《拿來(lái)主義》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

拿來(lái)主義魯迅中華帝國(guó)怎么會(huì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗呢？閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致落后，落后就要挨打！“我們要和世界先進(jìn)文化進(jìn)行交流。”我們是否能夠不加選擇地照單全收呢？國(guó)外的東西，不一定都是好的，也一定有不好的。魯迅先生的《拿來(lái)主義》，給了我們一個(gè)明確的答案。走近作者魯迅(1881－1936)

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！标P(guān)于魯迅

人物詞條：新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)嬉笑怒罵，皆成文章民國(guó)時(shí)期第一“網(wǎng)紅”

主要作品：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《且介亭雜文》

、《華蓋集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。——《且介亭雜文》《記念劉和珍君》《從百草園到三味書屋》——《朝花夕拾》《故鄉(xiāng)》——《吶喊》《社戲》——《吶喊》《孔乙己》——《吶喊》——《華蓋集續(xù)編》《拿來(lái)主義》《且介亭雜文》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)?！肚医橥るs文》緣起關(guān)于雜文藝術(shù)特征：雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。社會(huì)批判性:針貶時(shí)弊文藝性:形象化的說(shuō)理論說(shuō)性:

議論文語(yǔ)言:

幽默與諷刺篇幅:

短小精悍拿來(lái)主義論題議論文基本結(jié)構(gòu)WHAT——提出問(wèn)題

WHY——分析問(wèn)題

HOW——解決問(wèn)題一、是什么什么是“拿來(lái)主義”？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！二、為什么

快速瀏覽1—6段，思考為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？（提示：作者在提出“拿來(lái)主義”之前還提了哪些主義？）閉關(guān)主義表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來(lái)危害：給槍炮打破大門，又碰了一串釘子。（喪權(quán)辱國(guó)）圖為1900年八國(guó)聯(lián)軍在天津大沽口登陸的情形

圖為1900年被八國(guó)聯(lián)軍火燒后的圓明園送去主義表現(xiàn)：只是送出去危害：亡國(guó)滅種，禍延子孫。

古董

梅蘭芳古畫和新畫

中國(guó)一向是閉關(guān)鎖國(guó)，自己不去，別人也不許來(lái)。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，又簽訂了一系列不平等條約，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。精讀探究推敲比較，原文好在哪里？

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”（閉關(guān)鎖國(guó)），自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）之后，又碰了一串釘子（簽訂了一系列不平等條約），到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。化抽象為形象借用比喻，形象直觀精讀探究暗含諷刺還有幾位“大師”們___著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的___過(guò)去，叫作“_______”。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)

了。發(fā)揚(yáng)國(guó)光捧掛激憤的反語(yǔ)進(jìn)步精讀探究恭敬的媚態(tài)躍然紙上符合畫的特征；卑下地炫耀；賣力地討好自欺欺人，反語(yǔ)諷刺當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。精讀探究褒詞貶用，善用反語(yǔ)，諷刺國(guó)民黨政府盲目自大

類比論證：根據(jù)兩個(gè)對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。

類比對(duì)象聲光相似點(diǎn)（1）直線傳播（2）反射（3）折射（4）干擾（5）波動(dòng)性（1）直線傳播（2）反射（3）折射（4）干擾推出光有：？波動(dòng)性類比對(duì)象尼采中國(guó)相似點(diǎn)（1）自詡是太陽(yáng)（2）光熱無(wú)窮（3）只是給予，不想取得（4）結(jié)果發(fā)瘋而死（1）自詡地大物博（2）煤礦豐富（3）只送去，不拿來(lái)推出中國(guó)：？淪為乞丐“拋來(lái)”與“拋給”這兩個(gè)詞有什么區(qū)別？為什么要加以區(qū)分？拋來(lái)：沒(méi)有明確方向目的，“拋來(lái)”一般不含什么惡意。拋給：有明確對(duì)象，懷有企圖，非要你接受。送來(lái)：特意的，強(qiáng)制接受。

“拋給”或“送來(lái)”是只顧自己圖利，無(wú)視別人主權(quán)，強(qiáng)行向?qū)Ψ絻A銷剩余物資和精神垃圾，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化侵略的強(qiáng)盜行徑。精讀探究送來(lái)主義表現(xiàn)：英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本的各種小東西危害：深受其害，引起中國(guó)青年對(duì)外國(guó)文化的一概排斥。德國(guó)廢槍炮吸食鴉片法國(guó)香粉美國(guó)電影日本的宣傳畫英國(guó)的鴉片德國(guó)的廢槍炮法國(guó)的香粉美國(guó)的電影日本的小東西鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)甲午海戰(zhàn)八國(guó)聯(lián)軍侵華日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)每一次的“送來(lái)”都給中華民族造成了巨大的災(zāi)難！主義實(shí)質(zhì)表現(xiàn)危害態(tài)度閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)（排外）自己不去，別人也不許來(lái)大門被槍炮打破碰了一串釘子（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款）誤國(guó)否定送去主義賣國(guó)主義（媚外）只是送出去禍延子孫（子孫淪為乞丐）賣國(guó)否定送來(lái)主義傾銷商品(經(jīng)濟(jì)侵略)和文化侵略（被侵略）

