《馬克思主義基本原理》第一章練習(xí)試題及答案

第一章復(fù)習(xí)題（答案在最后）單選題1.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（

）。A拋棄

B事物中好的方面和壞的方面的組合C純粹的否定

D

既克服又保留2.《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒(méi)有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽，菜里加鹽之后，味道好極了。愚人就想：菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}，加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更加好吃？回家之后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是（

）。A.在事物的發(fā)展過(guò)程中要時(shí)時(shí)注意事物的自我否定B.在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則C.不可能通過(guò)一些現(xiàn)象而去認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的本質(zhì)D.持續(xù)的量變會(huì)引起事物發(fā)生質(zhì)的變化3.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（

）。A．方向和道路

B．形式和狀態(tài)

C．結(jié)構(gòu)和功能

D．源泉和動(dòng)力4.人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是（

）。A．否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用B．改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性C．肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)D．豐富了物質(zhì)和意識(shí)相互關(guān)系內(nèi)容5.有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是(

)。A．肯定中包含否定B．量變引起質(zhì)變C．前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一6.有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬撅；戰(zhàn)馬撅，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。”包含的哲學(xué)原理是（

）。A

事物是普遍聯(lián)系的B事物是變化的C事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D事物的量變引起質(zhì)變7.我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題。”所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看就是要（

）。A.注重量的積累

B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅(jiān)持適度原則

D.全面考慮事物屬性的多樣性8.毛澤東在《矛盾論》中提出“矛盾問(wèn)題的精髓”是指（

）。A．矛盾的共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)

B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性C．矛盾的主要方面和次要方面

D．主要矛盾和次要矛盾9.距我國(guó)改革開(kāi)放已有四十多年的時(shí)間，在此期間，我國(guó)取得了豐碩成果，但也經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪雨，有人說(shuō)，“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)說(shuō)，改革會(huì)使人人受益”，但“改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是（

）。A量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C矛盾的次要方面規(guī)定事物的性質(zhì)D矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化10．天文學(xué)家探查宇宙中的所有物質(zhì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)為的“正常物質(zhì)”由電子、中子、質(zhì)子等粒子所組成的物質(zhì)，在所有物質(zhì)中大約只占六分之一，剩下的、大量的是隱身的暗物質(zhì)。暗物質(zhì)被認(rèn)為是當(dāng)今宇宙探索研究中最具挑戰(zhàn)性的謎題。從哲學(xué)上講，這里的“暗物質(zhì)”（

）。A．是物質(zhì)的一種具體形態(tài)B．是隱藏著的物質(zhì)的派生物C．概括了客觀存在著的一切事物的共性D．是一種觀念的存在，并非現(xiàn)實(shí)的存在11．美國(guó)《新科學(xué)家》雜志發(fā)布的一項(xiàng)研究成果中，研究者第一次實(shí)現(xiàn)了用電擊大腦單獨(dú)區(qū)域的方式將意識(shí)關(guān)閉。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進(jìn)而產(chǎn)生了思想、知覺(jué)和情感。這讓我們對(duì)困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個(gè)問(wèn)題——意識(shí)是怎么產(chǎn)生的，有了更進(jìn)一步的解釋。這進(jìn)一步佐證了（

）。①意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的②意識(shí)的內(nèi)容是主觀的③意識(shí)是人腦的產(chǎn)物④世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物A．①③

B．①④

C．②③

D．②④12．2023年11月2日到11月20日，日本不顧國(guó)際社會(huì)的反對(duì)繼續(xù)進(jìn)行第三輪排放核污水入海。國(guó)際社會(huì)呼吁，對(duì)于日本向全人類轉(zhuǎn)嫁核污染風(fēng)險(xiǎn)，侵害各國(guó)人民的生存權(quán)、健康權(quán)、環(huán)境權(quán)、發(fā)展權(quán)等多項(xiàng)人權(quán)，公然違反人類共同價(jià)值的行為應(yīng)予以制止。國(guó)際社會(huì)的這一態(tài)度是基于（

