存在和需要的詩句

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1.和的詩句

●戰(zhàn)斗是強(qiáng)迫敵人聽從我們意志的1種暴力行為（克勞塞維茨）●戰(zhàn)斗在你情愿時開頭，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)斗，但要結(jié)束戰(zhàn)斗卻得到成功者的同意（薩盧斯特）●戰(zhàn)斗用伯也用黃金（奧維德）●戰(zhàn)斗好像就意味著血和鐵（昆體良）●戰(zhàn)斗的先決條件是：以好斗為唯1美德，以求和為唯1恥辱----（肖伯納）●有國家就有戰(zhàn)斗（伯克）●建立1個國家靠的不是幻想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）●1個國家只有在戰(zhàn)斗時期才會處于和諧狀態(tài)（休·金斯米爾）●戰(zhàn)斗是帝王的消遣（英國）●對那些需要戰(zhàn)斗的人來說，戰(zhàn)斗是正義的；對那些失去1切盼望的人來說，戰(zhàn)斗是合理的（李維）●只有對那些需要戰(zhàn)斗的人來說，戰(zhàn)斗才是正義的（伯克）●1次正義的戰(zhàn)斗能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力氣，這已為很多感人的事例所證明（特賴奇克）●得道多助，失道寡助●沒有正義的和平就是暴虐（英國）●黃金和財寶是戰(zhàn)斗的主要根源（塔西佗）●戰(zhàn)斗是傲慢之子，傲慢是財寶之女（喬·斯威夫特）●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）●霍布斯明晰地證明，全部動物都生活在1種自然的戰(zhàn)斗狀態(tài)中----（喬·斯威夫特）●戰(zhàn)斗滿意了，或曾經(jīng)滿意過人的好斗的本能，但它同時還滿意了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特）●戰(zhàn)斗是人類生活中1種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不行缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）●戰(zhàn)斗重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的勝利----（蒙森）●戰(zhàn)斗是死神的盛宴（歐洲）●全部的母親都憎恨戰(zhàn)斗（賀拉斯）●戰(zhàn)斗來臨時，真理是第1個犧牲品（海·約翰遜）●戰(zhàn)斗使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）●戰(zhàn)斗也愛吃精致的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森）●師之所處，荊棘生焉。

大軍之后，必有兇年（老子）●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）●去時310萬，獨自還長安（唐·王昌齡）●皇帝動刀槍，百姓遭了殃●戰(zhàn)斗1開頭，地獄便打開（英國）●叫喊戰(zhàn)斗的人是魔鬼的參謀（歐洲）●戰(zhàn)斗的目的必需是為了和平（亞里士多德）●你想和平，就要預(yù)備戰(zhàn)斗（韋格蒂烏斯）●要進(jìn)行戰(zhàn)斗只有1個借口，即通過戰(zhàn)斗我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）●贏得戰(zhàn)斗只不過是使和平有1個良好的開端（羅·勃朗寧）●只有成功者，才能用戰(zhàn)斗去換取和平（薩盧斯特）●和平孕育著戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗孕育著和平（普坦?jié)h姆）●從來就不存在好的戰(zhàn)斗，也不存在壞的和平（富蘭克林）●戰(zhàn)斗造就竊賊，和平把他們吊死（英國）●戰(zhàn)斗造就竊賊，和平把他們吊死（英國）●要和平，就得預(yù)備戰(zhàn)斗（歐洲）●不為戰(zhàn)斗和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）●戰(zhàn)斗是強(qiáng)迫敵人聽從我們意志的1種暴力行為（克勞塞維茨）●戰(zhàn)斗在你情愿時開頭，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)斗，但要結(jié)束戰(zhàn)斗卻得到成功者的同意（薩盧斯特）●戰(zhàn)斗用伯也用黃金（奧維德）●戰(zhàn)斗好像就意味著血和鐵（昆體良）●戰(zhàn)斗的先決條件是：以好斗為唯1美德，以求和為唯1恥辱----（肖伯納）●有國家就有戰(zhàn)斗（伯克）●建立1個國家靠的不是幻想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）●1個國家只有在戰(zhàn)斗時期才會處于和諧狀態(tài)（休·金斯米爾）●戰(zhàn)斗是帝王的消遣（英國）●對那些需要戰(zhàn)斗的人來說，戰(zhàn)斗是正義的；對那些失去1切盼望的人來說，戰(zhàn)斗是合理的（李維）●只有對那些需要戰(zhàn)斗的人來說，戰(zhàn)斗才是正義的（伯克）●1次正義的戰(zhàn)斗能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力氣，這已為很多感人的事例所證明（特賴奇克）●得道多助，失道寡助●沒有正義的和平就是暴虐（英國）●黃金和財寶是戰(zhàn)斗的主要根源（塔西佗）●戰(zhàn)斗是傲慢之子，傲慢是財寶之女（喬·斯威夫特）●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）●霍布斯明晰地證明，全部動物都生活在1種自然的戰(zhàn)斗狀態(tài)中----（喬·斯威夫特）●戰(zhàn)斗滿意了，或曾經(jīng)滿意過人的好斗的本能，但它同時還滿意了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特）●戰(zhàn)斗是人類生活中1種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不行缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）●戰(zhàn)斗重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的勝利----（蒙森）●戰(zhàn)斗是死神的盛宴（歐洲）●全部的母親都憎恨戰(zhàn)斗（賀拉斯）●戰(zhàn)斗來臨時，真理是第1個犧牲品（?！ぜs翰遜）●戰(zhàn)斗使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）●戰(zhàn)斗也愛吃精致的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森）●師之所處，荊棘生焉。(.)大軍之后，必有兇年（老子）●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）●去時310萬，獨自還長安（唐·王昌齡）●皇帝動刀槍，百姓遭了殃●戰(zhàn)斗1開頭，地獄便打開（英國。

