1.2《人的正確思想是從哪里來的》（課件）-【中職專用】高二語文拓展模塊下冊同步教學(xué)（高教版2023）

人的正確思想是從哪里來的毛澤東學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)本文，運(yùn)用設(shè)問提出論點(diǎn)，通俗地闡明道理的寫法學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論，理解認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)學(xué)會(huì)本文“提出問題——分析問題——解決問題”的層層遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)題解兩層意思：

一是人的思想是從哪里來的？

（對應(yīng)文章關(guān)于第一次飛躍的論述）

二是人的正確思想是從哪里來的？

（對應(yīng)文章關(guān)于第二次飛躍的論述）

寫作背景從1959年開始，我國持續(xù)遭受三年自然災(zāi)害，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭遇重大挫折。1961年1月召開的中共八屆九中全會(huì)確定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針。1962年，一場持久的大規(guī)模的全國城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)開展起來。1963年，中共中央在杭州召開總結(jié)“四清”運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的小型會(huì)議，討論農(nóng)村社會(huì)主義教育問題。會(huì)議討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》。

中共中央印發(fā)這個(gè)文件前，毛澤東同志在前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的？》的一大段內(nèi)容，提出應(yīng)當(dāng)對我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識論的教育寫作背景

在毛澤東著作中，有一篇堪稱“奇葩”的短文，從嚴(yán)格意義上來說，這篇文章只是毛澤東同志在修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》時(shí)增寫的一段文字，全文連同標(biāo)題總共才一千多字。然而，它卻被譽(yù)為毛澤東哲學(xué)理論的集大成之作，這就是毛澤東同志寫于1963年的《人的正確思想是從哪里來的？》。作者簡介

毛澤東（1893-1976）字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲。遺體在北京天安門水晶棺內(nèi)。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、思想家、軍事家、中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。整體感知閱讀課文，小組討論完成任務(wù)：1.本文分為哪幾個(gè)部分？本文共分為三個(gè)部分2.每部分的主要內(nèi)容又是什么？第一部分：提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。第二部分：分析問題，從實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系上，論述認(rèn)識的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)。第三部分：聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的重要意義。整體感知閱讀課文，小組討論完成任務(wù)：3.本文開頭連提三個(gè)問題有什么作用？三個(gè)問題關(guān)系如何？①設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣與思考；②強(qiáng)調(diào)回答的內(nèi)容，突出本文的中心論點(diǎn)；③說明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。三個(gè)問句，第一個(gè)問句引出議論的中心，貫穿全文，也包括了后兩個(gè)問句的內(nèi)容。整體感知閱讀課文，小組討論完成任務(wù)：4.為什么人的認(rèn)識要有第二次飛躍？第二次飛躍為什么比第一次飛躍的“意義更加偉大”？①證明從實(shí)踐中得來的理性認(rèn)識是否正確地反映了客觀世界的規(guī)律，必須把它再放到社會(huì)實(shí)踐中去檢驗(yàn)，看它是否能達(dá)到預(yù)想的目的，因此人的認(rèn)識要有第二次飛躍。②第二次飛躍的“意義更加偉大”，一是因?yàn)橹挥薪?jīng)過第二次飛躍，才能證明從第一次飛躍中得到的認(rèn)識正確與否；二是因?yàn)椤盁o產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”，也即認(rèn)識必須再回到實(shí)踐中去。整體感知閱讀課文，小組討論完成任務(wù)：5.一個(gè)正確的認(rèn)識為什么必須經(jīng)過“多次的反復(fù)”？因?yàn)橐粋€(gè)正確的認(rèn)識必須經(jīng)過“多次的反復(fù)”，這是因?yàn)榭陀^事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個(gè)過程。而人的認(rèn)識因?yàn)槭艿綒v史條件和已有知識水平的限制，即使對已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，因此正確的認(rèn)識不能一次性完成，需要經(jīng)過“多次的反復(fù)”。整體感知閱讀課文，小組討論完成任務(wù)：6.本文首尾呼應(yīng)的寫作特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？文章開頭提出“是從天上掉下來的嗎”“是自己頭腦里固有的嗎”的問題，結(jié)尾部分用“有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識論的道理”“問他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個(gè)怪問題，回答不出來”來呼應(yīng)。文章開頭說，“而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”，結(jié)尾用“應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育”來呼應(yīng)。而“克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)”的結(jié)束語，又是與開頭“變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”相呼應(yīng)的。整體感知閱讀課文，小組討論完成任務(wù)：7.本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓员憩F(xiàn)在哪些方面？①課文的層次與層次之間的嚴(yán)密邏輯性。課文按“引論（提出問題）——本論（分析問題）——結(jié)論（解決問題）”布局行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，富有邏輯性。②各層次內(nèi)部亦論述嚴(yán)密而富有邏輯性。如本論部分：先概括思想與存在的辯證關(guān)系；再解說兩次飛躍，并強(qiáng)調(diào)第二次飛躍的特殊性和重要性；最后談兩次飛躍的關(guān)系?？梢姌?gòu)思之嚴(yán)密、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)。③語言表達(dá)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。如：“而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”中“此外再無別的目的”強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的的唯一性，表達(dá)嚴(yán)密，具有無可辯駁的邏輯力量。整體感知再讀課文，回答：開篇怎樣提出論點(diǎn)的？這樣寫有什么好處？①首先針對“人的正確思想從哪里來”，進(jìn)行了兩次設(shè)問，分別針對客觀唯心主義及主觀唯心主義，又分別予以否定，旗幟鮮明地指出人的正確思想不可能源于唯心主義。②接著連用兩個(gè)“只能”，水到渠成地提出論點(diǎn)：人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，并指出了社會(huì)實(shí)踐的三個(gè)方面——生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。③好處：連用三個(gè)問句，造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考緊扣論題，在批判錯(cuò)誤認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出并分析論點(diǎn)，破立結(jié)合，鮮明有力。整體感知再讀課文，回答：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。本段前6句語言有什么特色？①通俗易懂。用口語“天上掉下來的”和“頭腦里固有的”代替專業(yè)名詞（客觀唯心主義和主觀唯心主義），貼近生活，易于農(nóng)村干部理解。②用語準(zhǔn)確。用兩個(gè)“只能”限制，強(qiáng)調(diào)沒有例外，強(qiáng)調(diào)“人的正確思想來自社會(huì)實(shí)踐”這一途徑是唯一的，使論斷嚴(yán)密無漏洞；③嚴(yán)密。邏輯上，“生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)”這三項(xiàng)實(shí)踐由低級到高級，是遞進(jìn)關(guān)系，順序不能互換，表達(dá)嚴(yán)密。整體感知再讀課文，回答：“從天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是什么？這兩種說法實(shí)質(zhì)都是唯心主義。