）。①聯(lián)系具有多樣性，可以根據(jù)人的需要建立具體聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性，要在事物固有的聯(lián)系中把握事物③聯(lián)系具有復(fù)雜性，部分的變化并不影響事物的整體④聯(lián)系具有普遍性，海洋洋流及生態(tài)系統(tǒng)不是孤立的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④13.“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式?！?023年9月，習(xí)近平在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上指出，新時(shí)代全面振興東北需要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，冷靜分析制約東北發(fā)展的主要問(wèn)題及其原因，科學(xué)把握形勢(shì)，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，探索符合自身實(shí)際的高質(zhì)量發(fā)展道路。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的哲學(xué)依據(jù)是（

）。A．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要著重解決事物發(fā)展中的主要矛盾B．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要同等對(duì)待事物發(fā)展中的主次矛盾C．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)D．矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，要以矛盾的普遍性為依據(jù)辨別事物14．2023年，習(xí)近平總書(shū)記提出新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，以科技創(chuàng)新作為主導(dǎo)推動(dòng)力量，以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)作為主要產(chǎn)業(yè)載體。新質(zhì)生產(chǎn)力是符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，也是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革條件下生產(chǎn)力發(fā)展的基本趨勢(shì)。從哲學(xué)意義上看以下表述不正確的是（

）。A．社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，是歷史發(fā)展著的B．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C．新質(zhì)生產(chǎn)力徹底顛覆了傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)力D．新質(zhì)生產(chǎn)力是傳統(tǒng)生產(chǎn)力對(duì)自身的辯證否定15．“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，水土異也?！薄伴儆饣礊殍住闭f(shuō)明了（

）。A．任何具體事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)

B．事物的變化和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程C．事物的發(fā)展變化以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

D．事物的普遍聯(lián)系是過(guò)中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。16.列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映”。對(duì)這句話理解正確的是（

）。A．意識(shí)是本原的，物質(zhì)是派生的B．物質(zhì)是所有具體物質(zhì)形態(tài)之和C．物質(zhì)和意識(shí)不可分割D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性17.“和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之?！币馑际钦f(shuō)和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷永遠(yuǎn)長(zhǎng)有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長(zhǎng)起來(lái)。這里包含的辯證法思想有（

）。①矛盾的同一是包含差別的同一②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力③不包含內(nèi)部差別的事物才能存在和發(fā)展④矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一A．①②

B．①④

C．②③

D．③④18．某國(guó)有企業(yè)改革前，年年虧損，負(fù)債率高，瀕于破產(chǎn)。實(shí)行股份制改革后，該企業(yè)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了企業(yè)管理，依靠科技，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，做到了人盡其用，使原有的人力、物力、財(cái)力發(fā)揮了最大效能，經(jīng)濟(jì)效益不斷提高，擺脫了面臨破產(chǎn)的困境。這一變化主要是（

）。A．由于事物在數(shù)量上的增加達(dá)到一定程度而引起的質(zhì)變B．由一定數(shù)量的質(zhì)變引起量變導(dǎo)致的C．由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上的不同而引起的質(zhì)變D．由于人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造規(guī)律而引起的質(zhì)變19．“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過(guò)去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊(yùn)含的哲理是（

）。①揚(yáng)棄是指完全拋棄舊事物②辯證的否定是事物自身的否定③辯證否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)④事物的辯證發(fā)展經(jīng)過(guò)“否定—肯定—否定之否定”三個(gè)階段A．①②

B．②③

C．②④

D．③④20．根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別，下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（

）。①巧婦難為無(wú)米之炊②沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)③心外無(wú)物④天地和而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起⑤謀事在人，成事在天⑥不怕做不到，只怕想不到A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．④⑤⑥多選題1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（

）。A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之堤，潰于蟻穴C.不積小流，無(wú)以成江海D.世上無(wú)難事，只怕有心人2.以下內(nèi)容體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的是（

）。A.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)B.塞翁失馬，焉知非福C.禍兮福所倚，福兮禍所伏D.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海3.下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用（