2.舍不得的詩句

1、欲要斷，而更難斷，斷斷斷更連，千種愛醞釀成的痛，怎么能舍得放棄，萬種情醞釀成的痕，怎能把那痕當(dāng)作傷來看待。

2、相逢又告辭，歸帆又離岸，是往日歡快的終結(jié)，將來幸福的開端。3、你臨別的微笑雖然只是短短的1瞬，但是攝在我心的底片上，卻留下了永恒。

我時時將它托在思念的掌心里，那形象是那么真實，那么清楚！4、你走來的時候，我的期盼在遠(yuǎn)方；你離去的時候，你就是我夢繞魂牽的期盼。5、我們匆忙地告辭，走向各自的遠(yuǎn)方，沒有語言，更沒有眼淚，只有永恒的思念和祝愿，在彼此的心中發(fā)出膚淺的共鳴。

6、我們用雙手緊緊地握別，讓感覺在手中輕輕撩過，共享1份難忘的溫馨……7、我專心與你握別，愿生活給你帶來很多盼望的翠綠，把你引向抱負(fù)的天地。8、你走了，送你1束鮮花，那花是我的微笑，那綠葉是我常青的思戀……9、人生，總會有太多的無奈，我認(rèn)為那是對你的好，但你卻認(rèn)為那只是敷掩；我含淚說了拜拜，轉(zhuǎn)身，才明白，我們的愛太過孤獨，我唯有祝愿你！10、人生路漫漫，你我相遇又分別。

相聚總是短暫，分別卻是長期，唯愿彼此的心兒能緊緊相隨。101、假如還可以，令你在須臾的閑暇之間追尋我的身影，我愿若深藏于地底的繭，再沉睡210年，然后在春日的暖陽中，破繭而出，化蛹為蝶，在藍(lán)天下碧草邊，翩翩為你而舞。

102、假如我能，我愿將心底的1切都揉進(jìn)今日的分別。但是我不能?。∧敲?，就讓我們以緘默分手吧！這是1座火山的緘默，它賽過1切話別！103、世界由于有了太陽，月亮才會覺得完善，物種由于有了1半的另1半的追趕才會精彩。

假如舍棄1半，另1半將會孤獨，將會沒有意義，更不會有生氣，那怕是相互損害，也要忍痛存在。104、雖在眼中，慢慢地遠(yuǎn)去，但在心中，卻沒有遠(yuǎn)離，由于即使我閉上雙眼，照舊可以

