主題群文練9　追覓歷史(信息類+文言文)考前強(qiáng)化練2025高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專題語文課后習(xí)題含答案

主題群文練9追覓歷史(信息類+文言文)考前強(qiáng)化練2025高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專題語文課后習(xí)題含答案主題群文練9追覓歷史(信息類+文言文)(限時40分鐘)學(xué)生用書P329歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。歷史,記載了一個民族的起與伏,記錄了一個國家的興與衰,也蘊(yùn)藏著啟迪未來的智慧、打開未來的密鑰。歷史的價值在于幫助我們再現(xiàn)人類的過去,追溯人類社會發(fā)展的過程,發(fā)現(xiàn)人類社會的發(fā)展規(guī)律,并以之指導(dǎo)未來的生活。知過去,才能知未來。一、閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)三聯(lián)生活周刊:近幾年來,我們看到越來越多的考古遺址博物館建成。文博界對考古遺址博物館的具體定義是什么?高蒙河:要談如何定義考古遺址博物館,我們首先需要將其解構(gòu)為兩個核心:博物館和遺址。遺址,盡管是一個出現(xiàn)在《辭?！返裙ぞ邥?已經(jīng)常識化并被廣泛接受的考古術(shù)語,但大眾可能對其含義尚未完全明確。許多人參觀考古遺址博物館,比如去看兵馬俑、石峁或殷墟,通常是出于觀賞文物的目的,對遺址本身的理解和認(rèn)知較淺,也不知道這類遺址博物館與國家博物館、首都博物館有什么區(qū)別。實(shí)際上,遺址博物館的價值在于它不僅是“看寶”的地點(diǎn),而且是了解和體驗(yàn)遺址本體的場所,遺址本身就是個“大寶”。遺址博物館的主旨在于讓觀眾意識到他們所參觀的是遺址本身,而不僅僅是其中的文物。雖然文物也是展示的一部分,但它是次要的,遺跡和現(xiàn)場本身才是主角。在傳統(tǒng)博物館中,我們經(jīng)?？梢姷氖恰翱梢苿游奈铩?如國家博物館中的后母戊鼎,它們被展示在玻璃展柜中供人欣賞。然而,遺址博物館不同,它不僅展示文物,更重要的是展示遺跡和現(xiàn)場本身。遺址博物館是一個“考古地帶”,按照考古的術(shù)語解釋,它是一個可能有閉環(huán)的空間區(qū)域,無論從歷史角度還是自然角度來看,都是人造物和自然物共同結(jié)合的杰作。遺址一定既有遺跡又有遺物,但觀眾到遺址博物館主要就是看遺跡、看現(xiàn)場。考古遺址博物館的基本前提是它必須是考古發(fā)掘的,得有考古遺產(chǎn)或遺存,是專題性博物館,包含文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等多個元素。博物館只是在這個考古地帶中為訪客提供了一個深入探索歷史和文化的窗口?，F(xiàn)在我提出一個問題:故宮是不是遺址博物館?首先,我們得確定故宮本身是否是一個遺址。這個問題引發(fā)了對遺址博物館與考古遺址博物館之間差異的探討?？脊胚z址博物館通常指的是已進(jìn)行考古發(fā)掘的地點(diǎn)。而遺址,無論是否經(jīng)過考古挖掘,都是遺址。所以這里的細(xì)微差別在于,遺址博物館可能未經(jīng)過大量考古工作,而考古遺址博物館則明確基于考古發(fā)掘。以故宮為例,按照世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)它是明清兩代的皇宮,但其實(shí)故宮能看到5個朝代的建筑,故宮考古研究所往下挖掘,發(fā)現(xiàn)更古老的元代皇宮也是在這個位置上。除此之外,故宮還有民國時期西洋風(fēng)格的水晶宮,和使用庚子賠款建造的用來存放承德文物的寶蘊(yùn)樓。后來在“文化大革命”時期,因?yàn)橥醺埖暝斓锰?站在上面能夠看得到中南海,故宮西華門區(qū)域又增建了影壁樓,這些建筑雖然是近現(xiàn)代的產(chǎn)物,卻也成為故宮歷史的一部分。所以,故宮實(shí)際展示了從元代到近現(xiàn)代的建筑遺址。三聯(lián)生活周刊:除了考古遺址博物館,近些年我們還看到有些類似概念的出現(xiàn),比如考古遺址公園、考古博物館,它們之間的關(guān)系是什么?