1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件統(tǒng)編版高一語文必修下冊

部編版高中語文必修下子路、曾皙（xī）、冉有、公西華侍坐。子曰:"以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:'不吾知也!'如或知爾，則何以哉?"子路率爾而對曰:"千乘(shèng)之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂(shěn)之。"求，爾何如?"對曰:"方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。""赤，爾何如?"對曰:"非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"原文"點(diǎn)，爾何如?"鼓瑟希，鏗(kēng)爾，舍瑟而作，對曰:"異乎三子者之撰(zhuàn)。"子曰:"何傷乎?亦各言其志也。"曰:"莫（mù)春者，春服既成，冠(guàn)者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而歸。"夫子喟(kuì)然嘆曰:"吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰:"夫三子者之言何如?"子曰:"亦各言其志也已矣!"曰:"夫子何哂由也?"曰:"為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與?““安見方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?"孔子，名

，字

，春秋末期魯國曲阜人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“圣人”。孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮。有弟子三千，其中身通六藝者（

）七十二人?？鬃悠淙丝鬃忧鹬倌嵩姇Y易樂春秋《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》文學(xué)常識禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》孔子十分推崇周禮，周禮分為“禮”和“樂”兩個(gè)部分，周公制禮，把它當(dāng)度作社會(huì)道德、行為的準(zhǔn)則；把制樂作為教化的規(guī)范。西周禮樂制度從天子一直推行到社會(huì)底層，如有些樂器只有天子可以享用，如果諸侯士大夫享用便是越禮，低階層享有的樂器樂師數(shù)量不能超過高階層。在周禮的教化下，上至天子諸侯士大夫，下至百姓農(nóng)工商，舉止大方，談吐風(fēng)雅；社會(huì)風(fēng)氣為之一新，國民道德水準(zhǔn)為歷朝之巔?？鬃油菩小爸芏Y”禮崩樂壞是一個(gè)逐漸的，緩慢的過程，始于西周末年，深化于春秋時(shí)期，完全崩潰則是在戰(zhàn)國時(shí)代，禮樂制度重人文與教化，崇尚精神追求，興盛于西周長達(dá)四百多年的和平時(shí)期。在像春秋時(shí)期的亂世，周朝的禮樂制度就沒有了市場，取而代之的是爾虞我詐的權(quán)術(shù)斗爭。奉行強(qiáng)盜政治的，重利輕義的秦國在最后的角逐中勝出，而恪守周禮的宋襄公和楚懷王卻成為典型的犧牲品，這也充分說明禮樂制度不利于國家在戰(zhàn)亂中圖存發(fā)展。禮崩樂壞解讀題目《子路、曾皙、冉有、公西華

侍坐》這四個(gè)人都是孔子的學(xué)生（由）子路（點(diǎn)）曾皙（赤）公西華（求）冉有侍坐：陪長者閑坐時(shí)孔子年五十三，子路年四十四，曾皙年當(dāng)三十，冉有年四十二，則子華年二十一也。正音千乘之國

shèng哂之

shěn小相

xiàng冠者

guàn攝乎大國

shè以俟君子

sì鏗爾

kēng浴乎沂

yí饑饉

jǐn端章甫

fǔ莫春者

mù舞雩

yú喟然

kuì第一部分子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因?yàn)?，介詞于，比你們同“已”，止不要平日、平時(shí)了解連詞，如果有的人v.做子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)坐著?？鬃诱f：“因?yàn)槲业哪昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，(你們）不要因我（年長）就不敢說話。(你們)平時(shí)說：沒有人了解我的志向呀！假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢?”狀后賓前賓前第二部分：尋先賢之志子路不加考慮地回答說:“一個(gè)擁有一千輛兵車的諸侯國，夾處在（幾個(gè)）大國的中間，有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒；如果我治理這個(gè)國家，等到三年之后，就可以使人人有勇氣，而且還懂得合乎禮儀的行事準(zhǔn)則?！笨鬃勇犃?，微微一笑。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又＜卞岫患涌紤]的樣子夾處介，于v.施加軍隊(duì)接續(xù)治理等到形作名，勇氣微笑合乎禮義的行事準(zhǔn)則泛指饑荒。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉狀后狀后狀后省略文學(xué)常識