發(fā)現(xiàn)你，我愛你。

105、我不知道離別的味道是這樣凄涼，我不知道說聲再見要這么頑強(qiáng)。只有分別，讓時間去遺忘這1份默契。

106、我們不得不分別，輕聲地說聲再見，心里存著感謝，感謝你曾給過我1份深厚的情意。107、既不回頭，何必不忘？既然無緣，何需誓言今日種種？似水無痕，明日何夕，君無陌路。

108、離別，能使淺薄的感情減弱，卻使深摯的感情更加深厚，正如風(fēng)能吹滅燭光，卻會把火扇得更旺。109、離別時，盼望你能記住我。

不要問，善變的世界，明天是否依舊如故。210、離情愁苦是由于相聚歡快，假如重逢有加倍的歡快，那么，我寧愿承受更大的愁苦。

21、明晨行別，但愿云彩，艷陽1直陪伴你走到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際；鮮花，綠草相隨你鋪展遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前程。22、地分手，正如當(dāng)時地相遇。

愿這兒溫馨的微風(fēng)，給你捎去我的深情的祝愿和祈禱。23、錯過的1切猶如錯過的時間1樣，無法找回，只是錯過1點點，就會錯過太多，或許還會錯過1輩子，留下終身的圓滿，有時我們本可以輕易地?fù)碛校欢鴧s讓它悄然溜走了。

24、當(dāng)你踏上月臺從今1個人走，你知道我好擔(dān)憂三二三一三一三三三五三二三六三一三四三一三0三二三一三六三五三三e四b八九三e五b一九e三一三三三三六三三五三九三三，心中縱有千言萬語，卻只能對你深深地凝瞬；我好難受卻不愿說出口。25、分別時，我們沒有流連的淚眼，相對，無語。

看夕陽透過文峰塔尖，把它的余暉灑在西清河畔。26、風(fēng)，起了波紋，卻怎么也消不平，因你的離去，而涌來的憂。

27、高山重洋將我們分別，沒奈何我只能在回憶中與你重逢，在夢境中與你相遇。28、揮別的是手臂，更近的是心靈。

29、別離的淚水，為記憶的長河增加新的浪花；別離的祝愿，為再1次相聚拉開了序幕。310、不要牽強(qiáng)自己，明天沒什么特殊！只是想你能完完全全陪我在你有時間我離開前。

31、不要說珍重，不要說再見，就這樣，地離開。但愿，在金色的秋季，友情之樹上將垂下豐碩的果子。

32、揮手告辭，揚帆遠(yuǎn)航，別不了的，是你拋出的那根友情的纜繩，無形中牢牢地系在我心上。33、即將分別，要說的話太多太多，千言萬語化作1句。

34、你把花的形象留下，你把花的芳香留下，你把我們共同澆灌的盼望留下。想起你，我的歲月永久艷麗，永久芳菲。

3.思索的句子大全

1、地思索著，我們走過的路，走過的那些年。那些記憶，在我的心里漸漸地翻騰。我猜到了過程，卻未曾猜到結(jié)局。現(xiàn)在才發(fā)覺，幸福有時距離我

非常接近

非常接近，甚至觸手可及，但卻也只是過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。其實，我想要的幸福真的很簡潔，我只想：愿得1人心，白首不相離。

2、能夠擁有陽光般絢爛微笑的人是最可愛的人，懂得微笑的人是心中有愛的人。1個人在由衷微笑的時候1定不會思索。由于沒有瑕疵，布滿親和力的微笑是水做的--感性、嚴(yán)厲，溢滿陽光的味道。這種笑源自內(nèi)心，而不是源于大腦。理性的思維在這個時候，只會破壞這種美妙。

3、現(xiàn)在我們能夠做的，是找1個的地方，讓自己的思索，明白該如何做，才能夠不讓寶貴的東西，重要的人再次失去，明白該如何做，同樣的錯誤不會再次發(fā)生。從中吸取閱歷，吸取力氣，連續(xù)堅決的前行，查找喜愛的東西，遇到真愛的人，去做正確的事。——席慕容