高蒙河:在中國,遺址通常以土質(zhì)為主,我們將其稱為“土遺址”或者“軟遺址”,這與以石塊和磚砌成的古羅馬、古希臘的“硬遺址”有所不同。這些土遺址需要保護(hù)的難度更大,所以考古遺址博物館在這方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用,實(shí)際是以展示為輔,以保護(hù)為主。這種保護(hù)和展示的結(jié)合,進(jìn)而導(dǎo)向了遺址公園的設(shè)立?？脊胚z址公園在中國的建設(shè)其實(shí)起步較早。早在1983年改革開放初期《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》中就已明確提出“要建成圓明園遺址公園”。殷墟原先有個殷墟博物苑,是1987年成立的,由于2006年殷墟申請世界遺產(chǎn),2005年又建成了殷墟博物館,目前的新館是在2005年的基礎(chǔ)上又重新建的。中國的國家考古遺址公園的概念于2001年開始提出,當(dāng)年國家發(fā)改委和國家文物局聯(lián)合制定了秦陵考古遺址公園的規(guī)劃,這是中國考古遺址公園的雛形。到了2010年,國家文物局提出要建立國家考古遺址公園,初步規(guī)劃了12個遺址。這些公園的建設(shè)要以遺址保護(hù)為首要前提,但2010年第一批評選的這12個遺址,實(shí)際只有四分之一有保護(hù)規(guī)劃,但項(xiàng)目還是被推進(jìn)了,因?yàn)楫?dāng)時做這件事情有著很大阻力,文物利用觀念還沒有像現(xiàn)在這樣的重大轉(zhuǎn)變。建立考古遺址公園的提議在初期遇到了考古學(xué)界的阻力,部分老專家認(rèn)為考古遺址本該是沉寂、寂靜的,轉(zhuǎn)變?yōu)楣娍呻S意進(jìn)入的公園可能會破壞遺址原本的特性。到了2012年,全國文物工作會議明確文物應(yīng)被進(jìn)一步合理利用,這一年被《中國文物報》的頭版評論員文章稱為“破冰之旅”,標(biāo)志著文物保護(hù)與利用關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變。而且張忠培先生當(dāng)時也在“大遺址保護(hù)良渚論壇”上表示支持建設(shè)考古遺址公園的提議,但強(qiáng)調(diào)必須遵循一個核心原則,即“遺址定性公園、公園表現(xiàn)遺址、切忌公園化遺址”。這個原則旨在以保護(hù)遺址為主的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用,后來成為國家考古遺址公園和考古遺址博物館建設(shè)的指導(dǎo)方針。解決了關(guān)鍵性問題之后,中國于2010年正式推出了首批12個國家考古遺址公園,到去年為止已經(jīng)發(fā)展到第四批。這些公園并非像傳統(tǒng)城市公園那樣完全開放和免費(fèi),而是強(qiáng)調(diào)了保護(hù)和有限度地利用,通常需要收取門票,目的是控制人流。保護(hù)規(guī)劃仍然是考古遺址公園的核心任務(wù),但現(xiàn)在也增加了利用規(guī)劃的要求,是否建立遺址博物館就成為其中一個考慮因素,如今考古遺址博物館已成為評定考古遺址公園的標(biāo)準(zhǔn)之一。至于考古博物館,應(yīng)被視為一個考古行業(yè)博物館,旨在向公眾介紹考古學(xué)本身,包括考古流程和田野考古、保護(hù)利用等。以陜西考古博物館為例,這種博物館的目的是讓各地考古研究所內(nèi)的大量文物標(biāo)本得以展示,而不僅僅是儲存在庫房?？脊挪┪镳^在許多方面有些類似于科普館或科技館,旨在教育和展示而非僅僅“亮寶”。(摘編自《考古遺址博物館:遺址和現(xiàn)場才是主角》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.盡管遺址是常識化考古術(shù)語,但許多人參觀考古遺址博物館,并不清楚遺址博物館與其他博物館的區(qū)別,可見大眾可能對其含義尚未完全明確。B.遺址博物館與傳統(tǒng)博物館不同,后者展示的是“可移動文物”,如國家博物館玻璃展柜中展陳的后母戊鼎,而前者展示的是遺跡和現(xiàn)場本身。