1、王力的《古代漢語》：乘，兵車，擁有一千輛兵車的國家在當(dāng)時(shí)只能算中等國家。千乘之國2、每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計(jì)100人。3、萬乘用來指天子，千乘之國用來指小的諸侯國?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”計(jì)量土地用語，縱橫或者使動(dòng)，使……富足介詞，至于等待“冉有，你怎么樣?”

（冉有）回答說：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化（自己的能力是不夠的），那就得等待君子來推行了。第二部分：尋先賢之志“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！眲偃危茏龅街T侯祭祀祖先的事或者諸侯朝見天子名作動(dòng)，穿著禮服，戴著禮帽“公西華，你怎么樣?”（公西華）回答說：“不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯會(huì)盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的司儀官?！保ㄖT侯祭祀會(huì)盟或朝見天子時(shí)，主持贊禮的）司儀官。第二部分：尋先賢之志賓前

字詞釋義一、文言實(shí)詞以吾一日長乎爾：以吾一日長乎爾：毋吾以也：毋吾以也：居則曰：不吾知也：如或知爾：則何以哉：子路率爾而對曰：攝乎大國之間：加之以師旅：同“已”，停止平日；平時(shí)了解有的人動(dòng)詞，做你們因?yàn)榧又詭熉茫阂蛑责囸~：由也為之：可使有勇：且知方也：夫子哂之：方六七十：可使足民：以俟君子：非曰能之：宗廟之事：如會(huì)同：端章甫：愿為小相焉：不要軍隊(duì)治理形—名，勇氣微笑計(jì)量土地用語，縱橫急遽而不加考慮的樣子夾處泛指饑荒合乎禮義的行事準(zhǔn)則使動(dòng)，使……富足等待勝任，能做到諸侯祭祀祖先的事諸侯朝見天子名—?jiǎng)?，穿禮服，戴禮帽施加司儀官

字詞釋義二、文言虛詞以吾一日長乎爾：如或知爾：攝乎大國之間：因之以饑饉：比及三年：如五六十：如其禮樂：接續(xù)等到或者介，至于如果相當(dāng)于“于”，比介，于狀語后置：因?yàn)槲业哪昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲夷觊L就不敢說話。三、特殊句式以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？千乘之國，攝乎大國之間。加之以師旅，因之以饑饉。爾何如？賓語前置：平時(shí)就說：“沒有人了解我的志向?！辟e語前置：假如有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？狀語后置：有一千輛兵車的諸侯國，夾在幾個(gè)大國的中間。狀語后置：有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒。賓語前置：你怎么樣？“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”同“稀”，稀疏放下起身，站起來介詞，與、和名作動(dòng)，彈奏連詞，表順承何妨動(dòng)作名，才能，這里指為政的才能“曾皙，你怎么樣?”（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，把瑟放下站起來，回答說:“我和他們?nèi)说牟拍懿煌??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！钡诙糠郑簩は荣t之志狀后（曾皙）說:“暮春時(shí)節(jié)(天氣暖和)，春天的衣服已經(jīng)穿定了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，在沂河里沐浴，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。"曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖澳骸?，暮春。成年人少年介詞，在名作動(dòng)，吹風(fēng)唱歌第二部分：尋先賢之志狀后舞雩，臺名，魯國求雨的壇。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。文學(xué)常識

古代男子二十歲算作成人，要舉行加冠禮，故稱弱冠。古代成年古時(shí)女子十五歲盤發(fā)插笄，表示已到出嫁年齡，故稱成年。第三部分：孔子評志夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”嘆息的樣子贊成三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”為何曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！苯樵~，用謙讓笑名作動(dòng)，走在后面罷了。（也已矣，語氣助詞連用，表示肯定語氣的加強(qiáng)。罷了）賓前狀后第三部分：孔子評志孔子長嘆一聲說：“我贊成曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子:"他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣?"孔子說："也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!“曾皙說：“你為什么笑子路呢？”孔子說：“要用禮治理國家，可他的話毫不謙讓，所以笑他。”第三部分：孔子評志“唯求則非邦也與?”“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大?”語氣詞國家語氣助詞，表示疑問怎見得形作名，小相；大相“難道冉有所講的就不是國家的事嗎?”“怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?”“難道公西華所講的不是國家的事嗎?”“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那誰能做大相呢?”