4、時間有限，不要把時間鋪張在別人的生活里；不要被條條框框束縛，否則你就生活在他人思索的結(jié)果里；不要讓他人的觀點所發(fā)出的噪音沉沒你內(nèi)心的聲音；最為重要的是：要有遵從你的內(nèi)心和直覺的士氣，你的內(nèi)心與直覺多少已經(jīng)知道你真正想要成為什么樣的人。

4.有關(guān)生活的詩句

《生活詠嘆調(diào)》

我整理翻閱了全部回憶，

卻始終沒能洞悉將來。

我因遺忘進(jìn)化到明天的，

程序密碼，

卻只能在原地不斷徘徊。

不用告知我那火紅的楓葉，

已然凋落。

也不用告知我那嬌艷的花朵，

又將盛開。

輪回中的種種因果機(jī)緣，

我已無力奢望，

不敢去猜。

別問我因何不辭而離去，

也別問我曾幾何時，

又已悄然歸來。

成長的悲喜，歲月的感慨，

都會再次被身后無情的風(fēng)霜掩埋。

哪有那么肯定的是與非，

哪有這么多的應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)。

存在不需要理由，

真我又何必表白。

記得你說過，

生活是1道，

自食其果的家常菜。

而且你我都知道，

終將會有1天，

你我將遙遙彼此對視著，

然后微笑著去穿越，

我們面前那喧囂而荒蕪的

茫茫人海。

見題原創(chuàng)，是本人二0一二年左右的隨筆，見題后略加修潤。盼望對你有關(guān)心。

5.在困難時的句子五個

1.伴侶是這樣的，當(dāng)你有困難時，有伴侶存在可化解困難，當(dāng)他處于逆境時，有伴侶存在可走出逆境，當(dāng)我處于困惑時，有伴侶的存在可解決困惑，所以伴侶是最重要的，祝福你我友情常在，友情萬歲。

2、面對眼前的困難，生命的考驗，我們只有兩個選擇，要么退縮、放棄；要么前進(jìn)、堅持。讀了《根鳥》這本書，我才明白了這個深刻的道理。從中，我

發(fā)現(xiàn)了1個布滿幻想、執(zhí)著、英勇的仆人公跟鳥，發(fā)生在他身上曲折的故事，還有那些降落于他身上的種種考驗，他面對了，他堅持了，他戰(zhàn)勝了！

3、自己的困難自己去解決，不能把苦惱告知家里，告知了爸媽，那爸媽的苦惱又和誰去說呢，而且現(xiàn)在家里的狀況比我在天津的狀況壞多了，我要戰(zhàn)勝1切困難，取得最終的成功，所以我現(xiàn)在要做的就是頑強(qiáng)的去面對1切！1定能做好的！

4..親情珍藏，疲乏時可以躲浪；愛情存檔，失敗時給你力氣；友情品嘗，困難時幫你飛行；不管對忙，別忘了把家人看看，戀人談?wù)劊閭H念念。祝幸福永久！

5.菊花的花瓣雖然不是很大，但是許多，給人1種團(tuán)結(jié)的感覺。那么多片花瓣緊緊地抱在1起，共同抵擋秋天的寒冷。正由于他們有這種精神，才能讓它們百折不撓，不畏懼秋風(fēng)的寒冷，面對困難毫不退縮。菊花的毅力也讓我佩服不已，在凜冽的寒風(fēng)中，它仍舊頑強(qiáng)地站著，并沒有被狂風(fēng)暴雨嚇倒。

6.人生的古詩詩句

1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又1村.（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同.（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上1層樓.（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》）

7、會當(dāng)凌絕頂，1覽眾山小.（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花3兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》）

101、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》）

102、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》）

103、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）

104、出淤泥而不染，濯清漣而不妖.（周敦頤《愛蓮說》）

105.王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上1層樓

106.蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同

107.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

108.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春.

109.杜甫《望岳》：會當(dāng)凌絕頂，1覽眾山小.

210.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花3兩枝，春江水暖鴨先知.

21.王安石《等飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.

22.朱熹《春日》：等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

23.劉禹錫《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.

24.王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年.

25.白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.