C.考古遺址博物館是一個以考古發(fā)掘?yàn)榍疤?可能有閉環(huán),包含文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等多個元素,既有遺跡又有遺物的空間區(qū)域。D.基于是否進(jìn)行過明確考古挖掘的細(xì)微差別,加上故宮實(shí)際展示了從元代到近現(xiàn)代多個朝代的建筑,我們可以判斷故宮本身是一個遺址博物館。答案:B解析:B項(xiàng),根據(jù)文章第三段“然而,遺址博物館不同,它不僅展示文物,更重要的是展示遺跡和現(xiàn)場本身”可知,遺址博物館也展示“可移動文物”,B項(xiàng)的解釋有歧義。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.因與石磚遺址不同,我國遺址多以土質(zhì)為主,保護(hù)難度更大,所以我國的考古遺址博物館以展示為輔,以保護(hù)為主,進(jìn)而導(dǎo)向了遺址公園的設(shè)立。B.圓明園遺址公園可以追溯到1983年的《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》,殷墟博物館也可以追溯到1987年,可見考古遺址公園在我國的起步是較早的。C.由于十幾年前的文物利用觀念在遺址保護(hù)方面還沒有像現(xiàn)在這樣重視,所以2010年第一批評選的這12個遺址,實(shí)際只有四分之一有保護(hù)規(guī)劃。D.張忠培先生提出的原則,既避免了公眾破壞遺址原本特性的可能,也解決了文物和遺址始終被“冰封”而遠(yuǎn)離公眾視野的困境,成為考古遺址博物館建設(shè)的指導(dǎo)方針。答案:D解析:D項(xiàng),根據(jù)文章第七段“這個原則旨在以保護(hù)遺址為主的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用”可知,“公眾破壞遺址原本特性的可能”可以據(jù)此減少,但不能完全避免,D項(xiàng)的表述過于絕對。3.下列選項(xiàng)中,最能體現(xiàn)普及“考古遺址博物館”意義的一項(xiàng)是()(3分)A.截至2023年,我國共有6565家博物館,其中大約130家是遺址博物館,占總數(shù)的2%左右。但在2002年評定的5058處國家級文保里,1612處是遺址,占總數(shù)的近三分之一。B.著名考古遺址博物館如秦始皇兵馬俑博物館,其年參觀量約為1000萬人次,若加上其他遺址館的總參觀人次為2000萬,也僅占全國博物館總參觀人數(shù)的3%。C.考古遺址博物館的大規(guī)模發(fā)展在改革開放之后。較早的例子包括湖北大冶的銅綠山古銅礦遺址,之后又誕生了1993年河姆渡遺址博物館,1997年三星堆博物館等。D.許多觀眾去秦始皇帝陵博物院就為了看看兵馬俑壯觀的陣列,卻忽略了其作為遺址的真正意義,可能不會深入探究這個遺址究竟有多大,也不會去探索秦陵。答案:D解析:A項(xiàng),說明目前新建的遺址博物館在博物館的占比并不多。B項(xiàng),數(shù)據(jù)反映出遺址博物館在文化旅游中的重要潛力,具有建設(shè)經(jīng)濟(jì)價值。C項(xiàng),說明考古遺址博物館的建設(shè)不僅僅是業(yè)內(nèi)行為,更與國家和政府的行動相關(guān)。D項(xiàng),說明考古遺址博物館的概念對許多觀眾而言比較陌生,需要進(jìn)一步普及。D項(xiàng)符合題干要求。4.高蒙河發(fā)現(xiàn)目前依舊活躍的遺址博物館可能只占全數(shù)的一半,其中還包括一些網(wǎng)紅景點(diǎn)。如何才能發(fā)展遺址博物館?請結(jié)合全文,提兩條建議。(4分)參考答案:①建議利用遺址博物館本身具有的文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等元素,增加更多生動的互動體驗(yàn)環(huán)節(jié),使參觀者可以深入探索歷史和文化,深化公眾對遺址的理解和認(rèn)知;②建議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)保護(hù)和有限度地利用,可以通過收取門票控制人流,不可為了流量迎合網(wǎng)紅效應(yīng),不可為了經(jīng)濟(jì)效益過度開發(fā)。