《儒林外史》中牛布衣、牛玉圃的人物形象介紹

《儒林外史》中牛布衣、牛玉圃的人物形象介紹牛布衣的人物形象是怎樣的?牛布衣，是《儒林外史》中的一個(gè)人物，至于他的真實(shí)名號(hào)，終全書(shū)沒(méi)有提及。正因?yàn)槿绱耍彩沟眠@一人物形象更具有某種文學(xué)象征意義。牛布衣在《儒林外史》中不是什么重要人物，他的行蹤、言語(yǔ)零散地見(jiàn)于范進(jìn)、婁氏兄弟、蘧來(lái)旬、匡超人等人的故事中，也不過(guò)應(yīng)場(chǎng)景需要，寥寥數(shù)語(yǔ)而已。只有第二十回中“牛布衣客死蕪湖關(guān)”那兩頁(yè)書(shū)算是他的本傳，內(nèi)容卻是凄涼結(jié)局。可以這么說(shuō)，牛布衣的一生，是中國(guó)古代文人中類似的一大批人的人生縮影。他代表了在科舉制度中失敗者的一種人生軌跡，甚至已經(jīng)成為了一種象征符號(hào)了。第一次出場(chǎng)，是在升做山東學(xué)道的范進(jìn)署中，這時(shí)他已是一位“年老的幕客”，之前經(jīng)歷了怎樣的漂泊，我們無(wú)從得知。而幾年后，第二次出場(chǎng)，地點(diǎn)已換成了浙江湖州。牛布衣是紹興人，因此這時(shí)應(yīng)該是回歸故里的，但也就近到因厭倦京師而回鄉(xiāng)的婁相國(guó)府婁三公子、婁四公子家里走動(dòng)。第三次出場(chǎng)，則又過(guò)了好幾年，與此時(shí)已天良喪盡的匡超人相遇在杭州出發(fā)的船上，話不投機(jī)。他此行是去蕪湖尋訪朋友，結(jié)果卻在蕪湖一病不起，終至客死異鄉(xiāng)。他寓居在甘露庵，邂逅甘露僧，清風(fēng)明月時(shí)節(jié)，二人常常品茗清談，說(shuō)古論今，甚是相得。物以類聚，人以群分，我們從朋友結(jié)交的喜好可以想見(jiàn)牛布衣的淡泊古雅。而他臨終身后，又是老和尚盡心盡力地照顧、裝殮，超度他，總算在這客死異鄉(xiāng)的凄涼晚景中讓人感受到一點(diǎn)人間的溫暖。老和尚與眾位“煙火鄰居”協(xié)力打點(diǎn)牛布衣后事的那一段，是書(shū)中最令人感動(dòng)的情節(jié)之一?？梢裕@么說(shuō)，牛布衣是封建時(shí)代科舉制度中的失落者，在多次應(yīng)試不利的情況下，牛布衣徹底放棄舉業(yè)這一在封建時(shí)代讀書(shū)人唯一的正途，退而求其次，謀求成為所謂的“名士”，以詩(shī)名聞名于世。牛布衣的性格特點(diǎn)牛布衣的性格十分具有悲劇色彩，雖然他是多年的幕客，然而與薄情寡義，勢(shì)利而又滿嘴胡柴的匡超人，牛浦郎這一群人不同，他始終不善趨勢(shì)迎合，在第七回范進(jìn)范學(xué)道為了報(bào)答師恩，甚至要破壞朝廷大典的時(shí)候，善于戲謔，口齒伶俐的蘧景玉趁機(jī)逞才而戲弄范進(jìn)，而年老的牛布衣卻在一旁提示何不在取中的考卷中查，相比之下，體現(xiàn)了他的老成和厚道。同樣，在第二十回，當(dāng)在路上邂逅匡超人、馮琢庵兩人同船后，匡超人不知廉恥地當(dāng)著其余兩人胡亂吹噓，甚至說(shuō)讀書(shū)人的家里書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”這樣的話，牛布衣當(dāng)眾揭穿，終于當(dāng)眾出丑，而在場(chǎng)的馮琢庵雖然知道，卻不當(dāng)眾揭穿，并且在匡超人難堪的情形下?lián)Q過(guò)話題，令匡超人有臺(tái)階下臺(tái)。