào)仇雪恨只是一部分原因，并非唯一且最主要的原因，不能簡單歸結(jié)為“為了報(bào)仇雪恨”就堅(jiān)定了入伙念頭，所以C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。7.D(3分)解析：作者在描述林祥謙英勇就義的情節(jié)時(shí)，透過大量細(xì)節(jié)描寫，激化矛盾沖突主要是為了突出工人領(lǐng)袖林祥謙大義凜然，視死如歸的革命英雄形象，這種革命精神在精神上影響了我，沒有為后文我的遭遇做鋪墊。8.(1)強(qiáng)化真實(shí)感：書信體天然帶有一種真實(shí)屬性，讓讀者仿若置身于主人公的傾訴現(xiàn)場。就像在《少年漂泊者》里，讀者像是拿到了汪中親手寫的信件，真切觸摸到他的經(jīng)歷，比如他對父母離世后自身處境的描述，仿佛是當(dāng)事人的直接講述，使故事極具可信度。(2)深挖內(nèi)心世界：大量“自白”為讀者打開了通往主人公內(nèi)心的大門。以汪中為例，他對當(dāng)土匪的糾結(jié)思考，能毫無保留地呈現(xiàn)，讀者借此洞察其復(fù)雜的內(nèi)心，全面立體地認(rèn)識(shí)人物，明晰人物行為背后的深層動(dòng)機(jī)。(3)提升情感共鳴：書信體飽含情感，“自白”時(shí)的情緒極易感染讀者。如汪中在描述江岸慘案的悲憤，這種情感借由書信直接傳遞，使讀者能深切體會(huì)到他的痛苦，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，沉浸于故事之中。(4)賦予敘事靈活性：書信體打破常規(guī)敘事限制，在時(shí)間和空間上更加自由。文中汪中可以在信中隨意穿插回憶，講述過去經(jīng)歷，也能隨時(shí)表達(dá)當(dāng)下想法，使敘事節(jié)奏靈動(dòng)多變，豐富故事內(nèi)容。(要點(diǎn)加分析兩點(diǎn)給4分，若只答要點(diǎn)，每點(diǎn)1分)9.(1)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的逼迫：父母雙亡后，汪中遭遇社會(huì)的重重冷眼。讀書、務(wù)農(nóng)、投靠親族等常規(guī)出路皆被堵死，面臨生存絕境。地主劉老太爺對其家庭的迫害，更讓他看清社會(huì)的黑暗，殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他不得不尋找反抗之路，以改變命運(yùn)。

(2)自身性格的驅(qū)動(dòng)：汪中自小就有愛反抗、愛抱不平的性格特質(zhì)。他對朱家郭解這類俠義人物的崇拜，表明其內(nèi)心對不公的反抗精神。這種性格促使他在面對壓迫時(shí)，不會(huì)選擇逆來順受，而是主動(dòng)尋求改變，為之后投身革命埋下伏筆。(3)革命榜樣的引領(lǐng)：江岸慘案中，林祥謙面對軍閥的屠刀，寧死不屈，堅(jiān)決不向惡勢力低頭。這一壯舉深深震撼了汪中，林祥謙為正義獻(xiàn)身的精神成為汪中的燈塔，引領(lǐng)他從個(gè)人的反抗走向?yàn)閺V大受壓迫群體抗?fàn)幍母锩缆?，完成了精神的蛻變?/p>

(每點(diǎn)2分，答到3點(diǎn)滿分，如有其他答案，只要言之成理，可適當(dāng)給分)10.BDH(3分)；解析：“文法”是“明練”的賓語，中間不能開，第一處斷在B；“更踐久”，即加上(在各地任職)實(shí)踐了很長時(shí)間，第二處在D“久”后斷；“朝廷臺(tái)閣典憲”是“習(xí)知”的賓語，所以第三處在“憲”后斷。所以：選擇BDH。11.C(3分)；解析：A.選擇性必修中冊第三單元第10課《蘇武傳》“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”中的“當(dāng)”是判決、判處之意，故A正確；B“錫”為通假字，同“賜”，賜給，與選擇性必修下冊第一單元1.《離騷》第一段中“肇錫余以嘉名”中的“錫”相同。B正確。C。致仕：辭官退休。與選擇性必修下冊第三單元《陳情表》中的“除”“遷”“拔擢”不同。C錯(cuò)誤。D“更張”本意是更換琴弦使音韻和諧，后引申為改變制度、計(jì)劃等，此處指的是王安石采取的變革主張與措施，意為“改換”，與現(xiàn)代漢語成語“改弦更張”中的“更張”意思相同。12.D(3分)；解析：“曾公亮見有人推薦王安石”錯(cuò)，原文說的是“初薦王安石”，主語“曾公亮”承前省略，王安石就是曾公亮推薦的。13.(1)(曾公亮)曾經(jīng)派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述，與王安石沒有一點(diǎn)差別。(“參”“略”各1分，全句大意貫通，2分)(2)公亮謹(jǐn)慎持重慮事周密，對內(nèi)對外都很親近，接受遺命輔佐朝政，有始有終，可以跟漢朝的張安世相比。(“謹(jǐn)重周密”“方”各1分，全句大意貫通，2分)14.示例一：不懷私心：①曾公亮輔佐幾朝皇帝而獲得極高地位和評(píng)價(jià)，正是因?yàn)槌鲆怨模С滞醢彩母?，也是出于對國家利益的考慮；②曾公亮后來在朝廷辯論時(shí)公開反對王安石，可見當(dāng)時(shí)對王安石的支持，并非出于私心；③蘇軾作為好朋友偶然說出的一句話，被反對者作為把柄抓住，甚至被寫進(jìn)官方修撰的傳記中，影響了外界的判斷；④得到不公正的、與事實(shí)不合的評(píng)價(jià)，很可能與曾公亮同時(shí)被保守派、改革派排斥有關(guān)。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，只答結(jié)論無理由不給分)示例二：懷有私心：①“性吝嗇”“陰為子孫計(jì)”等都是官方正史記載；②蘇軾既為關(guān)系親近的好友，都指斥其行為失當(dāng)之處，也說明曾公亮的舉動(dòng)懷有私心；③雖然材料二有與王安石爭辯的事實(shí)，但也是與材料一中“外若不與之者”動(dòng)機(jī)一致，只是為了裝樣子，蒙蔽外界。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，只答結(jié)論無理由不給分)15.D(3分)；解析：“將自身的現(xiàn)狀與‘少年’'虎士”客'等相對照"錯(cuò)，并未與“客”對照，“客”只是現(xiàn)場畫面中的人物，只是借其口連發(fā)二問，引發(fā)作者對照之下的感慨，并未與作者進(jìn)行對比。