(每點(diǎn)2分,意思對即可)5.“考古遺址博物館”“考古遺址公園”“考古博物館”雖然名稱相似,但其定義和作用卻不盡相同,請結(jié)合全文完成下面的思維導(dǎo)圖。(6分)參考答案:①已進(jìn)行考古發(fā)掘的地點(diǎn)(明確基于考古發(fā)掘)。②發(fā)揮著以展示為輔,以保護(hù)為主的關(guān)鍵作用。③以保護(hù)為核心任務(wù),也增加了利用規(guī)劃的要求。(每點(diǎn)3分,意思對即可)二、閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)言極則怒,怒則說者危。非賢者孰肯犯危?而非賢者也,將以要利矣,要利之人,犯危何益?故不肖主無賢者。無賢則不聞極言,不聞極言,則奸人比周,百邪悉起。若此則無以存矣。凡國之存也,主之安也,必有以也。不知所以,雖存必亡,雖安必危。所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚相與飲,酒酣,桓公謂鮑叔曰:“何不起為壽?”鮑叔奉杯而進(jìn)曰:“使公毋忘出奔在于莒也,使管仲毋忘束縛而在于魯也,使甯戚毋忘其飯牛而居于車下?！被腹芟侔菰?“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言,則齊國之社稷幸于不殆矣!”當(dāng)此時也,桓公可與言極言矣?？膳c言極言,故可與為霸。荊文王得茹黃之狗,宛路之矰①,以畋于云夢,三月不反。得丹之姬,淫,期年不聽朝。葆申曰:“先王卜以臣為葆,吉。今王得茹黃之狗,宛路之矰,畋三月不反;得丹之姬,淫,期年不聽朝。王之罪當(dāng)笞?！蓖踉?“不穀免衣襁褓而齒于諸侯,愿請變更而無笞?！陛嵘暝?“臣承先王之令,不敢廢也。王不受笞,是廢先王之令也。臣寧抵罪于王,毋抵罪于先王?！蓖踉?“敬諾?！币?王伏。葆申束細(xì)荊五十,跪而加之于背,如此者再,謂王:“起矣!”王曰:“有笞之名一也。”遂致之。申曰:“臣聞君子恥之小人痛之恥之不變痛之何益?”葆申趣出。自流于淵,請死罪。文王曰:“此不穀之過也,葆申何罪?”王乃變更,召葆申,殺茹黃之狗,析宛路之矰,放丹之姬。后荊國兼國三十九。令荊國廣大至于此者,葆申之力也,極言之功也。(節(jié)選自《呂氏春秋·直諫》)注①矰:一種帶絲繩的短箭。6.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)臣A聞B君C子D恥E之F小G人H痛I之J恥K之L不M變N痛O之P何Q益?答案:FJN解析:“君子恥之”“小人痛之”是“臣聞”的兩個并列賓語,二者之間和整個賓語后,即“恥之”“痛之”后停頓;“恥之不變”“痛之何益”結(jié)構(gòu)相似,單獨(dú)成句,在“變”后停頓。7.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“相與”意為共同、一起,與《蘭亭集序》中“夫人之相與”中的“相與”含義相同。B.“為壽”意為敬酒祝健康長壽,與《鴻門宴》中“莊則入為壽”的“為壽”含義相同。C.“云夢”,既是古澤名,也是古地區(qū)名。古籍中一般泛指春秋戰(zhàn)國時期楚王的游獵區(qū)。D.“不穀”意為不善,古代君王常用以自稱,文中即為荊文王自稱時的謙辭。答案:A解析:A項(xiàng),文中的“相與”是“共同、一起”的意思,《蘭亭集序》中的“相與”是“互相交往”的意思,二者含義不同。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.臣下進(jìn)言如果言辭激切,君主就會發(fā)怒,一旦君主發(fā)怒,進(jìn)言的人就少了,所以不賢明的君主身邊就沒有賢人。B.國家、君主的存亡安危,與君主聽取臣進(jìn)言的態(tài)度有關(guān)。拒聽臣子進(jìn)言,國家即便眼前平安,將來也必有危險。C.鮑叔牙希望齊桓公莫忘前恥,齊桓公虛心接納了進(jìn)言,終成霸業(yè),可見,善納諫言,是成就霸業(yè)的充分條件。D.葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起放在文王的背上,再拿起來,像這樣做了兩次,其目的是讓文王內(nèi)心感到羞恥。