高考語文復(fù)習(xí)：議論文寫作指導(dǎo) 課件

老師學(xué)校1.請A同學(xué)從下列詞語中隨意選三個(gè)詞2.請B同學(xué)嘗試用一個(gè)句子把三者聯(lián)系起來（尊重事實(shí)）食堂宿舍黑板認(rèn)真知識(shí)開心學(xué)生課本叮囑成績課前小游戲1.構(gòu)建“遺憾”與“輝煌”的聯(lián)系2.構(gòu)建“選擇”與“努力”的聯(lián)系3.構(gòu)建“小我”與“大我”的聯(lián)系課前小游戲遺憾給予我們向輝煌前行的力量。有努力的選擇才能讓我們更好地走向成功走出小我才能實(shí)現(xiàn)大我（類似于自勝者強(qiáng)）之前：材料只有一個(gè)主題，一個(gè)角度。如：愛國、奉獻(xiàn)、實(shí)踐現(xiàn)在：材料有多個(gè)主張、多種角度。如：愛國家和愛小家、奉獻(xiàn)與回報(bào)、理論與實(shí)踐如何擬寫中心論點(diǎn)？課前小游戲讓我們具備了建立詞與詞之間聯(lián)系的思維，帶著這種思維開始今天的議論文探索之旅議論文思辯型作文寫作指導(dǎo)

考試真題[2024年·8月入學(xué)考]感受題型23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說,狹路相逢勇者勝,也有人說,狹路相逢智者勝，還有人說,狹路相逢強(qiáng)者勝。對此，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。我們先來了解什么是思辨性作文，這類作文有什么特點(diǎn)？

考試真題[2024年·9月天一聯(lián)考]感受題型23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

旅游季節(jié)，天南地北的網(wǎng)友們爭相曬出旅游圖片，各地文旅局地紛紛發(fā)力，展現(xiàn)祖國錦繡河山不盡的生命力。地方形象的打造有新媒體傳播中他人的表達(dá)和塑造,也有當(dāng)?shù)胤e極借勢的自我塑造。以上材料，引發(fā)了你對“他塑與自塑”的哪些認(rèn)識(shí)和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。

考試真題[2024年·10月郴州一模]感受題型23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ，作者既流連于眼前迷人的海岸，也以追尋“未抵達(dá)的”“神往的”岸為幸?！，F(xiàn)實(shí)生活亦是如此，有的人執(zhí)迷流連眼前的風(fēng)光，有的人執(zhí)著探索遠(yuǎn)方的美景。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文句；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。思辯型作文題型特點(diǎn)總結(jié)給出一個(gè)話題話題包含多種觀點(diǎn)或多個(gè)角度每個(gè)觀點(diǎn)或角度都有一定的合理性

教材母題（必修下第八單元作文）感受題型23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。

寫一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕目捶ǎ}目自擬。

思辯型作文解題指導(dǎo)一是找到材料給出的思辯角度。二是分析各角度的內(nèi)涵。（注意內(nèi)涵的褒貶性）三是構(gòu)建思辯各角度之間的聯(lián)系，提取中心論點(diǎn)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。以上材料，引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。當(dāng)下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。一、找角度二、析內(nèi)涵（注意含義的褒貶性）三、建聯(lián)系（構(gòu)建一種關(guān)系把各角度整合起來）精致粗糲精致粗糲注重生活的品質(zhì)和細(xì)節(jié),追求美好和優(yōu)雅，物品做工精細(xì)，學(xué)習(xí)工作生活精益求精。極端精致（阿房宮、文章重格律不重內(nèi)容、假名媛拼單事件）不受拘束

率真灑脫不求上進(jìn)

得過且過

過于隨便粗糲為外形，精致為內(nèi)核粗糲取“灑脫率真”的內(nèi)涵，精致取“追求美好、精益求精”的內(nèi)涵他們之間沒有聯(lián)系，那就找一個(gè)東西把他們聯(lián)系起來全文構(gòu)思中心論點(diǎn)：新青年當(dāng)以粗糲為外形，精致為內(nèi)核。分論點(diǎn)：一、以粗糲為外形，做灑脫豪放之人。（是什么）論據(jù)：蘇軾、李白二、以精致為內(nèi)核，做向好向善之人。（是什么）論據(jù)：陶淵明（面對污濁黑暗給自己留住一方桃花源）論據(jù)：魯

迅（面對麻木愚昧用文字喚醒國民）三、以粗糲為外形，以精致為內(nèi)核，不改初心，揚(yáng)帆起航。（怎么做）論據(jù)：屈

原（不畏懼現(xiàn)實(shí)的艱難，永遠(yuǎn)堅(jiān)守愛國為國初心）論據(jù)：葉嘉瑩（生活不追求物質(zhì)，但對詩詞的傳承追求精致）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為，攀登越多，跌倒越多，從不攀登的人，很少跌倒。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?。要求：?）自擬題目（2）不少于800

字。攀登越多，跌倒越多，從不攀登的人，很少跌倒。一、找角度二、析內(nèi)涵三、建聯(lián)系（安排一種關(guān)系把各角度整合起來）攀登跌倒攀登跌倒追求夢想（?。?/p>