）。A.對(duì)癥下藥，量體裁衣

B.因?qū)嵵埔耍虻刂埔薈.物極必反，相反相成

D.欲擒故縱，聲東擊西4．每個(gè)人心中都有“一條大河”，無(wú)論你出生在何時(shí)何地，家門(mén)口幾乎都有一條河，即使是一條很小的河，在你幼小心靈中也是一條大河。河上發(fā)生的事情與生命息息相關(guān)，寄托著你的喜怒哀樂(lè)。無(wú)論將來(lái)你到哪里，只要想起家就會(huì)想起這條河，一切如在眼前?；诖耍~作家喬羽創(chuàng)作了《我的祖國(guó)》。作者用“一條大河”激蕩愛(ài)國(guó)深情，體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（

）。A．物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物

B．物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴、不可分割的C．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在進(jìn)行加工的結(jié)果

D．意識(shí)是曾經(jīng)的記憶在人腦中的直觀反映5．從田間地頭到大街小巷，從港口碼頭到林區(qū)牧區(qū)，從京津冀到粵港澳大灣區(qū)……我國(guó)已初步建成覆蓋幾十個(gè)部門(mén)、上百個(gè)行業(yè)、億萬(wàn)用戶的現(xiàn)代氣象服務(wù)體系，可以提供全流程、全環(huán)節(jié)、全周期的遞進(jìn)滾動(dòng)式氣象服務(wù)，有力保障國(guó)計(jì)民生，助力高質(zhì)量發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代氣象服務(wù)體系的建立健全說(shuō)明（

）。A．規(guī)律能被創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)，人們可以利用客觀規(guī)律為自身謀福利B．意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，人們能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)C．事物的聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在著某種聯(lián)系D．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)6．從“神舟五號(hào)”到“神舟十八號(hào)”，中國(guó)航天事業(yè)取得了輝煌成就，但每一步都飽含艱辛。面對(duì)困難，中國(guó)航天人沒(méi)有氣餒，而是腳踏實(shí)地，精益求精，不斷優(yōu)化，一步步實(shí)現(xiàn)自己的航天夢(mèng)。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（

）。A．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一B．新出現(xiàn)的事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途C．量的不斷積累必然引起質(zhì)變，要重視量的積累D．新事物和舊事物交替融合是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)7.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！鞭q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?

)。A．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C．新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物從根本上符合人民群眾的利益和要求8.古語(yǔ)說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說(shuō)，奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有（

）。A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

B.特殊性中包含著普遍性C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果9．以下觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（

）。A．世界是絕對(duì)精神的外化

B．心外無(wú)物C．感覺(jué)世界是理念世界的摹本

D．存在就是被感知10．以下觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（

）。A．理在事先

B．道生萬(wàn)物C．世界是絕對(duì)精神的外化

D．人為自然界立法主觀題1.用你所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)來(lái)分析以下觀點(diǎn)。（1）頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳（2）勿以善小而不為勿以惡小而為之（3）所謂歲月靜好,不過(guò)是有人在替你負(fù)重前行（4）劈柴不照紋，累死劈柴人（5）射人先射馬，擒賊先擒王（6）自古學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成（7）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)2.近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)層次的認(rèn)識(shí)不斷取得新的突破，微觀粒子的客觀實(shí)在性一再獲得新的證實(shí)，量子疊加、量子糾纏等現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，顛覆了許多傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，但并沒(méi)有否定物質(zhì)的客觀實(shí)在性。請(qǐng)結(jié)合這些新現(xiàn)象，談?wù)勅绾卫斫怦R克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義。3.2017年4月27日，英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在北京全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上重申了他的“人工智能威脅論”，提出人類需警惕人工智能發(fā)展的威脅?！拔拿魉岙a(chǎn)生的一切都是人類智能的產(chǎn)物，我相信生物大腦可以達(dá)到的和計(jì)算機(jī)可以達(dá)到的，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。因此，它遵循了‘計(jì)算機(jī)在理論上可以模仿人類智能，然后超越’這一原則。但我們并不確定，所以我們無(wú)法知道我們將無(wú)限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅。……人工智能一旦脫離束縛，以不斷加