答案:C解析:C項(xiàng),“善納諫言,是成就霸業(yè)的充分條件”說法絕對。文中說“可與言極言,故可與為霸”是說“正因?yàn)榭梢员M情進(jìn)言,所以可以跟他一起成就霸業(yè)”,由此可知,應(yīng)是必要條件,“只有善納諫言,才能成就霸業(yè)”。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)無賢則不聞極言,不聞極言,則奸人比周,百邪悉起。(4分)(2)桓公避席再拜曰:“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言,則齊國之社稷幸于不殆矣!”(4分)參考答案:(1)沒有賢人(國君)就聽不到言辭激切的進(jìn)言,(國君)聽不到言辭激切的進(jìn)言,奸人就會結(jié)黨營私,各種邪說都會興起。(“極”“比周”“悉”各1分,句意1分)(2)齊桓公離開席位對鮑叔牙拜了兩次,說:“(如果)我和各位大夫都能不忘記您說的話,那么齊國的江山就有幸沒有危險了!”(“避”“毋”“殆”各1分,句意1分)10.請簡要概括葆申對荊文王施以鞭刑的原因。(3分)參考答案:①沉溺于田獵;②迷戀美色,荒廢國政;③受先王之命。(每點(diǎn)1分,意思對即可)參考譯文:臣下進(jìn)言激切,君主就會發(fā)怒,君主發(fā)怒,勸諫的人就危險。除了賢明的人,誰肯去冒這危險?如果是不賢明的人,就要憑著進(jìn)言謀求私利了。對于謀求私利的人來說,冒這危險有什么好處?所以不賢的君主身邊沒有賢人。沒有賢人(國君)就聽不到言辭激切的進(jìn)言,(國君)聽不到言辭激切的進(jìn)言,奸人就會結(jié)黨營私,各種邪說都會興起。像這樣國家就無法生存了。大凡國家的生存,君主的平安,肯定是有原因的。不了解這個原因,即使目前生存著也必定要滅亡,即使目前平安也必定遭遇危險。所以其原因不可不詳論。齊桓公、管仲、鮑叔牙、甯戚在一起喝酒,喝得正高興,桓公對鮑叔牙說:“何不起身敬酒祝健康長壽?”鮑叔牙捧起酒杯敬酒,說:“希望您不要忘記逃亡在莒國的情景,希望管仲不要忘記被囚禁在魯國的情景,希望甯戚不要忘記自己喂牛住在車下的情景?！饼R桓公離開席位對鮑叔牙拜了兩次,說:“(如果)我和各位大夫都能不忘記您說的話,那么齊國的江山就有幸沒有危險了!”在這個時候,是可以和桓公說盡情之言的。正因?yàn)榭梢员M情進(jìn)言,所以可以跟他一起成就霸業(yè)。楚文王得到茹黃之狗和宛路之箭,就用它們到云夢澤打獵,三個月不回來。得到丹地的美女,縱情女色,整整一年不上朝聽政。葆申說:“先王占卜讓我做太保,卦象吉利。如今您得到茹黃之狗和宛路之箭,前去打獵三個月不回來;得到丹地的美女,縱情女色,一年不上朝聽政。您的罪應(yīng)該施以鞭刑?！背耐跽f:“我從離開襁褓就位列于諸侯,請您換一種刑法,不要鞭打我?！陛嵘暾f:“我敬受先王的法令,不敢廢棄。您不接受鞭刑,這是廢棄先王的法令。我寧可獲罪于您,不能獲罪于先王?！背耐跽f:“遵命?！庇谑抢^席子,楚文王伏在上面。葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起,跪著放在楚文王的背上,這樣做了兩次,對楚文王說:“請您起來吧!”楚文王說:“真挨鞭打與假挨鞭打其名聲是一樣的?！庇谑蔷桶驯扌桃皇轮弥X后。葆申說:“我聽說,君子認(rèn)為受鞭刑是一種羞恥,會改過自新,小人則要受皮肉之苦才能改過自新。如果讓他感到羞恥仍不能改正,那么讓他覺得疼痛又有什么用處?”葆申說完,快步離開了朝廷。自行流放到海邊,請求楚文王治自己死罪。楚文王說:“這是我的過錯,葆申有什么罪?”于是改弦更張,召回葆申,殺了茹黃之狗,折了宛路之箭,打發(fā)了丹地的美女。后來楚國兼并了三十九個國家。使楚國疆土廣闊到這種程度,這是葆申的力量,是進(jìn)言激切的主題群文練10溫暖人間(小說+散文)(限時40分鐘)學(xué)生用書P332山和山不相遇,人和人卻相逢。在這個看似擾攘的世界上,其實(shí)并不缺少溫暖,希望我們每個人都能坦然面對人生的風(fēng)雨,善待每一個遇見,珍惜每一份情緣,伸出溫暖的雙手,安撫柔弱的肩頭,挽起孱弱的臂膀,拭去生活的憂傷,用愛的心境,于暗夜中做明月,在晨霧中做朝陽,共同守護(hù)我們心中的光,共同溫暖這個世界。一、閱讀下面的文字,完成1~4題。(16分)門鏡外的樓道遲子建每逢午后,我都能聽到樓道里傳來清理垃圾的聲音。