實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)（國家）挫折、困難、失敗攀登路上無懼跌倒全文構(gòu)思中心論點(diǎn)：新青年應(yīng)當(dāng)做到，攀登路上無懼跌倒分論點(diǎn)：一、跌倒總與攀登并行，要有無所畏懼的勇氣。論據(jù)：

二、跌倒總與攀登并行，要有重新站起的信心。論據(jù)：三、跌倒是可以避免的，要有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)。論據(jù)：23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為，處世應(yīng)該深思熟慮，謹(jǐn)慎發(fā)言；也有人認(rèn)為，處世應(yīng)該明辨是非，敢于發(fā)聲。

作為新時(shí)代的青年，你對此有怎樣的觀點(diǎn)與態(tài)度？請闡述你的思考和理由。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料的內(nèi)容及含意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。一、找角度二、析內(nèi)涵三、建聯(lián)系深思熟慮，謹(jǐn)慎發(fā)言明辨是非，敢于發(fā)聲謹(jǐn)慎發(fā)言敢于發(fā)聲是少說，但不是不說，是深思熟慮后的發(fā)聲，體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)智慧。多指言者能明辨是非，敢于秉持公心，為他人發(fā)聲，為社會(huì)發(fā)聲，為公平正義發(fā)聲，體現(xiàn)了社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！吧餮浴辈煌案已浴奔炎餍蕾p思深不避語遲

義正何忌言多（標(biāo)題意思：深思才會(huì)語言謹(jǐn)慎，正義才會(huì)敢于發(fā)聲）人貴語遲，言多必失，似乎處世應(yīng)該慎言；伸張正義，不懼發(fā)聲，似乎處世又該敢言。（換表達(dá)重新羅列觀點(diǎn)）其實(shí)，無論是慎言還是敢言，背后都是對言說態(tài)度的糾偏以及對話語道德的呼喚，故我認(rèn)為：思深不避語遲（慎言），義正莫忌言多（敢言）。（謹(jǐn)慎發(fā)言是應(yīng)當(dāng)?shù)?，因?yàn)樯钏歼^，敢于說話也是可以的，那是為了正義）（思考提出中心論點(diǎn)）佳作欣賞

思深常語遲，思考在言前。（“慎言是一種端正的言說態(tài)度”）

精深的話語總是來得緩慢，因?yàn)槟切敖鹗摗?，既要?jīng)歷“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的字斟句酌，又必有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的情思沉淀?！陡∈康隆酚涗浀氖歉璧赂F極一生的人生探索，《資本論》也承載著馬克思與恩格斯四十余年的思考斗爭。即如燭之武說退秦師、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，看起來口若懸河、辯才無礙，背后又怎少得了數(shù)載沉思、歷年厚積？人貴語遲，是一種端正的言說態(tài)度，是由精思明辨、謹(jǐn)言慎行而貴，亦因思兼文質(zhì)，以期彬彬而遲。佳作欣賞義正每言多，道義在言中。（敢言能夠承擔(dān)起社會(huì)道義）

莊子汪洋恣肆，欲托逍遙之道；孟子雄辯滔滔，必達(dá)仁義之旨。文以載道，又何嫌言多？杜子美的《石壕吏》、白樂天的《賣炭翁》、柳子厚的《捕蛇者說》，一一向貪虐“亮劍”，個(gè)個(gè)為黎庶發(fā)聲，甚如韓愈、蘇軾，仗義執(zhí)言，因文獲罪，而韓潮蘇海，不改本色！如此深思正義之言，只恨其太少，又豈可謂之“言多必失”？他們縱然失于一時(shí)之名利，卻必會(huì)成就千古之道義。

魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，也曾慷慨激昂地說過：“青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來?！保ㄕ嬲撟C）佳作欣賞反觀當(dāng)下，廢話文學(xué)，一時(shí)火熱，無用之言，反得效慕，更有無數(shù)博眼球的謠言、宣泄情緒的惡語、別有用心的偏論，看似新奇，實(shí)則糟粕，甚囂塵上，令人痛心。語言是思維的外殼，語言的貧瘠透露思維的空洞，語言的腐壞映照價(jià)值的淪落。如此無深思、乏道義的言語竟受追捧，愈發(fā)龐多，恐怕才是真正的言多必失?。ǚ疵嬲撟C）佳作欣賞新人新語言，創(chuàng)新在言外。（“新言是新時(shí)代的社會(huì)需求”）我自然承認(rèn)新的時(shí)代需要新的語言，但更堅(jiān)持新的語言當(dāng)由新人創(chuàng)造。借用魯迅先生的比方：“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。”我們作為時(shí)代新人，既要秉持“深思語遲”的審慎態(tài)度，又要肩負(fù)起“仗義多言”的社會(huì)責(zé)任，唯其如此，才有可能創(chuàng)造飽含生機(jī)的新語言，誕生昂揚(yáng)奮進(jìn)的新文化。晏殊說“似曾相識(shí)燕歸來”，朱自清寫“燕子去了，有再來的時(shí)候”。每一代人都在用自己的語言抒發(fā)著對人生的感悟和思考。我們也當(dāng)以少年之心，發(fā)時(shí)代新聲，