送來(lái)英國(guó)鴉片、德國(guó)廢槍炮、法國(guó)香粉、美國(guó)電影、日本的小東西。中國(guó)大受其害，結(jié)果對(duì)外國(guó)文化一概排斥害國(guó)否定閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外

媚外誤國(guó)賣國(guó)因?yàn)樗砸驗(yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義都不對(duì)，所以要采取拿來(lái)主義！因果論證二、為什么送來(lái)主義懼外害國(guó)先破后立運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！論方一角立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”。駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”。本文先駁后立（先破后立）。寫作背景本文寫于1934年6月4日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)的東北三省后，國(guó)民黨政府在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上都實(shí)行賣國(guó)投降主義路線。另一方面，英美帝國(guó)主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義一個(gè)“送去”一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨者“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)，革命文藝陣線內(nèi)部在對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化的問(wèn)題上，也存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是金盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)文化的發(fā)展的。針對(duì)這些情況，魯迅寫了這篇文章，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。三、怎么樣我們到底要怎樣來(lái)拿呢？問(wèn)題探究種類表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

自由朗讀第8段，思考面對(duì)“大宅子”有哪些表現(xiàn)？完成表格太棒了！哈哈哈！接受一切大宅子文化遺產(chǎn)放火燒光比喻論證，繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”害怕繼承拒絕借鑒“逃避主義者”

盲目排斥“虛無(wú)主義者”

全盤接受“投降主義者”

不敢進(jìn)門拿來(lái)孱頭昏蛋廢物錯(cuò)誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義孱頭“徘徊不敢走進(jìn)門。”比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者?；璧啊安淮笈乓话鸦馃猓闶潜４孀约旱那灏?。”比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者。廢物“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔鞒缪竺耐?、主張“全盤西化”的投降主義者。

對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。針對(duì)文化中不同的部分，“拿來(lái)主義”者怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)?誦讀第9段，仔細(xì)分析。魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)態(tài)度:比喻論證:取其精華,去其糟粕!形象生動(dòng),幽默含蓄,而又鋒芒畢露!吸收（使用）作為史料反面教材（存放）趨利避害（使用）堅(jiān)決拋棄（毀滅）

8、9段用了什么論證方法？有什么效果？比喻論證對(duì)比論證

比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得通俗易懂，生動(dòng)形象，語(yǔ)言幽默，富于表現(xiàn)力。

對(duì)比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性比較中揭示論點(diǎn)的本質(zhì)，即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。第10段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？寫了哪些內(nèi)容？1.總之，我們要拿來(lái)。2.我們要或使用，或存放，或毀滅。3.那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。4.然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。5.沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。我們應(yīng)該怎么辦？怎樣“拿來(lái)”？“拿來(lái)”有何意義？怎樣才能“拿來(lái)”？”拿來(lái)“的重要性是什么？分析我們應(yīng)該如何對(duì)待“拿來(lái)主義”？拿來(lái)主義沉著品質(zhì)勇猛有辨別不自私冷靜分析敢于取舍懂得思辨為國(guó)為民做法使用存放毀滅精華部分有益部分糟粕部分人成為新人，文藝成為新文藝。主人成為新主人，房子成為新房子。（新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)桿）破昏蛋拿來(lái)主義完全否定閉關(guān)主義（排外）反對(duì)三種態(tài)度拿來(lái)主義送去主義（媚外）立破立：新人孱頭消極逃避廢物全盤接受使用（魚翅）占有挑選提出三種方式存放（鴉片）毀滅（姨太太）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？①取其精華，去其糟粕。汲取文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無(wú)用的部分。②批判地繼承。既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。③推陳出新，古為今用。去掉文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。課堂小結(jié)寫法領(lǐng)悟（一）先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。作者先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度，指出過(guò)去我們一直奉行“閉關(guān)主義”，現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”，并指出其危害與結(jié)果，提示了無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在我們都缺乏“拿來(lái)”的勇氣和精神，從而很有說(shuō)服力地闡明了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。寫法領(lǐng)悟（二）綜合運(yùn)用舉例、類比、對(duì)比、比喻等論證手法，有力地闡明了中心論點(diǎn)。作者在揭示“送去主義”時(shí)，舉了“學(xué)藝”方面的三個(gè)例子，說(shuō)明我們“拿來(lái)”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時(shí)，用尼采自詡為太陽(yáng)作類比。從全文看，“送去”、“送來(lái)”和“拿來(lái)”形成鮮明對(duì)比。作者在論述怎樣“拿來(lái)”時(shí)，通過(guò)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”與“拿來(lái)主義者”的不同態(tài)度的對(duì)比，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度和方法。本文論證藝術(shù)1.舉例論證（1）2.類比論證（3）

——用同類事物相比較3.比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方4.對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)