①這聲音自頂層的七樓漸次傳下,有笤帚掃樓道的唰唰聲,也有用鐵撮子撮垃圾的嘩嘩聲,還有收攏垃圾袋時的窸窣聲。有一次這聲音出現(xiàn)在我的門口時,出于好奇,我從書房走向門口,透過門鏡去望那個清掃員。她穿一件藍(lán)袍子,戴著白口罩,包一塊土黃色的頭巾,正彎著腰從我家的垃圾袋里往出撿著什么。透過門鏡所窺見的人被無限縮小了。她面色白而微黃,眼瞼處堆積著或深或淺的皺紋,兩頰幾乎是塌陷的。②嘴唇與臉一樣沒有血色,讓人覺得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒沒有開封而過了保質(zhì)期的餅干,她把它從中取了出來。我猜想樓道清掃員發(fā)現(xiàn)這盒餅干后,一定認(rèn)為這家的女主人是個敗家子。她氣力不濟(jì),隔著門,我能聽見她沉重的喘息聲。清理完畢,她一手握著撮子,撮子上橫著笤帚,一手拖著兩個袋子,吃力地離開我家門口,去另一戶了。門鏡后面的她和垃圾都消失了,我能看見的,是放垃圾地方的上方的窗口,米黃色的木格窗將夏日的天空分成均勻的幾格,有的格里的云彩濃些,有的則十分淺淡,還有的呢,干脆一絲云都沒有。雨季過去后,一立秋,風(fēng)就涼了。這時的天空無與倫比地晴朗。云彩很多,又很白,它們高高地飄在空中。我一般不舍得錯過這時節(jié)的云彩,總要在陽臺張望一刻。這樣,我的日常生活又多了一項(xiàng)內(nèi)容,除了窺視清掃員之外,還有望云彩。我發(fā)現(xiàn)在傍晚的時候,云彩往往摻雜了夕照的橙黃顏色,使它顯得格外妖嬈,而清掃員恰恰在這個時候出現(xiàn)在樓道,這樣我從門鏡看她時,她背后的窗口瀉進(jìn)來的金色流云就把她映得格外明媚,她仿佛年輕了許多,也溫柔了許多。我窺見她總是穿一雙舊得磨出了洞的老綠色球鞋,就把一雙半新的軟皮平底黑皮鞋扔在門口。為了使它像垃圾,不至于引起她的懷疑,我將一只鞋底的前臉的膠皮用刀割去一小塊,然后把光滑的鞋面劃上幾道刀痕,又用花盆的土使勁揉搓它,使之塵垢滿面,這才把它們擺在門口。③她在撿鞋的時候把它們捧在手中,然后用身上的藍(lán)袍子蹭掉其上的灰塵,又摘下口罩運(yùn)足一口氣,朝它們身上吹了吹。她用一張舊報紙裹了那鞋,放進(jìn)白色的編織袋中。我猜她營養(yǎng)不良,所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、棗糕以及魚松和肉松丟掉。把這些食品當(dāng)垃圾棄了,我也要挖空心思地打扮它們,既不能使它們?nèi)巧蠅m垢,又不能讓它們過于鮮亮。于是我就把食品袋看似隨便地用猴皮筋勒住,以防灰塵進(jìn)去。然后將包裝袋的外觀弄上點(diǎn)土豆泥或者粥汁,使之混濁不堪,與垃圾的氣息很接近。我從門鏡望見她心疼地將這些吃的東西放進(jìn)她所穿的藍(lán)袍子的大口袋里。那口袋脹鼓鼓的,好似一個人因患了牙痛而腫了臉。我想她肯定把我當(dāng)成了一個衣食無憂而又不會勤儉持家的女人,我只能讓她這么以為了。天涼了,白晝短了,她出現(xiàn)在樓道的時間越來越晚了。開始時我以為她現(xiàn)在出來得晚,后來有一次我發(fā)現(xiàn)她拖著袋子從七樓下來,未等收六樓的垃圾呢,便累得一屁股坐在通向七樓的第一級臺階上,她這一歇就是一刻鐘。她側(cè)身對著我的門,樓梯的欄桿將她的身影切割成幾段,能聽見她吃力的喘息聲。她的力氣越來越衰弱了,她就像一只垂垂老矣的綿羊一樣充滿了哀傷之氣?？粗φ罩械乃?看著她枯樹般的身影,看著她始終如一包著的那塊土黃色的頭巾,我的眼睛不由濕潤了。我多想幫助她清理一下垃圾,讓她就這么歇下去,可我知道我不會長久做這件事,而她也不會允許我這么去做。臘月的一個午后,走廊里突然傳來一陣悠揚(yáng)的口哨聲。跟著,嘩啦嘩啦的掃地聲傳了進(jìn)來。我連忙奔向門口,出現(xiàn)在門鏡后面的是一個二十幾歲的男青年,一邊打著口哨一邊掃樓道。我放在門口的垃圾,恰好有給清掃員的半袋木耳。當(dāng)小伙子掃完地,手伸向那個垃圾袋時,我打開門,迫不及待地問:“原來的那個呢?”“她呀,人家現(xiàn)在不用她了,讓她回家了!”小伙子說完,快意地打了一聲口哨?！盀槭裁?!”我有些憤怒了:“就因?yàn)樗蠁?”小伙子沒答應(yīng),顯然不想再耽擱時間,他提著聚集在一起的垃圾袋,去五樓了。