2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第二課百舸爭流的思想第2課時社會歷史的主體課時精練含解析新人教版必修4

PAGE5-社會歷史的主體一、選擇題1．物質(zhì)和意識的對立只有在特別有限的范圍內(nèi)才有肯定的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指()A．物質(zhì)和意識何者是本原B．物質(zhì)和意識是否具有同一性C．物質(zhì)和意識何者更為重要D．物質(zhì)和意識是否能相互作用答案A解析依據(jù)題目的表述，物質(zhì)和意識的對立只有在特別有限的范圍內(nèi)才有肯定的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指物質(zhì)和意識何者是本原的問題，故A表述正確。B表述本身錯誤。題目中沒有涉及物質(zhì)與意識何者更為重要的問題，也沒有涉及到能否相互作用的問題，故解除C、D。正確答案選A。2．從遠(yuǎn)古起先，人們就把“天”作為人類才智追索的對象，詩人屈原提出172個“天問”。下列關(guān)于“天問”的回答中，具有唯物主義傾向的是()①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬物生，陰陽接而改變起③天地萬物都是“肯定精神”的產(chǎn)物④“天為陽，地為陰”“天圓地方”A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析③明顯不具有唯物主義傾向。④不涉及世界本原的問題，因而既不屬于唯物主義，也不屬于唯心主義。①②正準(zhǔn)確題，故選A。3．我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。這種觀點(diǎn)()A．堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但把詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原，具有肯定局限性B．否定了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但蘊(yùn)含辯證法的思想C．正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的哲學(xué)基本派別答案A解析張載認(rèn)為世界是由“氣”組成的，這一觀點(diǎn)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，屬于唯物主義的觀點(diǎn)。但把“氣”這一詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)，具有肯定局限性，故A正確，B、C解除。哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的哲學(xué)基本派別，所以D說法錯誤。4．有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義()A．沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B．是形而上學(xué)的唯物主義C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維和存在的同一性答案C解析近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上是唯心主義。因此形而上學(xué)唯物主義被認(rèn)為是半截子唯物主義，C正確。A、B、D三項(xiàng)不符合題意，故解除。本題答案選C。5．“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”與“勞動過程結(jié)束時的結(jié)果，在勞動過程起先時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著”兩種觀點(diǎn)分別屬于()A．唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)B．辯證法和形而上學(xué)觀點(diǎn)C．客觀唯心主義和主觀唯心主義D．古代樸實(shí)唯物主義和辯證唯物主義答案D解析題目中，觀點(diǎn)“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”將水認(rèn)為是世界的本原，只是一種揣測，沒有科學(xué)依據(jù)，屬于古代樸實(shí)唯物主義；觀點(diǎn)“勞動過程結(jié)束時的結(jié)果，在勞動過程起先時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著”屬于辯證唯物主義思想，故D項(xiàng)表述正確，入選。其他選項(xiàng)錯誤。故選D。6．下列對“古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義”相識正確的是()①都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的②對物質(zhì)概念的理解是相同的③都對人們正確相識世界有指導(dǎo)意義④都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A．①②B．①③C．②③D．①④答案B解析三者作為唯物主義的三種基本形態(tài)，都認(rèn)為物質(zhì)是本原；作為正確的世界觀，都對人們正確相識世界有指導(dǎo)意義，①③入選；三者對物質(zhì)概念的理解是不一樣的，②錯誤；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，④錯誤。7．宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不快樂的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸實(shí)唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧答案C解析題干中朱熹認(rèn)為“理”是事物存在的依據(jù)，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；陸九淵認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，是主觀唯心主義的表現(xiàn)，C項(xiàng)符合題意，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。8．“你的人生里有‘別人家的孩子’嗎？”在中國，許多家長總認(rèn)為“別人家的孩子”總比自家的優(yōu)秀。從哲學(xué)上看，這種思想屬于()A．樸實(shí)唯物主義B．機(jī)械唯物主義C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義答案D解析“別人家的孩子”總比自家的優(yōu)秀，體現(xiàn)了對客觀事物的相識依靠于主觀精神，是主觀唯心主義的體現(xiàn)，D正確；樸實(shí)唯物主義把詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原，機(jī)械唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，客觀唯心主義把客觀精神看作世界的本原，A、B、C都不符合題意。