由此可見(jiàn)，牛布衣雖然做幕多年，卻不善趨勢(shì)迎合，從而無(wú)怪乎其郁郁不得志，終生潦倒。另一方面，牛布衣并非是一個(gè)純粹的淡泊名利的名士，他雖然斷絕科舉，和名士交往，但看他所寫(xiě)的詩(shī)，其題目“呈相國(guó)某大人”，“懷督學(xué)周大人”，“與魯太史話別”，“寄懷王觀察”，其余某太守、某司馬、某明府、某少尹，不一而足，看得出他于“功名利祿”四字并非看得很輕。更為可悲的是在他臨終之時(shí)還念念不忘地交代甘露僧，替自己的兩本詩(shī)集交給讀書(shū)人，為自己傳名，可見(jiàn)他寫(xiě)詩(shī)的目的也是為了名。在他去世之后，他的詩(shī)集卻落到了十分齷齪的牛浦郎的手中，從而為其冒名頂替，招搖撞騙的生涯添了一個(gè)很重要的籌碼。而牛布衣的影響并沒(méi)有因此而銷聲匿跡，在其后，他的老妻千里尋夫，從而揭穿了假牛布衣的假面具之后，牛布衣的影響才在書(shū)中終止?！度辶滞馐贰放Ｓ衿匀宋镄蜗蠓治鍪徍＠系俏恢液裆屏嫉男∩馊耍呀?jīng)七十多歲了，兒子媳婦過(guò)世的早，留下一個(gè)孫子牛浦郎，長(zhǎng)到十八歲了，祖孫倆開(kāi)著爿小香蠟店，勉強(qiáng)度日。牛老爹盼望的是孫子早日成人，娶親成家，頂門(mén)立戶，自己也能有一個(gè)安詳?shù)耐砟?。隔壁米店的卜老爹也是位忠厚善良的小生意人，與牛老爹情意相投，主動(dòng)提出把自己的外孫女許做牛老爹的孫媳婦?！澳阄覑?ài)親做親，我不爭(zhēng)你的財(cái)禮，你也不爭(zhēng)我的妝奩，只要做幾件布草衣服。況且一墻之隔，打開(kāi)一個(gè)門(mén)就攙了過(guò)來(lái)，行人錢(qián)都可以省得的?！眱晌焕先思冶M著自己的心力著意安排，新娘子兩位舅舅卜誠(chéng)、卜信也幫忙張羅，雖是市井小戶人家親事，沒(méi)有什么排場(chǎng)，卻也諸事停當(dāng)。兩位老人的心愿是美好的，親戚是肯幫襯的，新娘子也是老實(shí)賢惠的，按說(shuō)這日子是有望一步一步紅火起來(lái)的。奈何這牛浦郎卻不是個(gè)肯安分度日的主兒，本來(lái)也沒(méi)覺(jué)得這小香蠟店支撐著的嫡親三口的小日子有什么值得珍惜，所以腦子里也就壓根兒沒(méi)有所謂“已婚男人的家庭責(zé)任感”一類的概念。這人偏又挺聰明(不肯安分度日的也往往是有點(diǎn)小聰明之人)，沒(méi)娶親那會(huì)兒，路過(guò)學(xué)堂，聽(tīng)見(jiàn)念書(shū)的聲音好聽(tīng)，便偷了爺爺?shù)昀锏腻X(qián)也買(mǎi)本書(shū)來(lái)念，并且一念就通。像匡超人的好學(xué)感動(dòng)了愛(ài)惜人才的知縣李本瑛一樣，牛浦郎的好學(xué)也感動(dòng)了慈悲為懷的老和尚甘露僧。老和尚好心將佛堂借予牛浦郎讀書(shū)，還允諾等他念書(shū)進(jìn)步之后，把牛布衣留下的詩(shī)集借給他看。哪知這牛浦郎人小鬼大，趁老和尚不在家私自偷了詩(shī)集不算，見(jiàn)老和尚進(jìn)京去了再無(wú)對(duì)證，竟大膽冒了牛布衣之名!什么人吶這是!