小伙子收拾垃圾痛快多了,應(yīng)該承認(rèn),這樣的樓道清掃員看上去更舒服一些,因?yàn)樗贻p、有力氣,看他做活心里服帖,沒有負(fù)疚感。以后我不用再透過門鏡去觀察樓道清掃員了,我的垃圾也是真正的垃圾了。只是當(dāng)樓道響起悠揚(yáng)的口哨聲時,我有些悵然若失。④春天就像個年輕而壯健的大腳女人,走得刷刷的,很快就從我眼前過去了。而漫長的夏天則似一個年老的小腳女人,一步三嘆地來了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔進(jìn)河里的石子一樣,一開始還有棱有角的,經(jīng)過時間溪水的不間斷地沖刷,它也就漸漸被磨得圓潤了。我沉迷在寫作中,只有偶爾在黃昏散步時會想起她來。想起她佝僂的身姿和蒼白而塌陷的臉,想起她轉(zhuǎn)身時無限緩慢的動作和沉重的喘息聲。(有刪改)1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.選文敘事節(jié)奏舒緩,情感抒發(fā)含蓄克制,寫出了城市中的人情世界,籠罩著淡淡的悵惘和失落的情緒。B.第四段對云彩的美麗作了細(xì)致生動的描繪,既展現(xiàn)了秋日的自然景觀,也側(cè)面烘托了清掃員的人物形象。C.文章多次寫到了新清掃員的“口哨聲”,寫出了他的年輕和活力,展現(xiàn)了他積極樂觀的生活態(tài)度。D.文中的“我”對新清掃員的態(tài)度有變化,開始對他替代了衰老的舊清掃員有些情緒,后來覺得這個年輕人確實(shí)適合這個崗位。答案:C解析:“展現(xiàn)了他積極樂觀的生活態(tài)度”錯誤,文中借新清掃員的“口哨聲”,寫出了他的年輕,充滿活力,但文中并沒有展現(xiàn)其積極樂觀的生活態(tài)度。2.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.句①連用三個擬聲詞,寫出了垃圾清掃工作的繁忙冗雜,為接下來清掃員的出場做了鋪墊。B.句②給了清掃員的嘴唇一個特寫,將她沒有血色的嘴唇比喻成枯萎的花,生動地寫出了她的衰老和疲憊的狀態(tài)。C.句③選取了一連串極具表現(xiàn)力的動詞,細(xì)致入微地寫出了清掃員對“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。D.句④巧用擬人,寫出時間流逝之快,含蓄表現(xiàn)了“我”在逐漸擺脫情感負(fù)累之后內(nèi)心的輕松。答案:D解析:“內(nèi)心的輕松”賞析不當(dāng)。句④巧用擬人和比喻,寫出時間流逝之快,含蓄表現(xiàn)了“我”對人的悲哀和對同情心易逝的感嘆。3.小說的物象往往很重要,如《百合花》中的新被子和《哦,香雪》中的鉛筆盒,請梳理概括“門鏡”這一物象在本篇中的作用。(4分)參考答案:①門鏡能讓“我”在門后更細(xì)致地窺見清掃員,并借此觀察社會和生活,推進(jìn)小說的發(fā)展。②門鏡反映了小說人物的性格和精神狀態(tài),如體現(xiàn)了“我”不求回報、不求被知曉的仁愛之心,體現(xiàn)舊清掃員的勤勞、悲苦以及衰老、疲憊的人物特征。③小說以借由門鏡結(jié)識清掃員開始,以門鏡外的清掃員換了告終,門鏡又在行文中多次出現(xiàn),在敘事、結(jié)構(gòu)上起到了串聯(lián)、貫串的作用。④門鏡是現(xiàn)代社會才有的物象,小說的主體情節(jié)體現(xiàn)了在現(xiàn)代化的陌生人社會,人試圖靠近、幫助另一個人的美麗而動人的諸般努力。(寫出一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3分,三點(diǎn)4分,其他合理的也可酌情給分)4.王蒙認(rèn)為遲子建的小說“有一種對煙火人間的興致,有一種對喜怒哀樂的體貼”。請結(jié)合選文,談?wù)勀銓@一評語的理解。(6分)參考答案:①本篇小說的場景設(shè)置是在一幢普通的居民樓,“我”從自己的屋子通過門鏡看向樓道,這樣的空間選擇體現(xiàn)了作者對日常、切實(shí)的“煙火人間”的興味。②選文中“我”雖然是作家,但作者側(cè)重寫“我”生活中現(xiàn)實(shí)的、富有生活氣息的一面,而她關(guān)注的對象清掃員更是典型的底層勞動者,“我”對她格外關(guān)注并施以援手,也反映了作者對這些人世間的小人物的興趣和關(guān)切。