前者是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為在人的主觀意識之外，還獨(dú)立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。后者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界是人的主觀意識的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。唯心主義是同唯物主義相對立的哲學(xué)思想體系。唯心主義認(rèn)為精神是世界的第一性質(zhì)，物質(zhì)是世界的第二性質(zhì)。整體感知再讀課文，回答：“從天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是什么？這兩種說法實(shí)質(zhì)都是唯心主義。

前者是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為在人的主觀意識之外，還獨(dú)立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。后者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界是人的主觀意識的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。唯心主義是同唯物主義相對立的哲學(xué)思想體系。唯心主義認(rèn)為精神是世界的第一性質(zhì)，物質(zhì)是世界的第二性質(zhì)。整體感知再讀課文，回答：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。7、8兩句，作者的觀點(diǎn)是什么（物質(zhì)和精神是什么關(guān)系）？社會(huì)存在決定人們的思想，思想改造影響著社會(huì)存在。整體感知再讀課文，回答：7、8兩句，作者的觀點(diǎn)是什么（物質(zhì)和精神是什么關(guān)系）？社會(huì)存在決定人們的思想，思想改造影響著社會(huì)存在。社會(huì)存在【實(shí)踐】思想【認(rèn)識】決定反作用正確錯(cuò)誤實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)整體感知再讀課文，回答：一個(gè)正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。思考：這一部分是否多余？強(qiáng)調(diào)認(rèn)識過程的無限性。多次反復(fù)：實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識……，所以不多余。寫作特色本文的寫作特色1.構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密。（1）采用“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，層層深入。（2）本論部分同樣嚴(yán)密而富有邏輯性。先概括思想與存在的辯證關(guān)系；再解說兩次飛躍，并強(qiáng)調(diào)第二次飛躍的特殊性和重要性；最后談兩次飛躍的關(guān)系。（3）用語嚴(yán)謹(jǐn)

：“一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此?！睂懽魈厣疚牡膶懽魈厣ㄋ仔赃@篇文章的對象是農(nóng)村廣大干部和農(nóng)民，所以作者不用難懂的哲學(xué)術(shù)語，而用通俗易懂的語言來表述。如“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識……”從人體的具體器官來談“感性認(rèn)識”，就非常通俗易懂。寫作特色本文的寫作特色寫作特色：嚴(yán)謹(jǐn)性、通俗性總結(jié)全文第二部分：本論，分析問題——論述認(rèn)識的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)。