(借用郭芙蓉女俠一句口頭語(yǔ)表達(dá)一下筆者氣憤的心情)不多時(shí)候，不務(wù)正業(yè)的牛浦郎將香蠟店的本錢(qián)折蝕殆盡，氣死了牛老爹，寄寓在卜家還對(duì)兩位舅丈人出言不遜，幾乎鬧到至親見(jiàn)官的地步，牛浦郎便將卜氏娘子丟在了娘家，搬了行李“自己過(guò)日”去了——兩位老人家好心安排的婚事，結(jié)果誤了卜氏娘子終身。而牛浦郎的所謂自己過(guò)日，就是白住在甘露庵里，將老和尚的法器、家當(dāng)都白拿來(lái)當(dāng)了吃用。待得知冒牛布衣之名結(jié)交的文士董瑛補(bǔ)了安東知縣，便更大了膽子，準(zhǔn)備繼續(xù)冒名尋了去，打個(gè)秋風(fēng)度幾天快活日子。聰明好學(xué)然而心術(shù)不正，這一點(diǎn)牛浦郎與匡超人是很像的。不過(guò)，與工于算計(jì)、不擇手段、把良心昧起來(lái)作惡、卻還要隨時(shí)掛起一塊冠冕堂皇招牌、一心向上爬的匡超人不同，牛浦郎是那種自來(lái)也無(wú)善惡是非之念、沒(méi)有什么遠(yuǎn)大志向卻不會(huì)放棄任何切近的利益、錙銖必較、睚眥必報(bào)、空手套白狼、有奶便是娘的市井無(wú)賴之典型。這樣一個(gè)小無(wú)賴跑出來(lái)在江湖上混，雖是人生路疏，卻不愁找不到師傅教他學(xué)壞，因?yàn)榻献畈幌∪钡奈锓N就是形形色色的騙子無(wú)賴?！度辶滞馐贰窌?shū)中寫(xiě)到的騙子無(wú)賴著實(shí)不少，且各具特色。有煞費(fèi)苦心、肯花本錢(qián)，精心做局預(yù)備撈大錢(qián)的，“神仙”洪憨仙是也;有一身好功夫卻自甘墮落、故弄玄虛，騙一票就腳底抹油、打一槍換一個(gè)地方的，“俠客”張鐵臂是也;再比如牛浦郎初出江湖便遇到的這位本家牛瑤牛玉圃老先生，那“事跡”可也真值得一提呢。牛浦郎跟著他，學(xué)的乖也多，老牛小牛一聚首，帶來(lái)的故事也熱鬧。老牛模樣雖然不怎么中看，“一雙刺猬眼，兩個(gè)鸛骨腮”，但穿著體面，排場(chǎng)威風(fēng)，包得起大船，所以盡管臉皮忒厚，初次見(jiàn)面就要給小牛當(dāng)爺爺(你既然姓牛，五百年前是一家，我和你祖孫相稱吧。我們徽州人稱叔祖是叔公，你從今只叫我做叔公罷了)，小牛倒也不計(jì)較，安東也不急著去了，樂(lè)得跟著這位“叔公”過(guò)幾天吃香喝辣的日子——老的老的不知羞，小的小的不要臉，真是物以類聚人以群分，都趕到一塊去了。一路之上，小牛跟著這老江湖可是著實(shí)學(xué)了些本事，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，出來(lái)混得會(huì)包裝自己。吹牛要吹得很自然，說(shuō)謊要說(shuō)得自己都相信，臉皮要極其的厚，廉恥之心卻是萬(wàn)萬(wàn)不可以有——做到這些，廟堂之高雖不可及，就近的在江湖上行走行走，弄到些光鮮衣帽、香辣口福也就不是難事，吹得大自能收到許多聽(tīng)來(lái)順耳的追捧，愿意的話出門(mén)還可以耀武揚(yáng)威地帶上幾個(gè)長(zhǎng)隨，路上順便收個(gè)本家侄孫子壯壯聲勢(shì)——老牛便是好榜樣。這老牛雖然連半個(gè)秀才也不是，出門(mén)卻定要戴衣冠中人才有資格戴的方巾;雖然不過(guò)是徽商家養(yǎng)的一位代筆先生，船艙口卻定要掛上“兩淮公務(wù)”的大燈籠。