③“我”對老清掃員的關(guān)心、體貼以及對老清掃員離開后的悵然、對新打掃員發(fā)脾氣以及對他工作的默認(rèn)、對人之同情心易逝的感嘆,種種復(fù)雜幽微的情感,都被作者寫得恰如其分。(每點(diǎn)2分,意思對即可)二、閱讀下面的文字,完成5~8題。(16分)燈陸蠡院子里的雞縮頭縮腦地踱進(jìn)塒里去了,檐頭嘁嘁喳喳的麻雀都鉆進(jìn)瓦縫里,從無人掃除的空樓的角落,飛出三三兩兩的蝙蝠,在院宇的天空中翻飛。蝙蝠可說是夜和黑暗的先驅(qū),①它的黑色帶鉤的肉翅,好像在牽開夜的帷幕,這樣靜悄悄地,神秘地。這時候,這家里的年輕的媳婦,從積滿塵垢的碗碟櫥的頂上拿下一個長嘴的油壺,壺里面裝著點(diǎn)燈的油。她一手拿壺,一手拿燈,跑到天井跟前——那里還有暗蒙的微光——把油注在燈瓢里面。她注了一點(diǎn),停一停,把燈舉得和眼睛相平,向光亮處照一照,看看滿了沒有,拿下來再加一點(diǎn)油,復(fù)拿起照了照,又加上一點(diǎn),等到燈里的油八分滿的樣子,等到油面和瓢緣相差二分的樣子,才住了手。一邊把油壺放還原處,一邊順手在一只破燈籠殼里抽了兩條燈芯,把它們浸在油里,讓燈芯的一端露在瓢外二分長短,而另一端則像兩道白色的尾巴翹著。少婦把燈放在灶突上。這是灶間的中心點(diǎn)。不論從哪一方量來,前后也好,左右也好,上下也好,都是等距離。她從來沒有想到這所在是室內(nèi)的正中心,只覺得放在這里很好,便放在這里了。她每次都這樣放,月月如此,年年如此,毫不以為異。少婦沒有伸手點(diǎn)燈,只是在灶門口坐下。灶里還有余火,吐著并不逼人的暖氣。鍋里的飯菜熟了,滿室散著飯香。她把孩子拖到身邊來,臉偎著他,若有所待地等著。②等著誰呢?不,她只等著天黑,伸手不見五指的天黑。她要等天黑盡時方才舉火點(diǎn)燈。她知道就是一滴的燈油也是不能浪費(fèi)的。這是一盞古式的青油燈,和現(xiàn)在都市里所見的是大不相同了。這燈在鄉(xiāng)間仍被普遍地用著。坐在灶前的媳婦,她來這家里很幸福,大家都愛她,丈夫在外埠做工,在一定的時候回來,從來沒有爽約。膝前的孩子則已經(jīng)四歲了。她的公公婆婆,都還健在。天黑了,伸手不見五指的黑。她推開孩子,拿一片木屑在尚未盡熄的灶火中點(diǎn)著,再拿到燈邊點(diǎn)起來。驀然一室間都光明了?！耙涣９?撒開滿堂屋。我給你猜個謎兒,你猜不猜?”“燈,燈?！边B說話未嫻熟的四歲的孩子都會猜謎兒了。且說燈點(diǎn)著了,這燈光是這樣地安定,這樣地白而帶青,這樣地有精神,使這媳婦微笑了?！疤柍跎蠞M山紅,滿油燈盞統(tǒng)間亮”,她在心頭哼著兒時的山歌。她,正如初上的太陽,前面照著旭紅的希望;她,正如滿油的燈,光亮的,精神飽滿的,堅(jiān)定的,照著整個房間,照著她的孩子。所以她每次加油的時候,總要加得滿滿的,因?yàn)檫@滿油的燈正是她的象征。燈光微微地閃了。這家的公公和婆婆走進(jìn)灶間來。她看見他們進(jìn)來了。她揭開鍋蓋,端出菜和飯。熱噴噴的蒸氣使燈光顫了幾顫。她的公公說,“一起吃了便好”。而她總是回答,“你先吃”,她真是懂得如何尊敬長輩的。每逢別人看到這樣體貼的招呼,總要說一聲,“一團(tuán)和氣哪”。飯吃半頓的樣子?！皠儎儎儭?有人敲門了。婆婆坐在門邊,順手一開。③頭也不用回便說:“二伯伯請坐?！倍阍陂T檻坐下?！皠儎儎儭?又敲門了,這是林伯伯。他們倆不用打招呼,便一個先一個后,從來不會有遲早。他們夜飯?jiān)绯赃^了。他們總在天未黑的時候吃,吃過之后,站在門口望著天黑,然后到這家里來閑談。有時這家里的媳婦招呼他們一聲說:“吃過嗎?”二伯伯便老愛開玩笑地說:“老早,等到今天!”他的意思是說,“我早就吃過了”。二伯伯和林伯伯在一起,話便多了。他們談到村前,談到屋后,談到街頭,談到巷尾。真不知他們從哪里得到這許多消息。④像是專在打聽這人間瑣事,像義務(wù)的新聞訪員。談話便不知不覺地轉(zhuǎn)到燈上來?！拔矣幸淮蔚匠抢锶?。他們點(diǎn)的都是洋燈,青油燈簡直看不到。他們點(diǎn)的是洋油,穿的是洋布,用的是洋貨,叫人看得不順眼?！薄八麄冏髋d點(diǎn)洋油,那有什么好處。洋油哪里比得上青油!——這屋子里點(diǎn)的是青油——洋油又臭,又生煙,價錢又貴,風(fēng)一吹便熄,燈光也有點(diǎn)帶黃。青油呢,燈花白,沒臭氣,又不怕風(fēng),油渣還可以作肥料。洋