字詞釋義一、文言實(shí)詞鼓瑟希：鼓瑟希：舍瑟而作：舍瑟而作：異乎三子者之撰：何傷乎：莫春者：冠者五六人：童子六七人：風(fēng)乎舞雩：詠而歸：起身動(dòng)—名，為政的才能何妨，即有什么關(guān)系呢？同暮成年人同“稀”，稀疏彈奏夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也：曾皙后：夫子何哂由也：其言不讓：唯求則非邦也與：赤也為之小，孰能為之大：放下嘆息的樣子名—?jiǎng)樱咴诤竺鏋楹螄倚巍?；小相，大相少年名—?jiǎng)?，吹風(fēng)贊成謙讓唱歌

字詞釋義二、文言虛詞舍瑟而作：異乎三子者之撰：浴乎沂：亦各言其志也已矣：為國以禮：唯求則非邦也與：唯求則非邦也與：安見方六七十如五六十而非邦也者：介，在連詞，表順承介，與，和狀語后置：我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同。三、特殊句式異乎三子者之撰夫三子者之言何如浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。為國以禮，其言不讓，是故哂之。賓語前置：他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？狀語后置：在沂河里沐浴，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。狀語后置：治理國家要用禮，可他的話卻毫不謙讓，所以笑他。罷了介，用語氣詞語氣詞，表疑問怎見得文本分析整體感知：課文是如何圍繞談“志”展開？孔子問志弟子言志孔子評志孔子問志弟子述志性格特征子路千乘之國——有勇，知方【側(cè)重強(qiáng)兵】直率自信冉有公西華愿為小相焉【側(cè)重禮教】謙恭有禮曾皙暮春游樂圖【以禮治國】

灑脫淡泊小國——足民【側(cè)重富國】謹(jǐn)慎謙虛尋先賢之志孔子態(tài)度哂（不謙虛）低估自身與（贊成）基本滿意為何“與”點(diǎn)？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)在孔子看來，就是禮治?！币晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也?！焙吞@可親、平易近人人物形象結(jié)合文本，歸納概括孔子的形象特點(diǎn)。居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”循循善誘子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”教學(xué)民主最后一段“評志”。因材施教課堂小結(jié)

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評，生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。

時(shí)至今日，同學(xué)們的理想又是什么呢？課堂小結(jié)

侍坐孔子誘導(dǎo)言志：平等民主四子言志子路：可使有勇且知方也——魯莽直率，好勝自詡。

冉有：可使足民?！?jǐn)慎謙遜，不卑不亢公西華：愿學(xué)焉，愿為小相——委婉謙恭，善于辭令曾皙：暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”——從容灑脫，機(jī)敏好學(xué)釋“哂”由“與”點(diǎn)之因天下大同禮治教化鏈接高考1.【2020年新高考I卷】《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國，“_______________，______________”。2.【2021年廣州第三中學(xué)高一下學(xué)期期中】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問志時(shí)，采用溫和自謙的話“______________

_，______________”為弟子們營造一個(gè)平等、輕松的環(huán)境。3.【2021年廣州第二中學(xué)高一下期中】《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華表示自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對于宗廟祭祀之事,他說

，

”4.【2021年江蘇蘇州姑蘇區(qū)高一下學(xué)期校級月考】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“_______________，______________”中可以看出?？墒褂杏虑抑揭惨晕嵋蝗臻L乎爾毋吾