答案選D。9．與漫畫《高考壓力》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一樣的是()①生死有命，富貴在天②氣者，理之依也③天地之變，陰陽之化④物是肯定觀念的外化A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析漫畫描述了家長們?yōu)榱撕⒆尤〉煤玫母呖汲晒惆莘穑@是一種在客觀唯心主義影響下的行為。與漫畫《高考壓力》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一樣的是①④；②③是古代樸實(shí)唯物主義思想，不符合題意，應(yīng)解除；本題答案選B。10．黑格爾認(rèn)為，萬事萬物是“肯定精神”的派生物；朱熹提出，“理生萬物”“未有這事，先有這理”；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。下列對黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有()①都把客觀精神看作世界的本原②都屬于主觀唯心主義③都屬于客觀唯心主義④都屬于形而上學(xué)唯物主義A．①③B．②③C．②④D．①④答案A解析三位哲學(xué)家都把客觀精神(肯定精神、理、理念)看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，所以三人的觀點(diǎn)都屬于客觀唯心主義。11．唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的兩個“對子”。這兩個“對子”()A．是并列且一視同仁的B．都屬于哲學(xué)基本問題的范疇C．屬于源與流的關(guān)系D．是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分答案C解析A說法錯誤，辯證法和形而上學(xué)的對立依附于唯物主義和唯心主義的對立，兩者不是一視同仁的；B說法錯誤，唯物主義和唯心主義這個“對子”才屬于哲學(xué)的基本問題的范疇；D說法錯誤，辯證唯物主義和歷史唯物主義才是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容。12．下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是()①凡是唯物主義肯定是正確的，凡是唯心主義肯定是沒有可取之處的②凡是唯物主義肯定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡是唯心主義肯定認(rèn)為世界的本原是意識③唯物主義有不科學(xué)的地方，唯心主義也有肯定的可取之處④唯物主義和唯心主義是親密相關(guān)、不行分割的，二者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題A．①②B．②③C．③④D．①④答案B解析唯物主義也有不科學(xué)的地方，唯心主義也有可取之處，①錯誤，③正確；④錯誤，哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，而非唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題；②正確地指出了唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)。二、非選擇題13．材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的相識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。材料二霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位聞名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分別在空間位置的改變所造成的。材料三恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)建物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就是把他的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，他不是感性的存在著的東西”。(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(2)對以上三種觀點(diǎn)作出簡要評價(jià)。答案(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)世界觀。(2)①材料一的觀點(diǎn)把世界的本原看作是某種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上是正確的，但這些觀點(diǎn)只是一種珍貴的揣測，沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問題簡潔化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)：“古代樸實(shí)唯物主義”。②材料二的觀點(diǎn)雖把世界的本原看作是某種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，但這一觀點(diǎn)是在結(jié)合自然科學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，所以它克服了古代樸實(shí)唯物主義揣測性，但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的其次種基本形態(tài)：“近代形而上學(xué)唯物主義”。③材料三的觀點(diǎn)，恩格斯把世界的本原歸結(jié)為萬事萬物的共性：“物質(zhì)性”，這是唯物主義的第三種基本形態(tài)：“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，它指的是馬克思主義哲學(xué)。解析第(1)問中三則材料分別是古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，三者的共性都是唯物主義的哲學(xué)世界觀。第(2)問要求對上述三種觀點(diǎn)作出簡要評價(jià)，結(jié)合材料和教材基礎(chǔ)學(xué)問從唯物主義三種基本形態(tài)的優(yōu)缺點(diǎn)來組織答案即可。14．閱讀材料，回答問題。西方有這樣一則寓言故事：一個小村莊遭受了大雨，洪水起先沉沒村落。一位神父在教堂里祈禱，眼看大水已經(jīng)淹到他的膝蓋了，一個救生員駕著小船來救他。神父說：“上帝會來救我的，你先去救別人吧?！边^一會兒，洪水淹過他的胸口了，一個警察開著快艇過來說：“神父，快上來，不然你會被淹死的。”神父說：“不，我要守住我的教堂，我信任上帝會來救我的。”在洪水淹沒教堂的時候，他攀上了屋頂?shù)氖旨?，盡管又有直升機(jī)飛來，可神父還是不愿離開，堅(jiān)信上帝會來救他。最終，神父被洪水淹死了。(1)材料中，神父的世界觀是一種什么樣的世界觀？其基本觀點(diǎn)是什么？(2)上述寓言給了我們什么哲學(xué)啟示？答案(1)材料中的神父的世界觀是客觀唯心主義的世界觀。其基本觀點(diǎn)是：意識是世界的本原，意識確定物