這些看得見(jiàn)的排場(chǎng)其實(shí)終究也還有限，老牛嘴里說(shuō)出來(lái)的那些話才叫“經(jīng)典”呢。老牛為著一筆代筆津貼效勞在萬(wàn)府(金額也未必有他吹的那么多)，跟主人的交情還不到住得進(jìn)府里的份上，只得寓居在道宮里。然而由他自己說(shuō)給小牛聽(tīng)，卻全然是另外一樣了：“我八轎的官也不知相與過(guò)多少，那個(gè)不要我到他衙門(mén)里去?我是懶出門(mén)。而今在這東家萬(wàn)雪齋家，也不是甚么要緊的人，他圖我相與的官府多，有些聲勢(shì)，每年請(qǐng)我在這里，送我?guī)装賰?，留我代筆。代筆也只是個(gè)名色，我也不奈煩住在他家那個(gè)俗地方，我自在子午宮住?！卑肼吩趦x征上岸，酒樓遇故交，也是一戴方巾的，那一番相見(jiàn)當(dāng)真熱鬧非凡。叫小牛：“你快過(guò)來(lái)叩見(jiàn)。這是我二十年拜盟的老兄弟，常在大衙門(mén)里共事的王義安老先生?！倍藬⑴f：“我和你還是那年在齊大老爺衙門(mén)里相別，直到而今。”“那個(gè)齊大老爺?”“便是做九門(mén)提督的了?！薄褒R大老爺待我兩個(gè)人是沒(méi)的說(shuō)了?！彪y為這兩個(gè)人居然能把這么可笑的對(duì)話一本正經(jīng)地進(jìn)行下去，而最有戲劇性的還在后面。兩人正說(shuō)得稠密，上來(lái)兩個(gè)秀才：“這不是我們這里豐家巷婊子家掌柜的烏龜王義安?”(各位看官，后來(lái)湯鎮(zhèn)臺(tái)家那兩位飯桶公子赴南京趕考前擺在妓院里的那席“壯行酒”就是他家伺候的)兩個(gè)秀才不由分說(shuō)，一把扯掉了方巾，劈臉就是一個(gè)大嘴巴，打的烏龜跪在地下磕頭如搗蒜。(不過(guò)說(shuō)實(shí)話，那兩個(gè)打人的秀才也實(shí)在有點(diǎn)“逞瘋”，多少正經(jīng)事不去做，偏偏干這個(gè)這么來(lái)勁。)老牛此時(shí)也顧不上曾在齊大老爺衙門(mén)里共事的這位同事了，悄悄拉了小牛，會(huì)了帳，急急開(kāi)溜。到了揚(yáng)州，老牛帶了小牛去見(jiàn)東家。萬(wàn)雪齋客氣問(wèn)一聲“玉翁為甚么在京耽擱這許多時(shí)?”便引出老牛長(zhǎng)篇大套一番表白，給小牛來(lái)了一番“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”：“只為我的名聲太大了，一到京，住在承恩寺，就有許多人來(lái)求，也有送斗方來(lái)的，也有送扇子來(lái)的，也有送冊(cè)頁(yè)來(lái)的，都要我寫(xiě)字、做詩(shī)，還有那分了題、限了韻來(lái)要求教的。晝?nèi)諘円勾虬l(fā)不清。才打發(fā)清了，國(guó)公府里徐二公子不知怎樣就知道小弟到了，一回兩回打發(fā)管家來(lái)請(qǐng)，他那管家都是錦衣衛(wèi)指揮，五品的前程，到我下處來(lái)了幾次，我只得到他家盤(pán)桓了幾天。臨行再三不肯放，我說(shuō)是雪翁有要緊事等著，才勉強(qiáng)辭了來(lái)?！毙∨Ｔ谂月?tīng)得真切，人又聰明，過(guò)耳不忘，牢記在心，隔天跟道士聊天，就學(xué)了個(gè)神似：“我一向在安東縣董老爺衙門(mén)里，那董老爺好不好客!記得我一初到他