7.要有友情的詩,有詩人和詩句.急

王勃《送杜少府之任蜀州》

城闕輔3秦，風(fēng)煙望5津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天際若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

[解釋]

1、城闕：指唐代都城長安。

2、輔：護(hù)衛(wèi)。

3、3秦：現(xiàn)在陜西省1帶；輔3秦即以3秦為輔。

4、5津：4川境內(nèi)長江的5個渡口。

[評析]

此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲傷。起句嚴(yán)整對仗，三、4句以散調(diào)承之，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第3聯(lián)“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。

全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。1洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清爽高遠(yuǎn)，獨樹碑石。

《送孟浩然之廣陵》李白

故人西辭黃鶴樓，煙花3月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

《送元2使安西》

王維

渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡1杯酒，西出陽關(guān)無故人。

李白《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《別董大》高適

千里黃云白日醺，北風(fēng)吹燕雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

8.要有選擇的去讀書的詩句

1.少年時也讀過古人書，那滿紙的“之乎者也”，帶來的多有苦惱。

原來就糊涂的頭腦加上1個更加糊涂的意識。如今才知道，少年正是“隙中窺月”的年華，其雄心壯志大可沖天。

歲月的變遷，讓我走入了中年，1付飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔，才對事理的熟悉有了個升華，過去那糊涂的思緒漸已清楚，對古人的書也有了批判、繼承的意識，歲月真的讓中年人提高到了“庭中觀月”的層次。近日偶翻古人書，有這樣1段話，讓我深思且反響。

那段話是這么寫的：“棲守道德者，孤獨?????1時，依權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身；寧受1時之孤獨?????，毋取萬古之凄涼。”

這段話有兩層意思：1是，孤獨?????因我守道德，那是臨時的；凄涼，因我依附權(quán)勢，那是永久的；1是，生前多重視精神生活，清心寡欲，只求身后萬古長青。這段話對不對呢？容我細(xì)致推敲1下。

我們先來看看“道德”俯罰碘核鄢姑碉太冬咖的定義，道德乃社會意識形態(tài)之1，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。很1般的公德意識，人倫常識，古人為什么卻說遵守之會孤獨?????呢？看來“道德”定義之外，還有1層暗的意思：社會中的人，因了地位之不同，故生存意識、價值觀也不太1樣，所以“道德”也就帶著明顯的等級意識：1是，肯定的聽從；1是，倫理秩序常識。

如果“道德”有著1明1暗兩層定義，那棲守道德規(guī)范的結(jié)果也就成了籠中之鳥，作籠中之鳥能萬古長青實在讓人見笑！這是寫書人誤人的1大敗筆，如要不加以分析的深信不疑，那孤獨?????者更加孤獨?????，那凄涼者更加凄涼。看來古人的教育不全是真理，我們做任何事情實行的認(rèn)知觀，行為的方法論，都應(yīng)當(dāng)針對其當(dāng)時的客觀實際，實行敏捷有效地策略，若1味抱著似是而非的教條不放，就會象當(dāng)年的孔子那樣處處碰壁，孤獨?????凄涼也只能說明不識時務(wù)罷了。

這層意思弄明白了，我們再來看看“權(quán)力”的定義：權(quán)利乃政治的強(qiáng)制力氣。強(qiáng)制力氣制約著每個社會中的人，這是最一般的常識。

不依附權(quán)力而生存，唯恐社會中沒有1個人存在。社會是人的最大組成單位，管理這樣1個人口眾多的大家庭，沒有權(quán)力的尊嚴(yán)豈不成了放任自流無序的狀態(tài)嗎？從這個意義上講，社會層面上的全部權(quán)力都有其存在的必要。

人不依附權(quán)利何談萬古長青？到時凄涼確定是不依附者。當(dāng)然，有人用手中的權(quán)力，作可恥的勾當(dāng)，如若依附這樣的權(quán)力，那到是可悲的，這可能就是古人所謂“凄涼”的用意所在。

古人到是看出了這權(quán)力的丑惡1面，妄想從道義上規(guī)勸人們不去親近權(quán)力，而那種潔身自好的虛名，其結(jié)果也只能是退守南山以享天年的出路。