16.①《點(diǎn)絳唇》中“衰翁”意蘊(yùn)：詞人雖稱“衰翁”，但仍有“天涯想”的壯志；“少年豪邁，莫學(xué)衰翁樣”是對少年的期許。(1分)通過“衰翁”的形象，表達(dá)了對國家阽危(危險(xiǎn))和自身無力回天的悲憤以及對后輩的激勵(lì)。(1分)②《水調(diào)歌頭》中“衰翁”意蘊(yùn)：詞中“衰翁”因病不能射，與虎士對比，突出年老體衰的無奈與慚愧，客人的詢問加深了這種感觸；(1分)同時(shí)也表達(dá)了作者雖年老但不服老、不甘心被歲月束縛仍渴望有所作為的積極態(tài)度。(1分)

③總結(jié)不同：《點(diǎn)絳唇》的“衰翁”是一個(gè)哀愁的形象，象征著作者對時(shí)光流逝和國家命運(yùn)的無奈感慨，側(cè)重于壯志難酬和激勵(lì)后輩；(1分)《水調(diào)歌頭》的“衰翁”是一個(gè)豪邁的形象，象征著作者雖年老但仍懷壯志的精神風(fēng)貌。(1分)17.(6分)(1)道中迷霧冰滑,(2)企者不立，跨者不行。(3)示例：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。18.A(3分)“篳路藍(lán)縷”主要形容創(chuàng)業(yè)的艱苦，不能用于形容服飾質(zhì)樸簡單開啟文明曙光這一語境，此處使用不當(dāng)。19.C(3分)對深衣的特點(diǎn)描述連貫順暢，銜接最恰當(dāng)。20.D(3分)題干中“古人服飾”是“歷史文化載體”，強(qiáng)調(diào)了古人服飾在文化傳承方面的重要作用、意義、價(jià)值，體現(xiàn)了古人服飾承載著歷史文化的功能，A項(xiàng)“現(xiàn)代建筑”主要側(cè)重于其作為居住空間的功能；B項(xiàng)“唐詩宋詞”側(cè)重于“巔峰”地位；C項(xiàng)“流行歌曲”主要是從音樂娛樂的角度來描述，與題干的邏輯關(guān)系均不一致；而“民間故事”是“民俗文化傳承”，與示例邏輯關(guān)系最為貼近，都是在說某類事物是某種文化的體現(xiàn)，都強(qiáng)調(diào)了在文化傳承方面的意義。21.修改為：官員腰間束帶、頭戴冠冕或巾幘，佩綬顏色和質(zhì)地的不同體現(xiàn)了服飾等級(jí)，彰顯著封建等級(jí)秩序。(每處2分，共4分)22.(1)中國古代服飾文化(2)內(nèi)斂簡約，崇尚自然之美(3)古代服飾作用與意義(答對一點(diǎn)得1分，答對兩點(diǎn)得3分，答對三點(diǎn)得5分)23.(60分)作文審題立意分析：(1)材料剖析：材料引用王安石關(guān)于“圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道”體現(xiàn)通權(quán)達(dá)變，以及“盤庚不為怨者故改其度”等表明執(zhí)著篤定的觀點(diǎn)。這是在引導(dǎo)考生思考干事立業(yè)過程中，面對兩種看似矛盾的處世態(tài)度，應(yīng)如何抉擇與把握。(2)審題關(guān)鍵：考生需精準(zhǔn)把握“通權(quán)達(dá)變”和“執(zhí)著篤定”的內(nèi)涵，并思考二者之間的關(guān)系。不能孤立地談其中一點(diǎn)，而要深入探討在干事立業(yè)情境下，何時(shí)該通權(quán)達(dá)變，何時(shí)需執(zhí)著篤定，以及如何實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

(3)立意方向：可從個(gè)人成長、事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等層面，闡述通權(quán)達(dá)變與執(zhí)著篤定的辯證關(guān)系。例如，在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上，哪些階段需要堅(jiān)持既定目標(biāo)毫不動(dòng)搖，哪些情況下需要靈活調(diào)整策略